9.《屈原列传》课件 统编版高中语文选择性必修中册

传之变调

——《屈原列传》（节选）深圳科学高中

李晓林《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初年间约三千年的历史；是我国第一部纪传体通史。本纪叙述历代帝王的历史；全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。世家叙述贵族王侯的历史；列传历代诸侯之外名官名人的事迹；表各个历史时期的简单大事记；书记载典章制度，天文地理。大量议论抒情，夹叙夹议主角戏份太少叙事未毕，中间杂以论断，与伯夷传略同，盖传之变体也。（《史记会注考证》）结合所学知识，联系《汉书·苏武传》，你觉得本文是一篇合格的人物传记吗？为什么？任——疏——绌——迁——投屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁……于是怀石，遂自投汨罗以死。任务一：梳理影响屈原命运的人物关系人物身份与屈原关系及行为任务一：梳理影响屈原命运的人物关系人物身份与屈原关系及行为楚怀王楚国国君甚任之—怒而疏顷襄王楚国国君怒而迁上官大夫楚国朝廷官员，与屈原官职同列夺、谗令尹子兰楚国朝廷高官，身份尊贵（楚怀王幼子）大怒、使上官大夫短靳尚“用事者”协助张仪，走郑袖门路助张仪逃脱怀王报复，间接参与楚国政治变局。郑袖楚怀王宠妃，后宫地位颇高被靳尚利用，参与放走张仪之事，间接影响楚国局势。张仪秦国纵横家，著名外交谋略家欺骗楚怀王，破坏楚国与他国联盟关系，后借靳尚、郑袖逃脱。渔父江边渔夫，普通平民偶遇屈原，与屈原展开关于处世态度的对话。屈原怀王顷襄王令尹子兰上官大夫渔父郑袖张仪靳尚通过一系列的对立，《屈原列传》成功地树立起一个孤独的悲剧英雄形象。太史公传屈、贾，便将谗人高张，贤士无名，满腹抑郁无聊写出。

（牛运震《史记评注》）人物存君兴国方正谗谄邪曲不聪屈原√√×××怀王√×××√上官大夫等××√√×屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈原既绌，其后秦欲伐齐。齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰，“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰，“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰;“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰，“以仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昩。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰;“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行!”怀王稚子子兰劝王行，“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。比较两种叙述方式纪年叙事方式司马迁叙述方式怀王十六年，秦欲伐齐。其后秦欲伐齐。怀王十八年，张仪入楚被释。张仪入楚被释。怀王二十八年，诸侯击楚，杀唐眜。其后诸侯击楚，杀唐眜。怀王三十八年，秦与楚婚，欲与怀王会。时秦与楚婚，欲与怀王会。任务二：梳理影响屈原命运与楚国兴衰之间的关系屈原命运变化楚国兴衰甚任之怀王早年，楚国经济发达，物产丰富怒而疏……被绌楚大困既疏，不复在位入秦，亡走赵，死于秦怒而迁之亡国破家相随属自投汨罗以死其后楚日以削，数十年竟为秦所灭屈原的个人身世浮沉与国家生死存亡之间的内在因果关系：一方面见屈原之才干，一方面见楚王之昏庸。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。任务三：阅读传赞部分，分析司马迁对屈原寄寓的感情。太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！此赞凡四转，反复留恋低回妙绝。（汤谐《史记半解》）1.悲其志屈原之志：虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。屈原与《离骚》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。/《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。/自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。创作论作品论作家论《报任安书》古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。2.未尝不垂涕，想见其为人。推此志也，虽与日月争光可也。3.怪屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”寓评于叙渔父：随波逐流，与世推移屈原：怀瑾握瑜，宁死不屈《楚辞·渔父》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。4.爽然自失且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！……其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”史公与屈子，实有同心。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事