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文档简介
2024-2025学年高考语文模拟题及解析
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:就文化而言,最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三
次文化裂变㈤中的乡村社会而言,正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种
新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起
来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村
庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”,正在成为逐渐远去的文
化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此,作为亲密关系存在
空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文
化,新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮,如刘亮程的“一个
人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家
们尽管风格各异,但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别,有的甚
至直接将作品命名为《即将消失的村庄》(赵本夫)、《最后的村庄》(曹乃谦)。
这批书写村庄的作品,以不同的方式表达了留住村庄的情怀,并由此生发出文化“乡
愁”主题,为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁,
既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”,也不同于余光中
远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”,只
是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象,诸如“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着
榆关",事实上,也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好
无损地存在着、延续着的乡村社会,他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与
他们生活的城市之间的文化反差。所以说,那时的乡土文学与其说是在写乡土,不如
说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“'存在'的乡愁”来区别先锋派作家们
与此前乡土作家们的“'文化'的乡愁”。而事实上,在乡村社会的第三次文化裂变
中,作家们所面对的不断变化的乡村社会,在某种程度上都具有文化消逝的特征,不
管用树碑立传、记录苦难,还是神化、美化甚或丑化方式与之作别,都是一种文化意
义上的“生离死别”,是一种真正意义上的文化乡愁。
(摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》)
材料二:文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究,是从人与
人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、
大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化,启发费孝通提
1
出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里,文化自
觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设,转向关注利用文化心态安
民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向,代表了费孝通对乡土中国之现代化的
体悟,从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。
从这一角度上来说,“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现,也是乡村振兴
和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外,
作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语,也包含着价值诉求和伦理意义,如理
想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为,“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国
传统话语的传承和现代化转换,为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化
的“根”,也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振
兴过程中,“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民,
还是为了支援家乡建设的返村乡贤,他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神
动机而返乡,也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的
认同。因此,乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村,
而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村;是一个“文化实心化”的乡村,而
非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同,也同样可以作用于城
市,乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。
这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念,让人们与家乡建立了精神纽带,这是传统中国
城乡人才流动循环的原因所在,也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通
曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到,人和地在乡土社会中有着感情的联系,是一
种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”
文化,这个根就是供给他生长和教育的社会:小之一家一村,大之一乡一国。而从社
会层面来说,取之于一乡的必须回之于一乡,这样社会才能维持它的水准。传统中国
确如费老所言,乡土社会的人才从不忘本,而是始终设法回到生养他的土地和族人中
去,将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而,在城市化、工业化的进程中,
土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用,人们既不愿也不能回到乡土中,这成为
中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此,记住乡愁的意义就在于巩固人们与
家乡的精神纽带,使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中,将生
命融入到家乡振兴和国家复兴中,重新打通城乡互促共进的回路,甚而以此为基础,
增进以国为家、家国一体的文化认同。
(摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁:乡土中国的文化价值》)
【注】第三次文化裂变:在21世纪以来的现代化进程中,随着第三、第四次科技革
命兴起,新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合,乡村社会
从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式,到心理和观念意识等都发
生了深刻变革。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
2
A.对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言,正在消逝的宗族伦理、文化规则、
风俗习惯等,具有巨大的文化价值。
B.“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化,他
们的故土彼时还存在并延续着。
C.费孝通是最早提出文化自觉理论的人,他认为用现代技术富国强民的效果远比不
上利用文化心态安民遂生。
D.中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失,巩固人们与
家乡的精神纽带,有助于人才回流。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()
A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地,它是阿来笔下的机村、贾平凹
的清风街、梁鸿的梁庄,它是“乡愁”的载体。
B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感,也包含价值诉求和伦理意义,它是我国
传统话语,是道德与文化的“根”,是一种文化表达方式。
C.不断变化的乡村社会,正在上演一场文化意义上的“生离死别”,“记住乡愁”
有利于振兴乡村,避免乡村“文化空心化”。
D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境,我们受到其滋养再回馈
反哺,社会才能维持应有水准,从而不趋向于衰退和消亡。
3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是(3分)()
A.《秦腔》以贾平凹老家为原型,讲述清风街的社会转型与价值变迁,表现了中国
社会的历史转型给农村带来的震荡和变化,以及难以挽回的衰败、无地仿徨的哀伤。
B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村,
重新焕发出生机和活力的故事,展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。
C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断,反映出
底层人民生活的辛酸与痛苦,也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无
奈。
D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及
信佬族少女,如世外桃源般的乡村,勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。
4.两则材料都使用了大量的引号,请说明起到了怎样的表达效果。(4分)
3
5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”,结合两则材料,谈谈如何才能“记得住
乡愁”。(6分)
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
西线轶事
徐怀中
行军速度很猛,总机班六姐妹一个个走得歪歪倒倒的,脚底都打泡了。可是,六姐妹
很顽强,没有一个掉队、也没有一个愿意接受男同志的“互助”。
走得最狼狈的要算路曼,她昨夜里露营着了凉,这会儿正发着烧。肖群秀见她一步一
咬牙,一摸她脸,滚烫滚烫,转身要报告班长,被路曼一把拉住了。
路曼威胁说:“你讲了,以后不和你好啦!”肖群秀着急道:“可你这么硬撑怎么行
呐。”路曼小声说:“你和班长说了,还不是她悄悄替我值机。班长这几天多累呀!”
经过两小时的急行军,九四一部队终于到达了指定位置并立即开设了电话站。
可总机刚开不久,一号首长就从前沿摇来电话:“喂,总机班,找你们连长讲话,怎
么搞的,我和指挥部刚讲两句话,线路就不通了!”
原来,通往指挥部的线,有一段是明放在公路上的,被坦克轧得一截一截的,有的地
方被骡子和着青草嚼烂了。必须把这条线改为高架,路曼、肖群秀担负了这项任务。
她俩一路把线改架在竹子上,或是挂在岩石上,让骡子够不着。等来到公路边时,忽
然枪声大作。早上被打垮的一股敌军躲进丛林后,现在正冒出来居高临下地封锁公路,
阻止我后续部队前进。
路曼和肖群秀焦急万分,想尽快架好线,保障指挥畅通。急人的是,近处没有高大的
树木,好不容易发现一棵木棉树可以利用,正要过去,隐蔽在茅草中的士兵喊她们趴
下,说木棉树那里太暴露,去不得。她们俩只管猫着腰跑过去了。
没有悬线杆,没法把线挑到树权上,非得上树不可,而女兵班没有学过徒手攀登,这
可难坏了她俩。肖群秀急中生智,蹲下让路曼踩着她的肩膀上去。
按规定,高架线路必须在四米以上,可是她们搭的两节人梯,高度根本不够。肖群秀
拼命向上踮脚尖,差着老高的一截,踮脚尖顶什么用呢。
4
正当这时,呼地从草丛里窜出一个战士,扑向木棉树。他很不客气地叫肖群秀分开腿
站好,然后弯下腰,让肖群秀骑在自己的脖子上,然后猛地挺身站立起来,成了三节
人梯。
敌人发现了他们,拼命向这边扫射。殷红殷红的木棉花纷纷扬扬落下来。肖群秀觉得
下边战士的身子忽然一抖,差点倒下,随后又稳住了。路曼迅速把电话线在树枝上绕
了两道,打了一个双环结,欢快地叫道:“好啦!”
两个女电话兵下了地才看清,这个战士高高大大的,身材很匀称,皮肤那样白净,两
道浓密的眉毛黑骏蝮的。
路曼感激道:“同志,太感谢你了!”
战士笑笑说:“一点小事,用不着表扬。”
“那、怎么感谢你呢?”
战士扯起军用水壶给她们看。水壶的背带断了,断头处燎得黑黑的,军服下摆也穿了
几个洞,路曼和肖群秀明白了,刚才她们觉得这位战士一哆嗦,要倒下去,原来是他
险些被打中。他没有作声,也没有躲闪,直到她们把线架好。
“怎么样?伤着没有?”路曼、肖群秀频时紧张起来。
“我觉得腰上烫了一下,一摸,没事儿,虚惊一场。”
说着,随手解下水壶,递给肖群秀。
肖群秀接过水壶,放出了多余的一截背带,把两个断头一并,打了个丁字结,还给了
战士。那结儿打得又牢靠又好看,电话兵是受过这种专门训练的。
彼此问起来才晓得,原来这个战士是“九四一”的步话机员。路曼亲切地说:“弄了
半天,原来是同行。只不过我们是有线的,你是无线的。”
战士说:“怎么敢和你们相提并论呢,你们是,九四一,的中枢神经,我是神经末梢。
回去请代问总机班各位同志好。”
路曼俏皮地问:“怎么替你问好呢?我们不知道你叫什么名字。”
步话机员支吾了一下。
肖群秀笑着说:“还是不要当无名英雄吧。”
5
“就说一名'无线'战士,向'有线的'战友们致以亲切的问候。”
战士说完,一溜烟儿跑了。
指挥部调上来一个坦克中队,很快掀掉了敌人半山腰的火力,点。一度中断的交通又
恢复了通行,长长的车队,一■辆接一■辆地向前流动。
路曼、肖群秀站在路边,看见那个没有留下姓名的步话机员,高高地坐在一辆弹药车
上。她俩扬起手向他打招呼:“喂!再见!”
战士大声答道:“再见!再见面怕你们就认不出我是哪一个了。”
汽车开出好远了,步话机员还回头望着她们。尘土飞扬中,一张白净的面孔现出坦然
愉快的笑容。
几天以后,战斗结束了。部队基地指挥所设立了伤员和烈士遗体转送处。烈士遗体要
在这里进行登记,清洗整理,然后转送回国。转送处人员不多,女电话兵们常来帮助
照料伤员,清洗烈士遗体。
这天,路曼、肖群秀又来到转送处,见到抬下来一位烈士,担架上放着一个军用水壶,
水壶带是断过的,打着电话兵们所熟悉的丁字结。路曼和肖群秀一惊,急步上前,但
烈士的脸几乎整个缠着绷带,无法辨认。跟担架的一个小战士,失神地蹲在旁边,两
颊有着明显的泪痕。路曼问小战士:“这个水壶,是他的吗?”小战士点点头。
路曼紧接着又问:“他是不是步话机员?”
小战士诧异地反问:“怎么,你们认识他?”
路曼和肖群秀抚弄着水壶背带,许久,她们才问:“他叫什么名字?”
小战士含着泪回答:“他叫刘毛妹。”
看到两人疑惑的表情,小战士继续说道:
“他长得白净,头发髯鬟的,又那么文静,衣服总是整整齐齐的,像个小姑娘,大家
都喜欢喊他,毛妹,,喊来喊去都忘了正式的名字了。”
(节选自同名小说,有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)()
6
A.我军露营、急行军和敌军封锁公路这些情节,为下文写搭架电话线以及刘毛妹牺
牲的情节做了铺垫。
B.高烧坚持行军,不惧危险完成任务,表现出肖群秀的坚韧勇敢,而之后的战友闲
谈则展现出她俏皮可爱的一面。
C.本篇小说与《百合花》都借助细腻、有层次的心理描写刻画人物形象,展现出战
火中的青春美和人性美。
D.本文情节张弛有度,从“战斗结束了”到转送处打着丁字结的水壶的出现,渐趋
平缀的情节又再度掀起波澜。
7.关于文中三人合作搭架电话线及完成任务后谈话的段落,下列说法不正确的一项
是(3分)()
A.三人遭到敌人射击时,“殷红殷红的木棉花纷纷扬扬落下来”,此处的描写既是
战场写实,也渲染出一种紧张的战争氛围。
B.步话机员把总机班比喻成部队的“中枢神经”,步话机班是“神经末梢”、可见
这些女兵们在战事中担负着非常重要的使命。
C.女战士眼中的刘毛妹很“白净”,下文两次描写其外貌也强调了这一特点,这和
他英勇无畏的内在品质形成了反差和对比。
D.本部分内容采用动作、语言等描写手法,描摹了步话机员冒着枪林弹雨帮战友们
搭设电话线,甘做无名英雄的纯粹战士形象。
8.这篇小说前有伏笔后有照应,请你从文中找出两组伏笔与照应的细节,并分析其
作用。(4分)
9.《百合花》对通讯员牺牲的经过进行了描述,而这篇小说对步话机员牺牲的情节
只字未提,有同学认为这是这篇小说的不足之处。你是否认同这种观点?请结合文章
说明理由。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:哀公问于孔子日:“当今之君,孰为最贤?”孔子对目:“丘未之见也,抑
有卫灵公乎。”公日:“何也?”孔子曰:“臣语其朝廷行事也。”公曰:“其事何
7
如?”孔子曰:“灵公之弟日公子渠牟,其智足以治千乘,其信足以守之,灵公爱而
任之。又有士目林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤
而尊之。又有士目庆足者,卫国有大事,则必起而治之;国无事,则迟而容贤,灵公
悦而敬之。又有大夫史以道去卫而灵公郊舍三日琴瑟不御必待史之入而后敢入。
臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎?”
子路问于孔子曰:“贤君治国,所先者何?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路
日:“晋中行氏尊贤而贱不肖矣,其亡何也?”孔子曰:“中行氏尊贤而不能,用,贱
不肖而不能去。贤者知其不用而怨之,不肖者知其必己贱而蹄之。怨蹄并存于国,邻
敌构兵于郊,中行氏虽欲无亡,岂可得乎?”
哀公问政于孔子,孔子对目:“政之急者,莫大乎使民富且寿也。”公目:“为之奈
何?”孔子曰:“省力役,簿赋敛,则民富矣;敦礼教,远罪疾,则民寿矣。”公曰:
“家人欲行夫子之言,恐吾国贫矣。”孔子曰:“《诗》云:'恺悌君子,民之父母。'
未有子富而父母贫者也。”
(节选自《孔子家语•贤君》)
材料二:为人主者,莫不欲强而恶弱,欲安而恶危,欲荣而恶辱,是禹、桀之所同也。
要此三欲,辟此三恶,果何道而便?目:在慎取相是矣。故知而不仁,不可;仁而不
知,不可;既知且仁,是入主之宝也。不急得,不知;得而不用,不仁。无其人而幸
有其功,愚莫大焉。今人主有大患:使贤者为之,则与不肖者规之;使知者虑之,则
与愚者论之;使修士行之,则与污邪之人疑之。虽欲成功,得乎哉?是犹立直木而恐
其景之枉也,惑莫大焉!
入主欲得善驭速致远者,一日而千里,县贵游重赏以招致之,内不可以阿子弟,外不
可以隐远人,能致是者取之,是岂不必得之之道也哉!欲治国驭民,调空上下,将内
以固城,外以拒难,治则制人,人不能制也;乱则危辱灭亡可立而待也。然而求卿相
辅佐,则独不若是其公也,唯便嬖亲比己者之用也,岂不过哉!
(节选自《苟子•君道》,有删改)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
又有大夫A史鲍B以道去卫C而灵公郊D舍E三日F琴瑟不御G必待史鳍之入而后敢
入。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A.次,列进、放在,与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。
B.之,助词,相当于“的”,与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“之”用法相同。
8
C.“辟此三恶”与《答司马谏议书》“辟邪说,难壬人”的“辟”意思相同。
D.“可立而待也”与《项脊纤志》“客逾庖而宴”的“而”字用法不相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()
A.鲁哀公询问当今哪位国君最为贤明时,孔子回答说或许是卫灵公,然后说明了理
由:卫灵公能将重如公子渠牟、林国、庆足这般的贤能之士。
B.孔子建议鲁哀公“省力役,薄赋敛”,这与孟子“明君制民之产,必使仰足以事
父母,俯足以畜妻子”的说法如出一辙,都是建议统治者实行仁政。
C.做君主的都希望强大、安定、荣耀,但不同的君主结局不同,如大禹和夏桀。夏
桀失败,原因之一大概是他真正信任的是不肖者、愚者、污邪之人。
D.君主要想得到善于驾车的人,应当做到以下几点:给予其显贵的地位;给予其丰
厚的奖赏;不偏爱阿谀奉承之人;不埋没与自己关系较远之人。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)中行氏尊贤而不能用,贱不肖而不能去。
(2)是犹立直木而恐其景之枉也,惑莫大焉!
14.两则材料在国君治国之道方面的主张有何异同?请简要概括。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
上郑员外
方千
为郡至公兼至察,古今能有几多人。
忧民一似清吟苦,守节还如未达贫。
利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
潜夫岂合干旌旅,甘棹渔舟下钓纶。
9
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()
A.郑员外既公正又明察,对辖地也治理得极好,这类官员在历史上是不多的。
B.郑员外虽然身居高位,但仍能做到清廉不贪,坚守气节,怀有一颗忧民之心。
C.本诗用多种手法展现郑员外的形象,先开门见山直接赞美,后用自己侧面烘托。
D.诗人认为自己是个潜夫(隐士),拜访郑员外会有失身份,所以甘愿乘舟垂钓。
16.本诗颈联运用了比喻的手法,请对此作简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)负责人召开关于乡村振兴的会议时,谆谆告诫在座的干部,不能生事扰民,不
能对着百姓滔滔不绝、废话连篇。其间,他提到了《种树郭橐驼传》中描述官员召集
百姓开会的两句“,
(2)李老师在课堂上讲解“设问”这一修辞手法时,随口引诵了《涉江采芙蓉》中
“,”两句,同学们觉得此例很是得当。
(3)长安是著名古都,唐宋诗人常在诗词中提到它,以表达自己回京的愿望、对家
乡的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情,比如“,
三、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18〜22题。
①在探讨AI技术发及在戏剧领域产生的后果时,②我愈发觉得,③新的创意是AI带
给戏剧的,④但AI无法取代戏剧演员,⑤舞台剧的独特然力与生命力是永恒的。
首先,戏剧作为流动变化的艺术形式,其核心在于情感的即时交流与互动。戏剧具有
现场性、即兴性和现实感,这些都是AI技术难以模拟的。如果现在去看我出演的第
一1部电影,哪怕看一■百遍,我的表演都是一■样的。....
在戏剧中,演员与观众共享剧场这个空间,通过眼神、肢体语言乃至每一次呼吸,传
递着细腻的情感波动,构建起一种“同呼吸共命运”的深刻联系。当我演到有意思的
情节,(甲);当我演到悲情处,观众则会哭。这种情感的即时反馈与碰撞,是人类
所具有的独特优势,也是舞台剧所独有的,AI与任何艺术形式都代替不了。
10
其次,戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演员都有自己A的表演风格,
他们通过声音、形体的精准塑造,使角色鲜活生动。从我自己演过的角色来看,虽然
司马迁、杜甫、张居正都是文人的形象,但不能对他们做出同样的处理,必须演出他
们各自的性格特征。可以说,演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原,(乙)。
此外,优秀戏剧还承载着深厚的文化底蕴与社会价值。虽然不好的剧目如B,
迅速消逝,但经典剧目如《茶馆》等,却如长江大河,经久不衰,这不仅因为其精湛
的艺术表现,更在于其深刻的思想内涵与广泛的社会共鸣。这些作品通过演员们的精
彩演绎,触动观众的心灵,引发他们对人生、社会的深刻思考。这种文化价值与社会
责任,是AI技术难以承载的。
18.文中第一段有两处表述不当,请指出其所在句子的序号并做修改,使语言准确流
畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
19.请在文中第二段省略号处补写内容,要求既包含因果关系,又与上文内容形成对
比关系。(6分)
20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严
密,每处不超过10个字。(4分)
22.概括全文内容,为其拟一个合适的标题,不超过15个字。(2分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
孔子周游列国,以宣扬其仁政主张,历经多年未能成功。他说:“道之不行,已知之
矣。”尽管如此,他却并不放弃,被人称为“知其不可而为之”。身处当今纷繁复杂
的世界,我们面对所有问题,都需要知其不可而为之吗?
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露
个人信息;不少于800字。
参考答案
1.C【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选整合文中信息的能力。C项“认为
用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”于文无据,根据材料二
11
“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设,转向关注利用文
化心态安民遂生的文化建设的标志”可知,是他关注的重心发生了转移,并没有对二
者所起效果进行比较。
2.B【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选整合文中信息的能力。B项偷换概
念,“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。
3.A【解析】本题考查理解文章重要概念的能力。题干问最“符合材料一中‘挽歌'
主题”根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和
“这曲多声部的挽歌,唱出的是具有深远历史回音的‘乡愁’主题。这个时期的乡愁,
既不同于鲁迅所说的……”,以及“在乡村社会的第三次文化裂变中,作家们所面对
的不断变化的乡村社会,在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知,A选项属于此
意义上的“挽歌”。B、D两项没有写到乡村的文化消逝特征,C项不属于乡村社会的
第三次文化裂变中的作品,不符合材料一“挽歌”的范畴。故选A项。
4.【答案】①基于原作者的直接引用,使论证有依据,出处明确,真实可信。比如
刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强
调表达重点,加深读者对表述对象的印象,突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”
“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义,使其更符合文本的表达,语言
更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。(每点2分,答出任意两
点4分,言之有理即可)
【解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。文中使用的引号,
一共有三种作用,分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用的例子为:材
料一中刘亮程的“一个人的村庄”,鲁迅所说的
“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”,谢有顺曾用“‘存在'的乡愁”来区
别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化'的乡愁”,材料二中“大混杂、大融
合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空
心化”等,这些引用都是选自其他作者的原句,可以使论证有理有据,真实可信。“村
庄”“乡愁”“愁”等词使用引号,起到强调的作用,这些词在文中出现频率较高,
引号的使用加深了读者对表述对象的印象,突出了该词的重要性。“生离死别”“根”
“落叶归根”等词引号的使用使得词语产生了比喻义和引申义,更符合文本的表达,
形象生动。
5.【答案】①关注乡村文化中正在消逝的部分,鼓励以不同的方式表达留住村庄的
情怀,深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同,以文化认同撑起乡愁、留住乡
愁。③巩固人们与家乡的精神纽带,使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的
精神追求中,将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路,
让愿意回归乡村社会的人才能够返村。(每点2分,答对任意三点6分,言之有理即
可)
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【解析】本题考查学生结合材料分析问题和筛选信息的能力。如何“记得住乡愁”考
查解决问题的方法,结合两则材料可找到相关语句:材料一中“这批书写村庄的作
品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。材料二中“无论是单纯思念家乡的返村
乡民……也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认
同”“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村”“土
生土长的人才已不复为乡土社会自身所用……这成为了中国乡村随现代化进程而衰
弱的根源之一”“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……家国一体的
文化认同”。结合以上材料,筛选整合信息即可得出答案。
6.D【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A项,
这些情节没有为刘毛妹的牺牲做铺垫。B项,从原文可知“高烧坚持行军”的是路曼,
而不是肖群秀。C项,本篇小说中没有细腻、有层次的心理描写。故选D项。
7.C【解析】本题考查学生理解和分析段落内容的能力。“白净”的外貌和他“英
勇无畏的内在品质”无法形成对比。
8.【答案】①伏笔:搭架电话线时,肖群秀觉得下边战士的身子忽然一抖,差点倒
下,立即又稳住了。照应:原来是这位战士险些被打中。作用:使情节更合理;设置
悬念,引发读者的阅读兴趣;突出刘毛妹勇敢坚毅的形象。
②伏笔:肖群秀把刘毛妹断了的水壶带子,打了个丁字结。照应:肖群秀和路曼通过
熟悉的丁字结认出了脸部缠着绷带的刘毛妹。作用:前后照应,让情节更合理;增强
了作品的曲折性和吸引力。
③伏笔:分别时,刘毛妹说“再见面怕你们就认不出我是哪一个了"。照应:刘毛妹
被送到遗体转送处时脸部缠着绷带,无法辨认。作用:前后照应,让情节更合理;增
强了作品的感染力和悲剧色彩。(每处伏笔、照应1分,作用1分,任答两处4分,
其他答案合理亦可给分)
【解析】本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法(伏笔照应)及其作用的能力。“伏
笔照应”是对将要在文中出现的人物或事件,预作提示或暗示,以求前后呼应的一种
表现手法。厘清基本概念之后,对全文情节进行梳理,找出符合伏笔照应的地方,依
次概括并分析作用即可。
9.【答案】(示例一)不认同。①这样处理能突出主要情节,详略得当。小说的主
要情节是步话机员帮助女战士搭架电话线,他的牺牲不是故事的主线,简略处理使结
构更紧凑。②这样处理适度留白,给读者留下想象空间。③这样处理不影响人物形象
的刻画。文章虽然没有详细描写步话机员牺牲的情节,但是前文他不顾危险帮助女战
士搭架电话线的情节,已经展现出他勇敢无畏、不怕牺牲的品质。(每点2分,共6
分,言之有理即可)
(示例二)认同。①如对其牺牲经过进行描写,会使人物形象更突出。前文步话机员
帮助女战士搭架电话线的情节,初步展现出他勇敢无畏、不怕牺牲的品质,如再对其
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牺牲经过进行描述,会使人物形象更加鲜明和突出。②如对其牺牲经过进行描写,会
使主题更深刻。小说歌颂了普通年轻战士的献身精神,而对牺牲过程的描写更有利于
主题的凸显。③如对其牺牲经过进行描写,能够增强内容的真实性和感染力。恰当而
生动的细节能够增
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