2023-2024学年北京市怀柔区高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年北京市怀柔区高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读1．（24分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一中国音乐里音色表现的一个重要内涵是“音即一切”的音色观。音色的表达是在音色里就完成的，不需要假借任何外在的旋律、曲式、结构的发展。音色里的实音、虚音、合音，就有层次。一个“音”在这里事实上就具足了一切。就中国音乐“音即一切”的音色特质，我们做几点介绍。任何音乐系统都有它喜欢的音色。中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。这基础音色跟桐木音色有关。中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。中国音乐重视音的本质，以《阳春》为例，它所以有那种“大珠小珠落玉盘”的感觉，就因琵琶“多骨少肉”的音色。这首曲子不能拿到吉他上弹。也许当吉他弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。所以吉他很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚、颗粒很清楚地直接表现出来。再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天、地、人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是____，为什么？因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最好的音乐，要回归于天。这里体现出了中国人特殊的创作观。“音即一切”还涉及中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国音乐，讲软弦对软弓。最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，弓毛可以缠三匝。其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。我们听二十岁的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。乐谱是没有办法表现音色的。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点的缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。（节选自《音色里的中国人文》，有删改）材料二音乐是有年龄的。在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。少年时代，音乐就如同我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。被琐事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧恋人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的见面。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。所以，音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者分享。音乐其实是没有年龄的。古典或是现代、严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，音乐就变得永恒了。（节选自张抗抗《音乐之伴》，有删改）（1）根据材料一，下列表述不符合原文意思的一项是A．音色里的实音、虚音、合音形成的层次，使中国音乐的音色表达凭借音色本身就可以完成。B．琵琶外形“多骨少肉”，这种特殊的外形结构，自然会产生“大珠小珠落玉盘”的音色效果。C．吉他是共鸣效果很好的乐器，适合用来伴奏，像《阳春》这样的曲子是不适合用吉他来独奏的。D．最好的民间胡琴家所用的乐器，讲究软弦对软弓，其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。（2）根据材料一，下列对“中国音乐”概括不准确的一项是A．中国音乐的音色特点决定了中国乐器都由桐木制成。B．中国音乐重视音的本质，讲究个性清楚，颗粒清楚。C．中国音乐在乐曲的创作上体现了天、地、人的协调。D．中国音乐不能只从谱子认知，乐谱难以表现中国音色。（3）根据材料一，填入横线中的词语正确的一项是A．散音B．按音C．实音D．泛音（4）下列对材料二加点词语的解说，不正确的一项是A．稚拙：幼稚质朴，“拙”读作“zhuō”。B．淳朴：诚实朴素，也可写作“纯朴”。C．颤音：颤动的声音，“颤”读“zhàn”。D．百无聊赖：和“兴味索然”是近义词。（5）材料二划线句子，没有运用比喻修辞的一项是A．在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。B．少年时代，音乐就如同我们第一个悄悄钦慕的恋人。C．它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。D．（音乐）是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。（6）材料二字体加粗句子，理解不符合原文意思的一项是A．文章开头说“音乐是有年龄的”，是指不同年龄阶段的人对于音乐的感受不同。B．“音乐具有着极其博大而丰富的包容性”，主要指不同音乐有着不同的受众者。C．“音乐其实是没有年龄的”否定“音乐是有年龄的”说法，“其实”一词强化观点。D．文章结尾说：音乐被人吸纳、传递，直至永恒，究其原因是人们对音乐的喜欢。（7）材料一说“这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到”。结合材料二，概括二十岁、中年、老年唱《塞上曲》，音色产生的变化以及与之对应的情怀。二、文言文阅读2．（22分）阅读下面文言文，完成下列各题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊①，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独②戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？（选自《颜氏家训•勉学篇》，有删节）[注]：①隐囊：靠枕。②鹿独：流离颠沛的样子。（1）下列语句中，加点词的解释不正确的一项是A.及至冠婚，体性稍定冠：冠礼，指成年B.射则不能穿札札：书信C.明经求第，则顾人答策顾：通“雇”D.当尔之时，诚驽材也驽：才能低下平庸（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.此事遍于经史/列器玩于左右B.以启寤汝耳/以此销日，以此终年C.梁朝全盛之时/施之世而无所用D.求诸身而无所得/被褐而丧珠（3）下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A.因此天机，倍须训诱趁这个时候，（对他们）应该加倍训育诱导B.有识旁观，代其入地有认识他的人在旁边观看，（恨不能）替他钻到地下去C.有学艺者，触地而安有学问和技艺的人，随处可以安身D.以此观之，安可不自勉耶由此看来，怎么可以不自我勉励呢（4）下列理解和分析，不符合文意的一项是A.作者认为士大夫子弟，少时读《礼》《传》《诗》《论》，等到成年后就更该再接再厉，成就一番功业，否则就会碌碌无为。B.作者认为士大夫子弟就应该以读书为重，不要涉猎农商工技，否则即使因家世荫庇，也只能是醉酒饱食，无所事事以终余年。C.作者为告诫后世子孙勤奋学习，在文中列举了大量反例，使用很多对称句式生动描绘出一些没有真才实学的子弟的丑陋面目。D.作者将梁朝某些贵族子弟全盛与衰败后的不同表现进行对比，将战后俘虏的两种不同结局进行对比，有力证明了勤学的重要性。（5）作者在告诫后世子孙的家训中，指出了拥有学问的重要性，对此，请结合文本联系现实谈谈你的看法。二、文言文阅读3．（10分）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）③曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）④子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）（1）分别提炼出四个句子蕴含的成语。（2）综合以上四则材料，概括并简析孔子及其弟子对“学习”有哪些认识。三、古代诗歌阅读4．（15分）阅读下面唐诗，回答下题。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（1）下列诗句中加点词解释不恰当的一项是A.吴丝蜀桐张高秋张：演奏B.李凭中国弹箜篌中国：国都之中C.十二门前融冷光融：沉浸D.石破天惊逗秋雨逗：停留（2）下列对诗歌内容的理解和赏析，不恰当的一项是A.诗歌前四句交代了弹奏的时间、地点、人物，首先以乐器落笔，强化了乐器本身的精致，也是为了突出表现音乐的高雅。B.“昆山”两句，诗人借助自然界极富诗意的美好事物，以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引发听者的联想与想象。C.诗歌后八句，集中笔墨，从人间写到天上，写出了李凭弹奏乐曲时所产生的动人心弦的神奇效果。十二门在此借指长安。D.整首诗想象奇特，通过对乐声及其效果以及自我感受的直接描述，表达了对李凭演奏技艺的赞赏，也寄托了自己的情思。（3）下列描写音乐与“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”手法相同的一项是A.一声已动物皆静，四座无言星欲稀。（《琴歌》李颀）B.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。（《赤壁赋》苏轼）C.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》白居易）D.此曲只应天上有，人间能得几回闻。（《赠花卿》杜甫）（4）“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句一向得古人好评，请简要赏析其妙处。四、情景默写5．（10分）在横线处填写作品原句。（1）《论语》章句虽短，但“微言大义”。曾子曰：“，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？”。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！，。”（2）“诗言志，词抒情”。李白《将进酒》中“，会须一饮三百杯”，“，但愿长醉不愿醒”，表达诗人于穷愁之境中的狂放不羁；苏轼《江城子》中“。小轩窗，正梳妆。相顾无言，”，将梦境与对亡妻的思念融合在一起；陆游《书愤》中“，”，表达诗人壮志未酬却人已老去的悲愤。五、现代文阅读6．（19分）阅读下面文字，完成下列各题。①1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。②在这样雨雪交加的日子里，如果没有什么紧要事，人们宁愿一整天足不出户。只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，跑出来一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。③在校园内的南墙根下，现在已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭菜。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其它内容和甲菜一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。④各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点，丙菜也用小脸盆盛一点。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着，显然大部分人都吃这种既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。⑤在整个荒凉而贫瘠的黄土高原，一个县的县立高中，就算是本县的最高学府吧，也无论如何不可能给学生们盖一座餐厅。天好天坏，大家都是露天就餐。好在这些青年都来自山乡圪崂，谁没在野山野地里吃过饭呢？今天可不行。所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。不大一会儿工夫，饭场上就稀稀落落的没有几个人了。⑥现在，只有高一＜1＞班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。当然这几个黑家伙不是值日生本人的，她端着自己的饭菜，满脸不高兴地立在房檐下，显然是等待最后一个跚跚来迟者。⑦就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子像希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气——显然由于营养不良，还没有焕发出他这种年龄所特有的那种青春光彩。⑧他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。瞧吧，他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上。⑨他甲（径直/径自）向饭场走过来了。值日生在他未到馍筐之前，就早已乙（按捺不住/迫不及待）地端着自己的饭碗离开了。他独个儿来到馍筐前，先丙（怔/懵）了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。筐里还剩两个，不知他为什么没有拿。⑩他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来。⑪他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房，给菜汤里搀了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下丁（大快朵颐/狼吞虎咽）地吃起来。⑫他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影，怔了好一会。（节选自路遥《平凡的世界》，有删改）（1）填入文中横线处词语最恰当的一组是A.径直按捺不住懵大快朵颐B.径自迫不及待懵大快朵颐C.径直迫不及待怔狼吞虎咽D.径自按捺不住怔狼吞虎咽（2）下列对小说有关内容的分析，不正确的一项是A.段①划线句子，既交代人物活动的自然环境——严寒即将过去但春天还未到来，又暗示故事发生的时代背景。B.段③详细交代甲、乙、丙三种菜的内容和价钱，暗示当时社会的贫富差距，为下文小说情节的展开做铺垫。C.段⑦段⑧主人公的出场，主要运用肖像描写，无论是黄瘦的脸色，还是衣服、鞋子，都展现他家境的贫寒。D.段⑩划线句子是细节描写，生动描绘主人公因菜汤溅入眼里，虽闭住眼，但仍因为极度不适而流泪的情形。（3）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“一切景语皆情语”，开篇那雨雪交加、严寒依旧的阴冷凄清的自然环境描写，真实表达了作者内心的凄凉。B.“把碗筷敲得震天价响”“山乡圪崂”“烂泥塘般的院坝”等陕北方言词语的使用，使小说具有浓郁的地方色彩。C.作品在塑造人物方面，除了运用各种描写人物的手法外，还善于利用故事情节的展开，来进一步突出人物的个性。D.小说呈现出现实主义的创作追求，突出生活的原生状态和被叙述者的原始感受，带有明显的日常生活色彩和情感色彩。（4）选文中主人公（孙少平）出场及吃饭的情节看哭了很多人。有人说，他自卑的让人心疼；有人说，他自尊的让人动容……请结合选文内容谈谈你的认识。（不少于150字）六、写作7．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。打开手机，网络投票扑面而来：最美乡村，最美首都家庭，最美逆行者，最美中学生……系列“最美”评选活动，无疑推动了“弘扬最美、学习最美、争当最美”的社会新风尚。而网络投票评选方式，因其快捷、受众面广、社会影响大等特点，也成为越来越多组织者的首选。但也有人说，目前投票技术、评选规则、行业监管等方面的不完善，让人对评选结果的真实性和功利性产生质疑。对此，你有何看法？请以“我看网络投票”为话题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。8．按要求作答。不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。尝试，通常指人们主动去做某件事，是一种心灵、身体亲历的过程；结果虽然无法把握，或成功，或失败，但总之，都会带给人启迪。在你的人生经历中，哪次尝试让你印象深刻，有所思、有所感呢？请以“尝试”为题，写一篇记叙文。要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2023-2024学年北京市怀柔区高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读1．（24分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一中国音乐里音色表现的一个重要内涵是“音即一切”的音色观。音色的表达是在音色里就完成的，不需要假借任何外在的旋律、曲式、结构的发展。音色里的实音、虚音、合音，就有层次。一个“音”在这里事实上就具足了一切。就中国音乐“音即一切”的音色特质，我们做几点介绍。任何音乐系统都有它喜欢的音色。中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。这基础音色跟桐木音色有关。中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。中国音乐重视音的本质，以《阳春》为例，它所以有那种“大珠小珠落玉盘”的感觉，就因琵琶“多骨少肉”的音色。这首曲子不能拿到吉他上弹。也许当吉他弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。所以吉他很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚、颗粒很清楚地直接表现出来。再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天、地、人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是____，为什么？因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最好的音乐，要回归于天。这里体现出了中国人特殊的创作观。“音即一切”还涉及中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国音乐，讲软弦对软弓。最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，弓毛可以缠三匝。其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。我们听二十岁的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。乐谱是没有办法表现音色的。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点的缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。（节选自《音色里的中国人文》，有删改）材料二音乐是有年龄的。在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。少年时代，音乐就如同我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。被琐事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧恋人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的见面。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。所以，音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者分享。音乐其实是没有年龄的。古典或是现代、严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，音乐就变得永恒了。（节选自张抗抗《音乐之伴》，有删改）（1）根据材料一，下列表述不符合原文意思的一项是BA．音色里的实音、虚音、合音形成的层次，使中国音乐的音色表达凭借音色本身就可以完成。B．琵琶外形“多骨少肉”，这种特殊的外形结构，自然会产生“大珠小珠落玉盘”的音色效果。C．吉他是共鸣效果很好的乐器，适合用来伴奏，像《阳春》这样的曲子是不适合用吉他来独奏的。D．最好的民间胡琴家所用的乐器，讲究软弦对软弓，其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。（2）根据材料一，下列对“中国音乐”概括不准确的一项是AA．中国音乐的音色特点决定了中国乐器都由桐木制成。B．中国音乐重视音的本质，讲究个性清楚，颗粒清楚。C．中国音乐在乐曲的创作上体现了天、地、人的协调。D．中国音乐不能只从谱子认知，乐谱难以表现中国音色。（3）根据材料一，填入横线中的词语正确的一项是DA．散音B．按音C．实音D．泛音（4）下列对材料二加点词语的解说，不正确的一项是CA．稚拙：幼稚质朴，“拙”读作“zhuō”。B．淳朴：诚实朴素，也可写作“纯朴”。C．颤音：颤动的声音，“颤”读“zhàn”。D．百无聊赖：和“兴味索然”是近义词。（5）材料二划线句子，没有运用比喻修辞的一项是CA．在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。B．少年时代，音乐就如同我们第一个悄悄钦慕的恋人。C．它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。D．（音乐）是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。（6）材料二字体加粗句子，理解不符合原文意思的一项是CA．文章开头说“音乐是有年龄的”，是指不同年龄阶段的人对于音乐的感受不同。B．“音乐具有着极其博大而丰富的包容性”，主要指不同音乐有着不同的受众者。C．“音乐其实是没有年龄的”否定“音乐是有年龄的”说法，“其实”一词强化观点。D．文章结尾说：音乐被人吸纳、传递，直至永恒，究其原因是人们对音乐的喜欢。（7）材料一说“这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到”。结合材料二，概括二十岁、中年、老年唱《塞上曲》，音色产生的变化以及与之对应的情怀。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。（3）本题考查词语的运用能力。结合内容具体分析概括。（4）本题考查对词语音、形、意的把握能力。注意平时多积累。（5）本题考查对修辞的理解分析能力。注意修辞的种类和特征，结合具体内容分析概括。（6）本题考查理解句子的能力。结合上下文具体分析概括。（7）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）B.“琵琶外形‘多骨少肉’，这种特殊的外形结构”错误，歪曲理解，结合“它所以有那种‘大珠小珠落玉盘’的感觉，就因琵琶‘多骨少肉’的音色”可知。故选B。（2）A.“决定了中国乐器都由桐木制成”错误，无中生有。故选A。（3）D.结合“所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是____，为什么？因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最好的音乐，要回归于天”可知。故选D。（4）C.“颤音”的“颤”应读“chàn”。故选C。（5）C.没有比喻。故选C。（6）C.“‘其实’一词强化观点”错误，结合“所以，音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者分享。音乐其实是没有年龄的”可知，“其实”一词是一种委婉的态度。故选C。（7）二十岁：结合“浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来”可知，音色沉稳成熟。情怀：结合“那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学”可知，开始思考音乐的含义，努力读解和领悟其中的意味。中年时：结合“音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲”可知，音色沉稳节制。情怀：结合“那时候音乐有点像一个分手多年的旧恋人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的见面”可知，音乐是娱乐和休闲，在匆忙之中，有节制的去享受。老年时：结合“所以老年的音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感”可知，音色宁静透明。情怀：结合“人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声”可知，音乐深入灵魂，因排除功利的杂念，心境更加自然淡泊。答案：（1）B（2）A（3）D（4）C（5）C（6）C（7）二十岁：音色沉稳成熟。情怀：开始思考音乐的含义，努力读解和领悟其中的意味。中年时：音色沉稳节制。情怀：音乐是娱乐和休闲，在匆忙之中，有节制的去享受。老年时：音色宁静透明。情怀：音乐深入灵魂，因排除功利的杂念，心境更加自然淡泊。二、文言文阅读2．（22分）阅读下面文言文，完成下列各题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊①，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独②戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？（选自《颜氏家训•勉学篇》，有删节）[注]：①隐囊：靠枕。②鹿独：流离颠沛的样子。（1）下列语句中，加点词的解释不正确的一项是BA.及至冠婚，体性稍定冠：冠礼，指成年B.射则不能穿札札：书信C.明经求第，则顾人答策顾：通“雇”D.当尔之时，诚驽材也驽：才能低下平庸（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是AA.此事遍于经史/列器玩于左右B.以启寤汝耳/以此销日，以此终年C.梁朝全盛之时/施之世而无所用D.求诸身而无所得/被褐而丧珠（3）下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是BA.因此天机，倍须训诱趁这个时候，（对他们）应该加倍训育诱导B.有识旁观，代其入地有认识他的人在旁边观看，（恨不能）替他钻到地下去C.有学艺者，触地而安有学问和技艺的人，随处可以安身D.以此观之，安可不自勉耶由此看来，怎么可以不自我勉励呢（4）下列理解和分析，不符合文意的一项是BA.作者认为士大夫子弟，少时读《礼》《传》《诗》《论》，等到成年后就更该再接再厉，成就一番功业，否则就会碌碌无为。B.作者认为士大夫子弟就应该以读书为重，不要涉猎农商工技，否则即使因家世荫庇，也只能是醉酒饱食，无所事事以终余年。C.作者为告诫后世子孙勤奋学习，在文中列举了大量反例，使用很多对称句式生动描绘出一些没有真才实学的子弟的丑陋面目。D.作者将梁朝某些贵族子弟全盛与衰败后的不同表现进行对比，将战后俘虏的两种不同结局进行对比，有力证明了勤学的重要性。（5）作者在告诫后世子孙的家训中，指出了拥有学问的重要性，对此，请结合文本联系现实谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。（3）本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。（4）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求及现实生活进行分析。【解答】（1）B.错误。“札”，指铠甲的叶片，这里代指铠甲。句意：射箭不能穿透铠甲。故选B。（2）A.相同。均是“在”的意思。句意：这类事情在经书典籍中随处可见。/在身边摆满了各种器用玩物。B.不同。表目的，用来；/用。句意：来启发提醒你们。/以此来消磨时光，以此来了结自己的一生。C.不同。结构助词，的；/代词，技艺。句意：梁朝全盛的时期。/想在社会上发挥作用却没有本事。D.不同。转折连词，却；/承接连词，然后。句意：想靠自己去求得一官半职却一无所长。/身披着粗麻短衣，卖掉家中的珠宝。故选A。（3）B.“有认识他的人在旁边观看”错误。“有识”，指的是有识之士，不是“有认识的人”。句意：有见识的人在旁边观看，恨不得替他钻到地下去。故选B。（4）B.“不要涉猎农商工技，否则即使因家世荫庇，也只能是醉酒饱食，无所事事以终余年”错误，文中涉及工商业说的是“人生在世，会当有业”，即每个人都应该有自己对应的事业，而非认为士大夫子弟不要涉猎农商工技。故选B。（5）本文选自《颜氏家训•勉学》，颜之推教育子弟拥有学问的重要性两段都有提及。具体分析如下：由“自古明王圣帝，犹需勤学，况凡庶乎？”可知，连古代的圣明帝王尚且要勤学，那么一般百姓更应刻苦学习。由“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则精致器用，使艺则沈思法术，武夫则惯当习弓马，文士则讲义经书”可知，他认为，不论是农民、商贾、工巧、伎艺、武夫、文士，都具有自己专门的技能技艺。由“多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学……何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”可知，他主张人生世间，无论是农、工、商、学，都必须勤学，以求得进步。他厌恶像士大夫那样饱食终日，无所事事，消磨岁月。他告诫子弟，与其不学无术，一生愧辱，不如数年勤学。由“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术……”可知，当时贵族子弟沉溺于养尊处优的生活，不学无术。“及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用……”可知，不学无术的危害性。由“有学艺者，触地而安”可知，有一技之长，才能立足于社会。他要求子弟要学习一技之长，不可不自我勉励，不断努力。答案：（1）B（2）A（3）B（4）B（5）选文主要阐述不管朝代如何变迁，只有有学问和才艺的人，才能随处都可以安身的观点。开篇先指明，连古代的圣明帝王尚且要勤学，那么一般百姓更应刻苦学习。再接着由“人生在世，会当有业”领起分析，强调不论是农民、商贾、工巧、伎艺、武夫、文士，都具有自己专门的技能技艺，告诫子弟，与其不学无术，一生愧辱，不如数年勤学。最后以梁朝全盛之时贵游子弟多无学术的表现与离乱之后求诸身而无所得，施之世而无所用的情形加以对比，说明不学无术的危害及“有学艺者，触地而安”的道理，要求子弟要不断努力，学习一技之长。参考译文：从古以来，圣明帝王，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事情在经书典籍中随处可见，我也不频繁列举，只暂且举近代切要的事例，来启发提醒你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》《左传》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。等到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型；趁这个时候，应该对他们加倍进行教训诱导。人生在世，应当有所专业：当农民的就要商议耕稼，当商人的就讨论买卖交易，当工匠的就要致力于制造各种精巧的器用，当艺人的人就要思考研习方法技术，当武士的就要熟悉骑马射箭，当文士的就要研究议论儒家经书。我常看到士大夫耻于涉足农业和商业，又缺少手工技艺这方面的本事，射箭则不能穿铠甲，握笔则仅仅能写出自己的名字，整天饱食醉酒，无所事事，以此来消磨时光，以此来了结自己的一生。有的人依靠家世荫庇，弄到一官半职，就自感满足，完全忘记了学习的事；等遇到吉凶大事，议论起得失来，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中；公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰罢了。有见识的人在旁边观看，恨不得替他钻到地下去。为什么不愿用几年时间勤奋学习，长时间地受着一辈子的羞愧耻辱呢！梁朝全盛的时期，士族子弟，多数没有学问，没有人不讲究以香料熏衣，修剃脸面，涂脂抹粉的，他们外出驾着长檐车，踏着高齿履，坐在织有棋盘图案的方块褥子上，倚靠着用染色丝织成的靠枕，在身边摆满了各种器用玩物，从容地出入，看上去真好似神仙一般。通过明经答问求取科第，就雇人顶替自己去回答问题；要出席三公九卿的宴会，就借助别人之手帮自己作文赋诗。在这种时候，也显得是个豪爽之士。等到发生战乱流离后，朝廷变迁，负责执掌选拔人才的，不再是从前的亲属，在朝中当道执政掌权的，再不见当年的朋友。想靠自己去求得一官半职却一无所长，想在社会上发挥作用却没有本事。身披着粗麻短衣，卖掉家中的珠宝，失去华丽的外表，露出本来无能的本质，呆头呆脑像段枯木，有气无力像条干涸的河流，在兵马中颠沛流离，在荒沟野壑中辗转等死。当这时候，真正是才能低下平庸的人啊。只有有学问才艺的人，才能随处可以安身。从战乱以来，我多次见过那些俘虏，其中有些人虽然世代寒士，但懂得《论语》《孝经》的，还能给人家当老师；虽是千载的世家大族子弟，不懂得书牍的，没有一个不去给别人耕田养马。从这点来看，怎么能不自我勉励呢？二、文言文阅读3．（10分）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）③曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）④子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）（1）分别提炼出四个句子蕴含的成语。（2）综合以上四则材料，概括并简析孔子及其弟子对“学习”有哪些认识。【分析】（1）本题考查学生对句子蕴含成语的提炼能力。解答时，要明确句子含义，再提炼作答。（2）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【解答】（1）①，由“朝闻道，夕死可矣”提炼出“朝闻夕死”。②由“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”提炼出“见贤思齐”。③由“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”提炼出“三省吾身”。④由“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”提炼出“不愤不启，不悱不发”“举一反三”。（2）“朝闻道，夕死可矣”强调对知识的渴望，对真理的追求。这是学习的态度。“见贤思齐焉”强调借鉴；“见不贤而内自省也”“吾日三省吾身”强调反思、温习；“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”强调思考、举一反三。这是学习的方法。“不愤不启，不悱不发”强调启发式教学方法。这是教学的方法。答案：（1）朝闻夕死见贤思齐三省吾身不愤不启，不悱不发举一反三（2）学习的态度：强调对知识的渴望，对真理的追求。学习的方法：强调借鉴；强调反思、温习；强调思考、举一反三。教学的方法：强调启发式教学方法。参考译文：①孔子说：“早上明白做人的道理，晚上死去也无遗憾了。”②孔子说：“见到品德好的人就向他看齐、学习，见到品德不良的人就反省自身的缺点，看看自己也是否有和他一样不好的地方。”③曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”④孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”三、古代诗歌阅读4．（15分）阅读下面唐诗，回答下题。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（1）下列诗句中加点词解释不恰当的一项是DA.吴丝蜀桐张高秋张：演奏B.李凭中国弹箜篌中国：国都之中C.十二门前融冷光融：沉浸D.石破天惊逗秋雨逗：停留（2）下列对诗歌内容的理解和赏析，不恰当的一项是DA.诗歌前四句交代了弹奏的时间、地点、人物，首先以乐器落笔，强化了乐器本身的精致，也是为了突出表现音乐的高雅。B.“昆山”两句，诗人借助自然界极富诗意的美好事物，以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引发听者的联想与想象。C.诗歌后八句，集中笔墨，从人间写到天上，写出了李凭弹奏乐曲时所产生的动人心弦的神奇效果。十二门在此借指长安。D.整首诗想象奇特，通过对乐声及其效果以及自我感受的直接描述，表达了对李凭演奏技艺的赞赏，也寄托了自己的情思。（3）下列描写音乐与“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”手法相同的一项是AA.一声已动物皆静，四座无言星欲稀。（《琴歌》李颀）B.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。（《赤壁赋》苏轼）C.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》白居易）D.此曲只应天上有，人间能得几回闻。（《赠花卿》杜甫）（4）“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句一向得古人好评，请简要赏析其妙处。【分析】（1）本题考查学生对加点词解释的辨析能力。解答时，要明确句子含义，再判断选择。（2）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（3）本题考查学生对诗句表现手法的辨析能力。解答时，要明确诗句的表现手法，再判断选择。（4）本题考查学生赏析诗句的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.句意：好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。逗，引。故选D。（2）D.“直接描述”错误。这首诗最大的特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对箜篌声的抽象感受、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺进行直接的评价，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对乐声及其效果的摹绘。全文曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。故选D。（3）“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”，意思是：月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕。是以形模拟声音。通感手法。A.意思是：一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。通感手法。B.意思是：洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉。比喻手法。C.意思是：突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。比喻手法。D.意思是：天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。双关手法。故选A。（4）这句话的意思是“老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠”，其中的“老”和“瘦”分别来修饰“鱼”和“龙”。“老”的意思是“老迈，年老”，“瘦”的意思是“瘦弱”，老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难。他们竟然能够听到箜篌的声音之后跳动和起舞，充分衬托出音乐的魅力。而且将抽象的声音用有形的“老鱼”“瘦蛟”描写出来，写出李凭箜篌弹奏技艺的高超。幻觉中乐工仿佛进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。“老”“瘦”两字用在这里极生动，老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，可见音乐感染力之大。诗人运用了反衬的手法，使音乐形象更加丰满生动。答案：（1）D（2）D（3）A（4）幻觉中乐工仿佛进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。“老”“瘦”两字用在这里极生动，老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，可见音乐感染力之大。诗人运用了反衬的手法，使音乐形象更加丰满生动。译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！赏析：此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。四、情景默写5．（10分）在横线处填写作品原句。（1）《论语》章句虽短，但“微言大义”。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（2）“诗言志，词抒情”。李白《将进酒》中“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，表达诗人于穷愁之境中的狂放不羁；苏轼《江城子》中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，将梦境与对亡妻的思念融合在一起；陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，表达诗人壮志未酬却人已老去的悲愤。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）士不可以不弘毅死而后已己所不欲勿施于人（重点字：弘）（2）烹羊宰牛且为乐钟鼓馔玉不足贵夜来幽梦忽还乡惟有泪千行塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（重点字：鬓）五、现代文阅读6．（19分）阅读下面文字，完成下列各题。①1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。②在这样雨雪交加的日子里，如果没有什么紧要事，人们宁愿一整天足不出户。只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，跑出来一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。③在校园内的南墙根下，现在已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭菜。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其它内容和甲菜一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。④各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点，丙菜也用小脸盆盛一点。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着，显然大部分人都吃这种既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。⑤在整个荒凉而贫瘠的黄土高原，一个县的县立高中，就算是本县的最高学府吧，也无论如何不可能给学生们盖一座餐厅。天好天坏，大家都是露天就餐。好在这些青年都来自山乡圪崂，谁没在野山野地里吃过饭呢？今天可不行。所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。不大一会儿工夫，饭场上就稀稀落落的没有几个人了。⑥现在，只有高一＜1＞班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。当然这几个黑家伙不是值日生本人的，她端着自己的饭菜，满脸不高兴地立在房檐下，显然是等待最后一个跚跚来迟者。⑦就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子像希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气——显然由于营养不良，还没有焕发出他这种年龄所特有的那种青春光彩。⑧他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。瞧吧，他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上。⑨他甲（径直/径自）向饭场走过来了。值日生在他未到馍筐之前，就早已乙（按捺不住/迫不及待）地端着自己的饭碗离开了。他独个儿来到馍筐前，先丙（怔/懵）了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。筐里还剩两个，不知他为什么没有拿。⑩他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来。⑪他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房，给菜汤里搀了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下丁（大快朵颐/狼吞虎咽）地吃起来。⑫他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影，怔了好一会。（节选自路遥《平凡的世界》，有删改）（1）填入文中横线处词语最恰当的一组是CA.径直按捺不住懵大快朵颐B.径自迫不及待懵大快朵颐C.径直迫不及待怔狼吞虎咽D.径自按捺不住怔狼吞虎咽（2）下列对小说有关内容的分析，不正确的一项是DA.段①划线句子，既交代人物活动的自然环境——严寒即将过去但春天还未到来，又暗示故事发生的时代背景。B.段③详细交代甲、乙、丙三种菜的内容和价钱，暗示当时社会的贫富差距，为下文小说情节的展开做铺垫。C.段⑦段⑧主人公的出场，主要运用肖像描写，无论是黄瘦的脸色，还是衣服、鞋子，都展现他家境的贫寒。D.段⑩划线句子是细节描写，生动描绘主人公因菜汤溅入眼里，虽闭住眼，但仍因为极度不适而流泪的情形。（3）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.“一切景语皆情语”，开篇那雨雪交加、严寒依旧的阴冷凄清的自然环境描写，真实表达了作者内心的凄凉。B.“把碗筷敲得震天价响”“山乡圪崂”“烂泥塘般的院坝”等陕北方言词语的使用，使小说具有浓郁的地方色彩。C.作品在塑造人物方面，除了运用各种描写人物的手法外，还善于利用故事情节的展开，来进一步突出人物的个性。D.小说呈现出现实主义的创作追求，突出生活的原生状态和被叙述者的原始感受，带有明显的日常生活色彩和情感色彩。（4）选文中主人公（孙少平）出场及吃饭的情节看哭了很多人。有人说，他自卑的让人心疼；有人说，他自尊的让人动容……请结合选文内容谈谈你的认识。（不少于150字）【分析】（1）本题考查词语运用的能力。结合具体内容分析判断。（2）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（4）本题考查分析小说主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情节、人物描写、作者议论和文中评价来分析。【解答】（1）C.径直：用来描述直接向某处前进的行为，意味着行动的直接性和目的性的明确。径自：通常指的是凭自己的意愿行动，或者是自己直接行动。结合“他……向饭场走过来了”可知，应用“径直”。按捺不住：意思是心里急躁，克制不住。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。结合“值日生在他未到馍筐之前，就早已……地端着自己的饭碗离开了”可知，应用“迫不及待”。懵：糊涂。怔：发愣；发呆。结合“他独个儿来到馍筐前，先……了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍”可知，应用“怔”。大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。结合“他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房，给菜汤里搀了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下……地吃起来”可知，应用“狼吞虎咽”。故选C。（2）D.“但仍因为极度不适而流泪的情形”错误，曲解文意，结合“他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来”可知，是因为贫穷，因为自尊心。故选D。（3）A.“真实表达了作者内心的凄凉”错误，是体现主人公内心的凄凉。故选A。（4）本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容具体分析，言之成理即可。答案示例1：主人公孙少平有着强烈的自尊心。物质上他无疑是贫穷的，穿得差，吃得差，啃最差的高粱面馍，连最差的丙菜都吃不起。但强烈的自尊心驱使着他做出这样的决定：他不和别人一起吃饭，要等别人都吃过之后再去拿属于他的两个黑馍。只因为舀走空荡荡的菜盆里的一点残汤剩水，他便像做贼一样，感到羞愧难当，而铁勺刮盆底的嘶啦声在他听来更像炸弹的爆炸声一样刺耳。这一切感受都源于他强烈的自尊心。但也正是贫穷，更加磨练人的品格，孙少平的人生之路刚刚起步。答案示例2：主人公孙少平有着强烈的自卑心。物质上非常贫穷，穿得差，吃得差，啃最差的高粱面馍，连最差的丙菜都吃不起，这样的他，在那些穿戴体面，吃着甲菜乙菜的同学面前怎能不自卑？取饭时，他“缩着脖子在泥地里蹒跚而行”，而且总是等同学们都走了才拿饭，还是因为自卑。尤其是他想要舀走乙菜盘里的剩菜汤，却害怕被发现，仿佛偷窃一般，更是因为他为自己的行为感到深深的羞愧。这样的孙少平自卑的让人心疼。答案：（1）C（2）D（3）A（4）答案示例1：主人公孙少平有着强烈的自尊心。物质上他无疑是贫穷的，穿得差，吃得差，啃最差的高粱面馍，连最差的丙菜都吃不起。但强烈的自尊心驱使着他做出这样的决定：他不和别人一起吃饭，要等别人都吃过之后再去拿属于他的两个黑馍。只因为舀走空荡荡的菜盆里的一点残汤剩水，他便像做贼一样，感到羞愧难当，而铁勺刮盆底的嘶啦声在他听来更像炸弹的爆炸声一样刺耳。这一切感受都源于他强烈的自尊心。但也正是贫穷，更加磨练人的品格，孙少平的人生之路刚刚起步。答案示例2：主人公孙少平有着强烈的自卑心。物质上非常贫穷，穿得差，吃得差，啃最差的高粱面馍，连最差的丙菜都吃不起，这样的他，在那些穿戴体面，吃着甲菜乙菜的同学面前怎能不自卑？取饭时，他“缩着脖子在泥地里蹒跚而行”，而且总是等同学们都走了才拿饭，还是因为自卑。尤其是他想要舀走乙菜盘里的剩菜汤，却害怕被发现，仿佛偷窃一般，更是因为他为自己的行为感到深深的羞愧。这样的孙少平自卑的让人心疼。六、写作7．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。打开手机，网络投票扑面而来：最美乡村，最美首都家庭，最美逆行者，最美中学生……系列“最美”评选活动，无疑推动了“弘扬最美、学习最美、争当最美”的社会新风尚。而网络投票评选方式，因其快捷、受众面广、社会影响大等特点，也成为越来越多组织者的首选。但也有人说，目前投票技术、评选规则、行业监管等方面的不完善，让人对评选结果的真实性和功利性产生质疑。对此，你有何看法？请以“我看网络投票”为话题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道话题作文。面对“我看网络投票”这一话题，首先要明确这是一个具有两面性的问题，既要看到网络投票的积极作用，也不能忽视其存在的问题。因此，在审题时，考生需要从多个角度进行思考，确保对话题的全面理解。一、理解话题背景话题中提到了网络投票的普及以及其在各个领域的应用，如“最美乡村”“最美中学生”等评选活动。这些活动背后反映了社会对于美好事物的追求和认可，同时也体现了网络投票在推动社会风尚方面的作用。考生需要理解这一背景，认识到网络投票的重要性和影响力。二、分析网络投票的优缺点优点：网络投票具有快捷、受众面广、社会影响大等特点。它能够迅速汇集公众意见，提高决策效率，同时也能激发公众的参与热情，推动社会进步。缺点：网络投票存在技术安全性、评选规则不完善以及行业监管缺失等问题。这些问题可能导致投票结果失真，损害评选活动的公正性和公信力。三、确定立场和观点在审题时，考生需要明确自己的立场和观点。可以选择支持网络投票，认为其利大于弊，也可以选择对网络投票持保留态度，认为需要进一步完善和改进。无论选择哪种立场，都需要有充分的理由和依据来支持自己的观点。四、构思文章结构引言：简要介绍网络投票的背景和普及程度，引出话题。主体部分：分析网络投票的优点，举例说明其在推动社会进步方面的作用。分析网络投票存在的问题，探讨其对评选活动公正性和公信力的影响。提出自己的立场和观点，阐述理由和依据。结论：总结全文，强调网络投票的重要性和改进的必要性，呼吁社会各界共同努力推动网络投票的健康发展。五、注意事项保持客观公正的态度，避免片面偏激的观点。紧密结合话题背景进行分析，确保文章内容的针对性和相关性。注意文章结构的合理性和逻辑性，确保观点清晰明了。使用恰当的语言和表达方式，增强文章的说服力和感染力。参考立意：1.“网络投票：便捷与公正的权衡”立意简述：网络投票的便捷性无可否认，但便捷往往伴随着公正的考验。这一立意可以探讨如何在保证投票便捷性的同时，确保评选活动的公正性和真实性。2.“网络投票：参与民主的新路径”立意简述：网络投票作为现代民主参与的新形式，为公众提供了表达意见和选择权的平台。这一立意可以分析网络投票在推动民主参与和社会治理方面的积极作用。3.“网络投票的透明化与监管必要性”立意简述：网络投票的透明度是保障其公正性的关键。这一立意可以强调加强网络投票监管的重要性，提出通过完善监管机制来提高投票活动的透明度和公信力。4.“网络投票：从众心理与社会风尚的引导”立意简述：网络投票往往容易受到从众心理的影响，导致评选结果偏离真实水平。这一立意可以探讨如何通过引导社会风尚和培育公众独立思考