2024年天津市和平区高考语文第二次质检试卷

第1页（共1页）2024年天津市和平区高考语文第二次质检试卷一、（每小题9分，共9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。作为“国家相册”，纪录片着传承文化、传播文明的重要使命。近年来，一大批各异、形式不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，深受广大观众好评。《“字”从遇见你》单集5分钟，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性：《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，讲述中华文明故事：《敦煌》全方位展现100年来敦煌学者对这座沙漠宝库的探索：《大国重器》用独特的视角和震撼的镜头，记录了与人们生活的装备制造业创新发展的历史；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……（），生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。用纪录片讲好中华文明故事，令人期待。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.承继题材废寝忘食休戚相关B.承载体裁废寝忘食息息相关C.承继体裁孜孜不倦休戚相关D.承载题材孜孜不倦息息相关（2）填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.虽然这些优秀纪录片千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。B.这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。C.这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，将博大精深的中华文明以守正创新的方式呈现。D.虽然这些优秀纪录片千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，将博大精深的中华文明以守正创新的方式呈现。（3）选文中涉及的文学常识，表述正确的一项是A.鲁迅，原名周树人，字豫才，“新月派”代表人物；“鲁迅”是他发表《狂人日记》时所用的笔名。B.苏轼，字明允，北宋文学家、书法家：其文学观点和欧阳修一脉相承，崇尚自然。C.曹雪芹，名需，字梦阮，中国古典名著《红楼梦》的作者。他爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有研究。D.白居易，字乐天，号香山居士，与柳宗元共同倡导“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的新乐府运动。二、（每小题9分，共9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国AI数据服务行业发展历程：2010﹣2016年2017﹣2022年2023年……野蛮生长规范化成长专业化发展中国人工智能概念被提及，数据服务相较算法、算力等研究关注度不高，市场发展较为混乱AI落地，技术脱离实验室走向实际场景，数据服务从幕后走到台前，市场格局明析。随着需求升级，理念更先进、技术更硬核、效率度极高的专业AI数据服务企业将成为主流趋势。材料二：中国国家博物馆内，“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展自开展以来受到不少观众青睐。该展览借助AI算法、数字交互应用等技术手段，让克孜尔石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟等文化珍品“齐聚一堂”。讲解员介绍说，展览对历史遗存进行数字化再创作，打开了石窟艺术全新的解析和观赏视角约1500平方米的沉浸体验展陈空间内，中国石窟艺术所承载的审美追求、价值理念、文化韵味得到充分彰显。敦煌莫高窟藻井、平棋、壁画边饰等的装饰纹样，经过图案数据的分类提取、叠加重组，好似一个万花筒。龙门石窟内碑刻造像题记上的魏碑书法精华“龙门二十品”，经过AI算法和AR红外触发技术处理近年来，AI等数字技术为中外传统文物展览注入新活力，不仅能够还原文物出土的场景、重现消失的文物，赋能文物保护利用、文化遗产保护传承。（新华网2024年4月《AI等数字技术为中外传统文物展览注入新活力》）材料三：2月16日，曾以大模型ChatGPT震惊全球的人工智能科技公司OpenAI推出文生视频大模型Sora，只需输入一段文本指令，但相比此前的应用，它将生成视频的时间大幅延长至60秒360集团创始人周鸿祎谈到，Sora证明AI理解真实世界的能力得到了进一步突破。现实世界有许多规律，例如小狗拱雪雪会留在鼻子上、无人机在空中飞时视角如何变换等，而Sora目前生成的视频Sora的横空出世，首先让视频领域从业者感受到了危机。Sora不仅能缩短视频拍摄周期，还能大幅拉低制作成本。特别是涉及多角度、多机位的视频，成本可能只要原来的十分之一。更广泛的担忧在于，过去大家普遍认为视频的可信度高于文字和图片，一旦生成门槛大幅降低此外，创作者用一段文字生成视频后，该视频的版权归属等问题也需要重新梳理。去年年底，这也是我国首例涉及“AI文生图”著作权案件。法官认为，人们利用生成式人工智能生成图片时，如果能体现出人的独创性智力投入，就应当被认定为作品（文汇报2024年2月《短视频行业会被AI颠覆吗》）材料四：优化数字化发展环境，建设公平规范的数字治理生态。完善法律法规体系，加强立法统筹协调，及时按程序调整不适应数字化发展的法律制度。构建技术标准体系，编制数字化标准工作指南，健全网络综合治理体系，提升全方位多维度综合治理能力，深入开展网络生态治理工作，推进“清朗”“净网”系列专项行动（节选自《数字中国建设整体布局规划》）（1）对“中国AI数据服务行业发展历程”的解说，不正确的一项是A.中国AI数据服务行业从2010年的野蛮生长期到专业化发展阶段，伴随着需求升级，理念更先进、技术更硬核、效率度极高的专业AI数据服务企业将成为主流趋势。B.在野蛮生长阶段，中国人工智能概念被提出，但数据服务相较算法、算力等研究关注度不高C.规范化生长阶段标志着AI技术已经成熟，并有了实际应用，数据服务从幕后走到台前，市场格局明晰。D.随着AI+5G+IoT技术催化数据大爆炸，中国AI行业相应的数据服务也将走入场景化以及精细化时代。（2）根据材料三、四的内容，下列说法正确的一项是A.文生视频大模型Sora的推出，标志着AI技术已经能够更为完整的理解和复制真实世界的所有规律，为视频制作领域带来了革命性的变化。B.借助Sora等AI技术，视频制作成本可大幅降低，甚至只要原来成本的十分之一C.随着AI技术的发展，虚假视频的传播风险增加，因此优化数字化发展环境、净化网络空间成为需求。D.《数字中国建设整体布局规划》指出，未来优化数字化发展环境，建设公平规范的数字治理生态（3）对文本的理解与分析，不正确的一项是A.“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展借助AI算法和数字交互应用等技术，成功将多个石窟的艺术珍品“齐聚一堂”，为观众提供了全新的观赏体验。B.AI等数字技术不仅能够还原文物出土的场景和重现消失的文物，还能让残缺的文物变得完整、褪色的文物重焕光彩，因此可以完全替代传统文物保护和修复方法。C.“AI文生图”著作权案件启示我们，在利用生成式人工智能生成图片或视频时，如果能体现出人的独创性智力投入，受到著作权法的保护。D.四则材料围绕AI技术进行论述，分别从行业发展、具体应用和监管治理的角度展开。三、（每小题26分，共15分）3．（26分）阅读下面的文言文，完成下面各题。忠恕，违道不远（明）归有光天下不求道于有，而求道于无。求道于无，而道始荒矣。求道于有，非求其无也。求其无者，非求也。盖道根诸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者自尧、舜、禹、汤之迹远，文、武、周公之学荒，世之论道者不胜其说；汶汶纷纷，孔氏之门辞而辟之，曰不足也，而为之说曰忠恕夫天下方苦于道之难求其说宏远恣肆穷天极地哓哓焉唯恐其意之不详萃其终身之力白首有不得其源者。而孔氏之徒，一言以蔽之，何其言之简而功之径也！嗟乎！道固然也，非孔氏之徒为之也。天下之患，在于不知道。知其物而后能取之，知其的而后能射之；夫然后取之而获，由之而至，射之而中也。不知其道而求之，力愈勤，而愈不至也。嗟乎！亦取之心而已，而心亦远人乎？天命之谓性，率是性而为道，则为荒远，荒远非道。舍道以言心，则为形躯，无所不尽，而心者心以会道，而私或漓之；心以通道，故道失其所以为道。《诗》曰：“视尔不臧，我思不远。”呜呼！亦反之心而已矣。忠恕者，反诸其心，淳漓去间之道也。匹夫怀千金之璧，乌得不从其涂而求之也？物我之未融，形骸之未化，融而化之，体鸟有不一乎？故自圣人以下，以父之心为心，则何患乎不孝？为人臣者为心，则何患乎不忠？居乎前后左右者，而以前后左右之心为心，则何患乎上下四方之不均？故忠怒非有所增益之也翳去而目明，垢去而鉴明，私去而心明，忠恕而已矣。”孔氏之学，何其简而易，径而要也！抑此所谓忠恕者，先儒以为学者之忠怒耳。尝试推之，程子之言曰：充拓之，草木蕃，万物一也。宇宙会合，由不忠恕之故。秦、汉以来，上下之分严，失均于贫富，奔命于征求，骈死于诛罚。匹夫匹妇，不获自尽者多矣。长人者可无意于斯乎！（选自《震川先生集》，有删改）（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.孔氏之门辞而辟之辟：批驳B.视尔不臧臧：善，好C.翳去而目明翳：遮蔽D.骈死于诛罚骈：一起（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是A.夫然后取之而获吾尝终日而思矣B.则为荒远金就砺则利C.以君之心为心既自以心为形役D.居乎前后左右者郁乎苍苍（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夫天下方苦于道之难求/其说宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详/萃其终身之力/白首有不得其源者B.夫天下方苦于道之难求其说/宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详/萃其终身之力/白首有不得其源者C.夫天下方苦于道之难求/其说宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详萃/其终身之力/白首有不得其源者D.夫天下方苦于道之难求其说/宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详萃/其终身之力/白首有不得其源者（4）下列句子中，全部直接体现归有光对“道”的认识的一组是①天下不求道于有，而求道于无②天命之谓性，率是性而为道，道之舍也④心以会道，而私或漓之⑤心明而道在是矣⑥夫子之道A.③④⑤B.①②⑥C.①④⑥D.②③⑤（5）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.文章开篇围绕“求道于有”与“求道于无”展开，将求道的方式和结果进行对比，强调了求道者应当从实际出发B.作者认为自从孔子及其弟子提出“道”后，道就始终存在于天地之间；而天下之所以会有种种祸患C.文章通过匹夫失璧，“从其涂而求之”的生动描绘，形象地说明追求忠恕D.本文运用排比、对比、引用等手法，论证有力；语言简练而深刻四、4．（8分）阅读下面这首宋词，按要求作答。定风波•次高左藏使君韵（宋）黄庭坚万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，风流犹拍古人肩。注：①此词为黄庭坚被贬黔州期间所作。②鬼门关：即石门关，“天下之至险也”。③两谢：谢瞻和谢灵运，两人曾在戏马台前赋诗为乐。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.从字数看，本词的词调体式为中调：从内容看，本词为即事抒怀之作。B.词人用“鬼门关”这一蜀地险峻的环境，衬托被贬谪之后内心产生的抑郁之苦。C.从全词看，词人在重阳节登高，做了饮酒、簪菊、作诗、驰射这4件事情。D.下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”，彼此呼应，一气呵成（2）请分析“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”两句的作用。（3）请结合诗句分析词中表达了作者怎样的思想感情？5．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。古人常常在诗词中寄托自己的人生价值，这种价值既可以体现为人之常情，如《陈情表》中“乌鸟私情，”的孝亲之情；《屈原列传》中“，蝉蜕于浊秽”的高洁自持；《沁园春•长沙》中“曾记否，到中流击水，”的凌云壮志；也可以体现为家国情怀，如《蜀相》中诸葛亮“，”的鞠躬尽瘁；《论语》中“，任重而道远”的责任担当。五、（22分）6．（22分）阅读下面文章，完成下列各题。管城笔坊古城书画界，没有人不知道“管城笔坊”的。一条僻静的街上，一间很小的门脸，柜台上放着一长溜插满毛笔的竹笔筒。笔坊的主人总是不见，有顾客来了，喊一声：“有人吗？”声音未逝，正在内间忙着做笔的主人，来不及解去围腰咪地走出来了。这就是管城，六十岁刚过，一头白发，都是他一个人。①老婆和两个儿子在离城几十里外的青山桥乡下，种田、种果树、种大棚蔬菜，日子过得很丰足。管城世代虽居乡下，主要精力却是做毛笔，技艺是祖传下来的。他姓管名城，《史记》里说：“蒙（恬）将军拔中山之毫，世遂有名。”二十年前，管城毅然从老家来到古城，专制专卖各种不同型号的羊毫、狼毫、兼毫笔。做一支笔，须经一百多道工序，选料精，做工细，有如神助，而且价钱公道，却并不怎么赚钱，但管城怡然自得。他本想让儿子弃农来子承父业，年轻人却不愿意，整天傻子似的做笔，钱还少，划不来！老爷子又死心眼，动辄就是粗声粗气地教训一番，谁受得了呢？管城只好独打鼓独划船，谁叫他爱的就是这一行呢！每日三顿饭，到街上小饭铺去；老伴半个月进城一次，为他洗衣、洗被老伴劝他：“累了一辈子，回家过几天舒坦日子吧。儿子、孙子整天围在身边转，几多快活。”管城说：“我离不开城里这些书家、画家，我得留下来为他们做笔。”老伴叹了口长气：“你这是何苦呢？”“我喜欢。”管城在书画界有很多朋友，他们都习惯用管城做的笔写字画画。为了感谢管城，不时地给他送来书画佳作以表谢意。②夜深人静时，管城会在灯下，一张一张地细看这些字画，忍不住就要打几个哈哈。这日子，滋润！古城书法家主席秋驰毫，在一个初秋的日子，忽然打电话来，并有事相求。管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑。秋驰毫有什么事相求呢？无非是请他做笔！他很喜欢这个四十岁刚出头的书法家，自号墨云斋主，字确实写得不错。幼承庭训，秋驰毫从五岁开始习字帖，功夫很扎实，特别是草书，学的是怀素，已有自己的面目，运笔于纸，飒然有声，纵横驰鹜，充满着一种别有的韵味！近午时，管城关了铺面，换了干净衣衫小院里花木扶疏，清凉可人。秋驰毫一直迎到院门口，然后，说：“管先生，你们谈“管先生，再过一个多月，我应邀要去法国巴黎办一个草书展览，不知可否？”“当然可以。”“有了您的笔，我就心里有底了。”“过奖。过奖。”“作品都已装裱好了，请您过过目，秋先生抬举我了。”秋驰毫从柜子里抱出一大捆卷轴，然后一张一张地展开。管城凝神细看，看布局，看行气，看墨色，却一直抿着嘴“管先生，如何？”“不……错。这五十幅大作，不知秋先生写了多长时间？”“也就半个来月吧。”“呵……好。”管城觉得这些作品，往粗里说都达到了相当水平，再往细处看躁之气，是“赶”出来的，不似天然生成。秋驰毫说：“管先生好像没把话说完。”“哪里哪里。我在想该怎么为先生做笔哩。我得关门回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，选一条上等尾巴上的毛，然后平心静气在老家制做。笔杆我想用绿檀和紫檀秋驰毫向管城鞠了一躬，说：“你要说的话都说了，后学惭愧。管先生，今儿我们要好好喝几杯。”“谢谢。”管城再次来到秋府，已是一个月后的一个晚上，下着疏疏密密的秋雨。秋驰毫殷勤地接过管城的伞，收好，放在客厅门边。然后，亲自沏上一杯龙井茶。管城从怀里掏出一个细长木匣，打开来，里面躺着两支羊狼毫长颖提笔。“秋先生，请一试。”秋驰毫接过来，看了又看，感动地说：“先生之笔，定是上品无疑。你关门歇业一月之久，就为制这两支笔，精气神全在这笔中了。请先生报个价吧，我全付！”管城摇了摇头，说：“还是常价，每支百元“这怎么行呢？先生太亏了。”“你再说就生分了。我只愿先生此次出访，载誉而归。”秋驰毫突然目光一亮，说：“先生上次看拙字而不肯赐教，但从你的眼神里我却明白了什么。你走后，我再看一遍，随处可见急功近利之迹，便一把火烧了。致函东道主，容我推迟一年再出国门。先生专意做笔而不慕名利诲。”管城笑了，站起来大声说：“秋先生，请撤下茶杯换上酒碗（取材于聂鑫森的同名小说，有删改）（1）文中加点字的字音字形全部正确的一项是A.笔坊（fǎng）木匣（xiá）急（jí）功近利B.驰鹜（wù）浮躁（zào）载（zài）誉而归C.拙（zhuō）字教诲（huì）笑咪咪（mī）D.殷（yīn）勤碑帖（tiě）怡（yí）然自得（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是A.小说引用《史记》中“管城”与毛笔起源的记载，为“管城”这一名字赋予了深厚的文化底蕴和历史渊源，颇具匠心。B.管城经营笔坊，儿子却认为他“整天傻子似的做笔，累不说，划不来！”，可见儿子对他经营笔坊是不支持的。C.“花木扶疏，清凉可人”“疏疏密密的秋雨”两处环境描写既写出管城两次到秋府的时间变化，也暗示了管城心情的变化。D.当管城再次来到秋府时，“秋驰毫殷勤地接过管城的伞”，殷勤一词表现出秋驰毫在待人接物上的周到细致以及内心对管城的敬重。E.小说以管城“讨酒”这一情节做结，既与上文秋驰毫请他喝酒的情节相呼应，又表达了管城对秋驰豪能够放下名利、专心练笔的赞许。（3）结合文本分析管城的人物形象。（4）茹志鹃的小说《百合花》，有一处闲笔：“（我）看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，在他耳边抖抖地颤动着。”闲笔不闲，细细咀嚼，请分别探究这两处“闲笔”的“不闲”之处。（5）聂鑫森是忠实的传统文化和古典文化的守望者，他的小说也被称为“文化小说”。请你结合文本，谈谈聂鑫森小说的文化性是如何体现的。六、（10分）7．（6分）阅读下面的文字，按要求作答。江苏大剧院版的民族舞剧《红楼梦》从经典出发，沿用原著传统章回体形式进行重构，设计了10个章目——《入府》《幻境》《含酸》《省亲》《游园》《葬花》《元宵》《丢玉》《冲喜》《归彼大荒》。请从中任选一个章目，描述一个属于这一章目的经典场面。要求：1.明确人物与事件；2.不超过100字。8．“抓住核心概念，理解作者观点”是阅读学术著作的方法之一。在阅读《乡土中国》时，你选择抓住哪个核心概念来深入理解作者观点？请简述该概念9．（4分）仿照下面例句，从“声韵”和“形体”两个角度各仿写一句，展现汉字的魅力。例句：汉字之美，美在意蕴，意美如诗汉字之美，（1）汉字之美，（2）七、（60分）10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，也是对处世智慧的体现。作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭

2024年天津市和平区高考语文第二次质检试卷参考答案与试题解析一、（每小题9分，共9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。作为“国家相册”，纪录片着传承文化、传播文明的重要使命。近年来，一大批各异、形式不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，深受广大观众好评。《“字”从遇见你》单集5分钟，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性：《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，讲述中华文明故事：《敦煌》全方位展现100年来敦煌学者对这座沙漠宝库的探索：《大国重器》用独特的视角和震撼的镜头，记录了与人们生活的装备制造业创新发展的历史；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……（），生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。用纪录片讲好中华文明故事，令人期待。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是DA.承继题材废寝忘食休戚相关B.承载体裁废寝忘食息息相关C.承继体裁孜孜不倦休戚相关D.承载题材孜孜不倦息息相关（2）填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是BA.虽然这些优秀纪录片千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。B.这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。C.这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，将博大精深的中华文明以守正创新的方式呈现。D.虽然这些优秀纪录片千姿百态，却拥有一个显著的共性，即“于常处出新，将博大精深的中华文明以守正创新的方式呈现。（3）选文中涉及的文学常识，表述正确的一项是CA.鲁迅，原名周树人，字豫才，“新月派”代表人物；“鲁迅”是他发表《狂人日记》时所用的笔名。B.苏轼，字明允，北宋文学家、书法家：其文学观点和欧阳修一脉相承，崇尚自然。C.曹雪芹，名需，字梦阮，中国古典名著《红楼梦》的作者。他爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有研究。D.白居易，字乐天，号香山居士，与柳宗元共同倡导“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的新乐府运动。【解答】（1）第一空：承继，继承，承受支撑物体、传播文明的重要使命。第二空：体裁，文学作品的表现形式，构成文学和艺术作品的材料。语境强调纪录片选材各不相同。第三空：废寝忘食，顾不得睡觉，形容非常勤奋专心，指工作或学习勤奋不知疲倦。所以选择“孜孜不倦”。第四空：休戚相关，忧喜，形容关系密切。息息相关，形容关系密切。所以选择“息息相关”。故选：D。（2）语境先强调优秀纪录片虽然多，但共性突出，“虽然”应放在“这些优秀纪录片”之后，后语境重点在“以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明”。故选：B。（3）A.“新月派”代表人物有胡适、徐志摩、闻一多等，中国现代文学的奠基人。B.“字明允”错误，应该是“字子瞻。D.“与柳宗元共同倡导”错误，应该是“与元稹共同倡导”。故选：C。答案：（1）D（2）B（3）C二、（每小题9分，共9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国AI数据服务行业发展历程：2010﹣2016年2017﹣2022年2023年……野蛮生长规范化成长专业化发展中国人工智能概念被提及，数据服务相较算法、算力等研究关注度不高，市场发展较为混乱AI落地，技术脱离实验室走向实际场景，数据服务从幕后走到台前，市场格局明析。随着需求升级，理念更先进、技术更硬核、效率度极高的专业AI数据服务企业将成为主流趋势。材料二：中国国家博物馆内，“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展自开展以来受到不少观众青睐。该展览借助AI算法、数字交互应用等技术手段，让克孜尔石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟等文化珍品“齐聚一堂”。讲解员介绍说，展览对历史遗存进行数字化再创作，打开了石窟艺术全新的解析和观赏视角约1500平方米的沉浸体验展陈空间内，中国石窟艺术所承载的审美追求、价值理念、文化韵味得到充分彰显。敦煌莫高窟藻井、平棋、壁画边饰等的装饰纹样，经过图案数据的分类提取、叠加重组，好似一个万花筒。龙门石窟内碑刻造像题记上的魏碑书法精华“龙门二十品”，经过AI算法和AR红外触发技术处理近年来，AI等数字技术为中外传统文物展览注入新活力，不仅能够还原文物出土的场景、重现消失的文物，赋能文物保护利用、文化遗产保护传承。（新华网2024年4月《AI等数字技术为中外传统文物展览注入新活力》）材料三：2月16日，曾以大模型ChatGPT震惊全球的人工智能科技公司OpenAI推出文生视频大模型Sora，只需输入一段文本指令，但相比此前的应用，它将生成视频的时间大幅延长至60秒360集团创始人周鸿祎谈到，Sora证明AI理解真实世界的能力得到了进一步突破。现实世界有许多规律，例如小狗拱雪雪会留在鼻子上、无人机在空中飞时视角如何变换等，而Sora目前生成的视频Sora的横空出世，首先让视频领域从业者感受到了危机。Sora不仅能缩短视频拍摄周期，还能大幅拉低制作成本。特别是涉及多角度、多机位的视频，成本可能只要原来的十分之一。更广泛的担忧在于，过去大家普遍认为视频的可信度高于文字和图片，一旦生成门槛大幅降低此外，创作者用一段文字生成视频后，该视频的版权归属等问题也需要重新梳理。去年年底，这也是我国首例涉及“AI文生图”著作权案件。法官认为，人们利用生成式人工智能生成图片时，如果能体现出人的独创性智力投入，就应当被认定为作品（文汇报2024年2月《短视频行业会被AI颠覆吗》）材料四：优化数字化发展环境，建设公平规范的数字治理生态。完善法律法规体系，加强立法统筹协调，及时按程序调整不适应数字化发展的法律制度。构建技术标准体系，编制数字化标准工作指南，健全网络综合治理体系，提升全方位多维度综合治理能力，深入开展网络生态治理工作，推进“清朗”“净网”系列专项行动（节选自《数字中国建设整体布局规划》）（1）对“中国AI数据服务行业发展历程”的解说，不正确的一项是CA.中国AI数据服务行业从2010年的野蛮生长期到专业化发展阶段，伴随着需求升级，理念更先进、技术更硬核、效率度极高的专业AI数据服务企业将成为主流趋势。B.在野蛮生长阶段，中国人工智能概念被提出，但数据服务相较算法、算力等研究关注度不高C.规范化生长阶段标志着AI技术已经成熟，并有了实际应用，数据服务从幕后走到台前，市场格局明晰。D.随着AI+5G+IoT技术催化数据大爆炸，中国AI行业相应的数据服务也将走入场景化以及精细化时代。（2）根据材料三、四的内容，下列说法正确的一项是CA.文生视频大模型Sora的推出，标志着AI技术已经能够更为完整的理解和复制真实世界的所有规律，为视频制作领域带来了革命性的变化。B.借助Sora等AI技术，视频制作成本可大幅降低，甚至只要原来成本的十分之一C.随着AI技术的发展，虚假视频的传播风险增加，因此优化数字化发展环境、净化网络空间成为需求。D.《数字中国建设整体布局规划》指出，未来优化数字化发展环境，建设公平规范的数字治理生态（3）对文本的理解与分析，不正确的一项是BA.“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展借助AI算法和数字交互应用等技术，成功将多个石窟的艺术珍品“齐聚一堂”，为观众提供了全新的观赏体验。B.AI等数字技术不仅能够还原文物出土的场景和重现消失的文物，还能让残缺的文物变得完整、褪色的文物重焕光彩，因此可以完全替代传统文物保护和修复方法。C.“AI文生图”著作权案件启示我们，在利用生成式人工智能生成图片或视频时，如果能体现出人的独创性智力投入，受到著作权法的保护。D.四则材料围绕AI技术进行论述，分别从行业发展、具体应用和监管治理的角度展开。【解答】（1）C．“AI技术已经成熟，图表只是说“AI落地。故选C。（2）A．太过了。B．残缺条件，首先让视频领域从业者感受到了危机，还能大幅拉低制作成本、多机位的视频，成本可能只要原来的十分之一”可知。D，于文无据。故选C。（3）B．“因此可以完全替代传统文物保护和修复方法”错误。故选B。答案：（1）C（2）C（3）B三、（每小题26分，共15分）3．（26分）阅读下面的文言文，完成下面各题。忠恕，违道不远（明）归有光天下不求道于有，而求道于无。求道于无，而道始荒矣。求道于有，非求其无也。求其无者，非求也。盖道根诸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者自尧、舜、禹、汤之迹远，文、武、周公之学荒，世之论道者不胜其说；汶汶纷纷，孔氏之门辞而辟之，曰不足也，而为之说曰忠恕夫天下方苦于道之难求其说宏远恣肆穷天极地哓哓焉唯恐其意之不详萃其终身之力白首有不得其源者。而孔氏之徒，一言以蔽之，何其言之简而功之径也！嗟乎！道固然也，非孔氏之徒为之也。天下之患，在于不知道。知其物而后能取之，知其的而后能射之；夫然后取之而获，由之而至，射之而中也。不知其道而求之，力愈勤，而愈不至也。嗟乎！亦取之心而已，而心亦远人乎？天命之谓性，率是性而为道，则为荒远，荒远非道。舍道以言心，则为形躯，无所不尽，而心者心以会道，而私或漓之；心以通道，故道失其所以为道。《诗》曰：“视尔不臧，我思不远。”呜呼！亦反之心而已矣。忠恕者，反诸其心，淳漓去间之道也。匹夫怀千金之璧，乌得不从其涂而求之也？物我之未融，形骸之未化，融而化之，体鸟有不一乎？故自圣人以下，以父之心为心，则何患乎不孝？为人臣者为心，则何患乎不忠？居乎前后左右者，而以前后左右之心为心，则何患乎上下四方之不均？故忠怒非有所增益之也翳去而目明，垢去而鉴明，私去而心明，忠恕而已矣。”孔氏之学，何其简而易，径而要也！抑此所谓忠恕者，先儒以为学者之忠怒耳。尝试推之，程子之言曰：充拓之，草木蕃，万物一也。宇宙会合，由不忠恕之故。秦、汉以来，上下之分严，失均于贫富，奔命于征求，骈死于诛罚。匹夫匹妇，不获自尽者多矣。长人者可无意于斯乎！（选自《震川先生集》，有删改）（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是CA.孔氏之门辞而辟之辟：批驳B.视尔不臧臧：善，好C.翳去而目明翳：遮蔽D.骈死于诛罚骈：一起（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是BA.夫然后取之而获吾尝终日而思矣B.则为荒远金就砺则利C.以君之心为心既自以心为形役D.居乎前后左右者郁乎苍苍（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA.夫天下方苦于道之难求/其说宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详/萃其终身之力/白首有不得其源者B.夫天下方苦于道之难求其说/宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详/萃其终身之力/白首有不得其源者C.夫天下方苦于道之难求/其说宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详萃/其终身之力/白首有不得其源者D.夫天下方苦于道之难求其说/宏远恣肆/穷天极地/晓晓焉唯恐其言之不详萃/其终身之力/白首有不得其源者（4）下列句子中，全部直接体现归有光对“道”的认识的一组是D①天下不求道于有，而求道于无②天命之谓性，率是性而为道，道之舍也④心以会道，而私或漓之⑤心明而道在是矣⑥夫子之道A.③④⑤B.①②⑥C.①④⑥D.②③⑤（5）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA.文章开篇围绕“求道于有”与“求道于无”展开，将求道的方式和结果进行对比，强调了求道者应当从实际出发B.作者认为自从孔子及其弟子提出“道”后，道就始终存在于天地之间；而天下之所以会有种种祸患C.文章通过匹夫失璧，“从其涂而求之”的生动描绘，形象地说明追求忠恕D.本文运用排比、对比、引用等手法，论证有力；语言简练而深刻【解答】（1）C.句意：障蔽视线的膜褪去眼睛就明亮了。翳：障蔽视线的膜。故选C。（2）A.而：连词，表承接，就，表修饰，地。B.则：连词，就；连词，就。C.为：动词，当作，被。D.乎：介词，在；助词，……的样子。故选B。（3）句意：天下的人正为道难以寻求而感到苦恼。他们的言说宏大辽远，铺天盖地，唯恐自己的言论不详尽，直到白发苍苍也不能找到本源。“夫天下方苦于道之难求”中“于道之难求”为后置状语，故在“于道之难求”后断开；“萃其终身之力”，“其终身之力”作“萃”的宾语，排除C。故选A。（4）①天下人不向有道的人求道，却向没有道的人求道，遵循这个性去做事叫做道。③而心是道的载体，却有时会背离道。⑥孔子的道。①是说天下人求道的错误做法，④是从侧面体现归有光对“道”的认识，排除ABC。故选D。（5）B.“而天下之所以会有种种祸患，其根源在于人们不了解‘道’”曲解文意，在于不知道”，在于不了解道，不是天下会有种种祸患的根源。故选B。答案：（1）C（2）B（3）A（4）D（5）B参考译文：天下的人不向既有的寻求道。向虚无寻求道。向既有的寻求道。寻求道。寻求没有的东西。因为道根植在心里，哪里要到其他地方寻求呢，说的就是求之于心啊、舜、禹、汤的事迹远去，文、武，世间谈论道的人说不尽道的学说；纷纷扰扰，说是不足的，这样就足够能接近道了。他们的言说宏大辽远，铺天盖地，唯恐自己的言论不详尽，直到白发苍苍也不能找到本源，这话是多么简洁。啊！道是本来就存在的。天下人的弊病。了解某物然后就可以求取它了，知道了靶心然后就能够射击了，顺着走就到了。不了解道而去寻求它，使劲越勤。啊！不过是从内心寻求道罢了，那么心也是远离人的吗，顺着天性去寻求道。舍弃心来谈论道，遥远而没有边际的不是道，是身体躯壳。道，无所不至，而心呢。用心来理解道；用心连通道，心失去了它作为心的作用。《诗经》说：“比起你们不高明的意见来。”啊。忠恕，是去除浅薄隔膜的方法，走在路上弄丢了它？物我没有相融，不能和天地万物融为一体，身体哪里有不与天地相融的呢，未曾不在这方面努力弥补的，把父亲的心作为自己的心？做臣子的，哪里用担心不忠诚呢，都以周围人的心当做自己的心？因此，而是寻求自己的本心，污垢洗去镜子就明亮了，内心光明。因此说：“心之精神是谓圣，就是忠恕罢了，是多么简单又容易！但这里所说的忠恕。曾试行推广这一理论，充实拓展它，草木茂盛。天下社会风气淳厚；天下社会风气浮薄。秦汉以来，君主臣子的情感阻隔，在争夺中奔波。平民百姓。治理百姓的人怎能不在这方面考虑一下呢？四、4．（8分）阅读下面这首宋词，按要求作答。定风波•次高左藏使君韵（宋）黄庭坚万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，风流犹拍古人肩。注：①此词为黄庭坚被贬黔州期间所作。②鬼门关：即石门关，“天下之至险也”。③两谢：谢瞻和谢灵运，两人曾在戏马台前赋诗为乐。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA.从字数看，本词的词调体式为中调：从内容看，本词为即事抒怀之作。B.词人用“鬼门关”这一蜀地险峻的环境，衬托被贬谪之后内心产生的抑郁之苦。C.从全词看，词人在重阳节登高，做了饮酒、簪菊、作诗、驰射这4件事情。D.下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”，彼此呼应，一气呵成（2）请分析“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”两句的作用。（3）请结合诗句分析词中表达了作者怎样的思想感情？【解答】（1）B.“衬托内心的被贬抑郁之苦，借酒消愁之困”错，颇有傲岸之气。故选B。（2）“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”两句，以明贬谪环境之恶劣：黔中秋来阴雨连绵，人终日只能困居室内。不说苦雨，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况，就有覆舟之虞，又影射着环境的险恶。“一漏天”时的苦闷与下面的“天也霁”后的喜悦形成对比，为诗人重阳登高抒怀。（3）根据注释看，《定风波•次高左藏使君韵》为黄庭坚贬谪黔州期间的作品，以明贬谪环境之恶劣，表现了诗人内心的苦闷。久雨得晴，又适逢佳节。遂逼出“催醉”二字，一吐心中块垒。下片写重阳赏菊，古人重阳节有簪菊的风俗，即所谓“几人黄菊上华颠”，写出一种不服老的气概。最后三句说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，其气概直追古时的风流人物。全词抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境、老当益壮。答案：（1）B（2）用阴雨、屋漏，与下文重阳登高抒怀形成对比。（3）开篇两句，借恶劣的环境抒发内心的苦闷之情，反衬忘怀得失的胸襟；用赋诗、犹拍古人肩。译文：黔中阴雨连绵，仿佛天漏，终日被困家中。久雨放晴，在蜀江之畔。不要取笑我，虽然年迈但气概仍在，老翁头上插菊花者有几人呢，堪比戏马台南赋诗的两谢，纵横驰骋。赏析：《定风波•次高左藏使君韵》为黄庭坚贬谪黔州期间的作品。该词主要通过重阳即事，不向命运屈服的博大胸怀、穷且益坚的乐观奋发精神。上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣，起篇为抑，遍地是水，不好外出活动，而通过“一漏天”“似乘船”的比喻。“乘船”而风雨喧江。所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思。联系“万里”二字。下三句是一扬，登高痛饮，用“及至”“也”二虚词呼应斡旋、喜出望外之意，又适逢佳节。遂逼出“催醉”二字，点明欢度重阳的地点，颇有几分傲兀之气。下片三句承上意写重阳赏菊。古人重阳节有簪菊的风俗，即所谓“几人黄菊上华颠”，写出一种不服老的气概，全是自负口吻，词情再扬。最后三句是高潮，还要骑马射箭，其气概直追古时的风流人物，此为三扬、谢灵运戏马台赋诗之典，即追踪的意思，一气呵成。全词结构一抑三扬，笔力豪迈、身居恶劣环境、老当益壮。5．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。古人常常在诗词中寄托自己的人生价值，这种价值既可以体现为人之常情，如《陈情表》中“乌鸟私情，愿乞终养”的孝亲之情；《屈原列传》中“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”的高洁自持；《沁园春•长沙》中“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的凌云壮志；也可以体现为家国情怀，如《蜀相》中诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的鞠躬尽瘁；《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的责任担当。【解答】故答案为：愿乞终养自疏濯淖污泥之中三顾频烦天下计士不可以不弘毅（重点字：濯、淖五、（22分）6．（22分）阅读下面文章，完成下列各题。管城笔坊古城书画界，没有人不知道“管城笔坊”的。一条僻静的街上，一间很小的门脸，柜台上放着一长溜插满毛笔的竹笔筒。笔坊的主人总是不见，有顾客来了，喊一声：“有人吗？”声音未逝，正在内间忙着做笔的主人，来不及解去围腰咪地走出来了。这就是管城，六十岁刚过，一头白发，都是他一个人。①老婆和两个儿子在离城几十里外的青山桥乡下，种田、种果树、种大棚蔬菜，日子过得很丰足。管城世代虽居乡下，主要精力却是做毛笔，技艺是祖传下来的。他姓管名城，《史记》里说：“蒙（恬）将军拔中山之毫，世遂有名。”二十年前，管城毅然从老家来到古城，专制专卖各种不同型号的羊毫、狼毫、兼毫笔。做一支笔，须经一百多道工序，选料精，做工细，有如神助，而且价钱公道，却并不怎么赚钱，但管城怡然自得。他本想让儿子弃农来子承父业，年轻人却不愿意，整天傻子似的做笔，钱还少，划不来！老爷子又死心眼，动辄就是粗声粗气地教训一番，谁受得了呢？管城只好独打鼓独划船，谁叫他爱的就是这一行呢！每日三顿饭，到街上小饭铺去；老伴半个月进城一次，为他洗衣、洗被老伴劝他：“累了一辈子，回家过几天舒坦日子吧。儿子、孙子整天围在身边转，几多快活。”管城说：“我离不开城里这些书家、画家，我得留下来为他们做笔。”老伴叹了口长气：“你这是何苦呢？”“我喜欢。”管城在书画界有很多朋友，他们都习惯用管城做的笔写字画画。为了感谢管城，不时地给他送来书画佳作以表谢意。②夜深人静时，管城会在灯下，一张一张地细看这些字画，忍不住就要打几个哈哈。这日子，滋润！古城书法家主席秋驰毫，在一个初秋的日子，忽然打电话来，并有事相求。管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑。秋驰毫有什么事相求呢？无非是请他做笔！他很喜欢这个四十岁刚出头的书法家，自号墨云斋主，字确实写得不错。幼承庭训，秋驰毫从五岁开始习字帖，功夫很扎实，特别是草书，学的是怀素，已有自己的面目，运笔于纸，飒然有声，纵横驰鹜，充满着一种别有的韵味！近午时，管城关了铺面，换了干净衣衫小院里花木扶疏，清凉可人。秋驰毫一直迎到院门口，然后，说：“管先生，你们谈“管先生，再过一个多月，我应邀要去法国巴黎办一个草书展览，不知可否？”“当然可以。”“有了您的笔，我就心里有底了。”“过奖。过奖。”“作品都已装裱好了，请您过过目，秋先生抬举我了。”秋驰毫从柜子里抱出一大捆卷轴，然后一张一张地展开。管城凝神细看，看布局，看行气，看墨色，却一直抿着嘴“管先生，如何？”“不……错。这五十幅大作，不知秋先生写了多长时间？”“也就半个来月吧。”“呵……好。”管城觉得这些作品，往粗里说都达到了相当水平，再往细处看躁之气，是“赶”出来的，不似天然生成。秋驰毫说：“管先生好像没把话说完。”“哪里哪里。我在想该怎么为先生做笔哩。我得关门回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，选一条上等尾巴上的毛，然后平心静气在老家制做。笔杆我想用绿檀和紫檀秋驰毫向管城鞠了一躬，说：“你要说的话都说了，后学惭愧。管先生，今儿我们要好好喝几杯。”“谢谢。”管城再次来到秋府，已是一个月后的一个晚上，下着疏疏密密的秋雨。秋驰毫殷勤地接过管城的伞，收好，放在客厅门边。然后，亲自沏上一杯龙井茶。管城从怀里掏出一个细长木匣，打开来，里面躺着两支羊狼毫长颖提笔。“秋先生，请一试。”秋驰毫接过来，看了又看，感动地说：“先生之笔，定是上品无疑。你关门歇业一月之久，就为制这两支笔，精气神全在这笔中了。请先生报个价吧，我全付！”管城摇了摇头，说：“还是常价，每支百元“这怎么行呢？先生太亏了。”“你再说就生分了。我只愿先生此次出访，载誉而归。”秋驰毫突然目光一亮，说：“先生上次看拙字而不肯赐教，但从你的眼神里我却明白了什么。你走后，我再看一遍，随处可见急功近利之迹，便一把火烧了。致函东道主，容我推迟一年再出国门。先生专意做笔而不慕名利诲。”管城笑了，站起来大声说：“秋先生，请撤下茶杯换上酒碗（取材于聂鑫森的同名小说，有删改）（1）文中加点字的字音字形全部正确的一项是AA.笔坊（fǎng）木匣（xiá）急（jí）功近利B.驰鹜（wù）浮躁（zào）载（zài）誉而归C.拙（zhuō）字教诲（huì）笑咪咪（mī）D.殷（yīn）勤碑帖（tiě）怡（yí）然自得（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是BCA.小说引用《史记》中“管城”与毛笔起源的记载，为“管城”这一名字赋予了深厚的文化底蕴和历史渊源，颇具匠心。B.管城经营笔坊，儿子却认为他“整天傻子似的做笔，累不说，划不来！”，可见儿子对他经营笔坊是不支持的。C.“花木扶疏，清凉可人”“疏疏密密的秋雨”两处环境描写既写出管城两次到秋府的时间变化，也暗示了管城心情的变化。D.当管城再次来到秋府时，“秋驰毫殷勤地接过管城的伞”，殷勤一词表现出秋驰毫在待人接物上的周到细致以及内心对管城的敬重。E.小说以管城“讨酒”这一情节做结，既与上文秋驰毫请他喝酒的情节相呼应，又表达了管城对秋驰豪能够放下名利、专心练笔的赞许。（3）结合文本分析管城的人物形象。（4）茹志鹃的小说《百合花》，有一处闲笔：“（我）看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，在他耳边抖抖地颤动着。”闲笔不闲，细细咀嚼，请分别探究这两处“闲笔”的“不闲”之处。（5）聂鑫森是忠实的传统文化和古典文化的守望者，他的小说也被称为“文化小说”。请你结合文本，谈谈聂鑫森小说的文化性是如何体现的。【解答】（1）B．“驰鹜”的“鹜”应写作“骛”。C。D．“碑帖”的“帖”应读“tiè”。故选A。（2）B．“可见儿子对他经营笔坊是不支持的”错误，结合“他本想让儿子弃农来子承父业，整天傻子似的做笔，钱还少！”可知。C，过度解读。故选BC。（3）结合“声音未逝，正在内间忙着做笔的主人，就笑眯眯地走出来了”可知。结合“管城世代虽居乡下，技艺是祖传下来的……做一支笔，纯以手工操作，做工细……书画家用起来得心应手，而且价钱公道。名声是名声，但管城怡然自得”可知，淡泊名利，每一道工序都不肯马虎，谁受得了呢，一个人撑着笔坊！”可知，对艺术有深厚情感。我在想该怎么为先生做笔哩，入秋了，黄鼠狼则要请人去捕，然后平心静气在老家制做，再刻上字”可知。（4）结合“老婆和两个儿子在离城几十里外的青山桥乡下，种田、种大棚蔬菜，①处的“闲笔不闲”体现在用管城放弃老家丰足的日子，也写出了家人对他的支持和理解。结合“夜深人静时，管城会在灯下，看着看着。这日子！”可知，展现了管城深厚的艺术鉴赏力，也是对他精神生活富足的肯定。（5）①结合“管城世代虽居乡下，主要精力却是做毛笔，以传统工艺，通过对这些领域的细腻描绘。②结合“哪里哪里。我在想该怎么为先生做笔哩，入秋了，黄鼠狼则要请人去捕，然后平心静气在老家制做，再刻上字”“先生上次看拙字而不肯赐教。你走后，浑身冒汗啊，便一把火烧