浙江省宁波市2023-2024学年八年级上学期期末考试语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年浙江省宁波市海曙外国语学校八年级（上）期末语文试卷一、我校初二年级开展“探寻身边的文化遗产”综合性学习活动，请你参加（40分）。【活动一】1．（4分）请补充完成同学写的活动序言。宁波文化遗产不仅（míng）刻着历史的记忆，也是未来文化创新的源泉。这里有年代悠久的河姆渡文化遗址、私家藏书楼天一阁、古建筑保国寺……它们深厚的历史文化底蕴，使我们由（zhōng）感到自豪。每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日，这个别具深意的日子是中国对保护文化遗产振聋发聩的誓言。为迎接文化遗产日，学校开展“讲好宁波故事，让文化遗产活起来”活动。同学们探寻结果如何，让我们翘首以待。（1）根据拼音，在词语空缺处填写汉字。（2分）①（míng）刻②由（zhōng）（2）给语段中加点的字选择正确的读音。（2分）①聩（A.guìB.kuì）②翘（A.qiáoB.qiào）【活动二】2．（每空1分，共10分）请在横线上填写恰当的古诗文句子。家国情怀，根植于人的灵魂深处。治理国家，孟子认为“得道者多助，（1）”；人生暮年，曹操坚守“（2），志在千里”的信念；面对大江，崔颢吟出“日暮乡关何处是？（3）”；行至大漠，王维吟诵“（4）大漠孤烟直，”；远离荆门，李白借故乡之水，表达对故乡的思念：“（5），”。朱敦儒在国破家亡后，于《相见欢》中发出痛切的质疑和无望的感叹：“（6），，几时收？”；李贺在家国危难之时，通过《雁门太守行》下定了誓死报效国家的决心：“（7），”。3．（6分）请你阅读下列诗歌，完成赏析。春望[唐]杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。绝句[唐]杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。（1）古人作诗讲究遣词炼字，《绝句》中哪个字用得最传神？请你进行赏析。（2分）（2）杜甫《春望》中的“感时花溅泪”、《绝句》中的“山青花欲燃”诗句，都借花传情。结合内容，分别说说诗人是如何借“花”传情的。（4分）【活动三】4．（12分）“百里不同风，千里不同俗”，多种多样的“民俗活动”让我们的民族文化大放异彩，请你参与民俗文化鉴赏活动。炒米汪曾祺①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有槎成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“敬装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。【A】柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓢掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。【B】另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。⑦第二天，没事了，大家就都回家了。⑧炒米同我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。（1）本文以“炒米”为话题娓娓道来，请你将思维导图的空白之处补充完整。（3分）①②③（2）汪曾祺散文的语言平淡而有味。请你从【A】【B】两处画线句中任选一处，根据其加点词，进行赏析。（2分）【A】柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓢掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。【B】另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。（3）有人认为第④段写张仲陶算卦之事有点旁逸斜出，该段可以删去。你认同吗？请说明理由。（3分）（4）本文入选长江文艺出版社出版的汪曾祺散文随笔集《人间情味》。请结合文章内容，说说你从文中读出的“情味”。（4分）【活动四】5．（8分）三星堆文化是中国考古学的一大瑰宝，提醒着大家珍视和保护文化遗产，同时也启迪着大家对世界历史和文化的更深层次探索。请你阅读以下材料，完成题目。【甲】“超五星”的三星堆①残缺的黄金面具、彩绘的青铜头像、巨大的青铜神树……2021年春天，随着一件件神秘文物的陆续出土，三星堆遗址再次聚焦世人目光。②位于四川省广汉市的三星堆遗址距今约5000至2800年。几千年来，它沉睡于成都平原一隅，直到上世纪二十年代，才被一位村民“悄然唤醒”。经过数次发掘，其出土文物数量之惊人，造型之精美，可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。③文物众多且精美就能让其“吸睛无数”？事实远非如此。“高颜值”的背后有许多未解之谜，令我们对其历史文化价值不断叩问——眼睛向前凸出的青铜面具，为什么造型如此奇特？高耸的青铜神树，是对太阳的崇拜，还是对鸟的崇拜？这些神奇的器物，构建起古蜀人怎样的精神世界？……有关专家表示，三星堆遗址考古成果充分体现了古蜀文明对中华文明的重要贡献，更体现了我国五千年历史文化的完整性，它是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，足以位居世界顶级考古发现之列。（摘自三星堆博物馆解说词，有删改）【乙】考古热下的冷思考①考古现场拆盲盒，直播现场问专家，视频平台飞“弹幕”……今年的三星堆考古，真是“热爆”了。②昔日“冷清”的考古，为何突然变得如此“炽热”？除掉文物本身自带的“热能”，还有什么值得我们思考？③相较往年，今年网络直播和新闻报道不再“冷清清”。大家可以身临其境地参与到这场考古互动中，同步知晓许多相关知识。“古蜀先民太土豪了”“青铜器奇奇怪怪又可可爱爱”……考古描开面纱，网友深度互动。考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。④更深层次的原因才是关键。以前，物质条件缺乏，人们忙于生计，漠视了本国文化的美好。随着经济发展带来生活富足，人们注重精神追求，关注传统文化。内心不再“冷冰冰”，表现就会“热腾腾”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明应有的热度，我们期待更多有价值的“冷”变成这样的“热”。（摘自人民网等，有删改）【丙】三星堆博物馆①以“馆园一体”为特色的三星堆博物馆馆区，既是国家一级博物馆，也是首批国家4A级旅游景区、首批国家考古遗址公园。②“游客太多了，最近感受到了大家对‘三星堆’满满的热情。”三星堆博物馆公众服务部宣教主管邹鹏说。据不完全统计，今年清明节小长假期间，入园总人次超过4.5万人次。第一季度全国热搜博物馆百强榜单中，三星堆博物馆以4.92的热搜综合指数超过故宫博物院首登榜首。游客纷至沓来，人们都想一睹那些奇异的青钢器所蕴含的魅力。三星堆博物馆发布公告，为满足广大游客的参观寓求，博物馆原定于3月29日起实施的青铜馆基本陈列提升工程延期至国庆节假期以后。三星堆开放式文物修复馆即将在5月对公众开放。据三星堆景区管委会产业发展部部长任牣介绍，这里将展示文物修复过程，游客还可看到祭祀坑出土未修复文物、修复文物半成品、祭祀坑出土修复后的文物精品。展馆将以图文、声影的形式呈现修复知识，游客可亲身体验文物的修复过程、了解文物修复的技术方法。③“青铜神树”的雄奇瑰丽、“青钢大力人”的诡谲神奇、青铜面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇，引发人们无数的猜想。在这次考古新发现之前，三星堆博物馆早已聚拢了大量人气，并深受年轻游客喜爱。“三星堆博物馆对外宣传时都是自称‘我堆’，这也成为考古文物爱好者对它的称谓。很亲切，新媒体上互动性也很强。”博物馆爱好者余林说。④三星堆文化的神秘色彩，是进行文化创意的灵感源泉。让传统文化真正走进生活，被年轻人喜爱，一直是三星堆博物馆思考的问题。最近，三星堆祈福神官主题盲盒系列在各大平台上卖断货，三星堆博物馆市场营销部部长林维介绍，盲盒选取了三星堆5个极具代表性的文物形象，分别配以人设，打造出一个青铜时代的“偶像天团”。盲盒的方寸之间，复刻众神魅力，“把玩”古蜀王国。（节选自《中国旅游报》）（1）今年的三星堆考古“热”是哪些条件促成的？请结合材料甲和材料乙，分点加以概括。（3分）（2）请结合材料丙画线句子进行分析。（2分）（3）三星堆博物馆的爆火对于宣传宁波博物馆有什么借鉴作用，请你根据材料，提出三条具体建议。（3分）二、班级开展“书香伴我成长”阅读活动，请你参加。（21分）6．（2分）根据《昆虫记》内容，填写相应的序号。《昆虫记》虽是一部描写昆虫生活习性的作品（①科普②纪实），却运用高超的写作技巧，常常以（①对偶②拟人）的手法表现昆虫世界，读来情趣盎然。（多选）7．（2分）根据法布尔的研究风格，以下可能属于法布尔研究方法的两项是（）①用试剂测试蜂房和原生质，探究死亡；②在酷刑室和碎尸场里把昆虫开膛破肚进行研究；③在昆虫活蹦乱跳的情况下进行研究；④在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察、探究生命；⑤把昆虫装在木盒里，浸在酒精里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足等。A．① B．② C．③ D．④ E．⑤8．（4分）《红星照耀中国》中塑造了一大批鲜活而立体的革命领袖和革命将领形象，作者既突出了他们伟大卓越的一面，也刻画了他们作为常人的一面，请你围绕这两个方面，从A、B两项中任选一人，参照示例，完成对人物的简介，60字左右。【示例】毛泽东：他博览群书，高瞻远瞩，是一位极具天赋的军事家与政治家；他生活简朴，对于吃的东西很随便，有着南方人吃辣的嗜好。A.周恩来B.彭德怀9．（13分）于书中研读历史人物，可见其高尚情怀。请你阅读以下两篇文章，完成题目。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《史记•绛侯周勃世家》）【乙】贽曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、园圃、车骑、服御无所曾益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台①，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为！”身衣弋绨②，所幸③慎夫人④衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先⑤。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切⑥，常假借⑦纳用焉。张武等受贿金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼仪，断狱数百，几致刑措。呜呼，（）哉！（节选自《汉书•文帝纪》）【注释】①露台：高台。②弋绨：一种质地粗厚的丝织品。③幸：宠爱。④慎夫人：文帝的妃子。⑤先：走在前面。这里指做出榜样。⑥切：诚恳，直率。⑦假借：宽容。（1）用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分）吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为（2）参考表格提示的方法，解释加点字。（4分）文言词句方法解释上自劳军语境推断法：联系上下文A军士吏被甲触类旁通法：尊君在不B无所曾益课内迁移法：曾益其所不能C治霸陵查阅字典法：①治理。②经营。③建造。D（3）用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）①介胄之士不拜，请以军礼见。②张武等受贿金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。（4）请从下列选项中任选一字填在【乙】文末尾的括号处，用以评价汉文帝，并结合【甲】、【乙】两文，说说你的理由。（3分）A.明B.仁C.圣我选择，理由是。三、请你参与写作活动。（36分）10．（6分）海外校报《海风》新闻栏目征集新闻稿件，请以我校“2024元旦迎新文艺汇演”（2023年12月29日）为背景，挖掘新闻素材，写一则消息，120字左右。11．（30分）生活中有着各种各样的桥。有的小桥如明月般的唯美、有的桥跨江、越岭，气势磅礴数千丈！每一座桥都有一个故事：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”弥漫清霜的板桥上，在外的游子孤寂地思念家乡；“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。”枫林掩映的江桥上，一抹倩影在苦苦等候远方未归之人；“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”桥上月光冷峻，桥下水波荡漾，四周寂籁无声，景色依旧，世事变迁，孤傲的诗人感慨万千……这一道道的风景，或许演绎着感人肺腑的故事，或许蕴含着耐人寻味的哲理，或许倾诉着令人难忘的情思……现实生活中你遇到的桥是什么样的，在桥上又发生了怎样的故事？请以“桥”为话题，立意自定，题目自拟。写一篇不少于600字的记叙文。注意细节描写，表达真挚情感。

2023-2024学年浙江省宁波市海曙外国语学校八年级（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、我校初二年级开展“探寻身边的文化遗产”综合性学习活动，请你参加（40分）。【活动一】1．（4分）请补充完成同学写的活动序言。宁波文化遗产不仅（míng）刻着历史的记忆，也是未来文化创新的源泉。这里有年代悠久的河姆渡文化遗址、私家藏书楼天一阁、古建筑保国寺……它们深厚的历史文化底蕴，使我们由（zhōng）感到自豪。每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日，这个别具深意的日子是中国对保护文化遗产振聋发聩的誓言。为迎接文化遗产日，学校开展“讲好宁波故事，让文化遗产活起来”活动。同学们探寻结果如何，让我们翘首以待。（1）根据拼音，在词语空缺处填写汉字。①（míng）铭刻②由（zhōng）衷（2）给语段中加点的字选择正确的读音。①聩B（A.guìB.kuì）②翘A（A.qiáoB.qiào）【分析】本题考查汉字的读音和书写。【解答】（1）“míng”写作“铭”，“zhōng”写作“衷”（2）“聩”读作“kuì”，“翘”读作“qiáo”答案：（1）①铭②衷（2）①B②A【点评】作答此题，首先要认真阅读题目，然后根据自己的日常积累判断加点字的字音、字形是否正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除选项，得出正确答案。【活动二】2．（10分）请在横线上填写恰当的古诗文句子。家国情怀，根植于人的灵魂深处。治理国家，孟子认为“得道者多助，（1）失道者寡助”；人生暮年，曹操坚守“（2）老骥伏枥，志在千里”的信念；面对大江，崔颢吟出“日暮乡关何处是？（3）烟波江上使人愁”；行至大漠，王维吟诵“（4）大漠孤烟直，长河落日圆”；远离荆门，李白借故乡之水，表达对故乡的思念：“（5）仍怜故乡水，万里送行舟”。朱敦儒在国破家亡后，于《相见欢》中发出痛切的质疑和无望的感叹：“（6）中原乱，簪缨散，几时收？”；李贺在家国危难之时，通过《雁门太守行》下定了誓死报效国家的决心：“（7）报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）失道者寡助（2）老骥伏枥（3）烟波江上使人愁（4）长河落日圆（5）仍怜故乡水万里送行舟（6）中原乱簪缨散（注意“簪”的书写）（7）报君黄金台上意提携玉龙为君死【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。3．（6分）请你阅读下列诗歌，完成赏析。春望[唐]杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。绝句[唐]杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。（1）古人作诗讲究遣词炼字，《绝句》中哪个字用得最传神？请你进行赏析。（2）杜甫《春望》中的“感时花溅泪”、《绝句》中的“山青花欲燃”诗句，都借花传情。结合内容，分别说说诗人是如何借“花”传情的。【分析】《春望》这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，表现了诗人爱国之情。《绝句》是唐代诗人杜甫创作的组诗作品。第一首写于成都草堂，诗一开始，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。第二首，继续描绘了一幅美丽的春景图，抒发了羁旅异乡的感慨。【解答】（1）本题考查炼字。“山青花欲燃”的“欲”字用得最传神。写作手法方面：运用反衬，即以山青衬花红，更显花的艳丽；②修辞方面：“欲”字，“想要”的意思，运用了拟人，赋予花朵人的思想，使花朵摇曳生姿；同时也运用了比喻的修辞，把花比作火焰，写出了花的绮靡与灿烂。（2）本题考查抒情手法的理解。《春望》春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”“恨别”都浓聚着作者因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而潸然泪下；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。《绝句》中的“山青花欲燃”写山和花，运用夸张的修辞手法，一个“欲”字，由衬托更突出其姿态，把“江”“鸟”“山”“花”四种实物涂上一层碧绿、青翠、莹白、绯红的油彩。景色清新，沁人心脾，充满动感。答案：（1）“欲”字妙在用拟人手法赋予花朵以动态，摇曳多姿。（2）示例：《春望》中“感时花溅泪”一句，诗人移情于物（采用拟人笔法），表达了对国家衰败、山河破碎的哀痛之情。《绝句》“山青花欲燃”一句以夸张的笔法（从视觉角度）描绘了春花在青山映衬下格外明艳夺目的景象，传达出诗人对美丽春景的喜爱之情（以乐景衬哀情，使诗人的思乡之情更显浓郁）。译文：春望国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。绝句江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？【点评】古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。【活动三】4．（12分）“百里不同风，千里不同俗”，多种多样的“民俗活动”让我们的民族文化大放异彩，请你参与民俗文化鉴赏活动。炒米汪曾祺①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有槎成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“敬装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。【A】柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓢掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。【B】另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。⑦第二天，没事了，大家就都回家了。⑧炒米同我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。（1）本文以“炒米”为话题娓娓道来，请你将思维导图的空白之处补充完整。①装炒米的用具②炒米的吃法③我们一家在动乱时期冲炒米应急（2）汪曾祺散文的语言平淡而有味。请你从【A】【B】两处画线句中任选一处，根据其加点词，进行赏析。【A】柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓢掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。【B】另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。（3）有人认为第④段写张仲陶算卦之事有点旁逸斜出，该段可以删去。你认同吗？请说明理由。（4）本文入选长江文艺出版社出版的汪曾祺散文随笔集《人间情味》。请结合文章内容，说说你从文中读出的“情味”。【分析】本文第①段介绍了家乡炒米的风俗，第②段介绍了炒米的做法，第③段介绍了装炒米的用具，第④⑤段介绍了炒米的吃法，第⑥⑦两段写作者一家在动乱时期冲炒米应急。全文表现了作者对家乡食物的喜爱和对童年生活的回忆。【解答】（1）本题考查筛选提炼材料信息的能力。回答这类题先要学会定位，找到问题的答案大致在哪些段落；接着进行筛选，尽量从材料中筛选一些关键词句出来；最后再组织答案。第③段从“装炒米的坛子是固定的”“舀炒米的东西也是固定的”看出，在介绍装炒米的器具；第⑤段从“用开水一泡，马上就可以吃”“我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖”看出，在介绍炒米的吃法；第⑦段从“我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急”看出，一家人在动乱年代吃炒米应急。（2）本题考查学生的鉴赏能力。A.可以从动作描写的角度，抓“开”“掏”“塞”三个动词来分析；也可以从句式的角度，平淡质朴的短句表现了当时故乡贫穷的生活状态。B.主要从方言和口语的角度分析，方言有“蛋瘪子”“惯宝宝”口语有“老给孩子吃”好处是如拉家常，通俗自然，充满生活韵味。（3）本题考查对文章选材的理解。汪曾祺散文的特点是：没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，文章平淡质朴，娓娓道来，如话家常。在汪曾祺的散文中，写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫瓜果食物，无所不涉。这也符合散文“形散而神不散”的特点。第④段写张仲陶算卦之事，目的是表明炒米坛子几乎家家都有，极大地增强了文章的趣味性。因此不能删去。（4）本题考查对文章情感的理解。筛选重点语句，进行具体分析。“四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做‘欢喜团’”，这里将家多的炒米与四川的炒米进行比较，表达的是对故乡的思念和热爱；“在没有什么东西好吃的时候，泡一碗可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心”自然地讲述了故乡的风俗，过往岁月历历在目；“没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”艰难岁月，与炒米相伴的夜晚，回忆起来，浪漫而温馨。答案：（1）①装炒米的用具②炒米的吃法③我们一家在动乱时期冲炒米应急（2）示例一：A句用了“开”“掏”“塞”等精准的动词，按照先后顺序，介绍了“柚子壳”的制作过程。多用短句，又随口补充“我们那里柚子不多见”，如话家常。寥寥数语，于平淡质朴中表现了当时故乡贫穷的生活状态。示例二：B句用“蛋瘪子”“惯宝宝”等方言，具有乡土特色，显得活泼有趣。用“煎”“抓”等词语，介绍了故乡特有的炒米吃法，有滋有味，用“老给孩子吃”等口语，如话家常，通俗自然。适时穿插街坊对炒米和荷包蛋吃法的议论，表现了故乡的民俗风情。（3）示例：我不认同。张仲陶算卦之事表明炒米坛子几乎家家都有，体现了炒米在当时家乡的普遍性，还增添了文章的趣味性。所以不能删去。（4）汪曾祺用舒缓自然的笔触介绍了故乡的炒米，并与其他地方的炒米进行比较，其中饱含着对故乡的思念。在介绍炒米的同时，作者自然地讲述了故乡的风俗和逸闻趣事，令人感受到他对过往岁月的真切回忆。作者用轻松从容的心态表现岁月的动荡与艰难，战乱中与炒米相伴的夜晚被他称为“浪漫主义”，这体现了作者对生活的爱与热情。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。【活动四】5．（8分）三星堆文化是中国考古学的一大瑰宝，提醒着大家珍视和保护文化遗产，同时也启迪着大家对世界历史和文化的更深层次探索。请你阅读以下材料，完成题目。【甲】“超五星”的三星堆①残缺的黄金面具、彩绘的青铜头像、巨大的青铜神树……2021年春天，随着一件件神秘文物的陆续出土，三星堆遗址再次聚焦世人目光。②位于四川省广汉市的三星堆遗址距今约5000至2800年。几千年来，它沉睡于成都平原一隅，直到上世纪二十年代，才被一位村民“悄然唤醒”。经过数次发掘，其出土文物数量之惊人，造型之精美，可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。③文物众多且精美就能让其“吸睛无数”？事实远非如此。“高颜值”的背后有许多未解之谜，令我们对其历史文化价值不断叩问——眼睛向前凸出的青铜面具，为什么造型如此奇特？高耸的青铜神树，是对太阳的崇拜，还是对鸟的崇拜？这些神奇的器物，构建起古蜀人怎样的精神世界？……有关专家表示，三星堆遗址考古成果充分体现了古蜀文明对中华文明的重要贡献，更体现了我国五千年历史文化的完整性，它是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，足以位居世界顶级考古发现之列。（摘自三星堆博物馆解说词，有删改）【乙】考古热下的冷思考①考古现场拆盲盒，直播现场问专家，视频平台飞“弹幕”……今年的三星堆考古，真是“热爆”了。②昔日“冷清”的考古，为何突然变得如此“炽热”？除掉文物本身自带的“热能”，还有什么值得我们思考？③相较往年，今年网络直播和新闻报道不再“冷清清”。大家可以身临其境地参与到这场考古互动中，同步知晓许多相关知识。“古蜀先民太土豪了”“青铜器奇奇怪怪又可可爱爱”……考古描开面纱，网友深度互动。考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。④更深层次的原因才是关键。以前，物质条件缺乏，人们忙于生计，漠视了本国文化的美好。随着经济发展带来生活富足，人们注重精神追求，关注传统文化。内心不再“冷冰冰”，表现就会“热腾腾”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明应有的热度，我们期待更多有价值的“冷”变成这样的“热”。（摘自人民网等，有删改）【丙】三星堆博物馆①以“馆园一体”为特色的三星堆博物馆馆区，既是国家一级博物馆，也是首批国家4A级旅游景区、首批国家考古遗址公园。②“游客太多了，最近感受到了大家对‘三星堆’满满的热情。”三星堆博物馆公众服务部宣教主管邹鹏说。据不完全统计，今年清明节小长假期间，入园总人次超过4.5万人次。第一季度全国热搜博物馆百强榜单中，三星堆博物馆以4.92的热搜综合指数超过故宫博物院首登榜首。游客纷至沓来，人们都想一睹那些奇异的青钢器所蕴含的魅力。三星堆博物馆发布公告，为满足广大游客的参观寓求，博物馆原定于3月29日起实施的青铜馆基本陈列提升工程延期至国庆节假期以后。三星堆开放式文物修复馆即将在5月对公众开放。据三星堆景区管委会产业发展部部长任牣介绍，这里将展示文物修复过程，游客还可看到祭祀坑出土未修复文物、修复文物半成品、祭祀坑出土修复后的文物精品。展馆将以图文、声影的形式呈现修复知识，游客可亲身体验文物的修复过程、了解文物修复的技术方法。③“青铜神树”的雄奇瑰丽、“青钢大力人”的诡谲神奇、青铜面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇，引发人们无数的猜想。在这次考古新发现之前，三星堆博物馆早已聚拢了大量人气，并深受年轻游客喜爱。“三星堆博物馆对外宣传时都是自称‘我堆’，这也成为考古文物爱好者对它的称谓。很亲切，新媒体上互动性也很强。”博物馆爱好者余林说。④三星堆文化的神秘色彩，是进行文化创意的灵感源泉。让传统文化真正走进生活，被年轻人喜爱，一直是三星堆博物馆思考的问题。最近，三星堆祈福神官主题盲盒系列在各大平台上卖断货，三星堆博物馆市场营销部部长林维介绍，盲盒选取了三星堆5个极具代表性的文物形象，分别配以人设，打造出一个青铜时代的“偶像天团”。盲盒的方寸之间，复刻众神魅力，“把玩”古蜀王国。（节选自《中国旅游报》）（1）今年的三星堆考古“热”是哪些条件促成的？请结合材料甲和材料乙，分点加以概括。（2）请结合材料丙画线句子进行分析。（3）三星堆博物馆的爆火对于宣传宁波博物馆有什么借鉴作用，请你根据材料，提出三条具体建议。【分析】甲文介绍了三星堆遗址的基本情况，它位于四川省广汉市，距今约5000至2800年，2021年因出土众多精美且造型奇特、充满未解之谜的文物再次受世人关注，这些文物体现了古蜀文明对中华文明的重要贡献以及我国历史文化的完整性，堪称世界顶级考古发现。乙文讲述了今年三星堆考古变得十分“炽热”，不仅因文物自身魅力，还得益于网络直播等传播方式让大众参与互动，更重要的是随着经济发展人们注重精神追求、关注传统文化，期待更多有价值的考古项目也能这样“热”起来。丙文主要介绍了三星堆博物馆的相关情况，它既是国家一级博物馆等，又是热门旅游景区，近期人气爆棚，游客众多，馆内有很多独特的青铜器吸引大家。此外，博物馆通过开放文物修复馆、开发文创盲盒等举措，让传统文化走进生活、深受年轻人喜爱。给一些保护文化遗产的具体建议写一篇关于三星堆博物馆文创产品的推文推荐一些有关三星堆文化的纪录片【解答】（1）本题考查对文章的理解和分析。从材料甲来看，三星堆遗址出土的文物不仅数量惊人，而且造型精美，像“残缺的黄金面具、彩绘的青铜头像、巨大的青铜神树”等，这些独特精美的文物本身就极具观赏性。同时，它们背后还存在诸多未解之谜，例如“眼睛向前凸出的青铜面具，为什么造型如此奇特？高耸的青铜神树，是对太阳的崇拜，还是对鸟的崇拜？”这些疑问引发了人们强烈的好奇心和探索欲，使得三星堆文物在文化价值层面就有着强大的吸引力，自然而然成为吸引大众关注、促成考古“热”的重要基础。传播方式因素：材料乙中提到“今年网络直播和新闻报道不再‘冷清清’。大家可以身临其境地参与到这场考古互动中，同步知晓许多相关知识”。在当下信息传播极为便捷快速的时代，网络直播和各类新闻报道打破了以往考古活动相对封闭、大众参与度低的局面。人们通过直播能够实时看到考古现场的情况，仿佛自己就在现场“拆盲盒”一般，还能随时向专家提问，这种互动性极大地提高了大众对三星堆考古的兴趣，让考古不再是遥不可及、高高在上的学术活动，而是变得“接地气”，能够被广大民众所熟知和参与，所以这一传播方式的改变对考古“热”起到了关键的推动作用。随着社会不断进步，经济得到了长足发展，人们的生活逐渐富足起来。在物质需求得到较好满足后，大众开始更多地注重精神层面的追求，对本国传统文化的关注度日益提高。曾经因为忙于生计而漠视文化美好的情况发生了改变，现在人们内心渴望去了解、去感受传统文化的魅力，三星堆作为有着深厚文化底蕴和独特文化价值的代表，自然就成为大众关注的热点，这体现了社会大环境的变化对三星堆考古“热”所起到的深层次支撑作用。（2）本题考查对句子的分析。句子“青铜神树的雄奇瑰丽、青铜大力人的诡谲神奇、青铜面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇”使用了排比的修辞手法。排比是把三个或以上结构类似、语气一致、意思相关或相同的句子排列起来的一种修辞方法。在这里，通过连续列举三星堆不同文物的特点，从“青铜神树”到“青铜大力人”再到“青铜面具”，依次呈现它们各自独特且令人印象深刻的风貌，在形式上使得语句整齐、节奏明快，增强了语言的表现力和感染力，读起来朗朗上口，有一种一气呵成的感觉。用“雄奇瑰丽”形容青铜神树，精准地传达出其造型宏大、外观华丽且充满奇幻色彩的特点；“诡谲神奇”描绘青铜大力人，则凸显出其造型所蕴含的神秘、奇特，让人觉得充满了未知和想象空间；而对青铜面具细致地描述其“凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇”，更是将青铜面具那种独特、怪异又极具艺术感的形象栩栩如生地展现出来。这些描述强调了三星堆文物独具的魅力，它们不同于常见的文物，有着强烈的视觉冲击力和神秘色彩，能极大地引发人们的好奇心，激发人们对其背后文化意义的猜想，进而吸引众多游客想要前往三星堆博物馆一探究竟，很好地解释了三星堆博物馆人气旺盛的原因。（3）本题考查材料的理解和概括。在当今数字化时代，新媒体的影响力不容小觑。三星堆博物馆借助网络直播、短视频等新媒体形式，打破了传统博物馆宣传在时间和空间上的限制，让更多人可以远程参与到与博物馆相关的活动中来，比如实时观看考古现场、了解文物知识等，极大地提高了博物馆的曝光度和大众参与度。宁波博物馆同样可以利用这些新媒体平台，开展线上文物展览，将馆内的珍贵文物通过高清图片、视频等形式进行展示，并配以专业的讲解音频或视频，让观众即便不在现场也能清晰、全面地欣赏文物。同时，开设线上互动环节，像线上问答、观众留言解答等，增强与大众的沟通交流，使博物馆更贴近大众生活，从而吸引更多人关注。文创产品是将文化与现代生活紧密结合的一种有效方式，三星堆博物馆巧妙地挖掘自身文化元素，把具有代表性的文物形象融入盲盒设计中，打造出富有创意且深受年轻人喜爱的文创产品，让传统文化以一种新颖、有趣的形式走进大众生活。宁波博物馆也有着丰富的文化资源和独特的地域文化特色，例如馆内所展示的历史文物、地方民俗相关展品等，都可以提取其中有代表性的元素，如独特的图案、造型等，设计开发出各类文创产品，像文具类的笔记本、书签，饰品类的徽章、手链，生活用品类的杯子、抱枕等，让这些文创产品成为宁波博物馆文化的传播使者，既满足了消费者的实用和审美需求，又能在使用过程中不断传播博物馆文化，尤其能吸引追求个性、喜爱新鲜事物的年轻群体。打造特色体验建议，三星堆博物馆设置开放式文物修复馆，向公众展示文物修复过程，还让游客能亲身体验文物修复等活动，这种做法极大地增强了游客的参与感和体验感，使游客不仅仅是走马观花式地参观文物，而是能深入了解文物背后的故事以及相关的专业知识。宁波博物馆可以借鉴这一做法，根据自身馆内资源和特色，打造特色体验区。例如，如果馆内有传统手工艺相关的展品，可以设置手工艺体验区，让游客亲自参与到手工艺制作过程中，感受传统技艺的魅力；或者针对一些历史场景复原的展示，可以设置情景体验活动，让游客仿佛穿越时空，更直观地了解历史文化，通过这些特色体验活动，让游客留下深刻印象，提高博物馆的吸引力和影响力。答案：（1）①文物自身因素：三星堆出土文物众多且精美，造型奇特，有许多未解之谜，本身具有极高的吸引力和文化价值。②传播方式因素：网络直播和新闻报道的助力，让大众能够身临其境地参与考古互动，同步知晓相关知识，拉近了考古与大众的距离，使考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。③社会发展因素：随着经济发展，人们生活富足，开始注重精神追求，对传统文化的关注度提高，内心对文化的热情被激发。（2）此句运用了排比的修辞手法，“青铜神树的雄奇瑰丽、青铜大力人的诡谲神奇、青铜面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇”，生动地描绘出三星堆文物独特的外形特点，句式整齐，增强了语言的气势和节奏感，强调了三星堆文物具有令人惊叹的魅力，能够引发人们无尽的遐想，从而吸引游客纷至沓来，也体现了三星堆文化的神秘性与独特性。（3）①创新宣传方式：利用新媒体平台，采用网络直播、短视频等形式，加强与观众的互动，如开设线上文物展览、线上讲解等活动，让更多人了解博物馆展品。②开发文创产品：挖掘宁波博物馆的特色文化元素，设计具有代表性的文创产品，如盲盒、文具、饰品等，以文创产品为载体传播博物馆文化，吸引年轻群体。③打造特色体验：设置特色展馆或体验区，展示文物修复过程或让游客亲身体验与博物馆文化相关的活动，如传统手工艺制作等，增强游客的参与感与体验感。【点评】理解句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。二、班级开展“书香伴我成长”阅读活动，请你参加。（21分）6．（2分）根据《昆虫记》内容，填写相应的序号。《昆虫记》虽是一部描写昆虫生活习性的①作品（①科普②纪实），却运用高超的写作技巧，常常以②（①对偶②拟人）的手法表现昆虫世界，读来情趣盎然。【分析】《昆虫记》一书，以其瑰丽丰富的内涵，唤起人们对万物，对人类和对科普的深刻省思。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。通过详细、深刻地描绘，各种昆虫的外部形态和生物习性，记录各种昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，既表达了作者对生命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识，体现了作者观察细致入微、孜孜不倦的科学探索精神。【解答】本题考查名著常识。首先看第一个空，《昆虫记》是一部科普作品，它向读者普及昆虫的知识，所以这里应填①科普。接着看第二空，《昆虫记》常常运用拟人的手法来表现昆虫世界，赋予昆虫人类的行为和情感等，而不是对偶手法，所以这里应填②拟人。答案：①②【点评】名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。（多选）7．（2分）根据法布尔的研究风格，以下可能属于法布尔研究方法的两项是（）①用试剂测试蜂房和原生质，探究死亡；②在酷刑室和碎尸场里把昆虫开膛破肚进行研究；③在昆虫活蹦乱跳的情况下进行研究；④在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察、探究生命；⑤把昆虫装在木盒里，浸在酒精里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足等。A．① B．② C．③ D．④ E．⑤【分析】《昆虫记》又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科，被誉为“昆虫的史诗”，鲁迅称之为“一部很有趣，也很有益的书”。【解答】本题考查名著常识。联系《昆虫记》相关内容可知，法布尔是在昆虫活蹦乱跳的情况下进行研究和在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察、探究生命。故选：CD。【点评】阅读名著中要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。8．（4分）《红星照耀中国》中塑造了一大批鲜活而立体的革命领袖和革命将领形象，作者既突出了他们伟大卓越的一面，也刻画了他们作为常人的一面，请你围绕这两个方面，从A、B两项中任选一人，参照示例，完成对人物的简介，60字左右。【示例】毛泽东：他博览群书，高瞻远瞩，是一位极具天赋的军事家与政治家；他生活简朴，对于吃的东西很随便，有着南方人吃辣的嗜好。A.周恩来B.彭德怀【分析】本题考查对名著人物的掌握。《西行漫记》又名《红星照耀中国》，美国著名记者埃德加•斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作品真实记录了作者自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。【解答】由《红星照耀中国》内容可知，周恩来有常人的一面：不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。温和文雅，谈吐缓慢，乐于助人，亲自为斯诺拟定行程安排。同时，作为一名革命领袖，他处事冷静，睿智自信，是“红色中国外交第一人”，讲英语相当准确。彭德怀生活简朴，同部下一样，只有两套制服；他吃得很少很简单，伙食同部下一样；爱护部下，平易近人，常常把他的马让给走累了或受了伤的同志骑；喜欢、尊重孩子，他的身后常常有一群孩子跟着。同时，他有卓越的指挥才能，年方28就任旅长，才智过人，善于驰骋，是一位战功赫赫的红军将领。根据以上内容进行介绍，注意字数要求。答案：示例：A.周恩来：处事冷静，睿智自信，极具个人魅力，是“红色中国外交第一人”；他温文尔雅，乐于助人，亲自为斯诺拟定行程安排。B.彭德怀：他才智过人，善于驰骋，是一位战功赫赫的红军将领；他性格爽朗，坦白率直，因为童年吃过很多苦，所以特别喜欢孩子。【点评】考试范围中提到的中外名著，一定要熟读。对于文中重点塑造的人物形象、某个人物的经典故事、语言风格、思想意义等一定要了然于心。可以用表格或思维导图的形式梳理故事脉络，帮助理解记忆。9．（13分）于书中研读历史人物，可见其高尚情怀。请你阅读以下两篇文章，完成题目。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《史记•绛侯周勃世家》）【乙】贽曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、园圃、车骑、服御无所曾益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台①，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为！”身衣弋绨②，所幸③慎夫人④衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先⑤。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切⑥，常假借⑦纳用焉。张武等受贿金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼仪，断狱数百，几致刑措。呜呼，（）哉！（节选自《汉书•文帝纪》）【注释】①露台：高台。②弋绨：一种质地粗厚的丝织品。③幸：宠爱。④慎夫人：文帝的妃子。⑤先：走在前面。这里指做出榜样。⑥切：诚恳，直率。⑦假借：宽容。（1）用“/”给下面句子断句（限断两处）。吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为（2）参考表格提示的方法，解释加点字。文言词句方法解释上自劳军语境推断法：联系上下文A慰问。军士吏被甲触类旁通法：尊君在不B同“披”，穿着。无所曾益课内迁移法：曾益其所不能C增加。治霸陵查阅字典法：①治理。②经营。③建造。D建造。（3）用现代汉语写出下列句子的意思。①介胄之士不拜，请以军礼见。②张武等受贿金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。（4）请从下列选项中任选一字填在【乙】文末尾的括号处，用以评价汉文帝，并结合【甲】、【乙】两文，说说你的理由。A.明B.仁C.圣我选择C.圣，理由是从甲文来看，汉文帝在细柳营看到周亚夫军纪严明，对周亚夫赞赏有加，能识别人才且尊重军事纪律，有明君风范。从乙文可知，文帝在位期间，不增加宫室等的花费，对待南越尉佗用德安抚使其称臣，对待吴王刘濞称病不朝宽容对待等多方面都有卓越的表现，所以用“圣”字评价最为恰当。【分析】译文：甲文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。乙文：贽说：孝文皇帝在位二十三年，宫室、园林、车骑仪仗、服饰器具等都没有增加。有对百姓不便的事情，就放开禁令来便利百姓。曾经想要建造露台，招来工匠计算，价值百金。皇帝说：“百金相当于中等人家十户的产业，我继承了先帝的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝身穿质地粗厚的丝织衣服，他所宠爱的慎夫人，衣服不拖到地面，所用的帷帐不绣花纹，以此来表示敦厚质朴，为天下人做出榜样。修建霸陵，都用瓦器，不准用金、银、铜、锡等金属做装饰，依据山势，不起坟。南越王尉佗自立为帝，文帝征召尉佗兄弟，用恩德来安抚他们，尉佗于是就称臣。与匈奴结为和亲，后来匈奴违背盟约进行侵扰，文帝命令边境加强守备，不发兵深入匈奴境内，是担心烦扰百姓。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就赏赐给他几案和手杖。群臣袁盎等人的进谏言辞虽然激烈恳切，文帝常常宽容并采纳他们的意见。张武等人接受金钱贿赂，事情被发觉后，文帝反而更加赏赐他们，用这种办法来使他们内心羞愧。文帝专心致力于用道德感化百姓，因此天下富足，礼义兴盛，断案仅有数百起，几乎到了搁置刑法不用的地步。唉，多么（圣明）啊！【解答】（1）本题考查断句。这句话的意思是“我继承了先帝的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”“吾奉先帝宫室”表达了文帝继承先帝宫室的情况，意思完整，应断开；“常恐羞之”表明文帝的担忧心理，可独立成句；“何以台为”是一个反问句，表达对建造露台的否定态度，所以这样断句：吾奉先帝宫室/常恐羞之/何以台。（2）本题考查词语解释。A.慰问。根据语境“上自劳军”，皇上亲自去做某事，结合后面到各个军营的情况，可推断“劳”是“慰问”的意思。B.同“披”，穿着。“军士吏被甲”意思是军士官吏都穿着铠甲，“被”在这里与“披”意思相同。C.增加。“曾益其所不能”中的“曾益”就是增加的意思，这里“无所曾益”也是说没有增加。D.建造。“治霸陵”，从后文提到霸陵的建造要求“皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟”可知，这里“治”是“建造”的意思。（3）本题考查翻译。①重点词：拜，行跪拜礼；以，用。句意：我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。②重点词：觉，被发觉；加，增加；愧，使……惭愧。句意：张武等人接受金钱贿赂，事情被发觉后，文帝反而更加赏赐他们，用这种办法来使他们内心羞愧。（4）本题考查内容的理解。我选择（C.圣）理由是：从甲文来看，汉文帝在细柳营看到周亚夫军纪严明，不仅没有怪罪，反而对周亚夫赞赏有加，称他为“真将军”，能识别人才且尊重军事纪律，有明君风范。从乙文可知，文帝在位期间，不增加宫室等的花费，放弃建造露台，生活节俭，为天下表率；对待南越尉佗用德安抚使其称臣，与匈奴和亲且在其背约时考虑百姓而不轻易发兵；对待吴王刘濞称病不朝宽容对待；对袁盎等大臣的谏言能宽容采纳；对张武受贿之事用独特的方式处理以愧其心，专务以德化民，使得海内殷富，兴于礼仪，断狱稀少，几乎达到刑措，这些都体现了他的圣明，在治理国家、对待臣民、处理外交