高二年级 统编版 语文 选择性必修上册 第二单元《老子》四章 第二课时 课件

《老子》四章第二课时高二年级

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第二单元《道德经》内容博大精深，涵括百家，包容万物。寥寥五千言，浓浓人生道，对后世影响深远。

《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人

。

——魏源不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。 ——鲁迅学习目标继续疏通文本，理解文章内容，积累经典语句。理解老子的观点，学习理性思考，提升辩证思维品质。感悟老子思想的人生智慧，探究其现实意义。

学习目标单元研习任务中华传统文化经典研习思辨性阅读与表达情境任务

情境任务：创造性继承中华传统文化学习活动：策划校园“启悟”文化论坛，学习写一篇发言稿。发言主题：写给年轻人的中国智慧

要求：品先哲之言悟圣贤之道

分享你的学习心得

学习方法读其文

解其意

品其言

悟其道

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强(qiǎng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。『学习任务』读其文老子这样说（第三十三章）：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

不失其所者久，死而不亡者寿。『学习任务』解其意老子这样说（第三十三章）认识别人的人有智慧，了解自己的人才算明达。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。

不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。如何理解“知人者”与“自知者”、“胜人者”与“自胜者”？老子认为哪种人境界更高？为什么？『学习任务』品其言知人者了解别人，知人不知已，知外不知内，是一般之智。自知者知人更知已，了解内心，内外皆明，是心灵之明。反省自身，把握自己，体察生命本质胜人者凭借外在力量战胜别人，只是有力量自胜者凭借内在意志战胜自我，克制欲望，摒除杂念，把控自己，达到无所不容、物我两忘的境界，这样的人才能称得上强者老子为什么这样说？老子为什么这样说？

『学习任务』品其言

如何理解“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”这两句话？（1）知足者富——不失其所者久

真正的富有并不是满足于现状，也不是满足于物质充裕，而是对自知、自胜的程度达到一定境界而感到满足，这才算富有。知足者，不失“自知”“自胜”立身之本，才可以立身长久。

（2）强行者有志——死而不亡者寿

强行者，自知自胜，并努力奋进，求道不息，身死道存，与道同在。这样的人身体虽然消失，但他所传承的道仍然存在，才称得上长寿不朽。

（参见饶尚宽译注《老子》，中华书局2006版）

在这一章里老子给我们提出了什么要求？老子的人生智慧『学习任务』悟其道

理解章旨两两比较

辨析告诉人们：人生唯有自知，自胜，自强，才能实现天地之志，与道长存。知人

自知胜人

自胜知足

强行不失其所

死而不亡『学习任务』读其文

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累（léi）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（jī）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。老子这样说（第六十四章）：

其安易持，其未兆易谋，

安稳

持守

征兆

谋划其脆易泮pàn，其微易散。脆弱

同“判”，分离散失

为之于未有，治之于未乱于未有，于未乱：状语后置。于，在事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱时容易分离，事物细微时容易散失。要在事情没有发生前就早做准备，要在祸乱没有产生前就处理妥当。老子这样说『学习任务』解其意老子的人生智慧『学习任务』品其言

悟其道

本章首先指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的阶段容易处理的四种情况，提出做事就要“为之于未有，治之于未乱”第一层：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

这就是说，见事相之未显，睹事理之微茫，治之于事物将动未作之际，这样既可用力优省，又可避患蔓延。反之，若等事相已显而为之，则欲其成而反败；等事态已乱而治之，则欲其平而反乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累léi土；

毫毛的末端。比喻极其细微的事物。

一筐土。累，同“蔂”，土筐千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

动手去做的就会失去（强作妄为就会败事。为，妄为）是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

不妄为，指顺应自然，不求有所作为两臂环抱起来的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的土台，是从一筐筐土建筑起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。强作妄为就会败事，执意把持就会失去。所以，圣人不妄为，因此不会败事；不强行把持，因此不会失去。老子这样说『学习任务』解其意关于“圣人”的定位，道家与儒家一样吗？

“圣人”：道家最高的理想人物，不同于儒家。儒家的圣人是伦范化的道德人；道家的圣人则体任自然，拓展内在的生命世界，

扬弃一切影响身心自由活动的束缚。

（陈鼓应《老子今注今译》）是以圣人无为，故无败；无执，故无失。"无为"—并不是什么也不做，无所作为，

而是不过多地干预，不违背客观规律，不妄作为。老子的人生智慧『学习任务』品其言

悟其道

（1）大由小发展而来。（2）为之于细微，终成其大。

提出做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴去完成，这样才能“无败事”

告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

圣人顺应自然，不干扰，不妄为，心理不偏执；自然少有失败；而为者、执者必然败之、失之。合抱之木九层之台千里之行老子用生活中的现象作比喻说理。列举三个事物由小而大、由近至远的事例。阐释抽象的“道”：事物从量到质渐变的规律。谈事物发展变化的辩证法。第二层：比较阅读

《老子》第六十四章荀子《劝学》比较阅读《老子》第六十四章《荀子《劝学》合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。共同之理任何大的事物总是由小的东西发展起来的，都有一个由小到大的渐进过程。不同认识老子认为人们做事情，要对在这个过程中，凡有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现；同时，要尊重事物发生发展的规律，不可过于人为干预，以强力为之。荀子则认为人们应该积极进取，坚持不懈，才能取得成功。民之从事，常于几jī成而败之。

做事

接近

慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，

一“欲”，动词，想往。

二“欲”，名词，想往的东西。学不学，复众人之所过，

弥补、补救以辅万物之自然而不敢为。人们做事，常常在接近成功的时候使事情失败了。审慎面对事情的终结，一如开始时那样（慎重），就不会使事情失败了。所以圣人想要常人所不想要的，不重视难得的货物，圣人总是学习常人所不学习的，补救众人所常犯的过错，来辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干预。老子这样说『学习任务』解其意

2.圣人为什么能够终成大业？

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

圣人能补救众人经常犯的错误，能辅助万民顺应自然本性，顺势而为，不妄为，不强为，所以圣人能够终成大业。

1.一般人为什么“常于几成而败之”？

没有以慎重态度对待事情的终结，没有注意细微和小节，所以“常于几成而败之”。

始终谨慎从事，才不会出现失败。『学习任务』品其言理解章旨

老子的人生智慧

①处理事情要“为之于未有，治之于未乱”。

做事要有预见性，要见微知著，

要居安思危，处盛防衰。②做事要循序渐进，慎终如始，坚持到底。③圣人的做法，是按自然规律做事，无为无执，所以无败无失。引出了“无为而治”思想的具体做法，并告诫世人遵守自然无为之道。

『学习任务』悟其道探究内涵

拓展阅读

以经解经

第六十三章（节选）

图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

处理问题要从容易的地方入手，实现远大（目标）要从细微的地方入手。

天下的难事，一定从容易的地方做起；

天下的大事，一定从微细的部分做起。因此，圣人始终不自以为伟大，所以才能做成大事。

《老子》四章

主要内容《老子》四章选文，表现了老子的思想主张，涉及修身养性、治国理政。1.辩证分析“有”“无”的关系；2.告诫我们不要“自见”“自是”“自伐”“自矜”，不可急躁冒进；3.提醒我们加强个人品德修养，重在修身；

强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”。4.告诉我们事物发展变化的规律道理，要慎终如始。

要依照自然规律，从小事做起，“无为而治”。

🎓课堂小结【写作特色】1.善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。2.善用逆向思维。善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。3.语言凝练精妙，多用格言、警句。《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。总结全文总结全文

《老子》四章从修身、处事、养生、治国各个方面阐明"道”。

中国哲学一向关注人生和政治问题，这些问题的讨论，往往落到伦理道德的圈子里。

老子思想的价值还在于，将思考的范围由人生扩展到整个宇宙。

中华文化经典，是中华文化长河中历经砥砺的智慧结晶。

习近平总书记系列重要讲话文章中，引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。

2018年新年贺词中，习近平主席展望十九大描绘的我国发展今后30多年的美好蓝图时，引用了老子《道德经》中的名句“九层之台，起于累土”，指出要把中华民族伟大复兴的蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。

习近平总书记善于用典，在新样态中诠释传统经典，在娓娓道来中展现经典魅力。

大量地借鉴了中华历史文化的精华，

并紧密结合当前的现实情况，

赋予其新的时代意义。

《习近平用典》一书中记录了习近平新时代中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化的对接与交融。是中国智慧、中国力量、中国风范的当代体现。授课人语典籍如灯，照亮世人。

作为青年学生，我们应该主动去学习中华传统文化经典，从中吸取力量，涵养本领。

课后完成学习任务：

创造性继承中华传统文化活动任务：策划校园“启悟”文化论坛，学习写作一篇发言稿。发言主题：写给年轻人的中国智慧

要求：品先哲之言悟圣贤之道

分享你的学习心得做勇于担当的堂堂“君子”做内心超然的悠悠“圣人”人生启迪:

用儒家思想进取，用道家智慧炼心。“人”谢谢观看《老子》四章答疑课高二年级

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第二单元课后作业

思辨性阅读与表达

1.

典籍如灯，照亮世人。老子曾说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。请把老子关于量变和质变的辩证观点迁移到日常生活中，请你围绕学习、读书等生活经历，谈谈你的启示。

请大家讨论交流、互相分享。参考示例：

智慧的老子用这几句话对质量互变作了形象化表述，尤其强调了积累量的重要性。量变是质变的前提，质变是量变的结果。这句话勉励人们无论是干什么都要循序渐进、持之以恒，要把远大理想和实干精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地、艰苦努力。只有量的积累突破度时，才能出现质的飞跃，才能升级递进。

思辨性阅读与表达

2.

漫漫人生路，要在风雨中铿锵前行，要在纷扰的变数中永不言败，必应有一套应对的智慧法宝。其中最根本、最重要的就是人对待自我的态度。请结合《老子》第三十三章的内容，谈谈你得到的启示。参考示例：

老子曾说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄。韩信因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。而马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知，对于自身的