高二 统编版 语文选择性必修上 第四单元《采用合理的论证方法（三）》课件

采用合理的论证方法（三）

高二—统编版—语文选择性必修上—第四单元

任务一：认识论证中的“虚拟论敌”

在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为虚拟论敌。这个论敌可能会对我们的论点举出反例，或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或论证中存在的逻辑问题，面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施，能使自己的论证免于和抵御这些攻击。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

苏洵《六国论》

有客难主人曰：“吾见学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美于矿璞；木石之段块，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。”

——《颜氏家训·勉学》任务二：运用论证中的“虚拟论敌”例1论点：兼听则明概念：兼听论据：宫妇左右朝廷之臣四境之内逻辑：则——兼听就明？偏信则暗？逻辑上过于绝对李世民——魏征例2论点：勇敢是一种优秀的品质概念：勇敢论据：文天祥、邱少云、司马迁论点：勇敢是一种优秀的品质虚拟论敌：马路飙车等挑战法律红线的行为是勇敢吗？完善论点：勇敢并非不知畏惧，勇敢是人面对恐惧时的一种崇高的姿态。

勇敢应区别于鲁莽和冲动，如马路飙车等挑战法律红线的行为，都只是愚昧、残暴的假“勇敢”……事实上，真正勇敢的人也并非时刻锐意进取，有时也是甘于暂时隐忍，厚积薄发的……勇敢并非不知畏惧，勇敢是人面对恐惧时的一种崇高的姿态。诸葛亮为了兴复汉室，六出祁山，最后身死五丈原；文天祥“一片丹心照汗青”，为心中大义直面威胁，向死而行。他们是内心最坚定、最勇敢的人。这样的勇敢，才是值得尊敬的品质。例3：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某地一位八旬老人坐高铁去省城看病，他买到的是无座票，车上有一个空位，他就坐了下来。到了中途一个车站，老人被座位的主人请了起来，老人的女儿恳请挤一挤却被拒绝，这时一个中年男子让了座，老人女儿对着座位的主人说：“年轻人，你应该多学一学！”年轻人委屈地回答道：“我坐自己的位置，难道错了吗？”

这一新闻被《南州快报》刊出后，网上议论纷纷，有批评年轻人的，但有更多的人指责老人女儿，也有对高铁相关部门表达不满的，等等。

对于以上事情，你怎么看？请给《南州快报》写一篇文章，就老人女儿、年轻人或其他相关方的做法，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。立意：①年轻人应该让座，因为让座是美德。②年轻人可以不让座，因为不让是权利。假想虚拟论敌的质疑：①让座是美德应该感谢，不让座是本分不应该指责。②花钱买票，坐自己的座位是乘客的正当权利。应对虚拟论敌的质疑：

人生不止有对与错，还有对与更对，所谓更对，就是推己及人的体贴，助人为乐的自觉和与人为善的优雅。比如在街上碰到有人不幸，我们当然可以选择无视，帮你是情分，不帮是本分。如果伸出援手，既能利人又能悦己，何乐而不为？同样的逻辑，当事人当然有权利不让座，但若能体谅老人的不易，让她挤一挤不是很自然的事情吗？

诚然，我花钱买的座位凭什么让给陌生人？动车并非公交车，不让座是我的权利。可是，世上不止有法，还有理和情。从法和理上可以不让座，但从情上应该让。毕竟老人年事已高，站久了受不了。何况老人也不是让当事人让出座位，所提要求近乎卑微，挤一挤而已，如果拒绝，未免不近人情。例4：2022深圳一模

世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。从2009年开始，中国主动为他国培养人才，比如，分享训练成果，吸引外籍选手参加乒联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球，等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队，又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应：“帮助对手进步，我们也会变得更强大。再说，国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅。

中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。文段一：

很多人会有疑问“为什么要帮助别人变强大呢？自己强大不就好了吗？”其实不然，乒乓球运动险些被移出奥运大家庭，就是一个十分鲜活的例子，太强了没有对手这并不是一件好事。

古语有“生于忧患死于安乐”。一直处于高高在上的位置，会不会陷入安逸舒适的享乐圈？没有了忧患意识，强者是不是也会逐渐变为弱者。以国乒为例，如果我们没有进行对外帮扶，乒乓球只由中国一家独大，那乒乓球运动员会不会陷入安逸圈呢？被狼追赶而生存下来的羊往往活得比圈养的羊更久，也是这个道理，没有了狼，羊也会退化。有国人担扰中国队的地位不保。这种担忧是合理的，但这也正好能印证为什么“助人强，更自强”

。——例文24《恒强者，助人强，更自强》文段二：

毋庸置疑，帮助对手进步可以提高双方的水平。然而，中国如此无私地帮助他国提升乒乓水平是否会在日后对自己产生威胁？最初我也有此忧虑，但联系作家陈彦的小说《主角》后便有些许明了，“大角儿是需要一份憨吃和笨拙的”，这份看似不争不抢的退让背后，更有着达者大融的动人情怀和永屹巅峰的实力。中国主动为他国培养人才，分享训练成果，派教练去海外执教、打球，不仅促进他国乒乓球实力的提升以维持世界乒乓实力的平衡，而且充分反映出我国侠之大者的容人高尚之处，更进者是我们自身的实力和底蕴让我们有“中国乒乓永远屹立于世界之巅”的底气。

——例文15《寻共进之道

沃高峰之木》初始论点没有对手这并不是一件好事。虚拟论敌一直处于高高在上的位置，会不会陷入安逸舒适的享乐圈？回击没有了忧患意识，强者也会逐渐变为弱者。限定结论助人强，更自强。初始论点帮助对手进步可以促进双方进步。虚拟论敌是否会在日后对自己产生威胁？限定结论这份看似不争不抢的退让背后，更有着达者大融的动人情怀和永屹巅峰的实力。图尔明模式根据观点保证支撑限定辩驳图尔明模式概念定义根据（数据）：论证的事实论据、理由。结论：要被证明的陈述、主题、观点。保证：用来连接证据和结论之间的普遍性原则、规律等，常常是三段论中的大前提，或者是隐含假设。支撑：用来支持上面的保证（大前提）的陈述、理由，它不是直接支持结论，而是支持保证，表明这些原则或关系为真。辩驳：对已知的反例、例外的考虑、反驳和说明。限定：对保证、结论的范围和强度进行限定的修饰词，有对反例的考虑，从而对结论进行限定。辩题研讨辩题：温饱是谈道德的必要条件吗?正方：温饱是谈道德的必要条件反方：温饱不是谈道德的必要条件

辩题辨析：必要条件生活中常用“只有……，才……”或“不……，不……”来表示必要条件。例如：只有同心协力，才能把事情办好。没有规矩，不成方圆。（1)观点分析以下哪些是正方观点？哪些是反方观点？哪些都不是？没有温饱免谈道德（正方）谈道德的都是温饱之人（正方）不温不饱依然谈道德（反方）有人处于温饱之中，却不谈道德（非辩题）温饱之人都谈道德（非辩题）（2)概念界定以下对“温饱”概念的界定，哪些对正方有利？哪些对反方有利？温饱是人最基本的衣食需求（正方）温饱就是社会上总体无衣食之困（反方）温饱就是或温或饱（正方）温饱就是既温且饱（反方）(3)论证思路以下的论证思路是正方的还是反方的？分析这样设计论证思路的理由。人存在是谈道德的必要条件（反方）人有理性，理性是谈道德的必要条件（反方）在任何情况下都能够谈道德（反方）走向温饱的过程中尤其应该谈道德（反方）(4)攻防策略以下哪些属于正方的策略？哪些属于反方的策略？论证不能温饱就难以生存（正方）论证从生存到温饱存在过渡地带（反方）对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态（正方）对道德行为的界定尽量宽泛（反方）小结

论证是与论述类文本写作关系最为密切的必备知识与关键能力，本节课我们学习了“在论证中引入‘虚拟论敌’”的方法。

学习和运用这种论证方法，是为了避免文章在思维的表层滑行，减少写作议论文时对例证的依赖性，有利于帮助我们逐层深入的思考问题。

引入“虚拟论敌”可以最大限度弥补思维漏洞，倒逼我们在分析问题时，尽可能多角度、多方位思考，从虚拟对手的立场思考，就是在现实中减少真实的论敌，只有这样，我们的论证过程才会更深入，更有说服力。谢谢大家!高二—统编版—语文选择性必修上—第四单元

采用合理的论证方法（三）

答疑1．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，请选出是正方观点的一项（

）A.没有温饱免谈道德B.不温不饱依然谈道德C.有人处于温饱之中，却不谈道德D.温饱之人都谈道德答案：A解析：正方的立场是温饱是谈道德的必要条件，生活中常用只有...才或不...不...来表示必要条件，因此没有温饱免谈道德是正方观点。2．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，请选出是反方观点的一项（）A.谈道德的都是温饱之人B.不温不饱之人也谈道德C.有人虽处于饥寒之中，却依然谈道德D.温饱之人不一定谈道德答案：B解析：反方的立场是温饱不是谈道德的必要条件，可见反方的观点，就是不温不饱依然可以谈道德。3．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，以下对“温饱”概念的界定，哪些对正方有利？（

）A.温饱是人最基本的衣食需求B.温饱就是社会上总体无衣食之困C.温饱就是或温或饱D.温饱就是既温且饱答案：AC解析：我们不能够脱离温饱空谈道德，也就是正方的温饱概念，是一个相对温饱，因此正方的观点是温饱是人最基本的衣食需求，或温饱就是或温或饱。4．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，以下对“温饱”概念的界定，哪些对反方有利？()A.温饱是人最基本的衣食需求B.温饱就是社会上总体无衣食之困C.温饱就是或温或饱D.温饱就是既温且饱答案：BD解析：我们不能够脱离温饱空谈道德，也就是反方的温饱概念是一个绝对的温饱。因此，有利反方的概念是温饱是社会上总体无衣食之困或温饱就是既温且饱。5．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，以下的论证思路哪一项是正方的？（）A.人存在是谈道德的必要条件B.人有理性，理性是谈道德的必要条件C.在任何情况下都能够谈道德D.走向温饱的过程中尤其应该谈道德答案：A解析：衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。人只有在解决物资困境的前提下才能有高层次的道德要求。6．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，以下的论证思路哪几项是反方的？（）A.人存在是谈道德的必要条件B.人有理性，理性是谈道德的必要条件C.在任何情况下都能够谈道德D.走向温饱的过程中尤其应该谈道德答案：BCD解析：人是有理性的，理性是谈道德的必要条件，在任何情况下都能够谈道德，还有走向温饱的过程中，尤其应该谈道德是反方的论证思路。在中国历史数千年的流变过程中，从不食周粟的伯夷叔齐到北海牧羊的苏武，从不为五斗米折腰的陶渊明到拒吃嗟来之食的朱自清，众多的仁人志士都能够证明这些论点。7．某校举办辩论会，辩题是“温饱是谈道德的必要条件”，以下哪些属于正方的策略？（）A.论证不能温饱就难以生存B.论证从生存到温饱存在过渡地带C.对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出