必修三第20课-西学东渐

第20课新课导入：

鸦片战争之后，在西方坚船利炮和思想文化不断传入的冲击之下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状态，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。【西学东渐】指西方的科技、文化、思想、宗教等向中国逐渐传播的历史过程,它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。其大致可分为两个阶段：

①鸦片战争之前的明末清初：开端—耶稣会传教士

②鸦片战争至五四运动前后：深入—列强侵华加剧中国应对态度：排斥---接受---全盘西化鸦片战争到五四运动前后西学东渐历程1、开眼看世界—

坚船利炮，师夷长技（19世纪40年代；地主阶级抵抗派）2、中体西学——师夷长技以制夷（19世纪60-90年代；地主阶级洋务派）3、维新思想—君主立宪（19世纪末；资产阶级改良派）4、革命思想—

民主共和（19末20世纪初；资产阶级革命派）5、新文化运动—民主与科学（20世纪初；资产阶级激进的民主主义者）学习器物、科技学习政治制度学习思想文化一、地主阶级“开眼看世界”1、时间：鸦片战争后2、背景：①②③3、人物：林则徐的活动

魏源思想主张4、影响：魏源和《海国图志》“师夷之长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷三位一体，出发点和立足点是“制夷”，方法是“师夷长技”魏源认为要师夷制夷，先从洞悉夷情开始。夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。思考：地主阶级抵抗派西学是学习哪一层面的内容？直接目的？根本目的（实质）？有何局限性？一、开眼看世界（19世纪40年代）1、背景：①②③2、代表人物：林则徐的活动

魏源思想主张3、影响：p83实质：

局限：

只学习西方的先进军事技术，没有认识到西方先进的制度，且基本上没有付诸实践。抵御外侮、维护封建统治二、中体西用（19世纪60-90年代）“中学为体，西学为用”“中学为体”——以固有的制度和纲常礼教作为决定国家命运的根本。“西学为用”——采用西方的科技，举办洋务,挽救江河日下的清王朝。二、地主阶级洋务派“中体西用”1、背景：19世纪60—90年代，清政府面临严峻的内忧外患，西学传入日益影响中国传统文化，围绕是否采用西方文化变革救世的问题，洋务派与顽固派展开了激烈的斗争。2、代表人物：冯桂芬、曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠、3、观点：洋务派继承和发展了“师夷长技以制夷”的思想，偿行“中学为体，西学为用”的文化主张，在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技，自强求富二、中体西用（19世纪60-90年代）4、洋务派的实践及其结果：洋务运动，最终失败。军事工业(自强)民用工业(求富)曾国藩安庆军械所（最早）李鸿章江南制造总局（最大）上海轮船招商局（最早）天津开平煤矿左宗棠福州船政局崇厚天津机器制造局张之洞汉阳铁厂李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”①从李鸿章的话概况什么是“中学”？什么是“西学”？②从曾国藩的话归纳洋务派这些主张的目的是什么？③洋务派的根本目的是什么？曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。”文武制度利器剿发捻勤远略维护清朝的封建统治二、中体西用（19世纪60-90年代）4、洋务派的实践及其结果：5、评价“中体西用”洋务运动，最终失败。洋务运动时期的中体西用之争，大体上局限于要不要学习西方物质文化的层面，但冲击了传统的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”三.资产阶级的维新思潮1、早期的维新思想（19世纪70—90年代）人物：主张：

影响：

提出改良政治、实行君主立宪后期对于思想从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用，但没形成理论体系，也没付诸实施。支持洋务派、参与洋务运动、进行商战前期郑观应、王韬等三.维新思想2、19世纪末的维新思想背景：目的：①19世纪90年代，民族危机的加深，民族工业的初步发展和民族资产阶级的形成②洋务派的失败是先进人士认识到改革政治制度的必要性。③西学的广泛传播，早期维新思想的启蒙作用。挽救民族危亡，发展资本主义经济思想家代表作活动、思想影响《新···》《孔···》实践：万、变法特点：中+西方法：托古改制，移花接木提供依据“大飓风”“大喷发”《变法通议》①民权思想②君主立宪的必然性③变革教育（科举）《仁学》提倡自由、平等批判专制、等级、纲常礼教勇士最强音《天演论》①自由为体民主为用②享有自由权利③进化论阐明维新变法第一人康有为梁启超谭嗣同严复共同点:挽救民族危机，倡西学、兴民权、变法革新,从根本上改变政治制度（1）“移花接木”是指：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。（2）目的是利用儒家的权威来宣传变法的合理性，从而减小变法的阻力。（3）反映了康有为反对封建传统思想、发展资本主义的愿望（4）原因是资本主义经济发展的不充分而导致的中国民族资产阶级政治上的软弱性；康有为出生于封建官僚家庭，自幼受过严格的封建教育，奉孔子为圣贤，他不敢也不可能与封建思想彻底绝裂拓展：康有为为何要采用“移花接木”方法来宣传变法维新？维新派和顽固派的论战论战的问题要不要维新变法要不要兴民权，实行君主立宪制要不要“废八股”倡西学，改革教育制度两派论战的主要内容顽固派维新派祖宗之法不可变，宁可亡国不可变法变者天下之公理反对兴民权，设议院，反对君主立宪实行君主立宪制坚持科举取士，反对西学变法之本，在育人；人才之兴，在开学；学校之立，在变科举从至19世纪末随着西方列强的入侵，中国近代思想开始了向西方学习的艰难历程：开眼看世界、“中学为体，西学为用”、维新变法思想。学习的层面由学造器物到仿行制度的层递深化，而且经历了思想论战，掀起了思想解放的潮流。西学的传播推动了中国近代社会文明的发展。小结课堂小结思潮

停留在技术层面从停留在技术层面提高到学习运用的阶段，但不改变中国传统的政治制度和纲常伦理。对西学的认识由技术深入到制度层面和民主制度上。特点代表人物主要活动开眼看世界中体西用维新思想地主阶级抵抗派林则徐魏源洋务派：李鸿章、曾国藩早期维新派王韬、郑观应90年代维新派康梁谭严师夷长技以制夷，学习西方技术，著书立说，从理论上宣传师夷长技以自强,中体西用，办军事、民用企业，维护清朝统治著书立说，宣传西方的民主思想、政治制度，同顽固派进行思想论战，开展维新变法运动1、下列关于林则徐、魏源，姚莹等倡导新思想的代表人物的评述，正确的是①都是地主阶级开明的知识分子②其思想都带有鲜明的时代特色③都主张放眼看世界、探索救国之路④都未能完全冲破封建思想的牢笼A、①③B、①②③④

C、①②③D、②④2、康有为的维新思想的特点是：A、照搬西方资产阶级的政治学说B、把西方资产阶级思想同儒学思想结