文言文多文本阅读：李斯谏秦皇“焚书”（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文多文本阅读：李斯谏秦皇“焚书”（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定法令出一百姓当家则力农工士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教。人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜笙、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。”制曰：“可。”(节选自《资治通鉴·秦纪》)材料二：秦始皇帝三十四年，置酒咸阳宫，儒士七十人前为寿。仆射周青臣进颂始皇之德。齐淳于越进谏始皇不封子弟功臣自为挟辅，刺周青臣以为面谀。始皇下其议于丞相李斯。李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。臣请敕史官，非秦记皆烧之。”始皇许之。明年，三十五年，诸生在咸阳者，多为妖言。始皇使御史案问诸生，诸生传相告引，自除犯禁者四百六十七人，皆坑之。燔诗书，起淳于越之谏；坑儒士，起自诸生为妖言，见坑者四百六十七人。传增言坑杀儒士，欲绝诗书，又言尽坑之。此非其实则又增之。(节选自王充《论衡·语增篇》)材料三：当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责。斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。(节选自姚鼐《李斯论》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)今天下A已定B法令C出一D百姓当家E则力F农工G士则学习法令。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.黔首，指百姓，与《过秦论》“以愚黔首”的“黔首”意思相同。B.以，凭借，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”的“以”意思不同。C.案，追究、查办，与《促织》“成妻纳钱案上”的“案”意思不同。D.一，全部，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.李斯建议秦始皇烧掉人们私藏的《诗》《书》、百家语等书籍，留下记录秦国历史的书籍，以及博士官按职责应该收藏的书籍等。B.秦始皇在咸阳宫设宴，仆射周青臣称颂皇帝的功德，淳于越进谏指出秦始皇没有封赏子弟功臣，并指责周青臣当面奉承皇帝。C.王充认为，秦始皇焚烧《诗》《书》等书籍，坑杀儒生四百六十七人，这些说法不符合事实，是后人夸大了的传言。D.姚鼐认为，即使李斯不推行商鞅的学说，秦始皇也会自己采用商鞅的学说而不厌弃，因为他认可严厉的法治。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)夸主以为名，率群下以造谤。译文：(2)因秦国地形便利，用其法，富强数世，这至始皇。译文：14.李斯劝谏秦始皇“焚书”的原因是什么？请结合材料一简要分析。(3分)【答案解析】10.BDG(每处1分，多涂不给分)11.C（案：追查审讯；“成妻纳钱案上”中的“案”是几案，桌子的意思。）12.D13.(1)夸饰君主以提高自己的声望，煽动(引导、带领)一些人诽谤国家法令(制造谣言)。(关键词“名”“率”的翻译各1分，句意2分)(2)凭借着秦国地形的便利，采用他的治国方法，使秦国富强了几代，一直到秦始皇。(关键词“因”“迄”的翻译各1分，句意2分)14.①认为儒生师法古人，非议现实，迷惑百姓。②想要避免君主权势下降，臣下结党。(答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：丞相李斯上书说：“过去诸侯国纷争，以丰厚的待遇招收游说之士。现在天下安定，法令统一出自朝廷，百姓管理家庭就要致力于农工生产，读书人就要学习法令规章。但今日的儒生却不学习现代事务，只知一味地效法古代，并借此非议当代，蛊惑、扰乱民众，相互非难指责现行制度。人们听说法令已颁下，就纷纷凭借自己的学说、主张妄加评议，进入人群中就心怀不满，私出在外便街谈巷议，夸饰君主以提高自己的声望，煽动(引导、带领)一些人诽谤国家法令(制造谣言)。这种情况如不禁止，就会造成君主在朝廷上的权势下降，党派就会在群众中生成。唯有禁止这些才有利于国家!我请求下令给史官将秦国之外的所有史书全部烧毁：除博士官按职责收藏的书外，天下凡有私藏《诗经》《尚书》、诸子百家著作的人，一律将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁。不予焚烧的，是医药、占卜、种植之类的书。如果想要学习法令，应以官吏为师。”始皇下制令说：“可以。材料二：秦始皇三十四年，在咸阳宫设酒宴，儒士七十人前去为秦始皇祝寿。仆射周青臣进表称颂秦始皇的功德，原齐国的淳于越却进表劝说秦始皇不该不封赏子、弟、功臣而自己去挟制大臣们，并且指责周青臣，认为他当面奉承秦始皇。秦始皇把他的意见交给丞相李斯。李斯责备淳于越说：“这些儒生不效法今人而去仿照古人，用它们来非难当今皇上，迷惑扰乱老百姓。我请求皇上下命令给史官，凡不是秦国史宫记录的历史材料都烧掉。”秦始皇同意了李斯的主张。第二年，秦始皇三十五年，这些儒生在咸阳尽说不中听的话。秦始皇派御史大夫追查审讯他们，这些儒生据说互相告发，于是秦始皇决定亲自处决违犯禁令的四百六十七人，把他们统统活埋。焚烧《诗经》和《尚书》等书，起源于淳于越对秦始皇的劝说；活埋儒生，起因于这些儒生说不中听的话，被活埋的有四百六十七人。流言夸大说活埋了儒生，想灭绝《诗经》《尚书》等书，而且还说儒生完全被活埋了。这不是事实而且又过分夸大了。材料三：当秦国中叶，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗经》《尚书》等典籍，明确国家的法令，设立藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止游说谋官的人。凭借着秦国地形的便利，采用他的治国方法，使秦国富强了几代，一直到秦始皇。秦始皇的时代，全用商鞅的现成法令罢了。虽然李斯加以助长，说它便宜有利，越发造成了秦朝的暴乱，但即使李斯不说它便宜，秦始皇本来也会自己采用而不厌弃的。为什么呢？秦始皇刻薄寡恩，认为严刑峻法是有利的已经很久了，后代的君主习惯这种法治并认为很好。李斯迎合、窥探秦始皇和泰二世的心事，觉得不这样不足以投合残暴放纵的君