天津市第七中学2025届高考语文必刷试卷含解析

天津市第七中学2025届高考语文必刷试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是先秦哲学家荀子《乐论》中有一句话说得极好：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只讲“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表现生活和自然⑤艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然⑥只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③2、下列各句中，没有语病的一项是A．当今，全球科技界最为关注的焦点莫过于“人工智能”，全球科技巨头纷纷砸入巨资展开人工智能的研发与竞争，都将人工智能视为下一个技术引爆点。B．青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸，却难以享受到用热血拼搏获得的精彩。C．目前，我国人工智能在教育领域的应用尚处于初级阶段，业内人士认为，传统的基础教育是我国教育的根本，像空军；人工智能在线教育是新型教育，灵活性高，像陆军。D．《流浪地球》讲述了一个在不远的将来太阳即将毁灭，太阳系已不适合人类生存，面对绝境，不甘心屈服命运的人类开启“流浪地球”计划，前往宇宙搜寻新的家园。3、下列各句中，没有语病的一项是A．因“霸座”等非理性事件而被人们持续关注的“巨婴”们，虽已成年，可心理往往还滞留在婴儿期，他们缺乏道德规则意识，一旦遭遇超乎预期的情况，就容易情绪失控。B．走红网络的“锦鲤”象征好运，但满足人们日益增长的生活需求不能只靠“锦鲤”，更需要政府从提升公共服务体系、完善社会治理效能等方面入手，增强民众的获得感、幸福感。C．专家指出，孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中国保持良好关系，尤其希望加强中加经贸往来以减少对美国贸易的过度依赖，遗憾的是中加关系却因此事件而遭受严重破坏。D．我国倡导构建“人类命运共同体”的主张意味着各国在追求本国利益时应兼顾他国合理要求以促进共同发展，它在国外获得广泛认同，引起普遍关注，有助于发展新型国际关系。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）有网友感叹，。，。，，。①不知为什么，在听惯了流行歌曲之后，如今反而开始对京剧之类的传统戏曲发生了兴趣②这正是社会进步的表现之一③2015年，阿里巴巴发布的数据显示，80后90后是中国传统文化消费主力④事实上，一个社会的文明程度理应包含公民的审美情趣和文化涵养⑤包括传统戏曲、诗词再度进入公众视野，重获青睐⑥这表明对传统文化的消费和需求绝非“一帮老去的人自娱自乐”A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④②5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。盘陀岭驿楼①李德裕嵩少②心期杳莫攀，好山聊复一开颜。明朝便是南荒路，更上层楼望故关。（注释）①唐宣宗大中年间，牛党白敏中、令狐绹等得势。年已六十二岁的李德裕遭李党诬陷，被贬为潮州（今广东潮安县）司马，他苦心经营的会昌之政，也被牛党一一翻案，国家前途不堪设想。此诗就是李德裕赴潮州途经盘陀岭时所作。②嵩少：指嵩山、少室山。1．下列对本诗的理解，不正确的两项是（）A．“嵩少心期杳莫攀”写自己过去登嵩山、少室山的愿望但根本无法实现，表达出了诗人的遗憾之情。B．第二句写诗人见到眼前“好山”，产生登山一开心颜的念头，“聊复”二字悲而含喜，凸显由悲转喜的心理。C．本诗通过诗人登临盘陀岭时极目远眺之景，表达出诗人因被贬为潮州司马的悲愤和家国之恨、身世之感。D．第三句中的“南荒”，突出了将赴之地的遥远荒凉。“明朝”则从时间上把内心悲愤渲染得更加浓郁。E.本诗是一首用感情凝成的诗。全诗一句一转，富有抑扬顿挫之妙；最后两句感情激昂，含蕴丰富。2．最后一句表达了诗人的什么情感？试简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)“乡人皆恶之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《论语》)(2)三岁为妇，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆窃不逊，近自托于无能之辞，_________，考之行事，________(司马迁《报任安书》)(4)____________，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，_____________!

(李清照《声声慢》)(5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_________，_________。(孟浩然《夜归鹿门歌》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2004年中国就已经是世界上最大的垃圾生产国。目前全国生活垃圾年产量为4亿吨左右，并以大约每年8%的速度递增。垃圾在不分类的情况下，往往只有两种处理方式，填埋和焚烧。然而，填埋浪费土地资源，产生有害渗滤液，存在污染土壤和地下水的隐患；焚烧会产生有害的灰渣和气体。那些未经安全处理的垃圾，兜兜转转，甚至可能回到我们的身体内。美国CNN做过一个调查，追踪8名志愿者的一周饮食，在他们体内发现了几乎所有的塑料类型。当我们还在为站在食物链最顶端而沾沾自喜的时候，殊不知，链条的底端早已一片疮痍。雪崩时，没有一片雪花是无辜的。所以，垃圾分类，不仅是分类，更是在自救。有分类，才可能更好地无害化处理。最近，网络上嘲笑上海强推垃圾分类的段子铺天盖地，因为对很多人来说，垃圾分类的最大影响就是自己的生活变得不那么便捷了。其实早在2000年，北京、上海、南京等城市就被确定为全国首批8个垃圾分类收集试点城市，但19年过去了，收效甚微。看来，垃圾分类绝非只是“政府重视，资金到位”就能快速达成的。（摘编自新浪微博2019年8月21日《垃圾分类，刻不容缓》）材料二1962年，林恩(LynnW.R.)提出废弃物综合管理理念,其中垃圾管理的“金字塔”优先度层级已被全世界广泛接受。2017年我国城市生活垃圾简易处理比例为2.3%，卫生填埋处理比例为55.9%，焚烧处理比例为2.3%，生物处理比例为2.5%。（摘编自《垃圾处理与利用的“金字塔”层级》，《科学世界》2019年第9期）材料三垃圾生命周期管理的策略依次为减量化、资源化、无害化，尤以减量化为优先。减量化要求从产品的设计、生产过程中就要考虑产品废弃后可能带来的环境影响，例如通过减少材料用量、降低重量和缩小体积等一系列手段减少产品废弃后的生活垃圾产量。在产品的消费过程中推进可持续消费模式，通过缩减不必要的消费、减少不必要的包装以及尽可能重复利用产品等策略，减少消费过程产生的生活垃圾。生活垃圾处理要坚持大力推进资源化，尽可能回收资源和能量，例如从电子废弃物中提炼金、银、铜等金属资源，废弃塑料进行再生和建材化处置，有机垃圾进行堆肥和厌氧发酵等生物处理回收有机肥和生物燃气，生活垃圾焚烧发电等。对于最终无法资源化的生活垃圾要进行安全的填埋处置，实现生活垃圾的无害化。（摘编自杨建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科学世界》2019年第9期）材料四垃圾随意抛掷意味着社会文明还没起步；能够集中堆放，可认定社会文明的开始；如果进行分类处理，就算融入现代文明；只有精细化管理，该国家和地区方能进入先进社会行列。德国是世界上垃圾分类回收做得最好的国家之一，其垃圾循环利用率达65%左右。其城市垃圾分类实施开始于1904年，至今累计出台与垃圾管理相关的法律800余项、行政管理条例近5000条。从前端收集到末端处理，德国实现了全覆盖和全方位垃圾管理。配有专门的环境警察，每天展开专项巡逻，每周抽查各居民区的垃圾分类情况。日本人认为“资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源”，所以日本的垃圾分类环保教育从幼儿园开始，小学四五年级还专门开设了垃圾分类的课程。日本每户家庭的墙上都贴有两张时刻表——《电车时刻表》和《垃圾回收时间表》；每个社区都有垃圾分类的咨询电话；政府编有详细的《垃圾分类手册》。如果乱丢垃圾，很可能被处以5年以下有期徒刑，最高罚款可达1000万日元。（摘编自汪中求《垃圾分类背后的真相》，《企业管理杂志》2019年7月）1．依据前三则材料，下列理解和分析不正确的一项是（）A．垃圾管理的“金字塔”优先度层级中，“减量化”在最顶端，具有最高综合效益；“简易处置”处于最底层，对环境影响也最大。B．依据林恩的废弃物综合管理理念，目前我国城市生活垃圾约95%都采用卫生填埋和焚烧的处理方式，已基本实现“无害化”。C．“减量化”意味着先从源头减量，在产品设计、生产时就要考虑可能带来的环境影响，后续消费过程中也要尽量减少垃圾的产生。D．我们要坚持大力推行生活垃圾处理“资源化”，对其中可以成为资源的部分尽可能地提取、回收、再生、利用，变废为宝，循环使用。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．我国是世界上最大的垃圾生产国，垃圾处理方式和分类意识还处于落后阶段，因而推行垃圾分类管理是一件迫在眉睫的大事。B．“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”是说垃圾造成的环境问题，每个人都脱不了干系，所以参与垃圾分类管理是我们不可推卸的责任。C．日本人认为“资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源”，由此可见，垃圾和资源可以相互转化，不存在无法资源化的垃圾。D．垃圾处理的水平反映了社会文明程度，对垃圾进行精细化管理，是国家和地区进入社会先进行列的前提。3．结合材料四，说说我国推行垃圾精细化管理还需在哪些方面加以改进。8、阅读下文，完成各题。启蒙思潮与公私观念刘志琴①对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至道和快乐。这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。②由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”。王艮提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。能爱身，则不敢不爱人。能爱人，则人必爱我。人爱我，则我身保矣。……能敬身，则不敢慢人。不慢人，则人不慢我。人不慢我，则吾身保矣。此‘仁’也，‘万物一体之道’也。”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。③这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。王艮在个体性和“人同此欲”方面突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。④此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，覃思不断。袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。李贽说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他们都对“私”的合理性作了重新估价，使人振聋发聩。冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。他列举周文王喜好《关睢》，吕尚掩面斩妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。⑤因此冯梦龙说“人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。傅山提出的反奴俗、反自锢更是高人一筹。凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动一时，都以论证私情、私欲的合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20世纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。1．第①段加点词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上________________。2．对“尊身”理解不正确的一项是（）A．“尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。B．王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。C．群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。D．“尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。3．根据上下文，对第③段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（）A．在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。B．崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。C．“私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。D．突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。4．对第④段的引证分析不正确的一项是（）A．袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。B．李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。C．黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。D．冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。5．本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。9、阅读下面的诗歌,完成下面小题。小精灵和小商人[丹麦]安徒生从前有一个学生,住在一间顶楼里,什么也没有;同时有一个小商人,住在第一层楼上,拥有整幢房子。一个小精灵就跟这个小商人住在一起，因为在这儿,在每个圣诞节的前夕,他总能得到一盘麦片粥吃，里面还有一大块黄油。一天晚上,学生从后门走进来,给自己买了黄油面包和干奶酪。小商人和他的太太对他点点头,表示祝他晚安。这位太太能干的事情并不止点头这一项一一她还有会讲话的天才!学生也点了点头。接着他忽然站着不动，读起包干奶酪的那张纸上的字来了。这是从一本旧书上撕下的一页纸。这页纸本来是不应该撕掉的，因为这是一部很旧的诗集。“这样的书多得是!”小商人说，“我用几粒咖啡豆从一个老太婆那儿换来的。你只要给我三个铜板,就可以把剩下的全部拿去。”“谢谢，”学生说，“请你给我这本书,把干奶酪收回去吧,我只吃黄油面包就够了。把一整本书撕得乱七八糟,真是一桩罪过。你是一个能干的人,一个讲究实际的人,不过就诗说来，你不会比那个盆子懂得更多。”这句话说得很没有礼貌,特别是用那个盆子作比喻;但是小商人大笑起来,学生也大笑起来,因为这句话不过是开开玩笑罢了。但是那个小精灵却生了气:居然有人敢对一个卖最好的黄油的小商人兼房东说出这样的话来。黑夜到来了,店铺关上了门,除了学生,所有的人都上床去睡了。这时小精灵就走进来,拿起小商人的太太的舌头,因为她在睡觉的时候并不需要它。只要他把这舌头放在屋子里的任何物件上,这物件就能发出声音,讲起话来,而且还可以像太太一样,表示出它的思想和感情。小精灵把舌头放在那个盆子里:“有人说你不懂得诗是什么东西,这是真的吗?”“我当然懂得,”盆子说，“诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多;但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了。”小精灵再把舌头放在一个咖啡磨上。哎唷!咖啡磨简直成了一个话匣子了!他又把舌头放在一个黄油桶上,然后又放到钱匣子上一它们的意见都跟盆子的意见一样,而多数人的意见是必须尊重的。“好吧,我要把这意见告诉那个学生!”小精灵把舌头还给了太太,然后静悄悄地走上学生所住的那间顶楼。房里还点着蜡烛,小精灵从门锁孔里朝里面偷看,他瞧见学生正在读他从楼下拿去的那本破书。但是这房间里是多么亮啊!那本书里冒出一根亮晶晶的光柱,它扩大成为一根树干,变成了一株大树。它长得非常高,而且它的枝丫还在学生的头，上向四面伸展开来。每片叶子都很新鲜,每朵花儿都是一个美女的面孔:脸上的眼睛有的乌黑发亮,有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星。房里还有美妙的歌声和音乐。“这真是美丽极了!”小精灵说，“这真是出乎我的想象。”他胸中起了一种豪迈的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下,他自已也不知道为什么要流泪,不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊!秋风从阁楼的圓窗吹进来,天气已非常冷了。不过,直到学生把灯吹熄上床睡觉,美妙的景象和音乐都消失了的时候,这个小矮子才开始感觉到冷。他颤抖起来,叹了一口气:“这学生可没有粥给我吃!”他爬下楼梯,回到他那个温暖的角落里去了,那儿有圣诞节的粥和黄油,非常舒服和安适。半夜的时候,小精灵被一阵可怕的敲击声惊醒了。外面有人在大喊大叫,守夜人在吹号角，因为发生了火灾——整条街上都是一片火焰。大家都陷入恐惧中。小商人的太太连忙扯下耳朵上的金耳环,塞进衣袋,以为这样总算救出了一点东西;小商人则忙着去找他的股票;女佣跑去找她的黑绸披风——因为她没有钱再买这样一件衣服。每个人都想救出自已最好的东西。小精灵当然也是这样，他几步就跑到楼上，一直跑进学生的房里。学生正站在一个开着的窗子面前,眺望着对面那幢房子里的火焰。小精灵把放在桌上的那本奇书抢过来,塞进自己的小红帽里,同时用双手捧着帽子。现在最好的宝物总算救出来了!他赶快逃跑，一直跑到屋顶上,跑到烟囱上去。他坐在那儿,对面那幢房子的火光照着他——他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了。不过等到火被救熄以后,等到他的头脑冷静下来以后——嗨……“我得把我分给两个人，”他说，“为了那碗粥,我不能舍弃那个小商人。”这话说得很近人情。我们大家也到小商人那儿去一为了我们的粥。(有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A．学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪,这一情节显示了学生生活上的极端穷困,更突出了他对诗歌艺术的挚爱。B．学生讽刺小商人对于诗歌“不会比那个盆子懂得更多”,小商人听了大笑而小精灵却生了气，对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真。C．盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节,对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽。D．半夜火灾的情节是作品的高潮,各色人等面对火灾纷纷抢救他们最为珍视的物品,从这些物品不同的特性中可以看出他们不同的性格特征。2．文中画线的语句表达了怎样的内容？从全文看有哪些作用？3．通过小精灵,作者寄寓了怎样的情感态度？10、阅读下面的文言文完成文后各题王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，访客居庸、山海关，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士，寻授刑部主事。正德元年冬，刘瑾②速南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至，亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。疏言权轻无以令将士请给旗牌提督军务得便宜从事明年七月进兵大庾凡破巢八十有四俘斩六千有奇。十四年六月,命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反,知县顾佖以告。守仁急趋吉安,与伍文定征调兵食,治器械舟楫，传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔,宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。众曰善。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，威报寝。守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至由安卒年五十七。守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归,筑室阳明洞中，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰“”“道在是矣。”学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。节选自《明史·王守仁传》)（注）①王守仁:世称阳明先生，明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。②刘瑾:明朝武宗时权宦，专擅朝政，后被判以凌迟。1．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是A．疏言权轻/无以令/将士请给旗牌/提督军务/得便宜从事/明年七月进兵大庾/凡破巢八十有四B．疏言权轻无/以令将士/请给旗牌提督/军务得便宜/从事明年七月进兵/大庾凡破巢八十有四C．疏言权轻/无以令将士/请给旗牌/提督军务Z得便宜从事/明年七月进兵大庾/凡破巢八十有四D．疏言权轻/无以令将士/请给旗牌提督/军务得便宜/从事明年七月进兵/大庾凡破巢八十有四2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．乡斌每三年举行一次，多在八月举行，故又称为秋试。乡试考中了后就称为解元。B．刑部是明清时期主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，是吏户礼兵刑工六部之一。C．乙卯为干支之一，古代常用干支来纪年月日，此处为纪日，乙卯日的后一天是丙辰日。D．丁父优指古代官员之父死去，官员须停职家居守制二十七个月的制度。母去世亦同此3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王守仁刚直不阿，不惧权贵。刘瑾逮捕给事中御史戴铣等二十多人，王守仁不惧刘瑾上奏章救人，惹怒刘瑾，被当廷杖打，又被贬龙场。B．王守仁智勇双全.身先士卒。南州盗贼蜂拥而起，王守仁亲自率领精锐部队驻扎在上杭，佯装撤兵，出其不意，直捣敌巢，大获全胜。C．王守仁通晓军事，指挥若定。朱哀海叛乱，形势危急，王守仁调兵遣将，烧毁叛军的副舟，迫使朱宸濠的船搁浅，官军就在此船上活捉了宁王。D．王守仁聪明好学，勤于思考。他十七岁就与人谈论朱熹格物致知之学的大意，后在龙场悟到格物致知之学当从“心”一世间于是有阳明学。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)治器械舟楫,传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。(2)守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代,不俟命竟归。11、阅读下文，完成各题。定州阅古堂记（北宋）韩琦①庆历八年，天子以河朔地大兵雄而节制不专，非择帅分治而并抚其民不可，始诏魏、瀛、镇、定四路，悉用儒帅。而定以不肖辱其选。既让不获命，至则竭愚修职，尚惧不能称上所以付与之意，退而思迹古名臣之轨躅以自策励，□患其汩于多务而志之弗虔。会郡圃有坏亭，岁久不葺，于是广之为堂。既成，乃摭前代良守将之事实，可载诸图而为人法者，凡六十条，绘于堂之左右壁，而以“阅古”为堂名。

②夫古犹今也，古之人能成异政、立奇功，而今或不能者，何也？盖其待己也，必贤而足；其报䘵也，必利而安，持是以望政成而功立，不其难哉？如曰，古人能之，予反不能之，日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所为也，诚以己之道未充，而君之禄殊厚，任重途远，惟仆踣之是虞。故在燕处之间，必将监古以自勉。③其未至也，则虽纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前，予方仰而愧，俯而忧，孰知夫乐之为乐哉！其少进也，则虽吏文之扰怀，边责之在己，予固得其道而处之，至于幅巾坐啸，恬然终日，予之所乐，恶有既乎？若其宾客之于斯，僚属之于斯，不离几席，如阅旧史，俾人人知为治者莫先于教化，用兵者莫贵于权谋，而俱本之于忠义。功名一立，不独身享富贵，而庆流家宗，其余风遗烈，可以传于简策，邈千万世而凛然如存，咸有耸慕之意，不以酣歌优笑之为乐，而以是为乐。而予也岂徒己之为益，是将有益于人。知我者，其以我为喜爽垲，遂娱赏而已乎？④后来之贤，与我同志，必爱尚而增葺之，宜免夫毁圮污墁之患矣。1．可填入第①段方框处的虚词是（

）。A．因 B．则 C．以 D．且2．下列对第②段理解不正确的一项是（

）。A．今人已经不能像古人一样成异政、立奇功了。B．我接受朝廷的俸禄就必须担起重任不断前行。C．我担心自己在进取的道路上跌倒不前而停滞。D．在公务之余闲居之时我也借鉴古人勉励自己。3．第③段画线的“纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前”一语很有表现力，请加以赏析。4．文章第③段围绕“乐”展开，层层推进，请结合全文加以分析。12、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。一位瑞典的学者到中国访问，发现最有趣的是大街小巷的广告：“你想卓越不凡吗？请到某某学校来”；“在某某楼盘，与世界顶级人物为邻，非凡生活视等闲”；“要想日进斗金、成功不凡吗？请加入某某公司的行列”……他说，我完全能理解人们对于“不凡”的追求，在瑞典，人们常常把“平凡”当成对一个人的最好赞美，因为这个词往往意味着他生活安定，心灵充实……

参考答案1、D【解析】

本题考查语言衔接、连贯的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理、判断，可以用排除法。考生抓住六个备选句子中的关联词，“既要”，显然与“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分残缺，“提高、集中”是动词，缺少动作支配的内容，分析备选句子，只有④与②衔接最紧密，故确定②④顺序，故排除BC；依据“不全不粹不足以谓之美”中的语序，先说“全”后说“粹”，依据语序一致的原则，故相同句式的①⑥应遵从先⑥后①的顺序，故排除ABC。故选D。【点睛】句子排序类的题，要求考生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种。2、B【解析】

此题考查学生辨析与修改病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。此题用反选排除法去做。A项，“全球科技巨头纷纷砸入巨资展开人工智能的研发与竞争，都将人工智能视为下一个技术引爆点”错误，语序不当，“纷纷……竞争”应与“都将……引爆点”对调位置；C项，“传统的基础教育是我国教育的根本，像空军；人工智能在线教育是新型教育，灵活性高，像陆军”错误，不合逻辑与事实，应将“空军”与“陆军”对调一下；D项，“前往宇宙搜寻新的家园”错误，成份残缺，应在“家园”后加上“的故事”三个字。故选B。【点睛】辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。3、A【解析】

本题考查学生病句的辨析与修改能力。解答此类题型，最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”。还要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。B项，“更需要政府从提升公共服务体系、完善社会治理效能等方面入手”错误，搭配不当，应改为“完善公共服务体系、提升社会治理效能”。C项，“孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中国保持良好关系”错误，中途易辙，即结构混乱，“孟晚舟在……之前”后面缺少相应的谓语，就另起主语“加拿大”，故应改为“在孟晚舟被捕事件之前”。D项，“它在国外获得广泛认同，引起普遍关注”错误，语序不当，应改为“在国外引起普遍关注，获得广泛认同”。故选A。【点睛】首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。4、C【解析】

此题考查语言连贯的能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。根据前面“网友感叹”来看，后面应该接感叹的内容，即①，而③是对①的具体解说，由此可以排除A、B；③之后应该是⑥，尤其是“这”指代了③的内容，由此可以排除D。故选C。【点睛】解答时首先快速阅读整段文字，初步感知大体内容，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析；要通过语意的把握和关键词语的分析，准确地找出提示或暗示的词句；还要要根据短语句子结构的一致性、对称性分析。5、1．BC2．①对故乡的思念。最后一句写自己再一次登高转身北望，向故乡告别，凝聚着无限思乡之情。②饱含着身世之感，家国之恨，以及对牛党当权者诬陷迫害的愤恨。诗人在垂暮之年离乡背井，被人诬害，远逐南荒，蕴含着无限的身世之感与愤恨。③对国家命运的担忧。通过注释可知，牛党上台，不仅诬陷诗人，更推翻了自己之前的会昌之政。眺望故关即是眺望京城，暗示了诗人对国家命运的深切忧虑。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对本诗的理解，不正确的两项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一确认，得出答案。B项，“‘聊复’二字悲而含喜”说法错误，“聊复”是指姑且、暂且，应为“喜中含悲”。C项，“本诗通过诗人登临盘陀岭时极目远眺之景”说法错误。全诗没有写诗人极目远眺之景，主要是写眺望时的心情。故选BC。2．本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。本题题干是“最后一句表达了诗人的什么情感？试简要分析”，首先要理解最后一句的意思。“更上层楼望故关”，写自己再一次登高转身北望，向故乡告别，凝聚着无限思乡之情；结合诗人的经历，此时的诗人，遭李党诬陷，被贬为潮州（今广东潮安县）司马，他苦心经营的会昌之政，也被牛党一一翻案，国家前途不堪设想。此诗就是李德裕赴潮州途经盘陀岭时所作，故此诗饱含着身世之感，家国之恨，以及对牛党当权者诬陷迫害的愤恨。通过注释可知，牛党上台，不仅诬陷诗人，更推翻了自己之前的会昌之政。诗人眺望故关，就是眺望京城，故饱含对国家命运的担忧之情。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、不如乡人之善者好之其不善者恶之靡室劳矣夙兴夜寐网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理满地黄花堆积独自怎生得黑岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．B2．C3．政府重视立法，严格执法；社区积极参与，重视指导；学校重视宣传，开设课程；民众自觉进行垃圾分类。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答这类题目首先要速读题干，明确对象及要求。解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“依据前三则材料，下列理解和分析不正确的一项”。B项中说目前我国城市“已基本实现‘无害化’”理解有误。材料三中说“垃圾生命周期管理的策略依次为减量化、资源化、无害化，尤以减量化为优先”“生活垃圾处理要坚持大力推进资源化，尽可能回收资源和能量”“最终无法资源化的生活垃圾要进行安全的填埋处置，实现生活垃圾的无害化”，我国目前只是将大量的生活垃圾进行初步的“卫生填埋和焚烧”，根据林恩的废弃物综合管理理念还未实现生活垃圾无害化。故选B。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后再到文中找到选项对应的内容，进行比对分析。本题C项不正确，“日本人认为‘资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源’”不能得出“不存在无法资源化的垃圾”的结论。而且材料三中说“对于最终无法资源化的生活垃圾要进行安全的填埋处置，实现生活垃圾的无害化”，由此可知是存在无法资源化的垃圾的。故选C。3．本题考查筛选并整合概括文中信息的能力。解答此类题目首先要整体感知文章内容，然后根据题干要求锁定答题区间，梳理层次关系，再把握关键语句，具体辨别，从而抓住主要信息。作答时要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。本题要求“结合材料四，说说我国推行垃圾精细化管理还需在哪些方面加以改进”。根据题干提示可知答案涉及内容在材料四中。材料四中二三自然段介绍了德国和日本的垃圾精细化管理举措，抓住关键句“德国……累计出台与垃圾管理相关的法律800余项、行政管理条例近5000条。……德国实现了全覆盖和全方位垃圾管理。配有专门的环境警察，每天……，每周……”“日本的垃圾分类环保教育从幼儿园开始……日本每户家庭……每个社区……如果乱丢垃圾，……”进行概括，即可整理出答案。8、1．从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；在此基础上提出“尊身”观念，突出“身”和“生”，这是人文启蒙的先声；对“私”的回归意味着个人意识的觉醒，这是启蒙的必经历程；随后，大批思想者对“私”的合理性进行论证，使得20世纪初进入真正的启蒙时代。全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了“私”的意识觉醒实际就是思想启蒙的历程。【解析】

1．本题考查理解文章中词语含义的能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解，联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义，联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。“不绝如缕”的本义为：只有一根细线连系着，似断非断。由原文“对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，‘私’无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：‘天理者，天然自有之理也’”可知，对个体生命关怀的学说在先秦时代就有，然后在封建社会从宋明理学崇天理、灭人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直没有间断过，所以“不绝如缕”在此处的意思为“从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着”。2．本题考查学生理解文中概念的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“对‘尊身’理解不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。D项，“‘尊身’意味着对群体的剥离和否定”错误，由原文“在群体为本位的传统文化中，突出‘身’”和‘生’的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导”可知，“尊身”是个体从群体剥离的前提，并非“对群体的剥离和否定”。D错误。故选D。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“对第③段加点词‘西方的人文观’含义推断正确的一项是”。由原文“在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。‘人文’这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭”可知，“崇尚个人价值和人格独立为内涵”是中国封建思想难有的，而“西方的人文观”又与中国的“大相径庭”，所以中国没有的正是西方所拥有的。因此西方的人文观是指“崇尚个人价值和人格独立为内涵”，所以B选项符合要求。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“证明私情乃人间最美好的情感”错误，是为了论证私情、私欲的合理性，即人的自然性。D项错误。故选D。5．本题考查分析行文思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。第①段中，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。”强调人欲与天理并非天生对立，顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。所以文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”文章进一步提出“尊身”观念，突出“身”和“生”，这是人文启蒙的先声；第③段中，讲了在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。随后第④⑤中，大批思想者对“私”的合理性进行论证，直到20世纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。综上可知，全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了“私”的意识觉醒实际就是思想启蒙的历程。【点睛】“行文思路”题解答的一般技巧：1、认真审题，揣摩命题人所暗示的答题角度。2、辨明文体，依据四大类文体的各自特点思考“行文思路”的解答思路。3、必须首先从某一恰当的角度出发，将文本语段合理地归纳为相对集中的三四个“版块”，然后对各个“版块”加以概括表述。9、1．B2．第一问：作者借助大胆的想象和优美的语言营造了一个美丽、新奇的童话境界。诗集中冒出一棵亮晶晶的大树，它枝丫繁茂,叶子新鲜,花是美女,果是星星,伴随着美妙的歌声和音乐照亮了房间。第二问：①生动形象地展示了诗歌艺术巨大的艺术魅力。②表现了诗歌艺术带给人的神奇、美好的精神享受。③为后文情节的发展和揭示作品的主旨做了充分的铺垫。3．①热爱和向往美好、快乐的诗歌艺术和精神世界;②钦佩和赞扬像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人;③鄙视和厌恶那些只追求物质利益,精神世界十分空虚的庸俗之人;④在物质现实和精神追求之间感到难以取舍,感情纠结矛盾。【解析】1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真”说法错误。小说中的相关情节不能表现小商人的“大度”，因为这只是学生无伤大雅的玩笑罢了；也不能表现小精灵的“天真”，而是表现了小精灵对于商人的维护。故选B。2．本题考查对文中重要语句作用的理解分析能力。第一问要求概括相关内容,解答的要点是概括主要特点以，及概述基本内容。第二问要求分析语句的作用，作答时，首先读懂文章，把握作者写作的意图，然后依据上下文，找出句子出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。首先，画线句子是作者通过小精灵的视角，描绘了一个美丽而又新奇的童话境界：“那本书里冒出一根亮晶晶的光柱”“每片叶子都很新鲜，每朵花儿都是一个美女的面孔：脸上的眼睛有的乌黑发亮，有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星”，想象大胆，语言优美。第二问：从内容上看，这个境界就是诗的境界，展现了诗歌艺术的巨大美丽以及诗歌带给人的奇妙而梦幻般的感受；结构上，为下文“觉得和学生在一起很幸福”以及“失火时精灵抢救诗集”的情节和揭示主旨做了铺垫。3．本题考查对文学作品的主题和作者观点态度的分析概括能力。在小说(包括童话)作品中，作者的情感态度一般不直接表达，而是通过文本内容来形象化地体现。它与作品的主旨密切相关，但两者又不完全相同：作品主旨是通过作品内容从整体上客观体现出来的，作者的情感态度则隐含在内容背后，相对更具主观性，而且可以是局部性的。本题题目有“通过小精灵”这一限制性前提，那么答案必须围绕文中与小精灵有关的内容进行分析概括。小精灵看到学生的房间的诗的美丽境界后，觉得“这真是美丽极了”，小精灵说：“这真是出乎我的想象。”他的“胸中起了一种豪迈的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下，他自已也不知道为什么要流泪，不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”表现了作者对美好、快乐的诗歌艺术和精神世界热爱和向往；学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪，这一情节显示了学生生活上的极端穷困，更突出了他对诗歌艺术的挚爱，结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了”，表达了作者对像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人的钦佩和赞扬；结合“‘我当然懂得，’盆子说，‘诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多；但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了”，盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节，对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽，表达了作者对那些只追求物质利益，精神世界十分空虚的庸俗之人的鄙视和厌恶；结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他颤抖起来，叹了一口气:‘这学生可没有粥给我吃！’他爬下楼梯，回到他那个温暖的角落里去了，那儿有圣诞节的粥和黄油，非常舒服和安适”“小精灵把放在桌上的那本奇书抢过来，塞进自己的小红帽里，同时用双手捧着帽子”“不过等到火被救熄以后，等到他的头脑冷静下来以后——嗨……‘我得把我分给两个人，’他说，‘为了那碗粥，我不能舍弃那个小商人’”，小精灵面对“诗”和“粥”，也就是“理想”和“现实”的时候，充满了矛盾，表达了作者在物质现实和精神追求之间感到难以取舍，感情纠结矛盾。【点睛】把握小说的主题可以从以下几方面入手：①从小说的情节和人物形象入手；②联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征一达到揭示小说主题的目的；③从小说的精巧构思中把握作品的主题。10、1．C2．A3．C4．(1)(守仁)准备作战器械和舟船,传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状，让太守县令各自率领官吏士兵救援皇帝。(2)守仁病得很重，上疏祈求告老还乡，举荐郧阳巡抚林富取代自己,不等皇命下达，终究(离任)返家。【解析】

1．试题分析：本题主要考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“权轻”是“无以”的原因，“无以”是不能用来，排除B项。“令”的对象是“将士”，排除A项。“便宜”修饰“从事”，“明年七月”表示时间，排除D项。结合句意断句。句意，守仁上疏说手中权轻，不能用来命令将士，请求赐予军旗牌令，提调监督军中事务，以便能方便做事。第二年七月进兵大庾。一共攻破敌巢八十四座。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句。本题主要理解句意断句。2．试题分析：本题主要考查对文中加点词语的相关内容的解说。A项，乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。中式称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。3．试题分析：本题主要考查对原文有关内容的概括和分析。C项，结合文本内容“宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之”分析可知，“官军就在此船上活捉了宁王”不对。原文意思是朱宸濠的船搁浅了，仓促地换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。4．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“治”译为准备，“暴”译为公布，“俾”译为让，“率”译为率领，“勤”译为帮助。（2）“疏”译为上疏（名词活用为动词），“乞骸骨”译为告老还乡，“举”译为举荐，“举郧阳巡抚林富自代”（宾语前置句），“俟”译为等。参考译文：王守仁，字伯安，余姚人。王守仁十五岁时，曾到居庸关、山海关访问客人，放眼观览山川壮美。二十岁乡试考中，学业大有长进。只是更加喜欢谈论军事，并且擅长射箭。弘治十二年考中进士。不久授官刑部主事。正德元年冬天，刘瑾逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。兵部尚书王琼一直认为守仁的才华不同寻常。十一年八月擢拔他做右佥都御史，到南州、赣州一带做巡抚。当时，南州盗贼蜂拥而起。守仁到了以后，亲自率领精锐的士兵驻扎在上杭。假装退兵，出其不意，直捣敌巢，连续攻下四十多座敌营，俘虏、斩获七千多敌人。守仁上疏说手中权轻，不能用来命令将士，请求赐予军旗牌令，提调监督军中事务，以便能方便做事。第二年七月进兵大庾。一共攻破敌巢八十四座，俘获、斩首六千多人。正德十四年六月，宁王朱宸濠造反。王守仁于是召集众人商议说：“朱宸濠假如出兵沿长江顺流东下，那么南都就无法防守。我想用计阻挠他们。”于是他派出很多间谍，用檄文传命府县说：“都督许泰、郤永率领边疆部队，都督刘晖、桂勇率领京城部队，各四万人，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率领自己的部队合计十六万人，直接攻打南昌。”又写了封在蜡丸中的密信送交朱宸濠的丞相李士实、刘养正，内中说到他们归国的诚心，然后让间谍泄漏信的内容，朱宸濠果然心中怀疑。十多天后侦察得知朝廷和地方部队并没来到，才明白是王守仁欺骗了他。七月初一日，（朱宸濠）留宜春王据守本营，胁迫他的部下六万人，袭击攻下九江、南康，然后兵出长江，逼近安庆。有人请出兵援助安庆，王守仁说：“不能这样。现在九江、南康已被敌军占有，我们越过南昌和敌人在江面上相持，九江、南康两郡兵力断我后路，这样将会腹背两面受敌。不如直接攻打南昌，敌人守备空虚，我军进攻必胜。朱宸濠听到南昌被攻下，一定会解围自救。我们在湖中迎击他们，没有不能取胜的。”大家说“好”。宸濠果然从安庆撤兵而回，把战船连在一起组成方阵。官军用小船载着柴草，乘着风势放火。朱宸濠的船搁浅，仓卒间换船逃跑，被（王守仁部下的士兵）追上活捉。总共三十五天朱宸濠的叛乱就被平定了。当时他已经遭遇父丧，屡次上疏辞去爵位，请求记录其他诸位大臣的功劳，这些请求都没有回复。守仁病得很重，上疏祈求告老还乡，不等皇命下达，终究归去。走到南安死去，五十七岁。守仁天资聪明。十七岁拜谒上饶娄谅，和他谈论朱熹格物致知之学的大意。游览九华山回来，在阳明洞中筑室，几年都没有什么收获。贬谪到龙场的时候，穷荒之地无书可读，每天复习以前所学，忽然悟到格物致知之学，应该从内心而非外物去寻求，叹息说，道就在这里。学者一致听从他，世间于是有“阳明学”。11、1．D2．A3．“纷”和“竞”生动地描摹了食品的丰富，音乐的悦耳，突出了酒宴的热闹；“交现”写出景物以主动的姿态交错呈现于赏景人的目前，强调堂中景色之美；长短句结合，错落有致，与歌宴之酣、景致之乐交相呼应，富有感染力；与下文作者的“愧”“忧”之情形成反差；强化出如此耳目声色之娱也并非作者之乐所在。4．第③段先写到在“道”未至时，即使是宴乐美景作者也是“愧忧”而不知其乐；再写到稍稍有所“进”之时，即使是公务繁忙，作者在此处仍也能感受到恬然之乐；接着写在此宴请宾客和僚属，以使人人慕先贤，知忠义，立功名，不仅仅以酣歌优笑为乐，这才是作者的真乐。从“己之益”到“有益于人”，三层“乐”，层层推进，与上文照应，写出了修建阅古堂的真正目的，显示了作者监古以自策，励忠诚进取之心。【解析】1．本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。作者害怕自己辜负皇上对自己的信任，所以他“退而思迹古名臣之轨躅以自策励，且患其汩于多务而志之弗虔”，这两句话的意思是“闲居时我就思考名臣的事迹来鞭策鼓励自己，并且担心自己被众多事物扰乱而学习古人之事不够虔诚”，“退而思迹古名臣之轨躅以自策励”是说自己以古人勉励自己，“患其汩于多务而志之弗虔”，是说自己怕学习古人之事不够恭敬，两个句子都是表明作者向古人学习的态度，是递进关系，所以第①段方框处的虚词是“且”。故选D。2．本题考查对文章内容的理解能力。解答此类题时，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再回到原文中逐句比较。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、中心概括上的无中生有等。A项，文中说，“而今或不能者”，意思是今人或许不能像古人一样成异政、立奇功了，而不是“已经不能”成异政、立奇功了。故选A。3．本题考查学生鉴赏品味精彩语言表达艺术的能力。鉴赏语句，一般从三方面作答：语句表达的内容，语句使用的表现手法，精彩语言带来的艺术效果。作者说在道还未至时，那么即使有佳肴美酒，悦耳的管弦，有四季的美景交替出现在自己面前，自己也是感到羞愧的。所以文中用“纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前”来反衬自己对古人之道的追求。“肴觞”，佳肴和美酒，前面一个“纷”字，就把佳肴美酒的丰盛表现了出来；“笳吹”，乐器在吹奏，前面一个“竞”字，把管弦丝竹的繁盛热闹写了出来，“交现”写出景物以主动的姿态交错呈现于赏景人的目前，强调堂中景色之美。另外，在这几句话中，“纷肴觞，竞笳吹”是短句，“四时之景交见于前”是长句，长短句结合，错落有致，与歌宴之酣、景致之乐交相呼应，富有感染力；作者用这样的美酒佳肴、丝竹管弦、四时美景来强化如此耳目声色之娱也并非自己之乐所在。4．本题考查学生分析文章层次结构的能力。文章层次是材料组织和安排的方法，它是思路外在形式的表现；层次安排是由思路决定的，思路是结构层次安排的依据。文章第③段围绕“乐”展开，写了三层“乐”，层层推进，表现自己监古以自策，励忠诚进取之心。第一层“乐”是作者在“道”未至时，即使“纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前”，自己仍然感到“愧忧”而不知其乐。第二层“乐”是作者在“道”稍稍有所“进”之时，“吏文之扰怀，边责之在己”，即使是公务繁忙，作者在此处仍也能感受到恬然之乐；第三层“乐”是作者最想表达的快乐，也是作者在阅古堂宴请宾客和僚属的目的，作者说，“俾人人知为治者莫先于教化，用兵者莫贵于权谋，而俱本之于忠义。功名一立，不独身享富贵，而庆流家宗”，大家在阅古堂看到先贤事迹，从而知忠义，立功名，这才是作者的真乐。从“己之益”到“有益于人”，三层“乐”，层层推进，与上文照应，写出了修建阅古堂的真正目的。【点睛】阅读一篇文言文，重点把握三点：一是知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。二是明事；事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理；所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，但更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。译文：庆历八年，皇上认为河北地区士卒雄壮然而管制不专，非要选拔主帅（对那里进行）分别治理并安抚那里的百姓不可，皇帝开始下诏魏、瀛、镇、定四个地区，全部任用文人作为主帅。而我不才却被任命为去定州的人选。推让之后没有获得准许，到了定州之后我就竭尽愚见做好职责，（这样）还害怕辜负皇上交付给我重任的心意，闲居时我就思考名臣的事迹来鞭策鼓励自己，并且担心自己被众多事物扰乱而学习古人之事不够虔诚。正好郡中园子里有一个坏掉的亭子，年久失修，于是我把它扩建成一座堂。堂建成之后，于是选取前代优良守将的事迹，可以画入图中供人们效法学习的，一共有六十条，画在堂的左右墙壁上，并以“阅古”二字作为堂的名字。

古人和今人是一样的啊，古代的人能做成异政、立下奇功，而今人或许就不能做到，为什么呢？大概是今人对待自己，一定是自己感觉贤能就满足了；今人对于朝廷所给的俸禄，一定是得到俸禄后就感觉心安了，拿这样的想法来希望自己政成并且功立，难道不是很难吗？如果说，古人能做到的事，我反而不能做到，于是日夜勉励自己，又怎么有到不了古人成功的地步呢？现在我做事情，实在因为我的道还没有到达，而皇上给的俸禄又特别丰厚，任重途远，只担心自己在进取的道路上跌倒不前而停滞。因此我在闲居时，必将借鉴古人的事迹来勉励自己。道还未至时，那么即使有佳肴美酒，悦耳的管弦，有四季的美景交替出现在我面前，我也是感到羞愧的，谁知道什么乐才是真正的乐呢！等到道稍稍有所进，那么即使公文扰怀，边地的重任还在自己身上，我因为得到了道再去做这些事（就会感到快乐），至于裹好巾帻闲坐吟啸，恬然终日，我的快乐，哪里说的尽呢？我的宾客来到这里，我的同僚属下也来到这里，大家围桌而坐（欣赏阅古堂墙壁上的图画）如同阅读旧史，（它们）使人人都知道治理之道没有比教化更重要的了，用兵之道没有比权谋更重要的了，因而古人做事都把忠义做为根本。功名一立，不独自身可以享受富贵，福泽也可以流传给家人和宗族，这些前人遗留的业迹，可以记载在书册之中，即使远隔千万世到现在赫然如存，后人们看到他们的事迹后脸上都有羡慕之意，现在我不以酣歌优笑作为快乐，而是把这当成真正的快乐。难道只是我受到好处，这将对所有人都有好处。了解我的人，他们认为我喜欢痛快率直，就尽情地赏玩这些画吧？后世贤能的人，如果与我志同道合，一定会喜爱崇尚并修葺它，让它免去坍塌毁坏被污染之祸患。12、尊重平凡道家学派庄子认为，人生的最高境界在于无所凭待，所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能达到真正意义上的逍遥。尽管庄子思想中存在一些消极成分，但不容否定，未数数然于世应成为我们的人生观。 当今社会，不汲汲追求名利的究竟还有多少人呢？网络红人、舆论炒作、公司包装„„这些东西在报纸、网络上屡见不鲜