10.1《劝学》课件统编版高中语文必修上册-3

猜猜他是谁？1.他是战国末期的思想家，朴素唯物主义思想的集大成者。4.韩非和李斯都是他的学生。2.他讲学于齐，仕宦于楚，议兵于赵，论证于燕，说风俗于秦。3.他是儒家学说的代表人物，但提出了与孟子“性善论”相反的观点。5.他的代表作有《劝学》，著作集有《荀子》荀子：名

，字

，

时期赵国人。著名

、

、

，当时的人尊称他为

。西汉时因避汉宣帝刘询讳，故又称他为“

”。应知应会

况卿战国思想家文学家政治家荀卿孙卿

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡“性恶论”，强调后天环境和

对人的影响。主张“明礼义而化之”。

其学说常常被后人拿来跟孟子的“

”相比较。教育性善论劝学《荀子》鼓励鼓励大家努力学习学习目标1.熟读课文，推敲句子的含义，把握文中关于学习的主要观点。2.联系作者的思想主张和写作背景分析作者提出观点的依据。3.学习文中运用比喻论证的说理方法。4.掌握文中的重点实虚词和特殊句式，并背诵全文。《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒（学宫的最高长官）时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。写作背景战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从“人性恶”的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。

君子曰：学不可以已()。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为()之，而寒于水。木直中()绳，輮（

）以为轮，其曲（

）中（

）规。虽有（

）槁（

）暴（

），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（

）则利，君子博学而日参（

）省（

）乎己（

），则知（

）明而行（

）无过矣。任务一：熟读文章，初步感知文章内容活动：结合注释，自读文章，要求读准重点词的字音。yĭwéizhòngróuqūzhòngyòugăopùcānxĭngjĭlìzhìxíng吾尝终日而思矣，不如须臾()之所学也；吾尝跂()而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长()也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰()。假()舆()

马者，非利足也，而致千里；假舟楫()者，非能水也，而绝江河。君子生()非异也，善假于物也。yúqĭchángzhāngjiǎyújíxìng

积土成山，风雨兴()焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬()步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐()骥()一跃，不能十步；驽()马十驾，功在不舍。锲()而舍之，朽木不折；锲()而不舍，金石可镂()。蚓()无爪()牙之利，筋骨之强，上食埃()土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯()，非蛇鳝()之穴()无可寄托者，用心躁也。xīngkuĭqíjìnúqièqièloùyĭnzhăoāiáoshànxué君子曰：学不可以已。有学问、有修养的人动词，停止学习任务二：把握作者的主要观点第1段活动1：结合注释，疏通文意。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第一个“于”介词，从；第二个“于”介词，比。为：凝结。“于”，介词，比。中绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。规：圆规，画圆的工具。有，通“又”，再。槁，枯。暴，晒干。挺：直。然：这样直:变直。就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。利,变锋利。博学：广泛地学习。日：每天。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。知：通“智”，智慧。明：明达。表转折，但是表递进，而且表转折，但是表并列，并且

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。曾经表修饰，地踮起脚跟片刻；一会儿劲疾清楚借助，利用船桨名作动，游泳横渡通“性”，天性，天赋，资质外物到达善于奔走表转折，却第3段所字结构，学习的收获表修饰，地表修饰，地表转折，却

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劣马兼词，于此、于是没有用来…的（办法）雕刻雕刻定语后置，利之爪牙，强之筋骨名作状，向上爪子和牙齿表顺承，就蟹腿表并列藏身语气助词具备骏马起数做形，专一蟹钳放弃第4段表假设，如果名作状，向下因为因为浮躁学习任务二：把握作者的主要观点活动2：再读文章，概括每段的段意。第一段：第二段：第三段：第四段：提出“学不可以已”的观点。论述学习的重要意义——学习可以让人智慧明达，行为没有过错。论述学习的作用——借助学习这个外物，可以弥补自己的不足。论述学习的方法和态度——学习要积累、坚持和专一。学习任务二：把握作者的主要观点活动3：结合下面的句子，说出其中的学习道理以及句子是从哪个角度阐述学习道理的。（1）君子曰：学不可以已。（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）君子生非异也，善假于物也。这句话是说君子的本性与常人无异，而他之所以能成为君子，在于他善于凭借外物而已，这里的“物”即学习。学习可以使自然意义上的人改变为文化意义上的人。这是从学习的必要性角度阐述的。这句话阐述了学习的方法和作用。学习方法——博学和反省，学习作用——知明、行无过。这是从学习的作用角度阐述的。学习是没有终点的。要成为圣人，需要用人的一生去学习、去实践，要树立终身学习的观念。该句是从学习的观念角度阐述的。学习任务三：学习作者的论述方法活动1：作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？第一问：文章开门见山，点出中心论点。第二问：这对后文有统摄的作用，同时也使中心论点突出鲜明，加强了整篇文章的论证气势。话题原材料加工效果道理青，取于蓝(靛青)冰，水为之降温(冰)木受绳(木)金就砺(金)君子博学参省(君子)提炼青于蓝寒于水直利知明、行无过学习学习第2段提升自己改变自己提升自己改变自己总结：学习的意义这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。活动2：本文采用比喻论证进行形象化的论述，是为了阐明深刻的道理。请细读课文第二段，完成下列表格。学习任务三：学习作者的论述方法活动2：本文采用比喻论证进行形象化的论述，是为了阐明深刻的道理。请细读课文第三段，完成下列表格。学习任务三：学习作者的论述方法形象化的表述设喻角度阐明的道理（用文中句子回答）

跂而望不如登高之博见比较吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也登高而招顺风而呼假舆马者假舟楫者博喻正面君子生非异也，善假于物也活动2：本文采用比喻论证进行形象化的论述，是为了阐明深刻的道理。请细读课文第二段，完成下列表格。学习任务三：学习作者的论述方法形象化的表述设喻角度阐明的道理（用自己的话回答）积土成山，积水成渊

不积跬步，不积小流

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利……用心一也

蟹六跪而二螯……用心躁也正反结合正反对比正反结合积善成德，圣心备焉学习贵在坚持(有恒)

学习贵在专心

本文围绕

这一中心论点展开，运用

和

论证方法给我们阐述了

、

、

三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是

、

、

。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。“学不可以已”比喻对比学习的意义学习的作用学习的方法和态度坚持专一积累总结全文当堂检测下列对词语的解说，不正确的一项是()A.君子,指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。B.绳,木工用来取直的墨线。后引申为准则、法度之意,例如“绳之以法”。C.金,古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”也指金属。D.而，可以表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。B“绳”即准绳，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量。绳之以法的意思是根据法律、规章制度对人进行约束或处罚，使其遵守法律，承担相应的责任和后果。2.下面是四首“劝学”诗，请大家阅读，然后归纳，这四首诗是从哪几个角度来劝勉大家学习的。请用不超过四个字的词语回答。（1）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）（2）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（《金缕衣》）（3）少小