16.1《赤壁赋》课件 统编版高中语文必修上册-4VIP

赤壁赋苏轼知人论世初步感知精细研读总结全文目录知人论世CATALOGUE01一位特别的大师苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”。他是一位旷世奇才：散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一；诗：与黄庭坚并称苏黄；词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人；书法：为宋初四大书法家之一；绘画：“朱竹”别具一格。林语堂《苏东坡传》评价他：

“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

他命运多舛：一度下狱（元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军）；三度贬官（他在《自题金山画像》中描绘自己：“心似已灰之木，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”；命途多舛，生活坎坷，但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”，反而在遭遇人生挫折期间成就了自己人生的辉煌。余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了。”03儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和。他的复杂思想：写作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年，42岁）七月，苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”被捕入狱，史称“乌台诗案”。乌台，就是御史台，相当于国家检察院。苏轼被政敌陷害，说他写的诗，讥讽朝廷，讽刺皇帝。于是就派人把苏轼关进御史台的监狱。在里面关了一百多天，差点死在监狱里。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。他经常到湖北黄州赤鼻矶头游览眺望。元丰五年（1082年，45岁），苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了以赤壁为题的一首词《念奴娇·赤壁怀古》和两篇赋《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。本文为《前赤壁赋》。苏轼知道这不是赤壁之战的古战场，他只是触情生情，借题发挥。此赤壁非彼赤壁。三国大战的赤壁，湖北嘉鱼县东北江边上。黄州城外的赤鼻矶。山上的岩石裸露出来，山的形状像一个大鼻子。苏轼在文章里写到赤壁大战，写到曹操，借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。文学常识：赋赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。汉代及以前：句子长短错落，韵文中夹杂散文，主客问答——古赋、辞赋魏晋：骈偶句增加，甚至通篇对仗，句子趋于整齐的四言、六言，多用典故，篇幅短小——骈赋、俳赋唐宋：对偶工整，平仄协调，对押韵和字数加以限制——律赋中唐以后：散文化倾向（古文运动），不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵自由——文赋《赤壁赋》既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，因而文章特别适合吟诵。初步感知02正字音：壬戌（rénxū）

举酒属客（zhǔ）

窈窕（yǎotiǎo）

桂棹（zhào）

倚歌而和（hè）

泣孤舟之嫠妇（lí）愀然（qiǎo）

山川相缪（liáo

）

舳舻（zhúlú）旌旗（jīng

）

酾酒临江（shī

）

横槊赋诗（shuò）渔樵于江诸之上（qiáozhǔ）

举匏尊以相属（páo）蜉蝣（fúyóu）

是造物者之无尽藏也（zàng）自由诵读概括课文每一节内容：第一节——月夜泛舟的陶醉第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随遇而安的态度第五节——忘情尘世的洒脱点明时间、地点、人物及游览方式赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。状语后置句起同“嘱”劝请[明月之诗]和[窈窕之章]分别指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠(jiǎo)兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。定语后置句少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一会儿星宿名白茫茫的水气任凭越过形容词词尾,…的样子同“凭”，乘旷远的样子翻译：不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。形容词词尾,…的样子文章第一自然段写了什么内容？思考？写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的舒畅逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。敲打着船边，指打节拍月亮倒映水中的澄明之色桂树做的棹，兰木做的桨悠远的样子名作动，唱歌翻译：在这时喝酒喝得极为快乐，敲着船边，打着节拍，唱起歌来。歌词说：“桂木船棹啊木兰船桨，（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人啊，（美人）却在天的那一边。”香草美人最早出自屈原的《离骚》香草美人的三种含义：1.高洁的品质2.圣明的君主3.美好的理想1.指所倾心的对象2.喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。3.代表作者的理想追求。表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。知识拓展客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。同声相应，唱和哀怨眷恋形容声音婉转悠长寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。使动用法，使……起舞

翻译：客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？思考？

诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。思考写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？容色改变的样子整理衣襟，（严肃地）端坐着名词作状语，向西名词作状语，向南名词作状语，向东同“缭”，盘绕，围绕当茂盛本来名词作动词，攻破名词作动词，攻下名词作动词，向东进军斟酒宾语前置句被动句宾语前置句翻译：苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江酌酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！但如今又在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊（樽）以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。至于永远多片刻，形容生命之短用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”小舟名词的意动用法,以…为伴侣，以…为朋友余音，指箫声秋风状语后置句状语后置句翻译：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”三.写因悲生议(主客问答)第三自然段的内容苏子愀然“何为其然也？”客曰曹操（怀古）吾与子(伤今)诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨

哀吾生之须臾

羡长江之无穷—悲苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。指月亮的圆缺最终增减连……都一眨眼的工夫宾语前置句翻译：我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断的流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”尽主谓间，取独如果发语词,表示另起一个话题即使自然这里有“享有”的意思判断句翻译：再说天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使一丝一毫也不能得到，只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到了就成了色彩，怎样获取也无人禁止，怎样使用们也不会用完，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”苏子怎样对客之语作辨驳？思考？苏子的话有两层意思。一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清风明月,则尽情享用。苏子说理水与月变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月吾与子之所共适旷达乐观的态度—喜客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。再次饮酒已经凌乱介词，在天明翻译：客人高兴的笑了，洗净杯子，再次斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱的放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天明了。精细研读CATALOGUE03客人之“悲”来自哪些方面？运用了什么修辞手法？客人之悲对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山使他联想到历史上的英雄人物，当年一世之雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上!比喻：人生短暂，个人渺小蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）理想与现实的矛盾无法摆脱现实处境理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：知不可乎骤得。结尾有何蕴意？①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：1.主——作为道者的苏轼

乐观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼

悲观——人生短暂，生命渺小客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。总结全文CATALOGUE04课文总结

课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。写作特点1.写景、抒情、说理有机结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。2.主客问答的辞赋结构。多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思