2024高考历史一轮复习方案专题十五西方人文精神的起源和发展第33讲西方人文精神的起源和文艺复兴教学案+练习人民版

PAGE专题十五西方人文精神的起源和发展宏观览要内容主旨古希腊智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的道德，提出“知德合一”起源于古代希腊的人文思想，经验文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，获得了不断发展14－16世纪文艺复兴强调以人为中心，而不是以神为中心，要求确定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展17－18世纪启蒙运动进一步发展了人文主义，把人文主义发展到理性的高度，追求自由、民主、法治第33讲西方人文精神的起源和文艺复兴[课标要求](1)了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。(2)知道薄伽丘等人的主要作品，相识文艺复兴时期人文主义的含义。主干梳理巧点妙拨智者运动1．背景(1)希腊工商业的发展、平民地位的提高。(2)希腊个人主义的成长、解决实际问题的须要。(3)约公元前5世纪中叶，雅典eq\x(\s\up1(01))民主政治发展到顶峰。2．特点(1)以人和人类社会为探究主题。(2)强调人的价值，把人作为衡量事物的尺度，怀疑神灵，否定权威。(3)反对迷信，强调自由、理性，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力是相对的，其兴废以人为尺度，道德标准不强求一律。(4)道德倾向：重eq\x(\s\up1(02))实利，轻道德。(5)辩论工具：逻辑方法。3．性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。4．代表人物：普罗塔戈拉。其思想核心是“eq\x(\s\up1(03))人是万物的尺度”。5．评价(1)进步性：确定人的价值；第一次思想觉醒；人文主义滥觞。(2)局限性：有相对主义和主观主义倾向；过分强调主观，忽视人们相识的共同性，认为无是非之别，且忽视道德、重实利，给主观随意性和极端个人主义打开了便利之门。苏格拉底的才智1．主见(1)反对智者eq\x(\s\up1(01))忽视道德、追求功利的主见。(2)强调人类的理性、否认确定权威。(3)以“eq\x(\s\up1(02))相识你自己”为哲学探究指南。(4)“美德即学问”。(5)尊崇理性，追求思想自由。2．地位：马克思称他为“哲学的创建者”“才智”的化身。3．影响(1)对eq\x(\s\up1(03))理性的尊崇和对eq\x(\s\up1(04))思想自由的追求极大地影响了18世纪的启蒙思想。(2)他的英勇殉道精神捍卫了思想自由和人格尊严，为后世树立了榜样。(3)酷爱学问、坚持真理，对后世产生了深远影响。斯多亚学派1．产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。2．代表人物：芝诺(创始人)、eq\x(\s\up1(01))西塞罗、塞内卡。3．探讨领域：物理学、逻辑学、伦理学等。4．思想主见(1)“逻各斯”是贯穿万物的不朽的理性。(2)自然界是有理性的，所以“顺应自然的生活就是至善”。(3)人是有理性的，eq\x(\s\up1(02))人生而同等。5.历史作用(1)在人类历史上第一次论述了eq\x(\s\up1(03))天赋人权、eq\x(\s\up1(04))人生而同等这一西方人文主义的核心理论。(2)对后世产生重大影响。文艺复兴运动1．背景(1)思想：eq\x(\s\up1(01))基督教占据神权统治地位，主见禁欲主义。(2)经济：十四五世纪，意大利出现资本主义萌芽。(3)政治：新兴资产阶级形成并渐渐成长壮大。(4)文化：能够接触到大量的古代希腊、罗马文化遗存和典籍。(5)外因：造纸术与印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播。2．概况：14－17世纪；发源于eq\x(\s\up1(02))意大利，后向西欧其他国家扩展。3．斗争矛头：反对基督教神权统治，反对禁欲主义。4．目的：把人性从宗教束缚中解放出来。5．旗帜：eq\x(\s\up1(03))人文主义，确定人的欲望，歌颂自然的人性，确定人的价值和尊严。6．成就国别人物代表作品及成就意大利eq\x(\s\up1(04))但丁《神曲》赞颂人的宏大，并领先揭露教会的贪腐彼特拉克《歌集》谱写了人性的赞歌，被称为“人文主义之父”薄伽丘《eq\x(\s\up1(05))十日谈》讴歌人性，揭露和批判了封建贵族的等级观念，提出人类同等的思想英国莎士比亚《哈姆雷特》提升了人性的高尚与尊严7．实质：是一场eq\x(\s\up1(06))资产阶级的新文化运动，是欧洲其次次思想解放运动。8．不足：仅局限于上流社会和学问分子阶层，广阔人民群众参加程度不够。[名词说明]人文主义是指社会价值取向倾向于对人的特性的关怀，留意强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主见自由同等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。[思维点拨]人文精神起源于希腊的缘由(1)政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培育公民的权利意识和责任感。(2)经济上：发达的工商业，以及旺盛的城邦经济供应了物质条件。(3)文化上：形成思想自由、渴求学问、乐于探究的文化传统精神。(4)个人作用：思想家的努力。[思索探究]古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会再到人自身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视学问作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。[思维点拨]苏格拉底与智者学派的关系智者学派主见“人是万物的尺度”，导致极端个人主义泛滥；苏格拉底提倡“学问即美德”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。[思维点拨]文艺复兴借助古希腊、罗马文化形式表达反封建思想的缘由(1)当时封建神学占确定统治地位，教会势力强大，压制其他思想。(2)封建神学的理论体系大多以古希腊、古罗马的文明成果为依据。(3)新兴资产阶级力气弱小，没有成熟的思想体系，无力与神学正面冲突。[易混易错]文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主见将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。互动探究分层突破普罗塔戈拉曾说：“雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为全部人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创建者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。——苏格拉底的演讲苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比方，我就像一只牛虻，成天到处叮住你们不放，唤醒你们、劝服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”[教你读史]1.史料一表明智者学派重视个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。2．史料二“学问才是美德”表明苏格拉底强调知德合一，道德行为必需以学问为基础。3．史料三以省略号为界分两层，省略号前苏格拉底形象比方自己唤醒人们“相识自己”，省略号后则强调捍卫自身的思想自由和人格尊严。[史料运用]1．比较史料一、二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。答：____________________________________________________答案拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，留意改善人的心灵；重视对人的教化。目的：培育公民的道德价值观，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。2．史料三反映了苏格拉底捍卫思想自由的原则。结合所学学问谈谈你对这一结论的理解。答：____________________________________________________答案苏格拉底强调自己是一个不断订正社会问题的人，假如处死他，就没有人再敢对社会存在的问题进行评论，即思想自由不再存在，最终会导致雅典民主政治的失败。苏格拉底之死体现了遵遵守法律律、捍卫思想自由和人格尊严的人文精神。1．古希腊先哲的思想成为西方人文精神滥觞的缘由(1)智者学派把探讨的重点从相识自然转移到相识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，他对探究学问和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。(3)柏拉图激励人们独立理性思索，为理性主义的发展奠定了基础。2．智者学派和苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底相同点体现了人文主义精神，探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，“人是万物的尺度”，而各种学问是提高人实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有德行的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我，使哲学真正成为探讨“人”的学问中世纪后期，神学在西欧学校教化中的统治地位发生动摇。一些新的学校特殊留意对学生德智体美的教化。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。——《外国教化史》文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义都是不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。——陈衡哲《西洋史》大家知道，文艺复兴摆脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳：18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”[教你读史]1.史料一反映出中世纪的欧洲教化有了新发展。2．史料二反映了文艺复兴的意义不仅是古文化复活更是新文化诞生。3．史料三反映了文艺复兴的特点。[史料运用]1．史料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？答：____________________________________________________答案思潮：人文主义。背景：中世纪西欧教化长期被教会垄断；中世纪后期出现资本主义萌芽；文艺复兴运动兴起。2．结合所学学问，你如何理解史料二中所说的“文艺复兴是一种文化的新诞生”？答：____________________________________________________答案文艺复兴的核心是人文主义，冲击了宗教神权的束缚，宣扬了新的资产阶级思想。3．依据所学学问，分析史料三中“借古喻今”看法的缘由。答：____________________________________________________答案基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力气弱小；古希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学。文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。高考研析把握考向2024全国卷Ⅱ·T322024全国卷Ⅱ·T332024全国卷Ⅰ·T322024全国卷Ⅰ·T322024全国卷Ⅲ·T322024全国卷Ⅱ·T40考频5年6考1．(2024·全国卷Ⅱ，32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神 B．自然C．人 D．政治考查点学问考查古希腊哲学实力考查获得和解读信息、调动和运用学问素养考查(1)时空观念；(2)历史说明答案C解析智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底、柏拉图及亚里士多德等都强调人的地位和作用，体现了希腊哲学的主题由探讨自然到探讨人的转变，C项正确。神、自然、政治均与题意和史实不符，A、B、D三项错误。2．(2024·全国卷Ⅰ，32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度B．主见权利同等C．抨击贫富差别D．具有人文精神考查点学问考查西方人文精神的起源实力考查获得和解读信息、调动和运用学问素养考查(1)时空观念；(2)历史说明答案D解析材料“我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换”说明梭伦对道德的重视远远超过财宝，留意人的精神生活，这体现出他的人文精神，故D项正确。古代雅典实行奴隶制度，梭伦并不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦依据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，说明梭伦不主见权利同等，故B项错误；梭伦改革中的“财产等级制度”认可了贫富差别，故C项错误。3．(2024·全国卷Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．留意物质生活D．强调人的价值考查点学问考查古希腊的人文主义实力考查获得和解读信息、调动和运用学问素养考查(1)时空观念；(2)历史说明答案D解析从材料中的台词“我憎恨全部的神”可推断该剧反对以神为中心，强调人的价值和作用，这正是古希腊人文精神的基本内涵，故选D项。A、B两项皆不符合古希腊的社会现实；C项材料未体现，故解除。命题角度1古希腊的人文主义(2024·湖北沙市中学双周练)古希腊建筑有三种基本建筑风格(如图)，分别体现了男人成熟躯体的阳刚之美、女人成熟躯体的温柔之美和少女胴体的窈窕之美。希腊人修建了大量的神庙，但是神庙没有多少宗教意味。这些建筑风格体现出古希腊()A．人文主义精神底蕴深厚B．女性政治地位得以提高C．男女同等观念深化人心D．宗教已失去社会影响力答案A解析依据材料可知，神庙建设风格强调人的特性和特点，这是人文主义精神的体现，故选A项。B、C、D三项均与史实不符，故解除。命题角度2苏格拉底的思想(2024·海南等级考模拟)苏格拉底相识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序”，从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建设。“内在的精神大厦的设计和建设”指()A．重建雅典的有序社会B．复原雅典城邦的旺盛C．构建民主和谐的社会D．重构社会道德价值观答案D解析当时雅典社会世风日下，道德沦丧，苏格拉底提出“美德即学问”“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，故选D项。“重建雅典的有序社会”是外在的社会建设，不属于“内在的精神大厦的设计和建设”，解除A项；“复原雅典城邦的旺盛”是目的，不是内在的精神建设，解除B项；“构建民主和谐的社会”不属于“内在的精神大厦的设计和建设”，解除C项。命题角度3文艺复兴时期的人文主义(2024·福建三明一中返校考)中世纪罗马教廷炮制了一个被称为《君士坦丁赠礼》的文件，并以此作为教皇权力的凭证。长期以来人们始终信以为真，1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的。这一案件反映出文艺复兴时期人文主义的主要诉求是()A．要求取消宗教B．否定教权主义解放人性C．抨击神学禁欲主义D．批判一切权威崇尚理性答案B解析依据材料并结合所学学问可知，《君士坦丁赠礼》是教皇权力的凭证，但是瓦拉证明《君士坦丁赠礼》是伪造，说明文艺复兴时期人文主义者否定教权主义，企图冲破教会神学思想束缚，号召人性解放，B项正确。材料强调反对教权主义不等于取消宗教，且A项说法与史实不符，解除；材料没有体现“抨击神学禁欲主义”，解除C项；理性是启蒙运动的核心，D项与材料无关，解除。课时作业一、选择题1．(2024·山西高校附中模块诊断)法国学者莱昂·罗斑指出：“智者学派运动，是这样一个时代和这样一个国度的须要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”由此看来，智者学派的兴起主要是因为()A．古希腊思想家的推动B．雅典浓郁的文化氛围C．功利主义思想的诱导D．雅典民主政治的旺盛答案D解析依据材料“智者学派运动，是这样一个时代和这样一个国度的须要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”等可知，材料强调雅典民主政治与智者运动的联系，即雅典民主政治的旺盛促使智者学派的兴起，故D项正确。A、B两项材料无法体现，解除；C项不符合材料主旨，解除。2．(2024·安徽定远期末)在传统观念看来，才智是属于神的东西……柏拉图认为不是全部人都能够获得学问拥有才智，似乎只有那些被神灵加入黄金所创建出来的人(统治者)，才有这种天赋，而智者们却将所谓的才智出卖给须要它的人。以下对上述言论解读正确的是()A．智者对传统价值的反叛更加彻底B．在传统观念下有神论受到挑战C．柏拉图认为神创建的人最有才智D．智者和柏拉图观点具有相对性答案A解析柏拉图认为统治者才会拥有才智，而智者学派却以收费授业的方式将才智传播开来，智者学派明显超越柏拉图，反传统更加彻底，故选A项。材料没有涉及神是否存在，解除B项；柏拉图所说的人是统治者，解除C项；D项与材料不符，解除。3．(2024·辽宁协作体模拟)在古希腊神话中，普罗米修斯在面对不行抗拒的力气时，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊()A．公民的思想自由遭到压制B．传统文化蕴含着人文精神C．民众厌倦平淡的世俗生活D．神话观念逐步得到强化答案B解析依据材料可知，普罗米修斯在面对不行抗拒的力气时毫不退让的做法体现了勇于斗争的意志和精神，反映了古希腊市民精神生活中的人文精神，B项正确。材料旨在弘扬自由和人性，A项与材料不符，解除；市民以人文主义为精神生活的重要组成部分不等同于厌倦平淡的世俗生活，C项错误；神话故事弘扬了人性而不是神话观念，D项错误。4．(2024·吉林长春外国语学校高二期末)苏格拉底认为学问就是德性，真正的学问是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作学问时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“学问”的思索()A．否定了人的内在本性B．具有显明的理性主义色调C．起先树立人的主体地位D．为城邦民主制供应理论基础答案B解析从材料中可以看出，对“是什么”的探讨体现了对学问和才智，即理性的探求，苏格拉底对“学问”的思索并未否定人的内在本性，这表明苏格拉底对“学问”的思索具有显明的理性主义色调，故B项正确，A项错误。C项是智者学派的影响，解除；材料没有涉及到城邦的民主制度，故解除D项。5．(2024·江苏宿迁高二期末)智者学派和苏格拉底开启了以个体探讨为重点的先河，第一次尝试解决“我是什么”和“我应当做什么”的问题。他们的思想()A．体现雅典民主政治特征B．否定神的意志高于一切C．表明人类自我精神觉醒D．强调社会普遍道德标准答案C解析材料“我是什么”“我应当做什么”突出了人的自我意识的重要性，表明人类自我精神的觉醒，故选C项。材料体现的是人文思想的产生，而不是民主政治，解除A项；智者学派和苏格拉底重视人并不意味着就否定神，解除B项；他们提出了人文主义思想，但并不能说明这属于社会普遍的道德标准，解除D项。6．(2024·广西钦州高二期末)法国思想家库朗热在《古代城邦》一书中说，雅典人无论在性格和思想方面，都与罗马人和斯巴达人相去甚远，但在畏惧诸神方面他们之间没有什么不同之处。这说明()A．古希腊是否有人文精神需重新考量B．古希腊文明与古罗马文明并无二致C．城邦体制差异确定性格和思想各异D．精神水平受制于经济社会发展水平答案D解析古希腊时期是人文精神的起源时期，这不须要重新考量，故A项错误；古希腊文明与古罗马文明有很大区分，故B项错误；材料主旨是说明雅典人与罗马人和斯巴达人在畏惧诸神方面有共同点，不是强调他们性格和思想各异，故C项错误；雅典人与罗马人和斯巴达人之所以畏惧诸神，其缘由是精神水平受制于经济社会发展水平，故D项正确。7．(2024·福建质检)11世纪晚期，意大利北部的一些市镇不顾教皇的权威和神圣罗马帝国的宗主权，自行任命执政官。13世纪中期，很多城市拥有了爱护选举的成文宪法和自治政府。意大利的城市自治运动反映了()A．市民阶层的壮大B．民族国家的形成C．中心集权的减弱D．民主政治的萌发答案A解析依据材料“13世纪中期，很多城市拥有了爱护选举的成文宪法和自治政府”并结合所学学问可知，由于城市商品经济的发展，市民阶层壮大，推动城市自治运动的发展，故选A项。当时的意大利还没有实现统一，不存在中心集权，解除B、C两项；“萌发”从材料中无法得出，解除D项。8．(2024·宁夏银川一中高三月考)从11世纪末起先，以意大利博洛尼亚高校为中心，并渐渐扩展到西欧各国，出现了探讨、学习和采纳罗马法的历史现象。这一现象()A．适应了城市经济发展的须要B．反映了人文主义思想的发展C．表明天主教会的权威被打破D．说明罗马法发展到完备阶段答案A解析依据材料并结合所学可知，随着欧洲城市经济的发展，原有法律制度与城市发展不相适应，为进一步完善法律体系，适应经济发展需求，从而出现了学习罗马法的热潮，故A项正确。材料未体现人文主义思想，解除B项；天主教权威被打破是在16世纪宗教改革时期，解除C项；罗马法发展到完备阶段是《民法大全》颁布时期，解除D项。9．(2024·山东济南外国语学校模拟)文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特殊重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出()A．人文主义者反封建的懦弱性B．文艺复兴歌颂自然与人性C．古希腊罗马文化有反专制色调D．文艺复兴摧毁了神学世界观答案B解析依据材料并结合所学学问可知，文艺复兴利用文学艺术的形式和古希腊罗马文化来反对封建神学对人的束缚，确定人的价值，歌颂自然与人性，B项正确。材料体现的是人文主义者反封建的思想武器，不涉及其懦弱性，解除A项；古希腊罗马文化是维护奴隶主专制统治的，没有反专制色调，解除C项；文艺复兴并未摧毁神学世界观，解除D项。10．(2024·河南信阳高二月考)文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲“为了生活而信仰”。这句话表明()A．文艺复兴第一次把人看成世界的中心B．文艺复兴让人们有了真正的现世生活C．文艺复兴前后，人神的主导地位发生改变D．文艺复兴后，摆脱神学束缚后的人性自由答案C解析“为了信仰而生活”的中心是“信仰”，即神；而“为了生活而信仰”的中心是“生活”，即人自己；这体现出了人神主导地位的改变，故C项正确。最早把人放到世界和社会中心看待的是在古希腊智者运动时期，故A项错误；B项夸大了文艺复兴运动的作用，解除；文艺复兴后摆脱神学束缚与史实不符，故D项错误。11．(2024·江苏宿迁高二期末)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“学者和艺术家剧烈反对中世纪的整个生活方式，努力创建尽可能与古典时代的生活方式相像的新的生活方式。”这些“学者和艺术家”()A．意图复原古代文化B．迎合新兴阶级需求C．力求推翻教会统治D．构建美妙理性王国答案B解析依据材料“反对中世纪的……生活方式”“创建尽可能与古典时代的生活方式相像的新的生活方式”并结合所学可知，这些“学者和艺术家”是在借助古典文化宣扬新的生活方式和思想主见，属于文艺复兴的内容，迎合了新兴资产阶级的需求，故选B项。这些“学者和艺术家”只是在借助古典文化，而不是意图复原古代文化，解除A项；文艺复兴并没有力求推翻教会统治，构建美妙理性王国属于启蒙运动的内容，解除C、D两项。12．(2024·江西吉安质检)欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，在复兴古典的基础上推动人文主义，从而形成了近代的第一次思想解放运动。文艺复兴的这一策略()A．与古典人文主义本质相同B．体现出文化创新以继承传统为基础C．为新文化运动供应了借鉴D．促进了欧洲社会各阶层的思想解放答案B解析依据材料并结合所学可知，欧洲文艺复兴在借助复兴希腊罗马古典文化的基础上推行人文主义，是基于欧洲自身的思想资源基础上的再创建和以继承传统为基础的文化创新，故B项正确。结合所学可知，古典人文主义的政治基础是奴隶制度，文艺复兴时期人文主义的政治基础是资本主义制度，两者政治基础不同，本质不同，解除A项；新文化运动不是一场复活中国古典传统中的人文精神的运动，而是一场全面否定与摧毁古典文化的运动，两者并不相同，解除C项；D项“各阶层”表述过于确定，解除。二、非选择题13．(2024·黑龙江高二月考)人文精神是中西文化中核心思想之一。阅读材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中渐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育，提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二中国古代人文主义者认为：在人与人之间应当保持一种和谐的关系，相互关切、相互爱惜。……认为一个没有秩序的社会是危急的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展须要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往须要一个基本的准则，这就是诚信。(1)依据材料一、二并结合所学学问，分别概括古希腊人文精神和中国古代人文精神的核心。(2)依据材料一、二并结合所学学问，概括古希腊哲学家和中国古代人文主义者在思想上有何相同之处及其形成的社会根源。答案(1)古希腊人文精神：对灵魂的塑造和理性精神的培育。中国古代人文精神：主见和谐、提倡仁爱；提倡礼治；重视道义；提倡诚信。(2)相同之处：以人为本，关注人类社会，把道德看作政治的基础。社会根源：古希腊：工商业的旺盛和民主政治的发展；中国：封建农耕经济的发展和专制主义中心集权的发展。解析第(1)问，古希腊人文精神的核心：依据材料一“其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育”可知是对灵魂的塑造和理性精神的培育。中国古代人文精神：依据材料二“在人与人之间应当保持一种和谐的关系，相互关切、相互爱惜”可知是主见和谐、提倡仁爱；依据材料二“提出了一系列符合社会发展须要的礼法模式”可知是提倡礼治；依据材料二“提出要使‘义’成为第一追求，认为它是人的根本价值所在”可知是重视道义；依据材料二“人们之间的交往须要一个基本的准则，这就是诚信”可知是提倡诚信。第(2)问，第一小问，依据材料一“对人性的探究与思索中渐渐形成”和材料二的信息可知，相同之处是以人为本，关注人类社会，把道德看作政治的基础。其次小问，结合所学，分别从古希腊和中国的社会经济