2024-2025学年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第14课理性之光课后作业含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE4第14课理性之光eq\o(\s\up7(时间：45分钟满分：100分),\s\do5())一、选择题(每小题5分，共60分)eq\x(训练点1孟德斯鸠：法的精神)1．启蒙思想家用“人权”反对“王权”，用“人权”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“同等”代替封建等级专制，这主要是为了(D)A．摆脱教会的思想限制B．证明资本主义生产方式的合理性C．清除近代自然科学发展的思想障碍D．唤起人们的反封建意识解析：18世纪随着欧洲资本主义经济的进一步发展，封建统治成为社会发展的严峻障碍。因此启蒙思想家将斗争矛头直指封建专制制度及其宗教思想体系，以唤起人们的反封建意识。2．启蒙运动中的“自由”“同等”要求，实质上反映了(B)A．封建专制统治的腐朽黑暗B．发展商品经济和对自由劳动力的要求C．封建统治陷入全面危机D．封建教会的权威地位也已动摇解析：解答本题要从启蒙运动的性质上来考虑，是资产阶级的思想运动，当然是为资产阶级服务的。3．法国启蒙思想家孟德斯鸠认为，“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们(指中国的立法者)把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。全部这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点(C)A．完全不符合古代中国社会实情B．否定道德在社会发展中的作用C．合乎中国“礼法合一”文化传统D．揭示了儒家思想宗教化的倾向解析：“中国人的生活完全以礼为指南”“把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。全部这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”表明合乎中国“礼法合一”文化传统，故C项正确；A、B、D三项均不符合题意，解除。4．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相像的启蒙思想家是(B)A．洛克 B．孟德斯鸠C．伏尔泰 D．卢梭解析：亚里士多德将政治机构进行三部分划分，分别为议事、行政和审判，这与近代启蒙思想家孟德斯鸠的三权分立相一样，因此B正确。eq\x(训练点2伏尔泰：自由与同等)5．伏尔泰说：“假如在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；假如只有两种宗教，人民就会相互割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是(D)A．人民主权 B．生而同等C．信仰得救 D．信仰自由解析：A、B与材料无关，C是宗教改革家们的主见。材料认为一种宗教会导致政府专横，只有两种宗教，会导致暴力，故主见信仰自由。本题选D。6．伏尔泰在《巴比伦公主》一书中写道：“一个受人敬重而富有的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”伏尔泰描绘的国家是(C)A．法国 B．巴比伦C．英国 D．德国解析：本题考查学生的学问迁移实力。伏尔泰推崇英国的君主立宪制，即国王权力受到议会的明确限制，统治方式从人治转向法治。7．“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”是伏尔泰的名言。之所以这样说，是因为伏尔泰认为(A)A．“说话的权利”是不行剥夺的人权B．在社会契约中规定了人的说话的权利C．自由发表看法是人的民主权利D．人不是他人的工具，而是自身的目的eq\x(训练点3卢梭：社会契约)8．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如全部公民一样同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是(B)A．社会契约 B．人民主权说C．自由同等说 D．三权分立学说解析：依据材料信息，结合所学学问可知材料中的“公民一样同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”是在强调人民的权利是最大的，即主要反映的是人民主权说，B项符合题意；材料反映的是人民主权说而非社会契约，A项不符合题意，解除；材料不涉及自由同等说，C项不符合题意，解除；材料不涉及三权分立学说，D项不符合题意，解除；故本题选B。9．孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。卢梭认为，“每个人都生而自由同等”“立法权是属于人民的，而且只能是属于人民的”。二者虽然都在肯定程度上相识到了人民的重要地位，但有本质的区分。“本质的区分”是指(C)A．所处时代不同 B．政治制度相异C．阶级利益有别 D．地域环境差异解析：孟子主见“民贵君轻”，他维护的是君主的利益，代表着新兴地主阶级；卢梭主见“主权在民”，他维护的是公民利益，本质上属于资产阶级。故二者本质的区分是指阶级利益有别。eq\x(训练点4康德：人非工具)10．德国宏大的诗人海涅说过：“就破坏力而言，他可以同法国革命的首领罗伯斯庇尔相比。这位法国革命家杀掉了国王，而这位哥尼斯堡的老人则有胆识做更大的事——反对上帝。”他评论的这个人应是(D)A．卢梭 B．伏尔泰C．孟德斯鸠 D．康德解析：本题考查学生的学问迁移实力。结合思想家的国籍和观点进行分析，康德诞生在东普鲁士的哥尼斯堡，在宗教思想上，他认为无论是阅历还是理性都无法证明上帝的存在，故答案为D。11．康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。假如不成熟的缘由不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与志气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是(B)A．人身的自由 B．思想的自由C．主权在民 D．社会契约解析：本题考查学生对材料信息的理解实力。材料中康德认为人成熟与否的标准在于是否“理智”，是否有“理智的决心与志气”，即在于自身的思维。只有思想的自由，才能更理智，更成熟。12．康德对启蒙运动的含义做了说明，“要有志气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号”。对这句话理解正确的是(D)A．启迪和开导人们的反封建意识，给黑暗中的人们带来光明与希望B．要以人为中心考察一切，相识一切C．人生活在世界上处世要有理智D．人要运用自己的理智，对世间万物作出自己的推断二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)eq\x(训练点5综合探究实力)13．阅读下列材料：材料一：(卢梭在他的《新爱洛绮丝》中，借一位开明贵族之口说)在一个国家里，贵族只不过是有害无用的特权。你们如此夸耀的贵族的头衔有什么令人敬重的呢？你们贵族对祖国的光荣、人类的华蜜有什么贡献？你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫目空一切的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么？——刘宗绪《世界近代史》材料二：(当法国国王路易十六读过博马舍的剧本后惊呼)这个人讪笑国家中全部一切应当受敬重的事物。这个剧本上演会产生危急，它会导致拆毁巴士底狱。——刘宗绪《世界近代史》材料三：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”请回答：(1)概括材料一反映的主要思想，据此说明其对社会现实的基本看法。(6分)(2)由路易十六“惊呼”，你可以得出什么结论？(6分)(3)为什么路易十六说“伏尔泰和卢梭毁了法国”？(8分)答案：(1)指责社会上贵族的特权。看法：表现了否定一切腐朽事物的英勇精神，反映了剧烈的战斗力。(2)启蒙思想家对专制制度和封建特权的指责，表明其剧烈的革命性，与封建势力决裂的志气，封建统治者对启蒙思想家的恐惊。(3)他们是启蒙思想家的代表；他们的思想是反对教会和封建专制，要求自由民主；他们的思想推动了法国大革命的到来。14．阅读下列材料：材料一：启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼喊用理性的阳光驱散现实的黑暗。材料二：莫非农夫的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种自然实力的人，明显是同等的。……除了法律之外，不依靠任何别的东西，这就是自由人。——《伏尔泰语录》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应当避开把权力托付给一个人、几个人，因为一须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调整协作，又相互制约，即权力要分开驾驭和运用。——孟德斯鸠《罗马盛衰缘由论》请回答：(1)材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作“漫长的黑夜”？“理性的阳光”指的是什么？(4分)(2)材料二体现了什么思想？如何评价？(6分)(3)归纳材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响？(4分)(4)在“自由”这个问题上，材料二与材料三各侧重于什么？(6分)