2025届河北省正定县第七中学高考语文三模试卷含解析

2025届河北省正定县第七中学高考语文三模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下列小题。吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词________。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新________出蓬勃生机。文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人________。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续________当代文化风尚。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．沁人心腑萌发心悦诚服引领B．感同身受焕发心悦诚服指引C．感同身受萌发心驰神往指引D．沁人心腑焕发心驰神往引领2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。B．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国平智慧精髓成果。C．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。D．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．其中蕴含着永恒不灭的真善美B．其中蕴含的真善美永恒不灭C．真善美蕴含在其中，永恒不灭D．真善美永恒不灭地蕴含在其中2、阅读下面的文字，完成下面小题。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君、臣臣、父父、子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。（摘编自杨国荣《经典的意义》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．《论语》《理想国》等中外经典具有民族性、地域性，同时也具有世界性的普遍意义。B．虽然经典有特殊品格，但我们可以从普遍意义的层面对经典作出具有现代意义的阐释。C．经典具有特殊品格又有普遍性，理解与解读经典要引进来，也要参与全球文化的争鸣。D．“新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化，对其持既批评又充分借鉴吸收的态度。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。B．文章以“经典具有普遍意义”为前提，进而提出要以开放的视野来阐释经典的建议。C．文章从正面强调要认识经典的普遍意义，相应地批评了忽视经典普遍意义的观点。D．文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点，旨在反思以“中”为主的偏颇。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．要想更好理解经典的内涵，应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义。B．中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”，才能体现“学无中西”。C．外来语在思想和观念上影响现代汉语，现代汉语也必然会在文化互动中影响西方。D．反思“以中释中”的观念，不排斥以“纯而又纯”的方式去解释中国以往的经典。3、下列各句中加点成语的使用不恰当的一项是（）A．越南老兵吴日灯回忆说，他目睹了战争的残酷，但也看到了中国士兵秋毫无犯粮仓和百货商场，并在门外贴上封条。B．2016年5月22日，十三幅“3D稻田画”正式亮相沈阳沈北新区兴隆台锡伯族镇，画面之美令人叹为观止。C．东南亚各国现有铁路的规格并不统一，在轨道设置标准方面各行其是，而且各国在寻求外资和技术的时候，分别对日本、中国等国家的高铁技术各有偏爱。D．古往今来，围绕老子《道德经》进行解读的著作汗牛充栋，大家为的是能探寻其中的奥秘，真正把握《道德经》的真谛。4、阅读下面的文字，完成下面小题。①一波刚平，又起一波于虹在单位也闹出事来。②不知是按照什么人的想法，于虹她们制作了一批动物作品，有虎、骆驼、猫头鹰、狼什么的，据说作为国礼赠予外宾时，他们都很喜欢。问题就出在那样一批麦秸画上，它们取材于一批“”的老画家们的国画。画家们是奉命无偿为北京各大宾馆创作，但有人首先看出了那些国画作品是“黑画”，接着，许多人的也都看出“黑意”来。画虎的是以草为林，三虎为彪，明摆着是为悼念林彪而画，画骆驼的将骆驼们画得那么瘦，神态那么茫然，居然题曰“任重道远”，明摆着是在讽刺大好形势；画的猫头鹰，明摆是在暗示现实；革命者常说阶级敌人“狼子野心，何其毒也”，可画上的狼却那么漂亮……③于是，“黑画事件”当然上升到“为资产阶级反动势力复辟做與论准备”的严重政治事件。那么，A市那小小的麦秸画作坊里的姑娘们，又为什么偏偏做出这么一批连名字都一模一样的作品呢?不追查行吗?结果一追查，查到了业务组长于虹头上。她又是受谁的指使呢?当然并没有人指使她。一次，外交部礼宾司的人陪同几位外宾到了A市，参观了他们单位，一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中借鉴题材，使作品内容更加丰富多彩……（节选自梁晓声《人世间》）1．下列对文中标点符号的使用理解不当的一项是A．第①段中的破折号表示解说，和《林黛玉进贾府》中“一时众人解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也”用法相同。B．第②段中的“黑画”“黑意”，加引号表示强调，且有特殊含义；“任重道远”，加引号表示是一幅作品的题目；“狼子野心，何其毒也”，加引号表示是引用俗语。C．第②段末的省略号表示叙述省略，意犹未尽，留下空白，如《凡卡》：“亲爱的爷爷,发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了!……”D．第③段中三个问号的作用各不相同，第一个问号表示疑问，不答存疑；第二个问号表示反问，不答无疑，答则多余；第三个问号是设问，自问自答，答而释疑。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．戴罪立功洞若观火睁一只眼闭一只眼惨绝人寰B．立功赎罪火眼金睛睁眼瞎看告示两眼墨黑惨不忍睹C．立功赎罪洞若观火睁眼瞎看告示两眼墨黑惨绝人寰D．戴罪立功火眼金睛睁一只眼闭一只眼惨不忍睹3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．礼宾司的一位女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中借鉴题材，使作品内容更加丰富多彩。B．一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中借鉴经验，使作品内容更加丰富多彩。C．礼宾司的一位女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中摄取题材，使作品内容更加丰富多彩。D．一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中挖掘题材，使作品内容更加丰富多彩。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想1．下列对这首诗的解说不恰当的一项是A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。C．“你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。2．下列对这首诗的赏析不恰当的一项是A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黄的稻束”具有怎样的象征意义？4．如何理解“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想”？6、（1）饭疏食，饮水，______________，乐亦在其中矣。（《<论语>七则》）（2）气蒸云梦泽，______________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）_________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰变，_________________。（王维《终南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）（6）捐躯赴国难，_________________。（曹植《白马篇》）（7）予独爱莲之出淤泥而不染，_________________。（周敦颐《爱莲说》）（8）醉里吴音相媚好，___________________。（辛弃疾《清平乐·村居》）7、阅读下面的材料，完成下面小题。感恩节的荆棘花束迎着十一月的寒风，推开街边一家花店大门的时候，珊德拉的情绪低落到了极点。一直以来，她都过着一帆风顺的惬意生活。但是今年，就在她怀孕4个月的时候，一场交通事故无情地夺走了她肚子里的小生命。紧接着，她的丈夫又失去了工作。这一连串的打击令她几乎要崩溃了。“感恩节？为什么感恩呢？为了那个不小心撞了我的粗心司机？还是为那个救了我一命却没能帮我保住孩子的气囊？”珊德拉困惑地想着，不知不觉中来到一团团鲜花面前。“我想订花……”珊德拉犹豫着说。“是感恩节用的吗？”店员问，“您一定想要那种能传递感激之情的花吧？”“不！”珊德拉脱口而出，“在过去的五个月里，我没有一件事是顺心的。”“我知道什么对您最合适了。”店员接过话来说。珊德拉大感惊讶。这时，花店的门铃响了起来。“嗨，芭芭拉，我这就去把您订的东西给您拿过来。”店员一边对进来的女士打着招呼，一边让珊德拉在此稍候，然后就走进了里面的一个小工作间里。没过多久，当她再次出来的时候，怀里抱满了一大堆的绿叶、蝴蝶结和一把又长又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齐齐，只是上面一朵花也没有。珊德拉狐疑地看着这一切，这不是在开玩笑吧？谁会要没有花的枝子呢！她以为那顾客一定会很生气，然而，她错了。她清楚地听到那个叫芭芭拉的女人向店员道谢。“嗯，”德拉忍不住开口了，声音变得有点结结巴巴的，“那女士带着她的……嗯……她走了，却没拿花！”“是的，”店员说道，“我把花都给剪掉了。那就是我们店里的特别奉献，我把它叫做感恩节的荆棘花束。”“哦，得了吧，你不是要告诉我居然有人愿意花钱买这玩意吧？”珊德拉不理解地大声说道。“3年前，当芭芭拉走进我们花店的时候，感觉就跟你现在一样，认为生活中没有什么值得感恩的。”店员解释道，“当时，她父亲刚刚死于癌症，家族事业也正摇摇欲坠；儿子在吸毒，她自己又正面临一个大手术。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店员继续说道，“我一生当中头一回一个人过感恩节。我没有孩子，没有丈夫，没有家人，也没有钱去旅游。”“那你怎么办呢？”珊德拉问道。“我学会了为生命中的荆棘感恩。”店员沉静地答道，“我过去一直为生活当中美好的事物而感恩，却从没有问过为什么自己会得到那么多的好东西。但是，这次厄运降临的时候，我问了。我花了很长一段时间才明白，原来黑暗的日子也是非常重要的。”正在这时，又有人走了进来，是一个头顶光秃的矮个子胖男人。“我太太让我来取我们的感恩节的荆棘花束——12根带刺的长枝！”那个叫菲利的男人一边接过店员从冰箱里取出来的用纸巾包扎好的花枝，一边笑着说。“这是给您太太的？”珊德拉难以置信地问道，“如果您不介意的话，我想知道您太太为什么会想要这个东西。”“哦，不介意……我很高兴你这么问，”菲利回答道。“四年前，我和我太太差一点儿就离婚了。在结婚四十多年之后，我们的婚姻陷入了僵局。但是现在，我们总算把问题给解决了，我们又和好如初。这儿的店员告诉我，为了让自己牢记在荆棘花束里学到的功课，她总是摆着一瓶子的玫瑰花枝。这正合我意，因此就捎了些回家。”“我诚挚地向你推荐这一“特别奉献””菲利一边付账，一边对珊德拉说。“我实在不知道我能不能够为我生命中的荆棘感恩。”珊德拉对店员说道，“这有点儿……不可思议。”“嗯，”店员小心翼翼地说，“我的经验告诉我，荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵。人在遇到麻烦的时候，会更加珍视上帝的慈爱和帮助，我、芭芭拉，还有菲利夫妇，都是这么走过来的。因此，不要恼恨荆棘。”眼泪从珊德拉的面颊上滑落，她抛开她的怨恨，哽咽道：“我要买下这样一束带刺的花枝，该付多少钱？”“不要钱，你只要答应我把你内心的伤口治好就行了。这里所有顾客第一年的特别奉献都是由我免费赠送的。”店员微笑着递给珊德拉一张卡片。珊德拉打开卡片，上面写着：我的上帝啊，我曾无数次地为我生命中的玫瑰而感谢你，但却从来没有为我生命中的荆棘而感谢过你。请你教导我关于荆棘的价值，通过我的眼泪，帮助我看到那更加明亮的彩虹……眼泪再一次从珊德拉的脸颊上滑落。（有删节）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．在交通事故中失去自己怀孕4个月的孩子、丈夫也失去了工作的珊德拉，感恩节这天不知不觉来到花店时，内心是十分崩溃和困惑的。B．“荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵”，这朴实无华的话语，却道出店员对人生的深刻领悟，令人深思。文中类似的语言描写不止一处。C．卡片上的“玫瑰”与前文“生活当中美好的事物”遥相呼应，而“荆棘”则象征着生活中遇到的麻烦、挫折、不幸和苦难等等。D．小说结尾写到“眼泪再一次从珊德拉的脸颊上滑落”，表明芭芭拉和菲利夫妇的不幸经历，以及店员赠送的特别奉献将她内心的伤口已经治好了。2．小说全篇主要由人物的对话描写构成，这样处理有什么好处？3．对于文中的画线句“我花了很长一段时间才明白，原来黑暗的日子也是非常重要的”你是如何理解的？请联系上下文及现实生活谈谈你的理解。8、阅读下面的文字，完成小题。家训文化的发展历程中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记•鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣;然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语•季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

（选自胡申生的《中国家训家风中的文化传承》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的。B．中国的家训文化源远流长，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头。C．“周公训子”说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事。D．周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。B．中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风。C．家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。D．中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。B．作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。C．家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。D．江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。9、阅读下面的文字，完成下列小题每天晚上的写字差不多耗去了哪吒所有的容忍心，他一个字一个字地爬着格子。明明知道这都是用于谎言的材料，他一个字也不相信，可是不写又怎么办？父亲就是信这个，他是父亲的儿子，他只能听父亲话。他就是奇怪，大人们为什么那样信服谎言，尤其是谎言还是这么乏味，枯燥，毫无意思可言，一点儿生气也没有。事情本来是新鲜活泼，有声有色的，却偏要将它变作文字，一竖一横的写在苍白的纸上，事情的性质就全改变了。他每天晚上至少要栽下一亩地的假秧苗，折起来就有厚厚的三本练习本。然而父亲竟还不满足，又想出了新花样。哪吒终于被李靖按在琴凳上，琴凳上涂上百粘胶，牢牢的胶住了她的裤子，要离开琴凳，只有脱出裤子。准确的说，哪吒是套在了琴凳上。李靖是个擅长制造工具的人物，他可用最常见的材料，液体，制作出有效的工具，这就奠定了它在人类发展史上的杰出地位。为此，哪吒的手指头飞快地敲击琴键，他也将同样的百粘胶在琴键上刷了一层，于是哪吒的十个手指便急骤地在琴键上跳舞。每一下触键都需要急速地弹起，否则指尖就会粘在键上，再也别想脱离。而他也休想让指尖逃过触键的命运，除非他打算一辈子不离开琴凳。在键上栽种庄稼也是有定额的，翻过的琴谱摊开来也要有一亩地的光景。这就是人们所说的精神食粮。多么虚妄啊！也多么假惺惺啊！真是画饼充饥、自欺欺人的把戏，却蒙不住小孩子的眼睛。要是李靖能够再回到小孩子的时光一秒钟，聆听到小孩子耳朵里的东西。虽然世界已经相当荒凉，虫鸟花草都只残留下一些微末，可就是这么点儿细碎的声音，也是无比的真实和诚实，他们给小孩子带来欢乐，这欢乐也是诚实的，一点儿不掺假。可惜李靖是回不到过去的时光了，他沉浸在这不着边际的谎言中，由着那些没有来由的声响，叮叮咚咚灌了满耳，完全的醉了。他根本看不见哪吒痛苦的表情。他的手指头跳的抽筋了，他的耳膜被这巨大又空无一物的音响撑裂了，他深受这两重折磨，而且一点儿不明白他所以这般受苦的意义。李靖的肥皂泡在天空飞翔，从来没有这么茂盛过，挤挤挨挨，一个破了，下一个又来了，在阳光下追逐着，反射出七色光芒。这些我都看见了，这是在夜晚过去，太阳重新来临的时刻。所有的玻璃窗都由于太阳的反光而闪耀着雪亮的光芒，每扇玻璃窗上都有一颗小太阳。事情已经是箭在弦上了，可李靖被美丽的肥皂泡迷住了眼睛，看不出一点端倪。美丽的肥皂泡环绕着屋子，有一些还飞进了窗口，很轻佻的触一下哪吒的辛苦的手指头，然后噗一声破了。可就只这短暂的一瞬间停留，哪吒依然在肥皂泡光滑明净的膜面上看见了自己的面容。他无比惊讶地发现自己的面容在迅速地向父亲李靖靠拢。他不由怔了一下，就这一怔，他的手指尖就被琴键黏住了，赶紧提起，已经撕下了一点皮，渗出了血。可就是这血的代价换来了哪吒的觉悟，他在这一刻明白了他受苦的意义，那就是变成父亲李靖这样的人。越来越向大人靠拢。又有一串肥皂泡停在哪吒受伤的手指上，他又在肥皂泡上看见了能酷似父亲李靖的面容，又有一滴鲜血落在了琴键上。他进一步的明白了，为什么小孩子要有义务长成大人，并且是长成和自己的父亲一样的大人。因为他们是父亲的儿子，是父亲的骨肉。那么，世界上有没有不是父亲的儿子的小孩子呢？哪吒的手指在琴键上飞舞，播下一片谎言的种子，而他的头脑却在和谎言做抵抗，找寻着事情的真相。他脑子里飞快的掠过小孩子们的身影，结论是，所有的小孩子都是父亲的儿子。那么难道没有办法逃脱成长的义务了吗？没有。这时候哪吒感到身心交瘁，他眼前发黑，看不见一点光明，他的动作慢了下来，开始还能拔离琴键，最后却终于拔不下来了，黏在了上面。李靖警觉地站起身来，屋里的琴声戛然而止。他走进屋子，看见了哪吒像一座英雄塑像一样坐在琴键前一动不动。钢琴脚下的青苔和菌类已经蔓上了哪吒的腿，还有一些野生的藤蔓缠上了他的身子。听见李靖的推门声，他转眸看了一眼，说道：父亲，你的骨肉，我还给你。说罢又一动不动了。哪吒就这么死了，因为绝望而死。（节选自王安忆《屋顶上的童话（三）》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析，鉴赏不正确的一项是A．小说是一个讲述父子关系与现代文明的“童话”故事，饱含了当代教育文化中父母对孩子“望子成龙”的梦想。B．作者借用“肥皂泡”隐喻式地表达了李靖小时候梦想的破灭，李靖的肥皂泡越是美丽，就越是具有幻灭的悲剧感。C．对还是孩子的哪吒，李靖用“百粘胶”解决其活泼好动的问题，将孩子锁定在琴凳上弹钢琴，这是对孩子天性的戕害。D．小说借“假秧苗”“栽种庄稼”等讽刺性语言，以孩子的口吻，讽喻了成人世界“精神食粮”的虚伪性与可笑性。2．小说以“哪吒就这么死了，因为绝望而死”作结，意味深长，请结合全文对这句话进行赏析。3．《流星划过天际》是王安忆“屋顶上的童话”系列中的一篇，因其对古典题材“哪吒剔骨还父”故事的戏仿而更显得深刻，请从“戏仿”的角度简析本文的基本特征。10、阅读下面的文言文，按要求完成下列小题。勾涛，字景山，成都新繁人。登崇宁二年进士第。建炎初，通判黔州，田祐恭兵道境上，涛白守，燕劳之，祐恭感恩厉下，郡得以无犯。湖湘贼王辟破秭归，将犯夔门。夔兵素单弱，宣司檄祐恭捍御，涛帅黔兵佐之，贼溃去。七年，迁右司郎官兼校正。时沿边久宿兵江浙罢于馈饷荆襄淮楚多旷土涛因进羊祜屯田故事事下诸大将于是边方议行屯田。淮西都统制刘光世乞罢，丞相张浚欲以吕祉代之，涛谓：“祉疏庸浅谋，必败事，莫若就择将士素所推服者用之。”浚不纳，祉至，果以轻易失士心，未几，郦琼叛，祉死于乱。浚闻之，夜半召涛愧谢。时帝驻跸建康，欲亟还临安。川、陕宣抚使吴玠言都转运使李迨朘刻赏格，迨亦奏玠苛费，帝以问涛。涛曰：“玠忠在西蜀，纵费，宁可核？第移迨他路可尔。”帝然之。八年，除史馆修撰。重修《哲宗实录》，帝谕之曰：“昭慈圣献皇后病革，朕流涕问所欲言，后怆然谓朕曰：‘吾逮事宣仁圣烈皇后，见其任贤使能，忧勤宗社，古今母后无与为比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同恶相济，造谤史以损圣德，谁不切齿！’朕痛念遗训，未尝一日辄忘，今以命卿。”六月，《实录》成。复修《徽宗实录》，丞相赵鼎谕旨宜婉辞纪载。涛曰：“崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何？”七月，除给事中。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。桧讽言劾之，不报。俄以疾卒，年五十九。遗表闻，帝震悼。涛风貌伟然，颇以忠亮自许。国有大议，帝必委心延访，往复酬诘，率漏下数刻始罢。料边情如在目前，知名之士多所荐进。有文集十卷，奏议十卷。（节选自《宋史·勾涛传》）1．对文中波浪线部分的断句，正确的一项是()A．时沿边久宿兵江/浙/罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田故事/事下诸大将/于是边方议行屯田B．时沿边久宿兵/江浙罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田故事/事下诸大将/于是边方议行屯田C．时沿边久宿兵/江浙罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田/故事事下诸大将/于是边方议行屯田D．时沿边久宿兵江/浙/罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田故事/事下诸大将/于是边方议行屯田2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．屯田：利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。秦以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。有军屯、民屯和商屯之分。B．驻跸：皇帝后妃外出，途中暂停小住或帝王出行时，开路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有关的事情。C．漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。如“铜壶滴漏”（亦称“铜壶刻漏”），“漏尽更深”。D．宗社：宗庙和社稷。宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，社稷分别是土神和谷神。宗社、社稷都可代表国家。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．勾涛关心民疾，减轻百姓负担。当时沿边防线长久驻扎军队，江、浙人民疲于军队的供给，他进言实行屯田制，从此边疆才商议实行屯田。B．勾涛善于明察，具有先见之明。他反对丞相张浚派吕祉去代替刘世光，但张浚没有采纳，结果吕祉令人大失所望，张浚为此惭愧后悔。C．勾涛忠直诚信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗实录》，复修《徽宗实录》；他熟悉国事，皇帝多次向他咨询，很多大臣由他推荐。D．勾涛不畏权贵，坚持自我本色。他曾拒绝赵鼎关于修史的建议，后又推辞秦桧共同掌权的意愿，秦桧亲自弹劾他，朝廷没有答复。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）川、陕宣抚使吴玠言都转运使李迨朘刻赏格，迨亦奏玠苛费，帝以问涛。（2）七月，除给事中。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。11、阅读下面的文字，完成下面小题。夏原吉，字维喆，其先德兴人。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。亡何，理户部事。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。当是时，兵革初定，论“靖难”功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙，供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。永乐八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。”十八年，北京宫室成，原吉言：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。”明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。”言者因劾大臣，帝命跪午门外质辨，大臣争詈言者。原吉独奏大臣不能协赞大计，帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：“吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。若言官得罪，所损不细矣。”众始叹服。原吉虽居户部国家大事辄令详议左右莫得闻交阯平帝问迁官与赏孰便对曰赏费于一时有限迁官为后日费无穷也从之山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千人至，原吉请于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑长沙有通谋者。原吉以百口保之，乃得寝。(选自《明史·列传第三十七》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费无穷也/从之/B．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费/无穷也/从之/C．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时/有限/迁官为后日费/无穷也/从之/D．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与/赏孰/便对曰/赏费于一时/有限/迁官为后/日费无穷也/从之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．行在，即“行在所”，亦称“行所”，古代封建帝王所在的地方称为“行在”。后专指皇帝行幸所至之地。B．监国，古时君王外出，太子留守，代行处理国政，谓之监国。君主因故不能亲政，由权臣或近亲摄政，也称监国。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢”、“少牢”之分，牛、羊、豕三牲具备曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午门，帝王宫城的正门，因其居中向阳，位当子午，故名午门，专为皇帝“廷杖”罪臣之地。北京紫禁城正门也叫午门。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．夏原吉长于治事，不辞辛苦。理户部时，尽心筹划，保证了国家各项开支；辅佐太孙留守北京时，处理诸多事务，忙而不乱，秩序井然，令人肃然起敬。B．夏原吉体恤百姓，勤于进言。北京宫室建成后，夏原吉请奏皇上安抚流亡在外的人，免除百姓负担。复请后，皇上下令推行，使百姓得以休养生息。C．夏原吉以国为重，颇得器重。三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒，原吉独揽过失，避免了更大的损失；常被委以重任，并获皇帝当众称赞。D．夏原吉宅心仁厚，勇于担当。唐赛儿谋反被平定后，原吉奏请皇上宽免三千多胁从者。谷王橞反叛，原吉以全家百条人命担保，解除皇帝疑心，平息此事。12、阅读下面文字，根据要求作文。我最憎恨两件事：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。——穆罕莫德（伊斯兰先知）缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧。——白岩松（央视著名主持人、记者）中国太多人信仰缺失，到底为什么？——蒋勋（著名诗人、作家）对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。——读了这段文字，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、6．D7．A3．B【解析】6．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。感同身受：内心感激如同亲身受到对方的恩惠一样，多用为代人向对方致谢。沁人心腑：形容优美的诗文、乐曲等打动人心，给人以清新、舒畅的感觉。此处指经典诗词打动人心，给人以清新、舒畅的感觉，故：沁人心腑，排除BC。萌发：比喻事物发生。焕发：光彩四射或者振作。此处指让传统文化重新振作，故：焕发，排除A。心悦诚服：指愉快地接受某种观点、事实等，诚心诚意地信服或服从。心驰神往：形容心神向往或思慕之极。引领：引导、带领。指引：指点、引导。故选D。7．本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。原文有两处语病，一是语序不当，应当是“不仅体现了……而且展现了……”；或者“不仅是……的体现，而且是……的展现”，排除CD；二是搭配不当，“蜕变古老中国智慧精髓”错误，应为“转化古老中国智慧精髓”，排除B。故选A。3．考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的。补写方法：6．阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；7．明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前后句的关系；3勾画出能够选用或参照的信息；6．选词造句；7．串读检查。从前文看，承接“文学经典”，应指出“其中蕴含……”，排除CD；从后文“它们早已化为民族精神的一部分”看，强调的重点是“真善美”，排除A。故选B。2、1．D2．D3．C【解析】

1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中D项，“又充分借鉴吸收的态度”错误，原文“近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响”，不能说“充分借鉴吸收”。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“旨在反思以‘中’为主的偏颇”，目的是肯定“学无中西”进而论证“经典的普遍意义”。故选D。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，“应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义”错误，原文只说“因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值”，没有说“应该摆脱”“着重”；B项，“只有……才……”没有依据，无中生有；D项，“不排斥”错误，原文“试图以‘纯而又纯’的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性”。故选C。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。3、A【解析】

本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。A项，秋毫无犯：比喻极细微的东西也不动或丝毫不侵犯人民的利益。这个成语不能带宾语。使用错误。B项，叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。使用正确。C项，各行其是：按照各自认为对的去做，比喻各搞一套。使用正确。D项，汗牛充栋：书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。使用正确。故选A。【点睛】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：4、1．B2．D3．C【解析】1．本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。B项，作品题目当用书名号，“任重道远”的引号表示强调，着重指出。故选B。2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。戴罪立功：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。立功赎罪：以立功来抵偿罪过。据下文“画家们是奉命无偿为北京各大宾馆创作”的语境，当把落脚点放在“立功”上。火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。洞若观火：形容观察事物非常清楚，好象看火一样。“许多人的也都看出“黑意”来”空处应当是主语，前面受“许多人的”修饰，后面要支配“看”，当用名词性短语；洞若观火是形容词性短语，无此功能。睁一只眼闭一只眼：比喻对应该阻止的事情佯装没见，姑息纵容。睁眼瞎看告示两眼墨黑：此为歇后语，睁眼瞎观告示是谜面，两眼墨黑是谜底；睁眼瞎即文盲，两眼墨黑即啥也看不见，比喻十分陌生。猫头鹰的特性是“睁一只眼闭一只眼”。惨不忍睹：凄惨得叫人不忍心看。惨绝人寰：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。呼应上文的“闭一只眼”只能用“不忍睹”，且“惨绝人寰”语义太重。故选D。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。原句有两处语病：表领属的定语“礼宾司”当放在表数量的定语“一位”之前，排除BD；“借鉴”和“题材”搭配不当，排除A。故选C。5、1．D2．D3．“金黄的稻束”是收获的象征，作者又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象联系起来，作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，赞美劳动的母亲。4．最后几句，把流逝的历史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比拟成人，进而提升至对人及其精神的赞美与思考。“不过”“而”的语气表明：稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中永恒的思想结晶，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂。【解析】1．本题考查学生分析诗歌内容的基本能力。解答时，要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感。A项，“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句，诗人仿佛拍电影一样，先给“稻束”一个特写镜头，然后又拉开，展现其伫立于秋天田野的背景，以表现“金黄的稻束”作为劳动成果的辉煌和炫耀感，肯定着人类的劳动成就。它给人的印象主要是视觉上的，但联系全诗看，这两句诗又居于其蕴含的时间序列“黄昏”“暮色”之始，隐含着时间的意味。由于我们不能确定它写的就是诗人白天看见的景象，而只能把时间下限确定在暮色降临之前，因此，A项是恰当的。B项，解说，寓意较明显，也是恰当的，考生不难作出选择。C项，诗人是抒情主人公“我”，而“你们”则指诗人借以寓意抒情的主要形象“金黄的稻束”，所以，C项也不能作为选项。D项，把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为稻束“低首深思”的内容则显然不恰当。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见，C项也不例外。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。这是诗人在上文描述基础上的议论，通过句子中的“而”可以读出前后是“对比”，是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔，诗中并没有点明稻束“低首沉思”的内容，这是诗人留给读者一个无限想象的空间。故选D。2．本题考查学生赏析诗歌主旨和结构的概括和归纳能力。解答时，要在阅读全诗的基础上，对各选项涉及的对诗歌的题目、意象、技巧、主题的鉴赏内容做理解。A项，指明诗歌中心形象“金黄的稻束”引发的联想由点及面、由空间而时间地形成一个探寻劳动意义的结构：对人类劳动中生命力消逝的沉思，因而它是正确的和恰当的。B项，考查对诗歌表达技巧的把握，也是正确的。C项，在考查考生体味不同诗歌形象所传达的不同意义的能力基础上，进入对诗歌深层意义的把握，也是正确和恰当的：说“金黄的稻束”“收获日的满月”都具有圆满意味，不难理解。“金黄”指稻束成熟，指劳动的收获，而“收获日的满月”则传递不仅劳动的而且时令的圆满信息，但与这一切相对照的，却是诗人想到的“无数个疲倦的母亲”和她们“那皱了的美丽的脸”。在这种诗人的“残酷”中，诗歌所要揭示的东西也就清楚地表现了出来。D项，理解有误。它对本诗赏析之所以不恰当，是因为其内容完全是错误的。“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是劳动的结晶“金黄的稻束”，因此，它应该作为选项。故选D。3．本题考查对诗歌意象内涵的理解能力。解答时，要了解诗文大意，抓住关键词，把握内容间的联系，体会感情表达。诗歌开篇写站在秋天田野里的“金黄的稻束”，接着通过“我想起……我看见”，从“稻束”联想到母亲和哪“皱了的美丽的脸”，把秋的收获与其创造者、孕育者——母亲的形象联系起来，交织着对母亲坚韧、伟大、无私的赞扬和对时间流逝的无奈。诗歌将“金黄的稻束”和人物形象相联系，金黄的稻束是母亲的形象，可从“我想起无数个疲倦的母亲”“想起无数个疲倦的母亲”这些诗句中看出。诗人用金黄的稻束这一形象来表达自己对劳动的母亲的赞美。另外，“金黄的稻束”，“金黄”是成熟的稻束的颜色，修饰“稻束”，意味着收获；同时，金黄又给稻束这一意象增添了一种高贵的美感，触动人的情思。金黄的稻束，在诗中有深邃的意蕴，它是收获的象征，它是母亲的象征，诗人将收获与创造丰收成果的劳动者联系起来，尤其突出了作为孕育者和劳动者的母亲的形象，通过意象，诗人启发人们重新思考平凡与伟大的关系。4．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。语言表达可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。”诗歌的最后几句，把历史比做一条长河，而母亲就是站在河边守护小河的保护神，诗人在景象描写和联想思索之后，告诉读者金黄的稻束，是静默的母亲的形象，在秋天的田野里低头沉思，在这默默承受一切的生命姿态中，进一步提升了对母亲的赞美。“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，也就是说，这个肩负着伟大的疲倦和辛劳的母亲形象，在一片收割后的田野的映衬下，超越时空超越了历史的进程而具有了永恒性。而“静默”是诗人面对自然凝神观照的状态，正是在静默中，诗人回溯了历史，发现了雕像是人类思想的一个结晶。可以说，最后这一句，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂，而具有了更深刻广泛的哲思。6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖白发谁家翁媪【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”。【点睛】名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、1．D2．（1）小说主要以人物对话描写来展开和推动故事情节，可以使故事情节的叙述更加紧凑和集中。（2）大量的人物对话描写，可以使小说中人物（尤其是店员和珊德拉）的性格特征在有限的篇幅里得到更充分的刻画和表现。（3）大量的人物对话描写，可以很好地展现小说中四个人的生活经历，凸显小说对生命中的荆棘感恩的主题，昭示苦难对于人生的意义。3．（1）联系上下文理解：在面临丈夫去世，没有孩子，没有家人，也没有钱去旅游等厄运降临时，店员经过很长一段时间的反思后认识到，遭遇不幸也是人生的一笔财富，在感恩生活中的美好的同时，也要感恩生活中的不幸。（2）联系现实生活理解：（示例）生活中的麻烦、挫折、不幸和苦难等，也是我们人生的一部分。我们应该勇敢面对，积极应对，学会反思，乐观生活。比如：2003年的非典，尽管给人民的生命和财产造成了无法弥补的重大损失，但它也让我们提高了对突发性公共事件和自然灾害的认识和应对能力，引发了我们治国理政理念的转变和一系列重大经济社会政策的调整。所以，我们应该以积极的心态来看待非典，感恩为抗击非典默默付出、无私奉献的所有人。【解析】

1．本题考查考生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“表明芭芭拉和菲利夫妇的不幸经历，以及店员赠送的特别奉献将她内心的伤口已经治好了”理解有误，小说结尾“眼泪再一次从珊德拉的脸颊上滑落”表明卡片上面的话再一次让珊德拉内心受到触动，认识到了荆棘对人生的价值，懂得了感恩生命中的荆棘。故选D。2．本题考查考生分析作品结构、领悟作品的艺术魅力的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题“小说全篇主要由人物的对话描写构成，这样处理有什么好处？”然后再到文中找到这些对话描写，并进行分析。一般来说，对于“好处”“作用”类试题，要从人物、情节、环境、主题四个方面来考虑。另外可以加入读者的感受。从情节上来说，通过对话描写，引出相关的故事情节，串联时空，把过去现在将来巧妙地组合起来，这样可以使故事情节的叙述更加紧凑和集中，省却了衔接过渡的文字，节省笔墨。从人物形象上来说，人物的对话描写，符合人物年龄身份性格特征，更充分地塑造人物形象，言语间可见人物鲜明的个性，画面感和感染力得以增强，更具可读性和吸引力。从主题上来说，通过对话描写，介绍了相关人物的曾经以及面对生活的态度、心理变化等等，揭示了生活中必然坎坷挫折不断，人生中终究是磨砺煎熬不少，但要乐观面对，勇敢向前，笑对生活，从而形象地表现感恩生命中的遭遇，它是一笔宝贵的精神财富，教会我们顽强、坚韧、勇敢、乐观等生活态度，培养不屈不挠的精神品质。昭示苦难对于人生的意义，增强真实感和可信度。对读者来说，人物的对话描写，耐人寻味，可以让读者通过这些对话认识、了解文中的人物，给人留下深刻印象。3．本题考查考生体会重要语句的丰富含义、理解作品主旨、对作品进行个性化解读的能力。解答此类试题，首先要审读题干要求，明确答题方向。其次要调动所学有关小说的知识，结合作品本身理解作品的主旨。最后要联系生活实际，对作品进行个性化解读。本题题干已经提示了答题的角度，即联系上下文和现实生活两个层面。从联系上下文层面分析：从上文来看，当珊德拉对“荆棘花束”竟有人要感到疑惑时，店员对她的解释，店员的丈夫“正好是在那一年去世”“我没有孩子，没有丈夫，没有家人，也没有钱去旅游”“我学会了为生命中的荆棘感恩”，从下文看，菲利也来取自己太太定的“荆棘花束”，并且向珊德拉解释了他的经历。店员还说“我的经验告诉我，荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵。人在遇到麻烦的时候，会更加珍视上帝的慈爱和帮助”，这些文字可以看出，店员想通过自身和菲利夫妇的经历告诉珊德拉应该如何走出人生的低谷。结合文本内容叙述即可。从联系现实生活层面分析：生活中，我们既有玫瑰，也有荆棘，当我们因玫瑰娇艳而陶醉时，也应该欣赏荆棘的衬托，这才是我们面对人生的正确态度。举例时可以列举2003年“非典”，也可以列举当前的“新冠病毒”等等，但要体现出面对这些困难时，我们应该持有的积极态度以及深刻反思。【点睛】解答“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”类试题三大误区：（1）脱离话题，偏离角度。审题忽视题干对人物、事件等相关话题的限制，或者不按试题提供的思考角度解答，以致答案不合要求。（2）脱离文本，自话自说。将“谈谈你的看法”理解为可以“信马由缰”，答案与文本精神、作者观点没有联系性。（3）复述原文，没有创见。复述原文内容，没有提炼出富有个性化的意见；题干要求“联系生活实际”类的试题，缺少对生活现象的陈述、分析，更没有结合生活现象谈自己的体会、看法等。8、1．B2．C3．D【解析】1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，“源头”错，原文是“最早又最可信的一段记载”。2．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，原文是“家训的体现形式日益丰富”，从口头到书面，多种形式并存，并不是除旧布新的“更替”和“演变”。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项，强加因果。《钱氏家训》的制定与传承并非钱氏家族后代人才辈出的充分条件。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。9、1．B2．①从情节上看，小说以哪吒死亡作结，戛然而止，惊心动魄，发人深醒。②从人物形象及人物关系上看，李靖与哪吒的父子冲突最终没有化解，哪吒的反叛性格得以凸显。③从主题上看，这一结局是对当代粗暴错误的教育方式的一种警醒。3．①哪吒“剔骨还父”是流传广泛的古典題材，这个故事具有神话色彩和民众基础。②小说以“戏仿”讲述了一个当代父子冲突的故事、充满了现实意义和创造性。③小说对当下畸形的教育方式进行了思考与反省，具有深刻的思想性【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题中，Ｂ项，“肥皂泡”，不是李靖小时候梦想破灭的隐喻，而是李靖对哪吒“望子成龙”梦想破灭的隐喻。故选B。2．本题考查学生把握重要情节、分析结尾作用的能力。小说的结尾，可从文中重要情节和内容的角度分析思考。具体可从以下几个方面考虑：一、情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二、情节与情节之间的关系。三、情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。解答本题，主要从人物、情节、主题、艺术效果等方面分析。首先理解小说的主题，小说以李靖与哪吒父子关系为依托，反映了父母对孩子“望子成龙”梦想的破灭，揭示了当代教育文化中父母错误的教育观念。然后结合文本分析结尾。小说结尾“哪吒就这么死了，因为绝望而死”交代了情节的结局，也交代了人物的最终命运；哪吒的死，也是李靖对哪吒“望子成龙”梦想的破灭，引发人们对畸形的教育方式进的思考与反省。从艺术效果上，具有发人深省的深刻意味，深化了小说主题。3．本题考查赏析文章基本特征的能力。解答时，紧扣题目强调的“戏仿”这一关键词，联系情节内容和文章结构，进行分析即可。首先理解“戏仿”，戏仿，又称谐仿，是在自己的作品中对其他作品进行借用，以达到调侃、嘲讽、游戏甚至致敬的目的。本文把古典题材“哪吒剔骨还父”故事巧妙嫁接到现代，讲述了一个当代父子在教育方式、教育观念上冲突的故事；以哪吒最后死去，揭示李靖对哪吒“望子成龙”梦想的破灭，引发人们对畸形的教育方式进的思考与反省；哪吒“剔骨还父”是流传广泛的神话传说，借用此故事增强了小说的可读性，更具现实和讽刺意味。【点睛】小说几种常见结尾的作用：1、出人意料的结局。好处：内容上，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。结构上，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。2、悲剧结局。从主题上看，能更好地深化主题；从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格；从表达效果看，这种结局令人感动，令人回味，引人思考。3、大团圆结局。从表达效果看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾给人以欣慰、愉悦之感；从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的结尾。留下了“空白”，给读者想象的空间，让读者进行艺术再创造。10、1．B2．A3．D4．（1）川、陕宣抚使吴玠进言都转运使李迨克扣悬赏的标准，李迨也上奏吴玠苛刻浪费，皇帝拿这件事询问勾涛。（2）七月，授为给事中。秦桧曾派人告知意愿，想要和他共同掌权，勾涛写信推辞了他。【解析】

1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句子的翻译是：当时沿边防线长久驻扎军队。江、浙人民疲于军队的供给，荆、襄、淮、楚有很多空旷的土地，勾涛因而进言羊祐屯田的历史事例。事情下达给各位大将。从此边疆才商议实行屯田。“江浙”共同作句子的主语，中间不能断开，排除AD；“故事”作“进”的宾语，应断在前句，而且下句“事”作主语，中间应该断开，排除C。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“秦以后”错误，应为“汉以后”。故选A。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，“秦桧亲自弹劾他”错误，原文“桧讽言劾之”意思是，秦桧示意别人弹劾他。故选D。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）朘刻，克扣；苛费，苛刻浪费。（2）除，授予；谕，告知；谢，推辞。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：勾涛字景山，成都新繁人。崇宁二年进士及第。建炎初年，通判黔州，田佑恭的部队途经州境，勾涛报告知府，设宴犒劳他们，祐恭感念恩德约束属下，境内得以不被侵扰。湖湘盗贼王辟攻破秭归，即将进犯夔门。夔门守军素来兵少力弱，宣抚司传号檄文命祐恭坚守抵抗，勾涛率领黔州兵马帮助他，盗贼溃败散去。七年，他升迁右司郎官兼校正。当时沿边防线长久驻扎军队。江、浙人民疲于军队的供给，荆、襄、淮、楚有很多空旷的土地，勾涛因而进言羊祐屯田的历史事例。事情下达给各位大将。从此边疆才商议实行屯田。淮西都统制刘世光请求罢免，丞相张浚想要派吕祉代替他，勾涛说：“吕祉方法平庸谋略浅陋，一定坏事，不如就地选择将士素来推重信服的人任命他。”张浚不采纳，吕祉到任，果然因轻率失去战士信任。不久，郦琼叛乱，吕祉死在乱中。张浚听到消息，半夜召见勾涛惭愧谢罪。当时皇帝车驾驻跸建康，想要尽快回到临安。川、陕宣抚使吴玠进言都转运使李迨克扣悬赏的标准，李迨也上奏吴玠苛刻浪费，皇帝拿这件事询问勾涛。勾涛说：“吴玠忠心守卫西蜀，即使浪费，难道能够查核？只把李迨移官到其他路就可以了。”皇帝同意他的话。八年，授任史馆修撰。重修《哲宗实录》，皇帝告诉他说：“昭慈圣献皇后病重时，我流泪问她想要说什么话。皇后感伤地对我说：‘我曾赶上服侍宣仁圣烈皇后，见她任用贤德有才能的人，为宗庙社稷忧虑勤劳。古今做母后的没有能比得上的。不幸奸邪之人欺瞒圣上，史官蔡卞等串通作恶，伪造诬谤历史来损害圣德，谁不切齿痛恨！’我痛心地思念遗训。没有一天忘记，现在把这件事交付你。六月，《实录》修成。又修撰《徽宗实录》，丞相赵鼎告知旨意是以委婉语气记载为好。勾涛说：“崇宁、大观时大臣贻误国家，才酿成今天的祸乱。假如有所隐晦，拿天下的野史怎么办？”七月，授为给事中。秦桧曾派人告知意愿，想要和他共同掌权，勾涛写信推辞了他。秦桧示意别人弹劾他。朝廷不予答复。不久因病去世。享年五十九岁。遗表上奏，皇帝震惊哀悼。勾涛风采容貌伟岸雄健，很以忠直诚信推许自己。国家有重大议论，皇帝必定虚心邀请咨询。反复酬答询问，常常过了半夜才停止。估测边防事情就像眼前看见的一样，有名的大臣很多由他推荐进用。有文集十卷，奏议十卷。11、1．C2．D3．C【解析】

1．此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉回答说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，则是没有穷尽的。”皇上听从了。具体而言，“左右莫得闻”一句中“左右”是句子的主语，中间不能断开；“交阯平”一句是被动句，即“交阯”被“平”，主谓之间不能断开，故排除A、B两项；“迁官与赏”是并列关系，从二者中选其一，中间不能断开，“后日费”是“迁官”的宾语，中间不能断开，故排除D项。故选C。2．本题考查考生文化常识的理解识记能力。解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“专为皇帝‘廷杖’罪臣之地”分析错误，从原文第三段“帝命跪午门外质辨”可知，原文中皇帝并没有在午门廷杖罪臣，而是命言官和大臣们都跪在午门外辩论，所以，依据文意可知，午门不是专门用来“廷杖”罪臣之地。故选D。3．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒”错误，参考原文第3段的文句“初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒”，此句意思是，“当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒”可以得知，皇上大怒不是因为言官与大臣互相指责，而是因为群臣大都说迁都北京不便。另外，“原吉独揽过失”表述有误，原文第3段“原吉独奏大臣不能协赞大计”的意思是“夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事”。故选C。【点睛】解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：夏原吉，字维喆，祖先是德兴人。夏原吉早年丧父，他致力于学问，来赡养母亲。因为获得乡荐进入太学，被选入宫中书写皇帝的诏令。没多久，代理户部的事务。凡各地的户口、府库、田税增减的数目，他都用小本子记好，带在身上，随时查阅。当时，战争刚刚结束，皇上给参加“靖难”的功臣封赏，分封藩王，增设武卫百司。后来又发兵八十万向安南问罪，命宦官监造巨舰通使海外各国，在北京大造宫室。这些事项，供应转输的财物都以数万万计，全由户部支出。夏原吉都尽心筹划，国家各项开支足够使用。永乐八年，皇上北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在所九卿事务。当时各部门刚刚创建，每天早上，夏原吉进去辅佐太孙处理各项事务。退朝后，