2025届炮车中学高三一诊考试语文试卷含解析

2025届炮车中学高三一诊考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们_____地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元褚党人碎”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里_____哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不_____。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡展”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而_____。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（）。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．身不由己不修边幅停止失色B．不由自主蓬头垢面停滞失重C．不由自主蓬头垢面停滞失色D．身不由己不修边幅停止失重2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度B．就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度C．才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人D．就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人3．文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是A．还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。B．还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。C．还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。D．还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。2、下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）A．把共性当做一种努力方向，以不断提高大学生社会实践的规范性；认识其个性，在课程化中避免胶柱鼓瑟，以不断提高大学生社会实践的实效性。B．有些同学没有养成良好的审题做题习惯，造成审题时沧海遗珠，漏掉了有用的信息，结果时间花了，题却不能解答出来，可见，做事情一定要仔细。C．青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固执且心思纤细，他们可以明确地感知父母在自己身上寄寓的厚望，更别提父母不时的耳提面命，悉心教导了。D．近三年来，宇航厂奋起直追，结果后来者居上，很快就靠过硬的质量和先进的技术在同行业中出类拔萃，最新打造出了环保型锯末炭化设备。3、阅读下面的文字，完成各题。做客以后紧接着的几天，气候突然转暖了。街头和河岸边的柳树不知不觉地抽出了绿丝;桃树、杏树的枝头也已经缀满了粉红的花蕾。少平的日子过得和往常差不多，但校园里已经桃红柳绿，他的心情开朗了许多。除了肚子照样填不饱外，其他方面应该说相当令人满意了。这天下午劳动，润生突然来到他跟前，说:“少平，我姐说让你下午别在学校灶上吃，到我二爸家去吃饭。”孙少平一下子被这意外的邀请弄得不知所措。润生的姐姐叫他有什么事呢?这使他感到惶恐不安一润生他二爸是县革委会的副主任，在县上可是一个大人物。有时他二爸路过回村子，坐的都是吉普车呢。不过，他对润生的姐姐润叶倒怀有一种亲切的感情。尽管润叶她爸是村支部书记，她二爸又是县上的领导，但润叶姐不管对村里的什么人都特别好。润叶姐在县上的城关小学教了书，成了公家人，每次回村来，还总要到他们家来串门，和哥哥拉家常话。她每次来他们家都不空手，总要给他祖母带一些城里买的吃食。最叫全村人惊讶的是，她每次回村来，还提着点心去看望她户族里一个傻瓜叔叔田二。田二自己傻不说，还有个傻儿子，父子俩经常在窑里拉尿，臭气熏天，村里人一般谁也不去他家踏个脚踪;而润叶姐却常提着点心去看他们。按说，润叶姐要求他的事，他都应该按她说的做。但现在叫他到她二爸家吃饭，他倒的确有点惶恐和为难了。他想到他穿这么一身破烂衣服，要跑到尊贵的县领导家里做客，由不得一阵阵心跳耳热。一直到收工，学校马上要开饭的时候，孙少平还是拿不定主意。孙少平反复想着，走到了宿舍的门口。他在门口一下子愣住了:他看见润叶姐正坐在他宿舍的炕边沿上，望着他发笑，显然在等他回来。少平一下子连话也说不出来了。倒是润叶姐走上前来，拉着他的袖口拉他说:“走，跟我吃饭去!”现在没办法拒绝了，少平只好跟着润叶姐起身了。他一路跟着润叶姐进了县革委会的大门。进了大门后，他两只眼睛紧张地扫视着这个神圣的地方。县革委会一层层窑洞沿着一个小陡坡一行行排上去，最上面蹲着一座大礼堂，给人一种非常壮观的景象。在晚上，要是所有的窑洞都亮起灯火，简直就像一座宏伟的大厦。少平一边跟润叶进了她二爸家的院子，一边瞥了一眼这家著名人物的院子:一共有四孔窑洞，一个不大的独院;墙那边看来还住着另外几家领导，格局和这院子一模一样。他心慌意乱地跟润叶进了边上的一孔窑洞。润叶让他坐在一个方桌前，接着就出去为他张罗饭去了。现在他一个人坐在这陌生的地方，心还在咚咚地跳着。两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上。不一会儿，润叶便端着一个大红油漆盘子进来了。他赶忙站起来。润叶把一大碗猪肉烩粉条放在他面前，接着又把一盘雪白的馒头也放在了桌子上。她亲切地用手碰了碰他的胳膊，说:“快坐下吃!我们已经吃过了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……”她拿着木盘出去了。孙少平的喉眼骨剧烈地耸动起来。肉菜和白摸的香味使他有些眩晕。他坐下来，拿起筷子，先长长地吐了一口气。他什么也不想了，闷着头大口大口地吃起来。他把一大碗猪肉粉条刨了个精光，而且还吞咽了五个馒头。他本来还可以吃两个馒头，但克制住了，这已经吃得不像话了!这时，润叶姐进来了，润叶收拾他的碗筷，他立在地上，仍然紧张得火烧火燎。等润叶把他的碗筷送到厨房重新返回来的时候，他赶快对她说:“姐，没什么事我就走了……”润叶大概也看出了他的窘迫，马上说:“那好，我去送送你。”少平在衣服襟子上把右手冒出的汗水楷了楷，就跟润叶来到通往中学的石坡路上。天开始模模糊糊地黑起来了，城市的四面八方灯火已经闪闪烁烁。风温和地抚摸着人的脸颊，隐隐地可以嗅到一种泥土和青草芽的新鲜味道。多么好呀，春夜!现在，润叶姐把他送到了学校的大门口。她站定，说:“你快回去……”说完这话后，便从自己的衣袋里摸出个什么东西，一把塞进他的衣袋，旋即就转过身走了。走了几步她才又回过头说:“那点粮票你去换点细粮吧……”少平还没有反应过来这是怎么一回事，润叶姐就已经消失在坡下的拐弯处了。他呆呆地立在黑暗中，把手伸进自己的衣袋，紧紧地捏住了那个小纸包。他鼻子一酸，眼睛顿时被泪水模糊了……(节选自路遥《平凡的世界》第一卷第三章，有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．选文开头的景物描写细致真切，不仅交代了时令的变化，为人物的活动提供了环境，而且渲染出一种蓬勃向上的气氛。B．选文中对革委会大院的壮观景象进行了描写，这样的环境给孙少平一种压迫感，更增加了去做客的孙少平的紧张感。C．选文最后一段运用了细节描写，“紧紧地捏住”“鼻子一酸”等细节充分表现孙少平此时激动的心情和对润叶姐的感激。D．选文以孙少平做客的所见所闻为线索，主要通过动作描写、语言描写来表现孙少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安。2．请简要分析文中孙少平去润叶姐二爸家做客的心理变化过程。3．简要分析文中润叶有哪些形象特点?作者又是如何塑造这一形象特点的?4、用下列诗句组合成一副规范的春联，最合适的一组是①竹映高墙似傍山②笙歌声拂长春地③每逢佳节倍思亲④星月光映不夜天⑤听烧爆竹童心在⑥鸟啼碧树闲临水⑦看换桃符老兴偏⑧愿得此身长报国A．①⑥ B．②④ C．⑤⑦ D．⑧③5、阅读下面这首宋诗，完成各题。重阳①文天祥万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心②定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山③如梦中。（注）①《重阳》这首诗是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期间所作。当时，皇帝、皇太后均已投降，并劝文天祥投降。②何心：何来的心。③龙山：隐喻中华民族的生息繁衍的发源地。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联实写他长期被囚的景况以及孤独思乡怀国的情绪，勾勒出一个鲜活的囚人形象。B．“梧桐”是狱中所见景象之一，诗人着意写它，寄寓了一片深情，属触景生情的写法。C．颔联通过想象描绘雁南飞、燕归巢等美妙景象，表现作者坚信能重获自由的乐观豁达。D．尾联“龙山”既可指作者战败被捕之地，也指华夏民族发源地、沦陷的中原地区。2．请从颈联撷选的意象入手，结合全诗，分析作者所抒发的思想情感。6、（1）饭疏食，饮水，______________，乐亦在其中矣。（《<论语>七则》）（2）气蒸云梦泽，______________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）_________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰变，_________________。（王维《终南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）（6）捐躯赴国难，_________________。（曹植《白马篇》）（7）予独爱莲之出淤泥而不染，_________________。（周敦颐《爱莲说》）（8）醉里吴音相媚好，___________________。（辛弃疾《清平乐·村居》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。朱自清先生的《论雅俗共赏》最早于1948年上半年由观察杂志社出版，书中其收关于文艺的论文十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏。盖中国传统诗歌与音乐有密切关系，而“节奏”是从音乐来的；尽管新诗与音乐已没有直接关系，却也不能没有节奏。既称为诗，总要读来朗朗上口，因此节奏是不能缺少的。这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。书中力作当推《论雅俗共赏》和《论逼真与如画》。这里我想着重谈谈《论雅俗共赏》。先生撰写论文，经常结合中国文学史的发展脉络来谈问题，此文自不例外。这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。这就是我对先生论“雅俗其赏”的粗浅理解。其实我以为，雅与俗并非彼此不能相容的矛盾对立面，其间更没有不可逾越的鸿沟。在先秦文学中，《诗》三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中“国风”和“小雅”两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。后来经过上层文化人进行加工，才成为文学史上的经典之作。《楚辞》中的《九歌》也是这样。其后的汉魏乐府、五七言诗以及词、曲，散体文中的话本等，其发展过程亦大抵如是，不妨说都是由俗变雅，或先俗后雅的。清末谴责小说，如《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等，在当时不过是流行一时供人消遣的“闲书”，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著。可见“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对。如果从读者这方面说，则从俗到雅，实即“在普及的基础上提高”，主要还是希望广大群众的文化素质和鉴赏能力从低水平向高水平发展。当前有一种风气，强调属于古典范畴的文艺作品非经过人为的改动不可，即使是已被公认为经典之作，如小说中的《西游记》《红楼梦》或戏剧中的《牡丹亭》《桃花扇》也要对它们妄施斧斤。理由是不“改刀的话就不算“与时俱进”，并认为群众也看不懂。我则认为，这是不科学的，也是行不通的。真正的经典作品，不下苦功夫是读不懂的。试问，谁敢擅改屈原的《离骚》《天问》以及鲁迅的《野草》呢？成功的作家和艺术家是有责任提高读者和观众的鉴赏能力和艺术水平的，而不是随意迁就读者和观众的低水平，从而降低作品的质量或擅改传世已久的经典之作。如果拿“雅俗共赏”做挡箭牌，而一味迎合时尚的低级趣味，最终是会葬送我们一切文学艺术创作的前途的。一部成功的文学艺术作品能产生“雅俗共赏”的效果，乃是品位很高的美学境界，是一般人很难做到的。不能由于作者水平低或演员的艺术表现力不足，写不出或演不出达到一定水平的作品和剧目，便以“雅俗其赏”为借口而替自己文过饰非。在当前这种社会浮躁风气下，在文化滑坡日益严峻的形势下，请读者耐心读一读朱自清先生这本《论雅俗共赏》旧著，窃以为是大有好处的。（选自吴小如《<论雅俗共赏>前言》，有删减）1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是A．文本第一段最后一句的“这个观点”指的是“新诗语言必须要有节奏”的基本观点。B．朱自清在《论雅俗共赏》一文中指出，文学作品应重点照顾一般文化水平的读者。C．《诗经》《楚辞》等经典作品都经历了由俗到雅的演变历程，这与上层文人的加工有关。D．“在普及的基础上提高”即提高广大读者的文化素质和鉴赏力，而非一味地迁就读者水平。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章首先介绍文集基本内容，然后主要就其中一篇文章谈自己的理解和深入思考。B．作者在阐述“雅俗并非矛盾对立”这一看法时，主要运用事例和引用等论证方法。C．文章主要从文学史发展和读者鉴赏两方面，阐释了作者对“俗”与“雅”的认识。D．这篇前言体现作者鲜明的观点和写作动机，文末点明旧著再版的价值和现实意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．诗歌与音乐有关，因此朗诵诗歌时需关注诗歌的节奏，充分体现诗歌的美感。B．清末谴责小说在当时是闲书，在今天成为经典名著，说明由俗变雅是一种常态。C．要读懂屈原、鲁迅的作品，读者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人为的改动。D．追求雅俗共赏的境界，既要考虑读者的接受水平，也要致力于高质量的文艺创作。8、阅读下面的文字,完成下面小题材料一总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路:中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”。“创造”,是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物;“创新”,是在原有思维模式或行为范式的基础上,推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此,中医药创新应坚持以下原则:一是“固本”原则。创新以传承为本,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”,中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异,更不是空穴来风、无中生有,而是厚积薄发的必然产物。二是“强基”原则。创新以需求为基,“明者因时而变,知者随事而制”,创新要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明,脱离了实际需求的创新就是毫无应用价值的“屠龙术”。三是“守恒”原则。创新,是“知行合一”的持久战。“思贵专一,不容浅尝者问津;学黄沉潜,不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就,所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最需要的是“恒心”,要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感,坚持几十年如一日默默无闻地研究工作,有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。四是“出新”原则。创新以创举为功,“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下”,要特别加强知识产权保护,高标准、严要求、细落实,才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功,但每一个致力创新的中医人都应明志笃行,以创新高度为追求,开拓进取,填补空白,实现有品质、有价值、有成就的成功创新。(摘编自孙光荣《创新:知行合一持久战》)材料二中医诊断学基础表格四诊望、闻、问、切八纲阴阳、表里、寒热、虚实辨证八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证诊断常见疾病诊断及证候诊断;症状鉴别;病案书写(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)材料三中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类,它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献,在现代医学较为发达的今天,仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下,中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看,世代相传的中医药,作为社会实践的知识、技能,是我国文化独特的表现形式之一,无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室,组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遣产代表作”项目中,“中医”是我国上报35个项目中的首选项,而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见,从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)1．下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是A．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”C．“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”D．“上善若水，处下不争；大道至简，淳朴自然。”2．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是A．总书记为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”，其中中医药创新应坚持四大原则。B．中医药申报世界非物质文化遗产工作由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。C．中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础，讲究在“望闻问切”的基础上结合“八纲”对病人进行分析“辨证”,从而做出诊断。D．国家对中医药“申遗”是非常重视的，“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非遗代表作”项目的首选项。3．请结合材料,分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由。9、阅读下面的文字，完成下列小题。总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑。(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》,有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响。B．敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。C．“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。D．曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，都属于那时代最先进的绘画技法和理念。2．下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是A．文章采用了“总-分-总”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。B．文章以讲话开篇，同时作为全文的中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领。C．文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。D．文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等三方面。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。C．因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。D．我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。10、阅读材料，完成下面小题。含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句参化工之妙若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者,以无句不巧也。然皮、陆二子差有兴会,犹堪讽咏。若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧诚巧矣，而于心情兴会一无所涉，适可为酒令而已。黄鲁直、米元章益堕此障中。近则王谑庵承其下游，不恤才情，别寻蹊径，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日绪论》节选)1．给文中画线句子断句。则自有灵通之句参化工之妙若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者2．文中提及的皮、陆、元章分别是谁?3．这段文字中,作者的观点是什么？请简要概括。11、阅读下面的文言文，完成小题杜静台先生传[明]朱鹤龄①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．弱岁名籍甚，试辄冠军辄：总是B．唐藩左右不法者悉捕而丽之辟辟：死刑C．某岂欺君父以市美官者耶市：购买D．会言者劾先生不赴部考核为非劾：揭发2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。B．先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。C．为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。D．先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。（2）课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。4．文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2016年5月29日的《非你莫属》节目中，一位女生在求职结束之后，要求跳一段舞蹈，以完美展示自己。一些评委、职场老板表示愿意给她一个机会；而主持人涂磊则表示：流程已经完成，无须展示，你为什么不在前面的求职时间里完成舞蹈呢？如果给了你时间，那么对其它选手是一种不公平。结果女生黯然离场。对于以上事情，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本题考查成语的辨析。成语使用错误类型有望文生义、用错对象、褒贬失当、谦敬错位等。近年近义成语的考查成为热门,关键是要仔细分别它们的细微差别。可从以下五个方面考虑:1.使用范围、使用对象不同；2.意义侧重点不同；3.语义轻重不同；4.色彩不同；5.适用语境不同。“身不由己”：自己的行动不能由自己做主。“不由自主”：指由不得自己，控制不了自己。此处突出因苏东坡性格太具魅力，使人们心甘情愿控制不住地被他吸引，为他倾倒，用“不由自主”。“不修边幅”：不注意衣着，容貌的整洁。重在突出随便，不拘小节。“蓬头垢面”：形容头发很乱、脸上很脏的样子。重在突出生活条件差。这里指苏东坡没有头发很乱、脸上很脏的样子，用“蓬头垢面”；“停止”：不再进行。“停滞”：指受到阻碍，不能顺利地进行或发展。从苏东坡的人生际遇看这里用“停滞”更合适。“失色”：失去本来的色彩或光彩。“失重”：失去原有的重量、分量。此处因前文有“留下一道浓重的文化色彩”，所以用“失色”更好。A项，“身不由己”使用错误；应用“不由自主”；“不修边幅”使用错误；应用“蓬头垢面”；“停止”使用错误；应用“停滞”，故A错误；B项，“失重”使用错误；应用“失色”，故B错误；D项，“身不由己”使用错误；应用“不由自主”；“不修边幅”使用错误；应用“蓬头垢面”；“停止”使用错误；应用“停滞”；“失重”使用错误；应用“失色”，故D错误。故选：C。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。考生解答本题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当；根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度。B项，根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当，故B错误；C项，根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，故C错误；D项，根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当；根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，故D错误。故选：A。3．本题考查病句的辨析和修改。解答此题考生需明确高考病句六大题型，即：搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。做这类题的方法有：1.语感审读法，看有没有明显不顺畅的、值得怀疑推敲的地方。2.标志判断法，巧抓特征词，快速辨析病句。特征词有并列短语、数量短语、介词短语、否定词、关联词、两面词、代词、长宾语等。3.紧缩主干法，划分句子成分，先看谓宾是否搭配，再看定状补是否与中心词搭配。划横线的语句属于句式杂糅。A项，“还有……使然”，句式杂糅，故A错误；B项，“还由……所致”，句式杂糅，故B错误；C项，“还是……所致”，句式杂糅，故C错误；故选：D。2、B【解析】

本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。B项，沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。不能用于信息。故选B。3、1．D2．①孙少平接到去润叶姐二爸家吃饭的邀请后，很惶恐、矛盾、不知所措。他一方面对润叶姐有亲切的感情，见她是乐意的，但另一方面，想到要去县革委会副主任家，因自己现实的窘况而为难。②润叶到宿舍来找到他后，他只好跟着润叶姐去“做客”，从学校到润叶姐二爸家的路上，他都被紧张感包围着。“咚咚地跳”“两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上”都可看出他的紧张。③从润叶二爸家出来后，他的心情变得无比轻松了，眼前的夜景也变得分外美丽了。3．①善良、朴实。通过孙少平的回忆，写出了润叶对待村里人的态度，表现了她的善良、朴实，没有架子。②善解人意、细心。通过润叶亲自到宿舍等孙少平，找借口出去好让孙少平一个人吃饭，塞给孙少平粮票等细节描写，从正面表现了润叶的善解人意、细心等品质。【解析】1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求“选择下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。D项，从“润生的姐姐叫他有什么事呢”“按说，润叶姐要求他的事，他都应该按她说的做。但现在叫他到她二爸家吃饭，他倒的确有点惶恐和为难了”等语句看出选文主要用心理描写，而不是动作和语言描写来表现孙少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安。故选D。2．本题考查学生对人物心理变化的分析能力。分析人物心理一定要结合具体的句子，有的还要结合上下文以及全文内容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等。根据这些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通顺的语句把这些情感表达出来即可。题干要求：简要分析文中孙少平去润叶姐二爸家做客的心理变化过程。从“孙少平一下子被这意外的邀请弄得不知所措。润生的姐姐叫他有什么事呢？这使他感到惶恐不安一润生他二爸是县革委会的副主任，在县上可是一个大人物。有时他二爸路过回村子，坐的都是吉普车呢。不过，他对润生的姐姐润叶倒怀有一种亲切的感情”这些语句看出他内心是惶恐不安、不知所措的，但是面对亲切的润叶又有一种不好拒绝的矛盾心理。从“他心慌意乱地跟润叶进了边上的一孔窑洞。润叶让他坐在一个方桌前，接着就出去为他张罗饭去了。现在他一个人坐在这陌生的地方，心还在咚咚地跳着。两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上”，展现了孙少平到润叶家后的局促不安和心慌意乱。从“这时，润叶姐进来了，润叶收拾他的碗筷，他立在地上，仍然紧张得火烧火燎。等润叶把他的碗筷送到厨房重新返回来的时候，他赶快对她说:“姐，没什么事我就走了……天开始模模糊糊地黑起来了，城市的四面八方灯火已经闪闪烁烁。风温和地抚摸着人的脸颊，隐隐地可以嗅到一种泥土和青草芽的新鲜味道。多么好呀，春”等语句看出他由忐忑紧张到轻松愉快的心理。3．此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点及其作用的能力。要求学生筛选文本的相关内容概括人物形象，并结合文本内容简要分析人物的性格特点。分析人物性格特点，要画出小说中关于人物言行的语句，通过对人物的外貌、语言、动作、心理描写来把握，还要从小说情节的发展中总体把握人物性格特点，答题要用“特点+分析”的模式。题干要求，简要分析文中润叶有哪些形象特点？作者又是如何塑造这一形象特点的？第一问回归文本，找到相关语句用四字短语或形容词去归纳即可。而第二问要求从人物描写的方法角度去回答。从文中“但润叶姐不管对村里的什么人都特别好。润叶姐在县上的城关小学教了书，成了公家人，每次回村来，还总要到他们家来串门，和哥哥拉家常话。她每次来他们家都不空手，总要给他祖母带一些城里买的吃食。最叫全村人惊讶的是，她每次回村来，还提着点心去看望她户族里一个傻瓜叔叔田二”等语句可看出润叶的朴实善良，没有架子，这时通过孙少平的回忆来塑造的。从“她亲切地用手碰了碰他的胳膊，说：‘快坐下吃！’我们已经吃过了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……她拿着木盘出去了”“现在，润叶姐把他送到了学校的大门口。她站定，说：‘你快回去……’说完这话后，便从自己的衣袋里摸出个什么东西，一把塞进他的衣袋，旋即就转过身走了”这些语句看出润叶的善解人意和心细如发的特点。这时通过润叶和孙少平的对话和动作描写来刻画的。【点睛】概括人物形象的特点，要善于结合人物的相关事迹，用形容词或形容词性的四字短语去归纳，然后用文中的材料或语句佐证这个特点。4、C【解析】

本题考查了对对联的能力。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。A项，不符合春联的仄起平收要求，该项错误；B项，内容是写元宵节，该项错误；C项，正确。D项“佳节”时间模糊，不能具体体现是春联，该项错误。故选C。【点睛】对对子，俗称“对课”，是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛，生命力最强，最精炼也是最经济适用的文学艺术。也叫“对联”，对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。5、1．C2．①“落叶何心定流水”句撷选“落叶”和“流水”两个意象。“流水”喻指时代大势，“落叶”是自喻，喻指个人力量。诗人用“何心定”串联两个意象，表达了自己难以阻挡这一历史趋势的悲痛之情。②“黄花无主更西风”撷选“黄花”和“西风”两个意象。“黄花”，即黄菊，素有生命力顽强、品格高贵的寓意。“西风”，即秋风，常寄予萧杀之意。“黄花”无主却更胜萧杀的“西风”，诗人以勇立“西风”中的无主“黄花”自喻，表达了自己坚守理想和民族大义、绝不屈服的决心。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，各选项内容涉及了对诗歌的形象、手法、情感的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题C项，“坚信能重获自由的乐观豁达”错，到文天祥被捕、身陷囹圄的时候，全国都已沦陷，包括当时的皇帝、皇太后等都投降了，作者清醒地知道没有多少重获自由的可能；后文诗句尽管表达出宁死不屈的心意，但属于对华夏民族气节的忠守。所以，“坚信”“乐观豁达”显得言过其实，理解为“仍存再获自由的心愿”更为恰当。故答案为C。2．本题考查对意象、情感的鉴赏能力。解答此类题目，需要学生对各类常见意象所传达的情感有明确认识。首先筛选出诗歌中用到的意象，然后结合本句诗及上下文理解意象中寄托的作者的情感。解答时要借助题目、注释、背景等信息综合考虑情感主旨。本题颈联用到的意象有：“落叶”“流水”“黄花”“西风”四个意象。分析情感时结合背景可知，这些意象均有比喻或象征意义。“流水”喻指时代大势；“落叶”是自喻，喻指个人力量；“黄花”，即黄菊，素有生命力顽强、品格高贵的寓意；“西风”，即秋风，常寄予萧杀之意。再结合诗句中其他表露情感的词语分析诗人情感。如“何心定”表达了自己难以阻挡这一历史趋势的悲痛之情；“更”，写“黄花”无主却更胜萧杀的“西风”，表达了自己坚守理想和民族大义、绝不屈服的决心。【点睛】鉴赏诗歌的思想内容要从这几点入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖白发谁家翁媪【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”。【点睛】名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、1．D2．B3．B【解析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“指的是‘新诗语言必须要有节奏’的基本观点”错误，根据原文“先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏......这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。”，可知文本第一段最后一句的“这个观点”指的是“新诗必须有节奏”，而非“新诗语言必须要有节奏”。B项，“文学作品应重点照顾一般文化水平的读者”错误，根据原文“这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。”，可知朱自清在《论雅俗共赏》一文中指出，文学作品“应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏”，而不是“重点照顾一般文化水平的读者”。C项，“《诗经》《楚辞》等经典作品”错误，根据原文“《诗》三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中‘国风’和‘小雅’两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。后来经过上层文化人进行加工，才成为文学史上的经典之作。《楚辞》中的《九歌》也是这样。”，可知《诗经》和《楚辞》中的《九歌》都经历了由俗到雅的演变历程，而不是《诗经》和《楚辞》。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“引用等论证方法”错误，原文第二段中，作者在阐述“雅俗并非矛盾对立”这一看法时，列举了《诗》《九歌》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等例子，属于运用事例的论证方法，但没有运用引用的论证方法。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。B项，“说明由俗变雅是一种常态”错误，文中举“清末谴责小说，如《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等，在当时不过是流行一时供人消遣的书’，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著”的例子，是为了说明“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对，而不是“说明由俗变雅是一种常态”。故选B。8、1．D2．B3．具有代表性:中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竟争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献:为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献,现在仍然起着不可代替的作用。是我国文化独特的表现形式之一:从非物质文化遗产的定义看,世代相传的中医药,作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。本题A.符合“固本”原则，原文是说“一是‘固本’原则。创新以传承为本，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’……”；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，表达的“惟精惟一”与文中的“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不躁者涉猎”内涵一致,符合中医药创新的“守恒”原则；C.符合“出新”原则，原文是说“四是‘出新’原则。创新以创举为功，‘取法于上,仅得为中；取法于中，故为其下’……”；D.于文无据，从材料一第一至五段中看出，“上善若水，处下不争，大道至简，淳朴自然”指善行、处世、自然简朴，不是中医药创新所坚持的“创新以传承为本”“创新以需求为基”“创新，是‘知行合一’的持久战”“创新以创举为功”原则。故选D。2．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题B项，从材料三“国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作”中看出，“由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展”表述有误。故选B。3．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。从材料三“中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。”可看出，中医药具有代表性，它是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竟争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。从材料三“从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一”中可看出，它是我国文化独特的表现形式之一，是世代相传的中医药，是我国文化独特的表现形式之一。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句、特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题，“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。9、1．C2．A3．B【解析】

1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位”说法过于绝对，原文表述中有“在相当长的历史时期内”这一重要限定。B项，“因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大”错误，依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”……。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”，选项曲解文意，偷换信息。D项，“都属于那时代最先进的绘画技法和理念”错误。原文表述为“敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，……曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑”可见，文中只是说“汲取”相应时代最先进的绘画技法和理念，并非敦煌壁画自身具有“最先进的绘画技法和理念”，选项曲解文意，夸大了作用。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，本文论述结构属于“总—分”，而非“总—分—总”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学’，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述，“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品。故选B。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10、1．则自有灵通之句/参化工之妙/若但于句求巧/则性情先为外荡/生意索然矣/松陵体永堕小乘者2．皮日休陆龟蒙米芾3．作诗重在会景体物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。文言断句的前提是归语段，结合语境理解句子的意思,粗通大意，然后再寻找断句的标志,利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“若……则……”是成套使用的关系词，意思是，如果……，那么……，因此中间要断开；“生意”是所在句子的主语，前面要断开；“矣”是句末语气词，后面要断开。因此画线句可断句如下：则自有灵通之句/参化工之妙/若但于句求巧/则性情先为外荡/生意索然矣/松陵体永堕小乘者。2．本题考查学生识记文学常识的能力。中国古代文学常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。该题问“文中皮、陆、元章分别是谁”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。陆是陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。3．该题考查学生文言要点归纳概括能力。首先要仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后通读原文，整体感知，确定答题区间，理解后加以归纳，分点概括。概括的时侯注意用词要准确。本题要求概括本段中作者的观点。通读本段文字，本段是围绕作诗来论述的，“含情而能达，会景而生心”中“含情”“会景”，强调作诗要情景交融；“若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧诚巧矣，而于心情兴会一无所涉，适可为酒令而已”，以韩愈的作诗求巧字为例，进行否定。因此可推知，作者还认为作诗不能只求字句的工巧。【点睛】断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。11、1．C2．D3．（1）强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。（2）督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。4．①勤心侍亲，至孝至纯②举止有度，躬身力行③临危不惧，从容镇定④廉洁奉公，执政为民⑤知恩图报，培养后学。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。学习文言文的根本途径在于平时大量的诵读和积累，从而形成良好的语感。常见的文言实词的义项，平时要多巩固，多归纳，这样才能举一反三。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思，也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。本题要求选择“下列句子中加点词的解释，不正确的一项”。A项，正确。B项，正确。C项，“某岂欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“购买”，而是“求取、谋取”的意思。D项，正确。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，错在“并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问”这个地方。选项对原文的“放心”理解有误，这是一个古今异义词，句中是指“放纵之心”，也就是无拘无束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可为求放心一助。”这句话应译为：先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助”。故选D。3．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“异”，意动用法，译为“以……为异”；“发”，译为“打开”“篋”，书箱；“得刺”，搜得名片；“罗拜”，罗列而拜；“去”，离开；“其名行为人所重如此”被动句，“为……所”表被动。第（2）句采分点：“课”，督促；“行”，实施；“事”，动词，译为“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“务”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，坏人；“革”，革除，改变；“狱讼”，官司案件；“衰止”，衰减，停止。4．本题考查学生归纳作品中人物形象或主要事迹的能力。做这种题，关键是要整体把握全文，然后根据作品中主要人物的言行和事迹去归纳。本题要求回答：静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？从“母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢”等语句可看出他侍亲人至孝。从“其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人”可看出他举止有度，率先垂范。从“尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此”可概括出临危不惧，从容镇定；“稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征”“课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止”等语句可概括出廉洁奉公，执政为民的特点。从“先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士”“所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生”等概括出他知恩图报，培养后学的特点。要善于用四字短语归纳，结合事例分析概括。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程。《杜静台先生传》参考译文：先生名伟，字道升，小时候被沈给谏的次子沈嘉谟家抚养，随“沈”姓，后来才复归本宗。先生小时候卓绝品性超过一般人。母亲失明，他就用舌头舔，最终又恢复视力。七岁时死了母亲，常常哀伤啼哭，父亲被他感动得流泪，先生却又停止哭泣，露出笑容。父亲对此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到处都是斑斑泪痕。至孝过人在沈家私塾读书时，有神童的称号。沈嘉谟对他的聪明感到惊异，婚后祭告祖先把他收为义子。先生弱冠时声名显赫，参加考试总是第一名。 嘉靖壬子年在乡试中中举，所写的文章被世人推崇。从王文恪和“明四家”之后，就极少能比得上他。参加会试屡次不第，一直困于举人之列，专心一意研究圣贤的学说，与唐荆川公、许敬庵公、耿楚侗公等讨论、阐明濂洛两大学派的本源。他的学说以“主静说”为宗旨，用行动来实践它，一举一动都遵从标准法度。四海之内跟随他学习的人有几百人。 曾经路过鄱阳湖，大盗拿着刀胁迫他，他安然正坐毫不恐惧。强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。先生感念沈家的恩德，总是想报答沈家。沈嘉谟的儿子在漕卒作乱之灾难中死了，家中大权落到家奴手中。先生禀告备兵使者蔡公，将狡诈的家奴绳之以法，为沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小时候都有聪颖的禀性，先生痛惜他们失去父亲，就亲自督促他们，最终他们都成为了进士。 万历庚辰年再次参加礼部的会试，没考中，就赴吏部应选，得到南阳府推官职位。把南阳藩王身边不守法度的人全部抓捕起来并依法执行死刑。空闲时候就请来诸生与他们谈论经典的义理。巡察开封时，汝宁府有人送上常例钱，先生立刻拒绝。后来暂任内乡新野二邑的官职。督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。 后来被提拔到台省，有当权者想让他担任管理粮库的官职好多年，先生说：“我难道是欺骗君王求取位高禄厚之官的人呢？”没有答应。不久，调任工部营缮司主事。在荆关征税，荆州本是膏腴之地，先生写好祭文在“江神”面前发誓，不会拿一个钱来丰润自己的口袋，全部取消对商人的法外赋税。靠近江岸的买卖河沙的集市，十里路都泥泞不堪，泥浆没过小腿，先生捐出自己的俸禄修筑石堰，栽上榆树，走路的人觉得很方便。恰逢进言者揭发先生不去吏部考核是错误的，诏命下达后，工部回复，详细说明荆州的竹木都是从四川建昌等地顺江而下，而那些地方连年战乱，商人很少到那里，因此税额比以前减少，确实没有贪污营私的事情可以揭发，请特许免去考核。皇帝下诏答应了请求。      先生回乡以后，闭门不出安心养病，整天默然静坐，竟然到了家境贫困无法满足生活需求的地步。在癸已年十月去世，享年七十一岁。人们