安徽省合肥市普通高中六校联盟2025届高三上学期期中联考历史

高三年级历史试卷高三年级历史试卷第页合肥市普通高中六校联盟2024-2025学年第一学期期中联考高三年级历史试卷（考试时间：75分钟满分：100分）命题学校：合肥市第三中学命题教师：李梦审题教师：贾桂华一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个正确答案，请把正确答案涂在答题卡上）1.如图1，郑州大河村遗址曾发现一批仰韶文化晚期的分间式房屋。有些房屋是由较大的房屋修建隔墙后形成的若干套间，房屋周边还存在有客穴以及专供仓储的库房，这表明当时该地（）图1A.私有制成为主流趋势 B.已经摆脱氏族群居的状态C.阶级分化的现象明显 D.出现相对独立家庭生活2.钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）A.都以血缘为纽带，血缘与政治结合B.都加强了中央集权C.前者是贵族政治，后者是官僚政治D.都维护了封建统治3.东汉政府制定了“三互法”，明确规定地方官员必须回避本籍、不得在姻亲之家所在地任职，或两个地方的长官虽然没有姻亲关系，“不得交互为官”。这一规定（）A．改变了官员的选拔标准B．提高了地方行政效率C．避免了吏治腐败的发生D．加强了对地方的控制4．图2为北魏前期和后期中枢机构部分长官籍贯数量分布柱形图。图2图示中官员籍贯数量变化的主要原因是（）A．选官制度的变革B．门阀士族的影响C．中枢机构的调整D．统治中心的变化5.唐高宗时期，自耕农因无积蓄，稍遇水旱之灾，便“道路惶惶”。开元年间，字文融主持括户工作，“诸道括得客户凡八十余万”。主户主要“坐食租税”，佃户无偿劳役极少，可以比较自由地安排生产。由此可见，唐代租佃关系的发展（）A.助力了社会经济发展B.加剧了农民逃亡问题C.强化了人身依附关系D.适应了两税法的推行6.两宋时期，统治者设立专门机构加强对外贸的管理，如在广州等地设立市舶司，对违法官吏及外国商人，根据情节分别给予相应的法律制裁。一些官员在对外贸易的实际活动中，逐步意识到要对奢侈品及消费品的进口加以限制，并且严禁金银硬通货的外流。据此可知，两宋时期（）A．重农抑商观念趋于强化B．朝廷重视维护对外贸易权益C．对外贸易结构逐渐优化D．政府开始实施有限闭关政策7.明代对乡饮酒礼的规定甚为严格。规定由乡闾里社贤能的长者担任乡饮酒礼的主持人；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。明代乡饮酒礼（）A．利于推行基层道德教化B．是基层治理的一种形式C．创新了周礼的基本内容D．以重塑社会秩序为宗旨8.清朝设立理藩院负责管理蒙古族、藏族等民族事务。当时对蒙古、西藏、青海、新疆等地区的管理对应正确的是（）蒙古A奴儿干都司B行都指挥使司C“九边”军镇宣政院D西宁办事大臣9.据《粤海关志》载，19世纪60年代以前，广东省内的蔗糖大部分汇聚于广州出口或转往内地。之后，粤东的糖更多汇集于汕头出口外国或销往内地，汕头成为与广州并存的两大糖业销售中心。这一变化的背景是（）A.广州丧失外贸中心地位 B.列强进一步打开中国市场C.西方对蔗糖的需求增长 D.东南沿海民族工业的兴起10.戊戌变法时期，在中西学关系问题上，严复认为中西学为相异的“二”，中西学各有体用，“中国之不兴，宗法之旧为之梗也”；而康有为、梁启超、谭嗣同等人则认为中西学是相通的“一”，欲证成“不中不西、即中即西”之学。这两种观点主要体现了（）A.宣传变法方式的分歧B.对待西学的态度迥异C.救国思想主张的差异D.二者的阶级属性不同11.武昌起义爆发后,庆亲王奕劻召集内阁会议，决定派陆军大臣荫昌督师北洋新军前往湖北剿办，但北洋军心目中只知有“我们袁宫保”，荫昌难以指挥。此后数月，湖北、湖南、江西、云南等数十省宣布独立。这反映了()A.清朝统治基础基本瓦解B.新军都已脱离清廷控制C.南方是革命党活动重心D.辛亥革命得到民众支持12.1933年1月，中共中央向中共满洲省委及其所属各级党组织发出指示信，要求从中共满洲省委到支部以及每个党员，必须用一切方法打入一切游击队伍、重要企业及群众组织，秘密扩展革命群众工作，以及从游击战争、罢工斗争和农民运动中发现与培养干部。该指示旨在（）A.扩大党在民族统一战线中的影响B.丰富工农武装割据的斗争形式C.强化党对东北抗日斗争组织保障D.巩固敌后抗日根据地政权地位13.图3是1947年春夏之际人民解放军和国民党军队的战场态势图。该战场态势（）图3A．说明战略决战时机成熟 B．为解放军的战略进攻提供契机C．标志着全面内战的爆发 D．摧毁了国民党的主要军事力量14．1956年，中央副主席陈云在中共八大上提出“三个主体、三个补充”的思想，并得到中共八大肯定和接受。如图4所示，这一经济思想（）图4A．开辟了中国式现代化新道路B．掀起了全行业公私合营C．客观反映了生产力发展实际D．推动城市经济体制改革15.表1是1976—1980年中国代表团出访情况统计表（部分），这可以说明（）表1年份中央党政代表团教育科技代表团中央领导部委办经贸专题1976.7—1977.613次93次49次25次1977.7—1978.630次135次8次103次1978.7—1979.637次112次63次70次1979.7—1980.632次113次65次91次A.对外开放融入世界的愿望迫切 B.全方位外交格局的初步形成C.经济建设已成为党的工作中心 D.构建新型国际关系成为共识16.2022年，中共二十大报告指出：“新时代十年的伟大变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。”下列成就属于“新时代十年”的是（）①经济总量跃升至世界第二位②推动构建人类命运共同体③社会主义市场经济体制建立④脱贫攻坚战取得全面胜利A.①②B.②④C.①④D.②③非选择题（本大题52分，其中第17题18分，第18题22分，第19题12分）17．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一士绅，又称“乡绅”“缙绅”，是随着科举制的确立而逐步形成的一个特殊社会群体，主要包括科举功名之士和退居乡里的官员。这一群体不仅拥有朝廷赋予的政治与经济特权，同时还由于独占文化资本，具有对社会进行规范整合的文化权力。因此，可以说士绅是传统社会的地方领袖，通常奔走于国家与社会之间，旨在“谨庠序之教，申孝悌之义，扶危济困，仲裁纠纷，督修和维护地方上的道路、桥梁和水利工程”。几千年的传统社会里，士绅群体对于基层社会的稳定、发展，发挥着不可估量的作用。——摘编自王雄刚《中国基层社会治理中的士绅传统》材料二至19世纪末20世纪初，地方社会的近代化起步，一些士绅开始投身近代实业和教育事业。1906年，清政府决定推行地方自治，这使得士绅不仅可以涉足于地方社会的经济和文化领域，而且可以进一步涉足政治领域，公然在“官治”之旁形成另一种公共权力。这一时期，各种“新政”和自治机构的首领人员组成了新的社会群体，其中包括县议会议员、议长，教育、实业、财务等局所的首领，商会、农会、教育会会长，地方保卫团局首领等，由于这些人员扮演着传统士绅的社会角色，所以仍被地方社会称为“士绅”。新的士绅是一个权力群体，因此可以称之为新官绅阶层。——摘编自魏光奇《官治与自治——20世纪上半期的中国县制》（1）根据材料一，概括中国古代士绅群体的主要特点。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比，中国近代士绅群体的主要变化，并分析其原因。（12分）18.阅读材料，完成下列要求。（22分）材料一北宋防洪记载较多，除黄河下游大量修防外，海河水系和珠江水系也出现了堤防。把堤防按险要程度分为两类六等，冬春备料修缮，调丁夫常达10万以上。宋代对黄河水文特征已有较多认识，将季节性涨水分为10期，根据经验可以预估汛水的到来。王安石提出新开浚手段，曾对黄、汴等河试行机械疏浚。有“铁龙爪扬泥车法”及“波川耙”等。北宋防洪议论很多，提出两河不能并行、迁城色以避之、东西还徒不要以人力干涉。只能“因其所向宽立堤防，约担水势，使不致大段漫流”等，牵涉到当权的政治斗争。北宋河防技术已有相当水平。宣和二年（公元1120年）曾编河防书292卷，已失传。——摘编自毛振培、谭徐明《中国古代防洪工程技术史》等材料二新中国成立后，政府一直把防洪当作安民兴邦的大事。健全了从中央到地方各级防汛组织机构。编制了各大江河流城综合规划、防洪规划和必要的补充修订规划。加固新建堤防海塘27余万千米，大中小型水库8.5万余座，大中型水闸3500多座，重点整治了河道，开辟行蓄洪区98处，初步治理水土流失面积80.9万平方公里。建立报汛站8600多个，水文自动测报系统200多处。应用计算机、气象卫星等高科技手段预报洪水。制定和颁布了水法、防洪法、水土保持法和防迅条例等法规。胜利地抗御了长江1954年、松花江1957年、黄河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、长江1998年、松花江1998年等20多次大洪水，累计减少经济损失1.5万亿元以上。——摘编自程晓陶《新中国防洪体系建设70年》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代河防治理的特点（8分）（2）根据材料一、二，指出与宋代相比，新中国洪水防治的不同之处，并简析其意义。（10分）（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对“国家权力与灾害防治”的认识。（4分）19.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料习近平总书记在中共中央政治局第三十次集体学习时指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”构建中国话语和中国叙事体系，需要从以下几方面着力。第一，和平叙事。中国自古至今求稳定、求平安，不热衷于征战与扩张，主要通过内部治理维护国内的稳定与安全。第二，发展叙事。中华文明具有包容性和融会贯通性的开放系统，它不断吸收和融入新鲜血液，在“和而不同”中寻求发展。第三，国情叙事。坚持从国情出发，将马克思主义普遍真理与本