湖北省重点高中温德克英联盟2025届高三上学期11月联考语文试题（含答案）

湖北省重点高中温德克英联盟2024秋季高三年级11月联考语文试题本试卷共8页，23小题。满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上。4.考生必须保持答题卡的整洁。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。第一种：主观主义的态度。在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！第二种：马克思列宁主义的态度。在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。（摘编自毛泽东《改造我们的学习》）材料二：1941年5月19日毛泽东在延安干部会上所作报告《改造我们的学习》，从学习入手，成为党的传统、惯例，成为后来成功的历史路径依赖。毛泽东指出当时党内存在三个方面的缺点：“不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。”这三个缺点是“极坏的作风”。其一就研究现状而言，像我党这样一个大政党，对于周围环境，即国内和国际的政治、军事、经济、文化的各方面,还没做过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气，而是“瞎子摸鱼”，满足于一知半解，“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗”。其二就研究历史而言，不论是中国共产党的历史，还是鸦片战争以来的中国史，近百年的还是古代的中国史，在许多党员的心目中是漆黑一团。很多人是言必称希腊，却忘记了自己的祖宗，割断历史，不懂得中国。所以，认真地研究历史的空气与认真地研究现状的空气都是不浓厚的。其三就马克思主义的学习而言，只是为了单纯的学习，抽象而无目的，不会用来具体研究中国的现状和中国的历史，不会具体分析中国革命问题和解决中国革命问题，结果造成理论和实际分离。“教政治学的不引导学生研究中国革命的策略”，“经济学教授不能解释边币和法币”，这样在学生中所造成的一种反常心理就是“对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条”。毛泽东当年对于政治学、经济学教授的书本政治学、书本经济学问题的批评放在今天依然有效。毛泽东将以上三种缺点归之为主观主义的态度，认为与主观主义相反的马克思主义的态度，“就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义”。“这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”毛泽东在《改造我们的学习》的最后一部分提出，“向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务”，对敌、我、友三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究，然后引出应有的和必要的结论。为此，要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究，要使同志们懂得共产党领导机关的基本任务，就在于“了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界”。毛泽东在《改造我们的学习》的最后，平实而又充满自信地说：“我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。”（摘编自谢茂松《【再读毛选】毛泽东在延安整风运动的三篇经典著作，解决了什么问题？》）1：下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.毛泽东在《改造我们的学习》中强调了理论与实践相结合的重要性。B.延安整风运动的目的是彻底清除党内的教条主义，确立毛泽东思想的指导地位。C.毛泽东认为，主观主义和宗派主义是党内作风不正的主要表现。D.延安整风运动与中国共产党的历史发展无关，是一次孤立的政治运动。2：下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.毛泽东在《整顿党的作风》中提到，学风、党风、文风都是党的作风。B.毛泽东认为，只有清除了主观主义、宗派主义和党八股，党的理论水平才能提高。C.延安整风运动是中国共产党在面临巨大困难时，通过教育和学习整顿党的作风的道路。D.毛泽东在《反对党八股》中提出，党八股的形式便于表现革命精神，不应抛弃。3：下列选项中不能体现毛泽东关于延安整风运动中“理论与实践相结合”原则的一项是（）（3分）A.毛泽东强调从客观存在着的实际事物出发，引出规律，作为行动的向导。B.毛泽东批评那些只懂外国革命史，不懂中国革命史的党员。C.毛泽东提出要反复研究自己的思想、自己的历史、自己现在的工作，好好地反省。D.毛泽东主张只学习马克思列宁主义的理论，不关心中国革命的具体实践。4：两则材料都论述了毛泽东关于延安整风运动的思想，二者有何不同？请结合材料简要概括。（4分）5：《改造我们的学习》中，毛泽东曾提出“从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性”。请结合材料一分析这种思想是如何体现中国革命“美在关系”这一鲜明特点的。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。活着余华这样的日子过到苦根四岁那年，二喜死了。二喜是被两排水泥板夹死的。干搬运这活，一不小心就磕破碰伤，可丢了命的只有二喜，徐家的人命都苦。那天二喜他们几个人往板车上装水泥板，二喜站在一排水泥板前面，吊车吊起四块水泥板，不知出了什么差错，竟然往二喜那边去了，谁都没看到二喜在里面，只听他突然大喊一声：“苦根。”二喜的伙伴告诉我，那一声喊把他们全吓住了，想不到二喜竟有这么大的声音，像是把胸膛都喊破了。他们看到二喜时，我的偏头女婿已经死了，身体贴在那一排水泥板上，除了脚和脑袋，身上全给挤扁了，连一根完整的骨头都找不到，血肉跟浆糊似的粘在水泥板上。他们说二喜死的时候脖子突然伸直了，嘴巴张得很大，那是在喊他的儿子。苦根就在不远处的池塘旁，往水里扔石子，他听到爹临死前的喊叫，便扭过去叫：“叫我干什么？”他等了一会，没听到爹继续喊他，便又扔起了石子。直到二喜被送到医院里，知道二喜死了，才有人去叫苦根：“苦根，苦根，你爹死啦。”苦根不知道死究竟是什么，他回头答应了一声：“知道啦。”就再没理睬人家，继续往水里扔石子。那时候我在田里，和二喜一起干活的人跑来告诉我：“二喜快死啦，在医院里，你快去。”我一听说二喜出事了被送到医院里，马上就哭了，我对那人喊：“快把二喜抬出去，不能去医院。”那人呆呆看着我，以为我疯了，我说：“二喜一进那家医院，命就难保了。”有庆，凤霞都死在那家医院里，没想到二喜到头来也死在了那里。你想想，我这辈子三次看到那间躺死人的小屋子，里面三次躺过我的亲人。我老了，受不住这些。去领二喜时，我一见那屋子，就摔在了地上。我是和二喜一样被抬出那家医院的。二喜死后，我便把苦根带到村里来住了。离开城里那天，我把二喜屋里的用具给了那里的邻居，自己挑了几样轻便的带回来。我拉着苦根走时，天快黑了，邻居家的人都走过来送我，送到街口，他们说：“以后多回来看看。”有几个女的还哭了，她们摸着苦根说：“这孩子真是命苦。”苦根不喜欢她们把眼泪掉到他脸上，拉着我的手一个劲地催我：“走呀，快走呀。”那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。可看看苦根，我又宽慰了，先前是没有这孩子的，有了他比什么都强，香火还会往下传，这日子还得好好过下去。走到一家面条店的地方，苦根突然响亮地喊了一声：“我不吃面条。”我想着自己的心事，没留意他的话，走到了门口，苦根又喊了：“我不吃面条。”喊完他拉住我的手不走了，我才知道他想吃面条，这孩子没爹没娘了，想吃面条总该给他吃一碗。我带他进去坐下，花了九分钱买了一碗小面，看着他嗤溜嗤溜地吃了下去，他吃得满头大汗，出来时舌头还在嘴唇上舔着，对我说：“明天再来吃好吗？”我点点头说：“好。”走了没多远，到了一家糖果店前，苦根又拉住了我，他仰着脑袋认真地说：“本来我还想吃糖，吃过了面条，我就不吃了。”我知道他是在变个法子想让我给他买糖，我手摸到口袋，摸到个两分的，想了想后就去摸了个五分出来，给苦根买了五颗糖。苦根到了家说是脚疼得厉害，他走了那么多路，走累了。我让他在床上躺下，自己去烧些热水，让他烫烫脚。烧好了水出来时，苦根睡着了，这孩子把两只脚架在墙上，睡得呼呼的。看着他这副样子，我笑了。脚疼了架在墙上舒服，苦根这么小就会自己照顾自己了。随即心里一酸，他还不知道再也见不着自己的爹了。这天晚上我睡着后，总觉得心里闷得发慌，醒来才知道苦根的小屁股全压在我胸口上了，我把他的屁股移过去。过了没多久，我刚要入睡时，苦根的屁股一动一动又移到我胸口，我伸手一摸，才知道他尿床了，下面湿了一大块，难怪他要把屁股往我胸口上压。我想就让他压着吧。第二天，这孩子想爹了。我在田里干活，他坐在田埂上玩，玩着玩着突然问我：“是你送我回去？还是爹来领我？”村里人见了他这模样，都摇着头说他可怜，有一个人对他说：“你不回去了。”他摇了摇脑袋，认真地说：“要回去的。”到了傍晚，苦根看到他爹还没有来，有些急了，小嘴巴翻上翻下把话说得飞快，我是一句也没听懂，我想着他可能是在骂人了，末了，他抬起脑袋说：“算啦，不来接就不来接，我是小孩认不了路，你送我回去。”我说：“你爹不会来接你，我也不能送你回去，你爹死了。”他说：“我知道他死了，天都黑了还不来领我。”我是那天晚上躺在被窝里告诉他死是怎么回事，我说人死了就要被埋掉，活着的人就再也见不到他了。这孩子先是害怕地哆嗦，随后想到再也见不到二喜，他呜呜地哭了，小脸蛋贴在我脖子上，热乎乎的眼泪在我胸口流，哭着哭着他睡着了。过了两天，我想该让他看看二喜的坟了，就拉着他走到村西，告诉他，哪个坟是他外婆的，哪个是他娘的，还有他舅舅的。我还没说二喜的坟，苦根伸手指指他爹的坟哭了，他说：“这是我爹的。”我和苦根在一起过了半年，村里包产到户了，日子过起来也就更难。我家分到一亩半地。我没法像从前那样混在村里人中间干活，累了还能偷偷懒。现在田里的活是不停地叫唤我，我不去干，就谁也不会去替我。年纪一大，人就不行了，腰是天天都疼，眼睛看不清东西。从前挑一担菜进城，一口气便到了城里，如今是走走歇歇，歇歇走走，天亮前两个小时我就得动身，要不去晚了菜会卖不出去，我是笨鸟先飞。这下苦了苦根，这孩子总是睡得最香的时候，被我一把拖起来，两只手抓住后面的箩筐，跟着我半开半闭着眼睛往城里走。苦根是个好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两颗菜抱到胸前，走到我前面，还时时回过头来问我：“轻些了吗？”我心里高兴啊，就说：“轻多啦。”说起来苦根才刚满五岁，他已经是我的好帮手了。我走到哪里，他就跟到哪里，和我一起干活，他连稻子都会割了。我花钱请城里的铁匠给他打了一把小镰刀，那天这孩子高兴坏了，平日里带他进城，一走过二喜家那条胡同，这孩子呼地一下窜进去，找他的小伙伴去玩，我怎么叫他，他都不答应。那天说是给他打镰刀，他扯住我的衣服就没有放开过，和我一起在铁匠铺子前站了半晌，进来一个人，他就要指着镰刀对那人说：“是苦根的镰刀。”他的小伙伴找他去玩，他扭了扭头得意洋洋地说：“我现在没工夫跟你们说话。”镰刀打成了，苦根睡觉都想抱着，我不让，他就说放到床下面。早晨醒来第一件事便是去摸床下的镰刀。我告诉他镰刀越使越快，人越勤快就越有力气，这孩子眨着眼睛看了我很久，突然说：“镰刀越快，我力气也就越大啦。”苦根总还是小，割稻子自然比我慢多了，他一看到我割得快，便不高兴，朝我叫：“福贵，你慢点。”村里人叫我福贵，他也这么叫，也叫我外公，我指指自己割下的稻子说：“这是苦根割的。”他便高兴地笑起来，也指指自己割下的稻子说：“这是福贵割的。”苦根年纪小，也就累得快，他时时跑到田埂上躺下睡一会，对我说：“福贵，镰刀不快啦。”他是说自己没力气了。他在田埂上躺一会，又站起来神气活现地看我割稻子，不时叫道：“福贵，别踩着稻穗啦。”旁边田里的人见了都笑，连队长也笑了，队长也和我一样老了，他还在当队长，他家人多，分到了五亩地，紧挨着我的地，队长说：“这小子真他娘的能说会道。”我说：“是凤霞不会说话欠的。”这样的日子苦是苦，累也是累，心里可是高兴，有了苦根，人活着就有劲头。看着苦根一天一天大起来，我这个做外公的也一天比一天放心。到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳掉下去，田野上红红一片闪亮着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总是有说不完的话，看着两只母鸡，我常想起我爹在世时说的话，便一遍一遍去对苦根说：“这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。”苦根听后格格直笑，这几句话他全记住了，多次他从鸡窝里掏出鸡蛋来时，总要唱着说这几句话。鸡蛋多了，我们就拿到城里去卖。我对苦根说：“钱积够了我们就去买牛，你就能骑到牛背上去玩了。”苦根一听眼睛马上亮了，他说：“鸡就变成牛啦。”从那时以后，苦根天天盼着买牛这天的来到，每天早晨他睁开眼睛便要问我：“福贵，今天买牛吗？”有时去城里卖了鸡蛋，我觉得苦根可怜，想给他买几颗糖吃吃，苦根就会说：“买一颗就行了，我们还要买牛呢。”一转眼苦根到了七岁，这孩子力气也大多了。这一年到了摘棉花的时候，村里的广播说第二天有大雨，我急坏了，我种的一亩半棉花已经熟了，要是雨一淋那就全完蛋。一清早我就把苦根拉到棉花地里，告诉他今天要摘完，苦根仰着脑袋说：“福贵，我头晕。”我说：“快摘吧，摘完了你就去玩。”苦根便摘起了棉花，摘了一阵他跑到田埂上躺下，我叫他，叫他别再躺着，苦根说：“我头晕。”我想就让他躺一会吧，可苦根一躺下便不起来了，我有些生气，就说：“苦根，棉花今天不摘完，牛也买不成啦。”苦根这才站起来，对我说：“我头晕得厉害。”我们一直干到中午，看看大半亩棉花摘了下来，我放心了许多，就拉着苦根回家去吃饭，一拉苦根的手，我心里一怔，赶紧去摸他的额头，苦根的额头烫得吓人。我才知道他是真病了，我真是老糊涂了，还逼着他干活。回到家里，我就让苦根躺下。村里人说生姜能治百病，我就给他熬了一碗姜汤，可是家里没有糖，想往里面撒些盐，又觉得太委屈苦根了，便到村里人家那里去要了点糖，我说：“过些日子卖了粮，我再还给你们。”那家人说：“算啦，福贵。”让苦根喝了姜汤，我又给他熬了一碗粥，看着他吃下去。我自己也吃了饭，吃完了我还得马上下地，我对苦根说：“你睡上一觉会好的。”走出了屋门，我越想越心疼，便去摘了半锅新鲜的豆子，回去给苦根煮熟了，里面放上盐。把凳子搬到床前，半锅豆子放在凳上，叫苦根吃，看到有豆子吃，苦根笑了，我走出去时听到他说：“你怎么不吃啊。”我是傍晚才回到屋里的，棉花一摘完，我累得人架子都要散了。从田里到家才一小段路，走到门口我的腿便哆嗦了，我进了屋叫：“苦根，苦根。”苦根没答应，我以为他是睡着了，到床前一看，苦根歪在床上，嘴半张着能看到里面有两颗还没嚼烂的豆子。一看那嘴，我脑袋里嗡嗡乱响了，苦根的嘴唇都青了。我使劲摇他，使劲叫他，他的身体晃来晃去，就是不答应我。我慌了，在床上坐下来想了又想，想到苦根会不会是死了，这么一想我忍不住哭了起来。我再去摇他，他还是不答应，我想他可能真是死了。我就走到屋外，看到村里一个年轻人，对他说：“求你去看看苦根，他像是死了。”那年轻人看了我半晌，随后拔脚便往我屋里跑。他也把苦根摇了又摇，又将耳朵贴到苦根胸口听了很久，才说：“听不到心跳。”村里很多人都来了，我求他们都去看看苦根，他们都去摇摇，听听，完了对我说：“死了。”苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。苦根死后第二年，我买牛的钱凑够了，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。”赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我知道他们都在笑我，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买。”我什么话也不去说，蹲下身子把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋，这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很，我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是——“两个老不死。”牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说我们很像，我嘿嘿笑，心想我早就知道它像我了。福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇，只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走过来，走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。我听到老人对牛说：“今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。（选自余华小说《活着》，第十章无删改）6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.文本通过第一人称叙述者的回忆，展现了二喜悲剧性的死亡和苦根的无辜。B.文中描述的医院是叙述者心中恐惧和悲伤的象征，因为他的亲人都在那里去世。C.苦根对于父亲的死显得无动于衷，这表明他完全理解并接受了死亡的现实。D.文本中叙述者对苦根的照顾和关心，体现了家族之间的深厚情感和责任感。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.“苦根，苦根，你爹死啦。”这句话体现了村里人对苦根的同情和对叙述者家庭悲剧的无奈。B.“我是和二喜一样被抬出那家医院的。”这句话突出了叙述者对医院的极度恐惧和对死亡的敏感。C.“这孩子真是命苦。”这句话揭示了邻居们对苦根命运的同情，也反映了社会的不公。D.“我不吃面条。”这句话显示了苦根对食物的挑剔和对叙述者的不尊重。8.小说《活着》，有人认为文眼在“苦”，小说具有“苦”的情致，请进行分析。（4分）9.余华在《活着》中塑造了苦根这一角色，有人认为苦根的形象与《边城》中的翠翠有相似之处，试从人物形象角度，谈谈苦根和翠翠的相似与不同。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：答毛宪副①书王守仁②昨承遣人喻以祸福利害，且令勉赴大府请谢。此非道谊深情，决不至此。感激之至，言无所容！但差人至龙场凌侮，此自差人扶势撞威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤愤不平，亦非某使之也。然则太府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行，与当行而不行，其为取辱一也。废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉！虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害；如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎？某之居此，盖瘴病蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然未尝以动其中者诚知生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府欲加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾；使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴病而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是动吾心哉！执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕，则某也受教多矣，敢不顿首以谢！材料二：先生曰：“……至于‘夭寿不贰其心’，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通寿天有个命在，我亦不必以此动心，此便是初学立心之始。”（摘编自《传习录》）【注】①毛宪副即毛伯温，时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史台，也称宪台，故称毛伯温为宪副。②王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士；明朝杰出的思想家、文学家军事家、教育家；主要作品有《王阳明全集》《传习录》《王文成公全书》。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然而居A之B泰然C未尝以动D其中者E诚知生死之有命F不以一朝之G患H而忘其终身之忧也。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“喻”字在文中的用法与“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中的用法不同。B．“其为取辱一也”与“乃是教学者一心为善”两句中，“一”的意思不相同。C．“虽禄之万钟”与孟子《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”的“万钟”意思相同。D．“爵以侯王之贵”的“爵”指爵位，在周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，封地均称国，在封国内行使统治权。12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．王守仁与巡抚发生矛盾之后，毛伯温来信调和两者的矛盾，作者写了这封信作为回复，表明态度并申说原因。B．作者在信中强调，是巡抚先派人来凌辱自己，龙场的土著才出手援助，因此，自己并没有对不起巡抚的地方。C．作者认为，对于一个被贬官的读书人来说，礼义忠信重于官爵利禄，故自己绝不会无缘无故去向巡抚下跪。D．对可能来临的报复作者已有所预料，但他并不畏缩：若自己犯错被罚那是罪有应得；若巡抚无故陷害，则视之如遭蛊毒瘴病。13．把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？（2）废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉！14．材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心，这一观点在材料一中是如何体现的？请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。菜人哀〔明清〕屈大均夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。得钱三千资夫归，一脔可以行一里。芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。三日肉尽馀一魂，求夫何处斜阳昏。天生妇作菜人好，能使夫归得终老。生葬肠中饱几人，却幸乌鸢啄不早。［注］屈大均（1630年－1696年），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号莱圃，广东广州府番禺县（今广州市番禺区）人，广府名人。明末清初著名诗人、学者，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。15：对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.诗歌通过“菜人”的悲剧，揭示了社会动荡时期人民的苦难生活。B.诗中的“夫妇年饥同饿死”直接表达了诗人对于饥饿问题的深刻关注。C.“乳作馄饨人争尝”反映了当时社会对于食物的极度渴望和生存的挣扎。D.诗人在诗中对“菜人”的行为持批判态度，认为其行为不道德。16：结合诗句，分析《菜人哀》中诗人蕴含了哪些情感？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古代思想家墨子提出“尚贤”，尤其是大敌当前，更是要不拘一格降人才，正如刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中说的“______，______”。只有这样，才能挽狂澜于既倒。（2）古人写诗填词，常喜欢自问自答，以激发读者思考，加强表达效果，如“______？______”两句。（3）“燕”是古诗词中的常见意象，请你题两句诗（词）“_________，___________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。“多喝水”能养生的话题引起了人们广泛的讨论。水作为维持我们身体机能正常运作的A的元素，对身体健康至关重要。首先，（甲）。无论是在炎热的夏日帮助我们通过出汗散热保持凉爽，还是在寒冷的冬天保持体温，水都是我们体内重要的调温器。其次，水能促进新陈代谢。所有的水解反应，无论是蛋白质、碳水化合物还是脂肪的分解，都离不开水的参与。此外，水还能滋养皮肤。它能保持皮肤的弹性和湿润度，减少皱纹的出现，让皮肤看起来更加年轻、健康。水在我们肌体内与每处器官打着招呼，送去给养，默默地守护着健康。喝水看似是日常生活中的一件小事，不爱喝水的人常常会_B_，殊不知对我们的健康带来了不容忽视的潜在风险，对于肾脏健康的影响尤其显著。肾脏是我们身体的“过滤器”，负责清除血液中的有毒物质和多余水分。①当饮水量不足时，②尿液会变得更加浓缩，③这造成了尿路结石形成的风险。④而保持足够的水分，⑤可以降低尿路结石形成的风险。不仅如此，不爱喝水的习惯还会影响消化系统，影响大脑功能。研究显示，轻微的脱水状态（体重的1%以上的水分损失）就会影响人的注意力、记忆力和其他认知功能。《中国居民膳食指南（2022）》建议，在温和气候条件下，成年男性每天喝水量约为1700毫升，成年女性每天喝水量约为1500毫升，且分多次饮用。不过，（乙），它受到多种因素的影响，如年龄、性别、体重、活动水平以及环境条件等。18．文中第一段画波浪线句子使用了拟人的修辞手法。请以“风”为主体写一个句子。要求：贴切使用拟人手法，语意完整，表达流畅。19．请在文中画横线处填入恰当的成语。20．文中第二段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．下列句子中的“温和”与文中加点的“温和”，意义和用法相同的一项是A．马威皱着眉，板着脸，眼睛里一点温和的样儿也没有。B．受惠第二季出口强劲增长7.5%，当地第二季经济继续温和增长。C．这个时代最需要温和而坚定、悲悯而宽恕的力量。D．暖国的雨在鲁迅的笔下是一种温和细腻、滋润万物的景象。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）小米董事长雷军曾说：“我愿意押上我人生积累的所有战绩和声誉，为小米汽车而战。”字节跳动CEO张一鸣却表示，“不要随便说Allin（押上所有）”，“说Allin”意味着“赌一把”。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。湖北省重点高中温德克英联盟2024秋季高三年级11月联考语文试题参考答案12367101112141522DDDCDCEFDBDDD4.答案：两则材料都涉及毛泽东关于延安整风运动的思想，但侧重点不同。材料一主要强调了理论与实践相结合的重要性，指出党内存在的主观主义和宗派主义问题，并提出通过教育和学习来整顿党的作风。材料二则更侧重于毛泽东对党八股的批评，强调要抛弃形式主义和空洞的宣传，采取生动活泼的文风，以及如何通过分析和解决问题来推动革命精神的发展。5.答案：毛泽东在《改造我们的学习》中提出的思想体现了中国革命“美在关系”的鲜明特点，主要表现在以下几个方面：首先，毛泽东强调从实际情况出发，意味着要关注中国革命的具体环境和条件，这体现了革命理论与中国实际相结合的重要性。其次，他提出引出固有规律性，而不是臆造的规律性，这强调了在革命实践中发现和遵循客观规律的必要性。再次，毛泽东的这种思想体现了革命内部各部分之间的相互关系和协调，如党的领导与群众的关系、理论与实践的关系等。最后，这种思想还体现了革命与外部环境的关系，如中国革命与国际形势的关系。通过这些关系的协调和发展，中国革命展现了其独特的美感和力量。8.答案：小说《活着》中的“苦”情致体现在几个方面：首先，小说通过二喜的意外死亡和苦根的无辜，展现了生活的艰辛和无常。其次，叙述者对医院的恐惧和对死亡的敏感，反映了人在面对苦难时的无力和绝望。再次，苦根对父亲的死显得无动于衷，这不仅是因为他对死亡的不理解，也反映了苦难对人性的摧残。最后，叙述者对苦根的照顾和关心，虽然体现了家族之间的深厚情感，但也难以掩盖生活的苦涩。这些元素共同构成了小说中“苦”的情致，使读者深刻体会到生活的艰辛和人性的复杂。9.答案：苦根和翠翠的相似之处在于，他们都是天真无邪、纯真善良的农村孩子，他们的形象都体现了自然和纯朴的美。他们都经历了家庭的变故，这使得他们的生活充满了艰辛，但他们依然保持着对生活的热爱和对家人的深情。不同之处在于，翠翠的形象更多地体现了一种对爱情的渴望和对自然的亲近，而苦根的形象则更多地体现了对亲情的依赖和对生活的无奈。翠翠的故事发生在一个相对封闭的自然环境中，她的性格中有一种对外界的好奇和对自由的向往；而苦根的故事则发生在一个更为残酷的社会现实中，他的性格中有一种对现实的接受和对命运的顺从。总的来说，苦根和翠翠都是各自小说中的重要人物，他们的形象和经历反映了不同时代和不同环境中农村孩子的生活状态和心理特征。13.（1）“然”，这样；“遽”，急切地、迅速地；“谢”，请罪。（2）“废逐”，被废弃放逐；“守”，坚守；“莫”，没有什么。14.由“然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患而忘其终身之忧也……吾岂以是动吾心哉”可知，王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。由“废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉”可知，他虽被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。参考译文：材料一：答毛宪副书王守仁昨日承蒙您派人对我晓以福祸利害，让我忍一忍就去给大府（在明清特指总督或者巡抚）请个罪，如果不是您对我情深意厚，绝不会为了我这么做的，我实在是感激不尽，无法言表了！但是这些差人到龙场来欺辱我，肯定是这些差人自己狐假虎威，并不是巡抚所指使的。而龙场的诸位当地人跟差人发生争斗，也是因为他们愤怒不平，并不是我所指使的。这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视巡抚，我又在什么地方犯罪（我又有什么错误）而要急切地向他（巡抚）请罪呢？跪拜之礼，本来作为我这样的小官来说，是做小官的本分，不算什么侮辱，但是也不能随意就跪拜别人。如果不该跪拜而跪拜，该拜而不拜，这两种都是自取其辱，没什么区别。我一个被废弃放逐的小官，所坚守以等待死亡的，不过是忠信礼义罢了，如果连这个都放弃不去坚守了，那就没有比这更大的祸害了！即便给我万钟的俸禄和侯王的爵位，君子仍然认为这是祸害；如果忠信礼义还在，即便挖心断头，君子也会认为有利而做这样的事（有利而前往），并把它当成自己的福分，更何况是我这样流转离散的被贬逐的卑微之人呢？我现在居住在龙场这个地方，每天与瘴气毒虫相处，和魑魅魍魉打交道，我每天都要死好几次。但是我能够处之泰然而没有动心的缘故，是因为我知道生死有命，我绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。（忠信礼义，良知才是我们应该担心失去的。）巡抚如果想要加害于我，如果在我这里真是有罪责招致，那应该说我是有遗憾的（自己不争气，罪有应得）；如果不是我的错而非要强行施加在我身上，那不过跟瘴气、毒虫、魑魅魍魉一样（都是我控制不了的外在的东西），我怎么会因此而动心！您的教诲，我虽然没能全部听取，然而我也因此而更加清楚用什么来勉励自己，不能得过且过、懒惰懈怠，那么我确实受教颇多，怎敢不叩首以谢！材料二：王阳明说：“至于说‘夭寿不贰其心’（或‘夭寿不贰其心’），是教导为学者一心行善，不能因为生活困厄或通达和寿命的长短就动摇行善的心，而只顾着去修身以待天命；至于生活好坏或寿命长短，有天命在，我们也不必为此动摇心志，这就是初学建立本心之时。”16.答案：《菜人哀》中诗人蕴含了多重情感。首先，诗人对于因饥荒而被迫卖身的妇女表达了深切的同情和悲哀，如“夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市”反映了妇女的无奈选择。其次，诗人对于这种社会现象感到愤慨和不满，通过描述“菜人”的悲惨遭遇，批判了社会的冷漠和不公。再次，诗人在“求夫何处斜阳昏”中流露出对这位妇女命运的哀叹和对其家人的思念。最后，诗人通过“却幸乌鸢啄不早”表达了对这位妇女死后得以安宁的庆幸，同时也反映了对生命尊严的坚守。17.答案（1）未必人间无好汉，谁与宽些尺度问渠那得清如许？为有源头活水来落花人独立，微雨燕双飞/刀起樱花落，雁反故人归18.风像个顽皮的孩子，在田野上奔跑，时而轻推稻穗，时而卷起落叶，让整个大地都充满了它的欢声笑语。19.A.不可或缺B.不以为意20.③，修改为“这增加了尿路结石形成的风险”。④，修改为“而保持足够的水分摄入”。21.甲：水具有调节体温的功能（水有能调节体温的作用）乙：饮水量的具体需求因人而异（饮水量因人的差异而有所不同）23.参考例文唯破釜沉舟，方柳暗花明周润发在电影《无双》里说过这样一段话：“这个世界上，一百万人里才有一个主角，而这个主角必定是把事情做到极致的人。当你当了主角想怎么样都行。”这段话形似夸张，实则揭示了一个严酷的真相——人活着是要拼命的。正如小米董事长雷军曾说：“我愿意押上我人生积累的所有战绩和声誉，为小米汽车而战。”做事如此，做人亦然，人生唯破釜沉舟，未来方柳暗花明。“押上人生”不是赌徒似的“Allin”（押上所有）。“All