2025版高考语文一轮复习集训提升练一论述类文本阅读一含解析

PAGE1-论述类文本阅读(一)一、(2024·威海模拟)阅读下面的文字,完成1～3题。(9分,每小题3分)快速发展的信息技术不仅在经济领域产生巨大影响,也为社会治理创新供应了新手段。依托信息技术建设才智城市,是建设数字中国、才智社会的题中应有之义。当前,才智城市已经成为一个热词,但何为才智城市、才智城市如何促进治理升级、如何科学有效地建设才智城市,这些基本问题仍须要深化探究。才智城市具有三个基本特点:一是城市空间数字化。信息技术、数字技术被广泛应用于城市空间,城市部件实现“万物互联”。二是信息技术变更城市生活。信息与人们工作、学习和生活发生化学反应,城市各领域在物联网、互联网技术基础上实现智能运行、构建一个更加便利快捷、运转高效的人性化城市。三是智能驱动城市治理创新。城市治理主体运用大数据、人工智能技术不但可以刚好为市民解决详细问题,而且可以实时感测城市运行状况,优化城市治理决策,推动城市可持续、包涵性发展。实践证明,才智城市不仅在推动城市产业发展、转变城市发展方式、实现城市治理精细化方面具有明显优势,而且能在人、物理空间、人工智能方面发挥组合效应,带动政府各部门、城市居民、社会力气共同参加,有助于打造共建共治共享的社会治理格局。但是,才智城市建设的志向预期在实践中还面临一些亟须解决的问题。一是“有产无智”。相关高科技企业是才智城市建设的支撑性力气,但才智城市建设不能只是购置它们生产的高科技设备。现实中,一些地方的才智城市建设成为企业兜售设备的“竞标场”,加上产业发展冲动,一些城市在相关条件不具备的状况下盲目上马才智城市项目,导致后续投资乏力、管理滞后、资源奢侈。二是“有智无慧”。一些地方的才智城市建设局限在“网格化管理”“综治维稳”等智能管控领域,既忽视了多部门联动的系统性,也忽视了政府与社会的协同性,不同部门的数据系统互不联通,存在“数据隔离”问题。三是“有慧无惠”。建设才智城市,意味着城市发展要素的全面革新,意味着城市居民广泛运用信息技术并从中得到更多实惠。然而,一些地方的才智城市建设既与城市居民的需求脱节,又缺乏城市居民的参加,没有真正服务于以人为核心的新型城镇化。此外,由于对技术和大数据的高度依靠,才智城市建设还普遍面临技术平安风险、用户信息平安风险、居民信息壁垒风险等问题。可见,对于才智城市建设要进行冷静的思索、周密的规划,尽量避开产生负面效应。为此,须要充分考虑两个原则:一是以可持续发展为方向。要了解城市运行各方面、各领域的真正需求,保证才智城市建设能够促进城市经济社会可持续发展。二是以包涵性发展为准则。才智城市建设绝不仅仅是购置一些冷冰冰的技术设备,更要服务于人民群众。胜利的才智城市建设肯定要坚持以人民为中心,将技术嵌入到城市居民日常生活中,推动城市居民广泛有序地参加到城市发展中来,以此提高城市治理水平,实现整个城市包涵性发展。(摘编自吴晓林《才智城市建设须注意可持续和包涵性》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 ()A.才智城市是才智社会的组成部分,因存在诸多需深化探究的问题而成为时代热点。B.才智城市万物互联、智能运行,便利快捷、运转高效,能有效促进社会治理升级。C.才智城市建设中出现“有智无慧”的问题与城市智能管控领域存在的局限性有关。D.才智城市建设要以包涵性发展为准则是针对“有产无智”问题提出的发展新理念。【解析】选B。本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。选项A强加因果,“因存在诸多需深化探究的问题而成为时代热点”错误,原文“但何为才智城市、才智城市如何促进治理升级、如何科学有效地建设才智城市,这些基本问题仍须要深化探究”只是客观叙述,没有因果关系。C选项曲解文意,“城市智能管控领域存在的局限性”错,由原文“一些地方的才智城市建设局限在‘网格化管理’‘综治维稳’等智能管控领域”可知是“局限在城市智能管控领域”而不是“存在局限性”。选项D“针对‘有产无智’问题提出的发展新理念”错,依据文章内容可知是针对“有慧无惠”提出的。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 ()A.文章以大量篇幅分析建设才智城市面临的问题,彰显了直面问题解决问题的看法。B.文章以一些城市的错误做法为事实论据,论证了才智城市建设存在风险的观点。C.文章指出解决才智城市建设中的问题要坚持两个原则,并没有去分析二者关系。D.文章围绕才智城市,明特点,谈作用,摆问题,讲方法,层次分明,结构清楚。【解析】选B。本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。选项B“论证了才智城市建设存在风险的观点”错误,是论证了“才智城市建设的志向预期在实践中还面临一些亟须解决的问题”。3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是 ()A.假如没有当下信息技术的快速发展,就肯定不会有才智城市乃至数字中国的建设。B.即使我们解决了才智城市建设面临的三大问题,也不行能完全实现其志向预期。C.城市居民只有运用人工智能全面革新城市发展要素,才能获得才智城市建设的实惠。D.才智城市建设要避开负面效应,就应当了解城市的真正需求和坚持以人民为中心。【解析】选C。本题考查学生理解概括文本信息的实力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后阅读选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于肯定化、变未然为已然等。C选项“只有运用人工智能全面革新城市发展要素,才能获得才智城市建设的实惠”错,由“建设才智城市,意味着城市发展要素的全面革新,意味着城市居民广泛运用信息技术并从中得到更多实惠”可知“全面革新城市发展要素”和“获得才智城市建设的实惠”没有条件关系。故选C。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定须要“定位”的关键词语,依据选定的“关键词”找寻、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比,看题干问的是什么,选项回答的是什么,看看是不是考查答非所问类试题。假如题干中出现“不属于”“不能说明”这类词,考查的就是这类题;假如题干中仅出现“不符合原文意思(理解不正确)的一项是”,则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较,比较选项和对应句时,应找到二者表述存在差异的地方,符合原文意思的是正确选项,否则是错误选项。最终选项与选项进行比较,选出错误或者最恰当的一项。二、阅读下面的文字,完成1～3题。(9分,每小题3分) 流行文化是相对于主流文化、精英文化,在肯定时期内影响社会大众思想观念及行为方式的一种重要文化形态。在整个社会文化系统中,流行文化在文化主体和文化功能上与其他文化形态相比,存在着明显差异。它通过大众传媒广泛传播,具有消遣性,在肯定的时期内成为某些群体稳定的生活行为方式。流行文化与其他文化都是在人类长期生产生活的社会交往互动中形成的,它是一种更显著的信息沟通传播方式。在大众传播充分发展的情形下,流行文化才得以产生和扩散,而大众传播媒介也是流行文化中所利用的关键形式。从信息传播角度看,流行文化的形成是人类在信息传播互动中产生的某个文化现象作为一个讯息元素在肯定时间内通过信息的传播互动被很多人快速认同、仿照,并将其作为自己在一段时间内的一种生活方式的过程。文化行为或实体要被不同群体的人们所接受并形成流行,就要有更多受传者的需求基础。一条传播的讯息满意了不同群体的各种需求,不同群体的成员才会进行记忆和实践,最终形成流行文化。大众传媒也会对流行文化产生消极影响。首先,在人们平日的生活中,人们会面对各种各样的大众传播媒介,并将其作为消遣消遣的对象,人们正因此而变更着自己的生活习惯和思索问题的方式,使得人们削减了选择各种文化的机会。大众传媒不知不觉地影响到人们的生活,变更了人们的时间支配,干扰了人们对其他文化的选择。其次,大众传媒由于传递单一的文化元素,减弱了人们的思索实力。大众传媒的即时消费性致使它不行以深度阐释文化,在这个过程中,它把原先的理念和观点模糊掉。例如我们常常过度运用手机:造成不行摆脱的媒介依靠,难以摆脱;我们所接受的观点和想法肯定要从媒介中查找来源;更倾向于在虚拟的现实中表达自身观点并且躲避真实的社会交往。基于此种状况,流行文化在大众传媒的影响下,难以引领新风尚,使得文化本该有的功能出现异化。而文化垄断、强势话语使流行文化起先出现西方价值取向。一些发达国家凭借政治经济文化各方面的优势,利用先进的大众传播媒介,在生活习俗、思索问题方式、价值推断等方面对别的国家潜移默化地进行渗透。如日本的动画片《蜡笔小新》《机器猫》《火影忍者》等,以及美国的好莱坞大片为中国观众所追捧,靠精彩的剧情、天马行空的想象和轻松诙谐幽默占据了流行文化市场。人们在兴致勃勃地观赏动画片时,就已经不自觉地接受了发达国家的文化价值观念。因为流行文化拥有强有力的渗透力、感染力、同化力,先进且具有优势的文化会凭借流行文化对弱势文化进行强有力的侵占和变更,从而使落后地区的流行文化出现异化、扭曲。大众传媒对人性的重新结构产生重要的影响,使得个体得到充分发展,从而可以促进流行文化的合理发展。因此,把握大众传媒对流行文化影响的整体脉络,不仅有利于文化的共荣,更有利于人类文明的进步。(摘编自刘馨政《大众传媒对流行文化传播影响探析》,人民网2024年5月17日)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.流行文化是一种重要的社会文化形态,面对社会大众,可以产生影响人们思想观念和行为方式的作用。B.流行文化与精英文化都是人类在生产生活中交往互动的结果,但它们的文化主体和文化功能有所不同。C.流行文化的产生、扩散和发展离不开大众传媒,没有大众传媒高度介入的文化往往难以成为流行文化。D.日常生活中,人们一旦将大众传媒当成消遣消遣对象,就会变更自己的生活习惯,减弱独立思索实力。【解析】选D。D项,“人们一旦将大众传媒当成消遣消遣对象,就会变更自己的生活习惯,减弱独立思索实力”表述肯定化。结合文本内容“在人们平日的生活中,人们会面对各种各样的大众传播媒介,并将其作为消遣消遣的对象,人们正因此而变更着自己的生活习惯和思索问题的方式,使得人们削减了选择各种文化的机会”分析可知,选项内容“一旦……就……”表述肯定化。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 ()A.第一段点明白流行文化的本质,其次段则进一步论述了流行文化的形成条件及过程。B.第三段“大众传媒也会对流行文化产生消极影响”一句,在行文中起领起下文的作用。C.第四段借好莱坞大片等受中国观众追捧的事实,强调西方大众传媒的先进引领作用。D.大众传媒促使了流行文化的产生和发展,也带来消极影响,文章对此进行了客观论述。【解析】选C。C项,“强调西方大众传媒的先进引领作用”理解错误。结合文本内容“一些发达国家凭借政治经济文化各方面的优势,利用先进的大众传播媒介,在生活习俗、思索问题方式、价值推断等方面对别的国家潜移默化地进行渗透。如日本的动画片《蜡笔小新》《机器猫》《火影忍者》等,以及美国的好莱坞大片为中国观众所追捧”分析可知,举例意在说明发达国家利用先进大众传媒对别的国家人们的生活习俗、思索问题方式及价值推断等方面进行潜移默化地渗透。3.依据原文内容,下列说法正确的一项是 ()A.当下的一些电视消遣节目,如《中国好声音》《非诚勿扰》等,经过大众传媒的广泛传播,为大众所喜闻乐见,也属于流行文化范畴。B.某个文化现象常常通过传播互动满意了人们的需求,而且被人快速认同和仿照,成为人们唯一不变的生活方式,流行文化便应运而生。C.大众传媒的即时消费性特点导致其对文化的阐释过于浅显,因此我们为印证某观点和想法的来源而通过手机网络查到的信息不足为据。D.大众传媒对人性重新结构产生重要影响,可以促进流行文化合理发展,成为更多人的自觉追求,使其最终演化成主流文化、精英文化。【解析】选A。B项,“唯一不变”说法错误。结合文本内容“它通过大众传媒广泛传播,具有消遣性,在肯定的时期内成为某些群体稳定的生活行为方式”分析,是“在肯定的时期内成为某些群体稳定的生活行为方式”,不是“唯一不变”的。C项,句子间因果关系不当。结合文本内容“大众传媒由于传递单一的文化元素……我们所接受的观点和想法肯定要从媒介中查找来源;更倾向于在虚拟的现实中表达自身观点并且躲避真实的社会交往”分析可知,“阐释过于浅显,因此……”说法错误。D项,“使其最终演化成主流文化、精英文化”说法错误。结合文本内容“大众传媒对人性的重新结构产生重要的影响,使得个体得到充分发展,从而可以促进流行文化的合理发展。因此,把握大众传媒对流行文化影响的整体脉络,不仅有利于文化的共荣,更有利于人类文明的进步”分析可知,“使其最终演化成主流文化、精英文化”于文无据。三、阅读下面的文字,完成1～3题。(9分,每小题3分)传统节日的意义,可以从文化、民俗学、经济等角度阐发,也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆,传承民族文化,凝合民族情感,增加民族认同,还能促进社会文化再生产和经济社会发展。从文学的角度观照传统节日,并不牵强。传统节日在传承过程中,一些原初的价值与功能或有所丢失,或发生变异,节日仪式中的功利作用静静向审美作用转移,端午节就是例子。端午又称“重午”,阳气盛极,阴气初生。为避邪气,用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久,这些处理人与自然关系的活动,具备了功利和美感的双重作用。可见,在审美需求的层面,传统节日与文学有相通之处,因为节日带有消遣性,能给人带来精神的愉悦。文学的功用,并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动,引发人们思索人的本原,即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜,是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达;中元节送河灯,活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动,跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思索,如出一辙。有些节日,由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达,比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来,反映了人类对天象的崇拜。依据这一天象,产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生,可以说与文学生产同时进行。传统节日得以保存并成为中国人精神里不行剔除的部分,也依靠文学创建的艺术形象和语言篇章。从古代起先,对传统节日的吟咏,产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》,说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化,文学起了主要作用。成体系的传统节日,是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步,由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”,造成了人与自然以及人与人关系的惊慌,更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想,只有陨石坑的月球,比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫,是多么无趣。因此,保留传统节日以及相关的神话和文学形象,对于工业化时代的人们来说是弥足宝贵的“复魅”,它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上,传统节日是中华文明的一部分,是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。不少文学佳作书写了传统节日,老舍《四世同堂》写中秋,沈从文《边城》写端午等,这些作品多半是将节日作为人物活动的时空,情节在其中推动,人物性格在此得到呈现。由于现代文明对传统生活方式的冲击,传统节日不行幸免地遭到销蚀,幸好有这些文学作品,把旧日过节的活动方式和所涉及的事物,细致而又充溢趣味地保存在文字世界里。(摘编自毕光明《传统节日的文学理解》,《光明日报》2024年4月24日)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.传统节日能保存民族记忆、增加民族认同等,我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。B.因为节日带有消遣性,能给