江苏省2024高考历史一轮教师用书第十二单元第31讲明清之际的进步思潮含解析

PAGE1-第31讲明清之际的进步思潮[考纲清单]李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主见；明清时期儒家思想的发展。一、李贽的离经叛道1．主见(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不行侵扰的理论。(2)批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正值的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。2．影响：李贽的思想在确定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。二、明末清初三大思想家的思想主见思想家主要思想作用黄宗羲(1)揭露君主专制是天下之大害(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想对以后的反专制斗争起了主动的推动作用顾炎武(1)提出“经世致用”思想，力求解决国计民生的现实问题(2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想开一代朴实学风的先河王夫之(1)世界是物质的，事物是客观存在的(2)物质发展改变是有规律的(3)事物是可以相识的(4)静止是相对的，运动是确定的，具有朴实的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义易错辨析黄宗羲思想的实质黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主见并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所提倡的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治统治的一系列基本原则。三、明清时期儒家思想的发展明清三位进步思想家吸取儒家的民本思想，反对理学的不合理部分，是儒学的新发展。促使我国传统文化重新焕发了朝气，对后世产生了巨大影响。但这种思想批判并没有成为时代主流思想，未能推动社会的政治变革。学问拓展明末清初思想的“变”与“不变”明末清初思想活跃，变的是对君主专制的批判。经世致用思想，使我国传统文化重新焕发了朝气。不变的是，在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固影响下，未形成主流，影响有限。可见，任何思想文化不行能脱离特定的政治经济。1．明清进步思想家的进步思想是对儒家思想的否定。________________________________________________________________________答案明清进步思想家虽然反传统，反教条，批判理学中的不合理成分，但这并不是对儒学的全盘否定，而是对儒学的批判和继承。他们的思想仍属于儒学范畴，使儒学发展到了一个新的阶段。2．明清进步思想家的进步思想反对封建制度，具有早期思想启蒙的作用。________________________________________________________________________答案明清进步思想家反对的是君主专制，而不是整个封建制度。3．明清进步思想成为当时社会的主流思想。________________________________________________________________________答案明清时期的主流思想仍旧是理学和心学，主要缘由是当时政治上君主专制；经济上自然经济占统治地位；思想文化上实行专制。考点明清之际的进步思潮[概念解读]——与明清之际进步思想相关的历史概念“经世致用”经世致用的主旨是反对学术探讨脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术探讨和当前现实紧密结合起来，往往以说明古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开拓了一代重实际、重实证的新学风。[获得材料信息]——明清之际进步思想的主见和特点材料一善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻改变。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列顾炎武的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。文之不行绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。材料二清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”要求：(1)依据材料一，指出顾炎武言论反映的社会问题及主见。试答：________________________________________________________________________(2)依据材料二指出这位清代女诗人的主见是什么？说明白什么？试答：________________________________________________________________________答案(1)社会问题：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏。主见：提倡经世致用的学风。(2)主见：女性也应当德才兼备。说明：清代出现了反对传统伦理的思想。连线高考清代女性的反传统思想(2024·海南单科，9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中()A．男女同等思想被普遍接受B．德才兼备成为主要的评价标准C．出现了对传统伦理思想的反思D．产生了维护自身权益的诉求点拨由“有德才可赅(兼有)，有才德反损”即所谓女子无才便是德，是重男轻女的表现，与男女同等不符，故A项错误；对古代女性的评价更多强调有德，反对有才，与德才兼备不符，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性卑视的反感；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，没有谈到维护自身的权益，故D项错误。答案C认知深化明清之际儒家思想的特点及表现特点表现反传统，反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教反对封建君主专制，带有确定的民主色调黄宗羲指出君主是“天下之大害”，主见限制君权，对晚清民主思潮的兴起产生了确定的影响提倡“经世致用”顾炎武强调“经世致用”的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学风等反映资本主义萌芽时代的要求黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，提出“工商皆本”的主见[运用材料论证问题]——明清早期启蒙思想的缺陷材料16至17世纪的中国，新的经济形态还特别微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》要求：阅读材料，论证明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷”。试答：________________________________________________________________________答案明清时期，由于资本主义萌芽特别脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明显的不足、缺陷。进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主见限制君权等，并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。中国早期启蒙思想没能突破古代统治模式(修补封建专制制度)，仍属于儒家思想的范畴。[运用材料比较历史现象]——中西“启蒙运动”的比较材料西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的特别脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界。……儒家的圣贤主见经世致用，信任可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是神，君神合一，一切权力都驾驭在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。——摘编自吴于廑《中西启蒙运动的比较》要求：依据材料，简要说明“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”的缘由。试答：________________________________________________________________________答案西方神学的束缚易打破，中国儒学影响根深蒂固；西方君权与教权平列，中国君神合一，君权强大。认知深化明清之际思想活跃但未实现社会转型的缘由(1)经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。(2)政治：专制集权制度压制了早期民主思想的发展。(3)思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。以上因素确定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，确定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想。1．(2024·江苏高考，5)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽()A．致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的改变C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由答案C解析李贽批判儒家思想，并未致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主见男女同等，故B项错误；材料信息“讲学传道，却收女弟子”说明李贽违反传统礼教，想冲破封建传统的束缚，故C项正确；“超然物外的自由”不是李贽的追求，故D项错误。学问拓展李贽是王阳明的再传弟子。王阳明受佛学影响较多，明代社会三教融合已经较为充分，甚至出现了“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”的说法，李贽思想中有佛教的一些观念是可以理解的，虽然他接受了一些佛教的观念，却不是以融合儒佛为己任。材料中所描绘的正是李贽的外在形象，这种形象具有反对传统儒学观念的色调。2．(2024·课标全国Ⅲ，27)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时()A．学术文化水平快速提升B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围深厚答案D解析D对：材料反映了明朝中期以后，个人印刷自己的作品成为时尚，并且士大夫间流行将书籍作为礼物赠送，说明当时社会具有深厚的崇尚文化的氛围。核心价值：文化认同本题考查的是核心价值中的文化认同。题干供应的情景反映了当时明朝崇尚文化的氛围，这种现象有利于中华优秀传统文化的传承和发展。3．(2024·4月浙江选考，6)顾炎武是读万卷书行万里路的高校者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A．“经世致用”B．“人心一点灵明”C．“循天下之公”D．“以天下之权，寄之天下之人”答案A解析依据材料“读万卷书行万里路”，强调理论与实践相结合，学以致用。“我愿平东海，身沉心不改”，顾炎武以精卫自比，突出了“天下兴亡，匹夫有责”的现实情怀，故选A项；“人心一点灵明”，体现了王守仁“修心”“致良知”的重要作用，解除B项；“循天下之公”，体现了王夫之反君主专制的一面，解除C项；材料未体现顾炎武主见“众治”反对“独治”，解除D项。1．(2024·常州质检)思想家李贽说：“夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失去童心，便失却真心……然则《六经》《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮(sǒu)也，断断乎其不行以语于童心之言明矣！”李贽这种思想()A．批判理学空疏学风 B．与陆王心学思想一样C．挑战孔孟正统权威 D．源于明朝统治的将亡答案C解析依据“然则《六经》《语》《孟》……断断乎其不行以语于童心之言明矣”可知李贽否定孔孟的确定权威，故选C项；依据“乃道学之口实、假人之渊薮(sǒu)也”可知李贽批判将孔孟儒学作为道学家的挡箭牌，而非批判空疏学风，解除A项；李贽否定孔孟权威，与陆王心学不同，解除B项；李贽这种思想源于明中后期商品经济的发展，解除D项。2．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本C．天下为公 D．民贵君轻答案C解析解答本题时，要抓住题干关键词句“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，依据教材学问可知，黄宗羲思想的实质是反对君主专制。就选项而言，A项说法反映的是顾炎武的爱国思想；B项反映的是民本思想；C项反映的思想是民治(法治)而非君治(人治)；D项是孟子的仁政思想，民贵君轻既主见民治，也主见君治，和黄宗羲反对君主专制有所不同。3．(2024·溧阳期中)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调()A．培育人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志答案C解析材料强调教化百姓的关键在于“制民之产，使之甘其食，美其服”，即只有富足百姓，才可以移风易俗，故C项正确。材料主旨不仅仅强调教化百姓，弘扬道德，故B、D项错误；材料中没有