湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题（含答案）

岳阳县第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。（38分）材料一从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，称为一种带有普遍意义的超美学的标准。（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）材料二在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）材料三信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．中国文化强调民为邦本，“民为贵、君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将称为一种带有普遍意义的超美学的标准。C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（

）A．文化本身也是一种信息，信息越发达文化传播也就广泛B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。C．在数字化信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。现在几点了范小青梅新是新来的医生，今天是她到这个地方上班的头一天。她刚坐下来，一个看似八十多岁的老人走进来了，手臂搁在桌子上，她以为他要开始诉说自己的病情，等了一会儿，老人说了一句，现在几点了？八点半。她回答的时候，看了老人一眼，她是有经验的，所以已经有了一点预感。果然，老人又说，现在几点了。这回梅新基本判断出来是“阿尔茨海默症”了。老人其实并不是在提问，或者说，他并不知道自己在问什么。她试着转移他的思路，拿起听诊器说，我听听你的心肺。听诊器触到了老人衬衣口袋里的一个硬物。梅新探看了一眼，那是一块旧式的怀表，老人的情绪焦虑起来，他嚷嚷着说，我的表不见了，我的表不见了。梅新无奈地从老人口袋里取出怀表，递到老人面前。但是老人视而不见，焦躁地说，我的表不见了。老人站了起来，我没有时间跟你说话了，我要回家找我的时间。梅新扶着老人走出诊室，坐在门诊大厅负责分诊的护士小金看到梅医生陪着老人出来，就冲着外面的不知什么地方喊，小英，小英子，走啦——那个叫小英的保姆一头冲了进来，说，现在几点了？今天怎么这么快？一老一小走了出去，小金仍然小心着说，梅医生，基本上，以后每天你都能看见他，他很准时的，每天都来。她们正说着话，小金的手机响了。小金一看来电，张开嘴巴，脸也红了，还没接电话就叫嚷起来，哎哎呀。我差点忘了——哎呀呀，现在几点了？明明手机上有时间，但她又看了一眼墙上的挂钟，更加着急了，又说，哎呀，时间有点紧了，可能来不及了，都怪我，都怪我，今天病人好多——她一边捂紧电话，一边对梅新说，说好要去看一条柯基犬，约好九点的，现在已经——哎哟，现在已经——唉，我这个人，太没有时间观念了，人家都批评我的，这个我承认的。一边说一边跑了出去，梅新看着她往马路对面跑，背影也是很着急的样子。梅新回到自己的诊室，里边的长椅上已经坐了三个病人，依次排着，虽然都坐着，但是梅新能够感觉到他们身上散发着的都是着急的气息。排在第一个的是一个面带怒气的中年男人，他正在嚷嚷，医生也不看看现在几点了，跑到外面瞎聊天，浪费我们时——忽然看到梅新进来了，他顿时尴尬了，话说到一半，嘴张着，脸涨红了。排在第二的那位妇女本来就只在长椅上坐了半个屁股，好像随时要抬起来，况且她一直就是一脸焦急的样子，现在见这个男人有点犹豫，她赶紧说，让我先看吧，我马上要去什么什么什么哇啦哇啦哇啦——我时间来不及了——脾气不好的男人又不高兴了，说，你时间来不及？就你忙？现在谁不忙？再忙也有个先来后到，不要不讲规矩。这么说着，他一屁股坐到梅新面前的凳子上，仍然气呼呼的。排在最后的那个老先生看起来是个老烟枪，一直在咳嗽，而且满脸不耐烦，抱怨说，喂，咳咳咳，你们为什么要到八点半才开门呢？我四点钟就起来了，要来看个病，要等四五个钟头。小金已经看过狗回来了，够速度的。梅新听到外面那个妇女配了药，叽叽咕咕说来不及了什么的，好像赶紧要走了，却又停下来问小金，金护士，这个新来的医生，面孔板板的，干什么，很了不起吗？小金说，大医院下来的，当然了不起。可是，她不会笑吗？小金口气呛呛地说，她干嘛要笑？有什么好笑的？那女子“哦”了一声，说，我知道了，肯定是出医疗事故了，搞下来了，难怪不笑。嘘——小金责怪女病人说，去去去，没有医疗事故，你不是很忙吗？有时间在这里废话。确实没有医疗事故。那一天梅新和科室主任丁医生一起值夜班，晚上八点十分，她给丈夫打个电话，问他接到她妹妹没有，丈夫的手机里却传过来电视机里的声音，丈夫“咦”了一声，随口说，现在几点了？那时候是八点十分，丈夫居然还没有出门。听了丈夫的话，她咬紧嘴巴，满脸通红。算了算了，不用你去了！她挂断电话，和丁主任打个招呼，就火急火燎跑出去，开车到地铁口，接了妹妹，把妹妹送到开会的宾馆，再返回医院。就在这短短的时间内，丁主任主治的一个病人病危、抢救、死亡，等她回到医院，家属已经在号啕大哭了。抢救无效，没有医疗事故，和梅新更没有什么直接的关系，但是偏偏当时她脱离了岗位，医院不能容忍这样的事情。恰好需要轮派医生去社区医院支持工作，但像她这样的骨干派下去，也就是不处分的处分了。只是事后想想，真有那么急吗？第二天上班，那个患“阿尔茨海默症”的老人又准时来了，他坐下来，手臂搁在梅新的桌子上，梅新以为他又要问几点了，不过这回他换了个思路，问：你是梅医生吗？梅新说，是的。老人又问，你是梅医生吗？梅新说，是的。你是梅医生吗？是的。梅医生，现在几点了？（有删改）6．下列对作品相关内容的理解，正确的一项是（

）A．梅医生因为一次脱岗导致病人死亡而被“支援”到社区医院工作，这让她后悔自己当时火急火燎的行为了。B．护士小金一看到来电，“张开嘴巴，脸也红了”，这表明了她在工作时打私人电话并被梅医生撞见的尴尬。C．写梅医生给丈夫打电话，听到手机里丈夫的声音和电视的声音，“咬紧嘴巴，满脸通红”，只为表现她的无助。D．梅医生的丈夫对于时间的感觉是一种“错觉”，不同于其他人物的火急火燎，表现出一种对于时间的“迟钝”感。7．下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．时间是本小说贯穿全篇的线索，围绕这一线索，小说串连起了“老人、护士、医生、保姆、男人、妇女、丈夫”等诸多人物在时间中的各自状态。B．小说中所写排在第二的妇女只在长椅上“坐了半个屁股”，与那个“一屁股坐到凳子上，气呼呼的”男人虽情态动作不同，但都表现了“着急的气息”。C．老人的病始发何时？众人忙乱是因为什么？没有一一给出答案。小说中此类“留白”不少，都交由读者自己去填充，是这篇小说的特色魅力之一。D．小说中轮番出场的人物及这些人物的各种事件，都与时间挂上钩，都是没有了时间，显现在读者眼前的是一种时间对于人生的无情，发人深省。8．文中安排患“阿尔茨海默症”的老人两次出场，在布局谋篇与主题表达上有独到的作用。请结合文本，谈谈你的理解。9．文题“现在几点了”情感意蕴丰富。请结合文中的人物与故事，谈谈你的认知。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。(12分）梁曾，字贡父，燕人。至元十年，用累考及格，授云南诸路行省都事。十五年，转同知广南西道左右两江宣抚司事。明年，除知南阳府。南阳在宋末为边鄙，桑柘未成，而岁赋丝，民甚苦之。曾请折输布，民便之。三十年正月，至安南。其国有三门：中曰阳明，左曰日新，右曰云会。陪臣郊迎，将由日新门入。曾大怒曰：“奉诏不由中门，是我辱君命也。”即回馆既而请开云会门入曾复执不可始自阳明门迎诏入又责日燇亲出迎诏且讲新朝尚右之礼以书往复者三次具宣布天子威德而风其君入朝世子陈日燇大感服，三月，令其国相陶子奇等从曾诣阙请罪，并上万寿颂、金册表章、方物，而以黄金器币奇物遗曾为赆，曾不受，以还诸陶子奇。八月，还京师，入见，进所与陈日燇往复议事书。帝大悦，解衣赐之，右丞阿里意不然，帝怒曰："梁曾两使外国，以口舌息兵戈，尔何敢尔!"或谗曾受安南赂者，帝以问曾，曾对曰："安南以黄金器币奇物遗臣，臣不受，以属陶子奇矣。"仍乘传之任淮安。到官，兴学校，厉风俗，河南行省事有疑者，皆委曾议之。大德元年，除杭州路总管。请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑，朝廷是之，著为令。四年，丁内艰。先是，丁忧之制未行，曾上言请如礼。七年，除潭州路总管，以未终制，不赴。寻召还京，辞以母丧未葬，扶柩北归。四年，以疾辞归，敕赐药物，存问备至。延佑元年，还至汴梁，以病不复职，寓居淮南，杜门不通宾客，惟日以书史自娱。至治二年卒，年八十一。（节选自《元史》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/B．即回馆/既而请开云会门/入曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/C．即回馆/既而请开云会门/入曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/D．即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。B．“世子”，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。C．“阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫、或都城。D．“丁内艰”，意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。12．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．梁曾擅长外交，成绩卓著。他两次出使安南，以言辞平息战事，成功说服安南国的世子陈日燇入朝请罪，从而取得了外交的胜利。B．梁曾事君忠勤，深得信任。皇帝为表彰其出使安南之功，解衣赐之，这引发了阿里的不满，但皇帝怒斥了阿里，肯定了梁曾的功劳。C．梁曾为官清廉，不贪钱财。安南送给梁曾许多贵重礼物，梁曾拒不接受，这让他后来得以在皇帝面前坦然应对说他接受安南财物的谗言。D．梁曾恪守礼制，不肯苟且。梁曾出使安南，坚持要从中门入城；他还建议按照礼制施行居丧制度，他自己因服丧未满，拒绝到潭州赴任。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）南阳在宋末为边鄙，桑柘未成，而岁赋丝，民甚苦之。（2）请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑，朝廷是之，著为令。14．简述梁曾的主要功绩。三、古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赠黔南贾使君①黄庭坚绿发将军领百蛮，横戈得句一开颜。少年圯下传书客，老去崆峒②问道山。春入莺花空自笑，秋成梨枣为谁攀。何时定作风光主，待得征西鼓吹还。【注】①贾使君奉命征西之际，诗人以此诗相赠。贾使君：时任黔南知州。②崆峒：道教名山。贾使君在崆峒山下有园林。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．第二句的贾使君形象与《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”的曹操有异曲同工之妙。B．第三句运用张良圯下得授兵书的典故，意在赞许贾使君熟读兵书，富有军事才干。C．第四句由少年时推及老去，表达了诗人对贾使君返璞归真、潜心修道的衷心祝福。D．尾联既写出了诗人对贾使君的真切期望，又与首联中的将军形象构成呼应，结构严谨。16．这首诗的颈联向来为后人称道，试赏析其精妙之处。四、名篇名句默写（12分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《邹忌讽齐王纳谏》中“，”，表现了主人公的形象之美。（2）李白《蜀道难》中“，”两句，回顾了“五丁开山”的传说。（3）苏轼在《赤壁赋》中以“，”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，而我觉得托尔斯泰非常美丽。不论是在往昔的少女时代，还是进入了古稀之年的今天，我一向觉得：托尔斯泰________地美丽。他的博大的智慧，他的仁慈的心灵，是我认为他美丽的主要原因。记得我当学生的时候，就读了他的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等三部长篇巨著。读完之后，掩卷沉思，不明白这位老人用了什么样的技巧，把他笔下的人物刻画得那样________。闭上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃尔，聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的珍珠，他的才华实在太________了。所以，每逢我读完托尔斯泰写的一本书都要对着他的画像仔细观看。他的画像有时印在书的扉页上，有时印在杂志上，都是出自俄国著名肖像画家列宾之手。托尔斯泰有着卷曲的花白头发和胡须，天庭十分宽阔饱满，眉骨突出。眼睛深陷、大鼻子、大手，总是皱着眉头在沉思，一幅深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪里有一丝一毫的“丑陋”？我常常目不转睛地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。随着年龄的增大，我渐渐地学着观察社会，又读了许多________托尔斯泰的文章和书，还有英国人莫德与法国人罗曼·罗兰分别为他写的传记，慢慢地理解了托尔斯泰这位作家的特别伟大之处，以及为什么他被人称为“俄罗斯伟大的心魂”。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．异乎寻常

惟妙惟肖

卓著

对于B．无与伦比

栩栩如生

卓越

关于C．无与伦比

惟妙惟肖

卓著

对于D．异乎寻常

栩栩如生

卓越

关于19．下列关于这段文字的表达，说法正确的一项是（

）A．这段文字先作因果分析，然后推进一层。B．开头的三个“托尔斯泰”都可以换成“他”。C．文段加点的两个“等”字，用法相同。D．将最后一句移至加点的“所以”之前，文意更连贯。20．比喻具有“相似性”，请简要分析文中画波浪线部分的比喻的构成和相似点。阅读下面的文字，完成下面小题搬来山屋，已非一朝一夕，渐渐爱了它的幽静。傍山人家，是颇有情趣的。阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会疲惫得像一只腻了太阳的猫么？一头戴到床上，打打舒身都嫌烦，___甲___。熟睡中，梦味儿都是淡淡的。寅卯时分，你的梦境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么，①像东风吹过经冬的衰草似的，展眼就青到了天边。恍惚惚的，②屋前屋后有一片啾唧哳哳的闹声，像是竹乐嘈杂，像是姑娘们吵嘴，又像一群活泼泼的孩子在乱唱；兀的不知怎么一来，哪里“支幽”一响，你就醒了。立刻听到了满山满谷的鸟叫。你睁开了眼，不远处窗帘后一明亮，给了你一个透底的清醒。靠在边一点，石工们在叮咚的凿石声中，说着呜呜噜噜的话；稍偏右边，得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。一切带来的是个满心的欢笑啊。那时你还能躺在床上么？_____乙____，③那窗外笑着的阳光一扑就扑了你个满怀，清冽甘甜的空气一下子就沁入了你的心脾。那阳光洒下一屋的愉快，你自己不是都几乎笑了么？那山上一抹嫩绿的颜色，使你深深地吸一口气，清爽是透到脚底的。④瞧着那窗外的一丛迎春花，你自己也仿佛变作了它的一枝。21．下列对文中画横线句子修辞手法的分析，不正确的一项是A．①句运用了比喻和夸张的修辞，形象描摹出梦境之神奇，突出了梦中情境变幻之快。B．②句运用了排比和比喻的修辞，写出了清晨山中鸟叫声音的清脆、热闹，情趣盎然。C．③句运用了拟人的修辞，把阳光的明媚可爱、朝气蓬勃写得神态毕现，富有表现力。D．④句运用了比喻的修辞，生动地表现出对山中无限春光的喜爱之情，情感表达真挚。22．文中画波浪线的句子可改写成:“左边传来石工们边凿石边说话的声音，右边传来一匹马上山的声音。”从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，请联系语段说明原因。23．请在文中画横线的甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。六、作文24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。---方志敏国家是大家的。爱国是个人的本分。----陶行知若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。---黄大年以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套。参考答案：1．B2．A3．A4．①采用总分总的结构。先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。②运用了大量的理论论证、引用论证（或答“道理论证”）。在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。③运用了举例论证。点明中国文化和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化。5．①提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的。③做好传统文化的数字化整理工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。5．根据材料二原文“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根”可知，保护传承传统文化应当提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。根据材料三原文“但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减”可知，保护传承传统文化应当对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界。根据材料二原文“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化”可知，保护传承传统文化应当做好传统文化的数字化整理转化工作，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。6．D7．D8．布局谋篇上：①以老人不同寻常的发问出场引出众多关于时间的故事，吸引读者。②以老人同样的发问结束故事，发人深思。主题表达上：①以老人故事为开端和结束，引人深思主旨：老人由于生理疾病忘记了时间，现代群体在时间面前遭遇沉重的心理压迫。②启迪读者思考：在时间面前该怎样生活？9．①进入人生暮年，如患“阿尔茨海默症”的老人。对时间、生命充满困惑与迷失，需要我们更多的关怀。②在现实生活中疲于奔命，如梅医生、小金护士、妇女等，感觉时间紧迫、事情紧急的焦躁与茫然，（再如沉溺于生活的庸常，如小说中让梅医生生气的丈夫，对时间的茫然）需要引起我们的重视。③以疑问句“现在几点了”为题，通过琐碎却生动的故事，整体表达出现代人“时间焦虑”的群体心理，引人思考。9．首先，“现在几点了”这句话几乎出现在小说中每个人物口中，这是想向对方询问现在的时间。当然，这只是它的最表层含义。然后要结合小说中不同的人物来分析其深层意思。在小说中，那位患有阿尔茨海默症的老人说自己的表丢了，一直问“现在几点了”，所以这一标题也蕴含着老人对时间观念的丧失同时也暗示老人已时日无多，生命已进入末期，需要我们更多的关怀。而这一问题出现在不同人口中，如小金护士、梅医生、妇女等人，这些人似乎都处于时间的焦虑之中，都似乎是时间很紧，在这不多的时间中要做自己的事，这需要引起我们的重视。文中以“现在几点了”作为标题，串联了不同的人的表现，凸显出当今中国社会上流行的时间焦虑问题。无论是医生小金，还是一众病人，还是梅新的丈夫，这些人都在说着这句话，当小说中的人和事，都与时间挂上钩，时间焦虑似乎已经是一个全民性症候，人们在现实生活疲于奔命，在时间中的困惑、焦躁、迷失。于是，小说将并未提及全民性的时间焦虑症呈现在读者眼前，让读者心中引起震撼。10．D11．D12．A13．（1）南阳在宋末属边疆地区，桑柘树尚未长成，而每年（这时候就）要征收蚕丝，百姓为此感到很困苦。（2）（他）上奏请求禁止夜间审讯囚犯、游街、酷刑，朝廷认为他的建议是对的，（就）写成法令。14．（1）南阳任上为民请命。（2）出使安南国成功招降安南国。（3）淮安任上兴办学校，整肃风俗。（4）杭州任上请求禁止夜间审讯囚犯、游街、酷刑，意见被朝廷采纳。参考译文：梁曾字贡父，燕人。至元十年因考核及格而授云南诸路行省都事。十五年，转任同知广南西道左右两江宣抚司事。第二年被授予南阳府知府。南阳在宋末属边疆地区，桑柘树尚未长成，而每年（这时候就）要征收蚕丝，百姓为此感到很困苦。梁曾请求折算成布匹来交纳，百姓认为这样很方便。三十年正月梁曾到达安南。其国都有三座门，中间的叫阳明门，左边的叫日新门，右边的叫云会门。陪臣在郊外迎接梁曾等人，将从进日新门进入。梁曾特别生气地说：“奉皇帝命令而来，不从中门进入，这是我有辱君命。”立即回到驿馆。不久，该国又打开云会门请梁曾进去，梁曾又坚持不进，后来才从阳明门迎诏进城。梁曾要求陈日燇亲自出来迎诏，讲明元朝重右的礼节。用书信的形式和陈日燇多次交流，详细地宣布天子的威德，劝告他们的国君入朝。世子陈日燇深为感动佩服。三月，让安南国相陶子奇等随梁曾到朝廷请罪。并献上万寿颂、金册表章、土产，还拿黄金、器物、丝绸、珍奇物品，送给梁曾作为礼物，梁曾拒不接受，将原物交还陶子奇。八月回京师入宫见帝，献上与陈日燇往来议事的记载。皇帝非常高兴，解下自己的衣服赐给他，右丞相阿里认为这样不对，皇帝生气地说：“梁曾两次出使外国，用言辞平息了战争，你怎么敢这样呢？”有人进谗言说梁曾接受安南贿赂，皇帝用这件事来询问梁曾，曾回答说：“安南把黄金、器物、丝绸、珍奇物品赠送给我，我没接受，还给陶子奇了。”他于是乘驿站的车马赶回淮安上任。他到任后在淮安兴办学校，整肃风俗，河南行省有疑难的事，都委托曾商议。大德元年，（梁曾）被授予杭州路总管，（他）上奏请求禁止夜间审讯囚犯、游街、酷刑，朝廷认为他的建议是对的，写成法令。四年，母亲去世，归家守孝。在这之前，守孝的制度没有施行，他上奏按礼实施守孝制度。七年授潭州路总管，因服丧期未满没赴任。不久召回京师，因为母亲灵柩尚未下葬而推辞，扶灵柩北上。四年因病辞官归乡，皇帝下令赏赐药物，慰问关怀很周到。延祐元年，回至汴梁，因病不再复职，居住在淮南，闭门不与宾客交往，每天以读书史为乐。