2024年高一语文上册期末复习冲刺训练6

2024年高一语文上册期末复习冲刺训练6

一.现代文阅读（共2小题）

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆

柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的

“差序格局”：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发

生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推巴去的圈子的中心。被圈子的波纹所

推及的就发生联系。”它“以'己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会

关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去,

愈推愈远，也愈推愈薄”。

这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结

构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光且1936年在谈到中国社会的个人与

群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的

关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中国儒家文

化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦

秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩

出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。

既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么

“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的''水波纹”式的中国社会结构？对于这

一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“血缘关系的投影形成的地缘

关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人和人之间

关系形成的纲纪是“伦二这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只是利用这架

格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那

个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会结构里的“己到

天下是一圈一圈推出去的,”也就是从己到家、从家到国、从国到天下的一条通路。因此，

我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。

也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征,

这种特征主要表现在三个方面:

一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中

心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。

二是“公”“私”关系的二重性。一重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私二”各

人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。另i重是以“己”为中心向“外”推所产生的“公“克

己复礼”“壹是皆以修身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通过“修、齐、治、

平”的层层外推，构建每个人心中的世界图景。

三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克

己复礼”是差序格局中道想体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而

推的过程里有着各种路线，比如亲属，与之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，与之相配的

道德要素是忠信：等等。于是，在•个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，

而每一条关系网络都对应着i种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。

正是由干差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非固定

不变，它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断的变化和发展之中。

（摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构》）

材料二：

费孝通认为，最能说明差序的便是传统文化最讲究i勺人伦。而''伦"是什么呢？费孝通

指出：“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那•群人里所发生的•轮轮波

纹的差序“”

“人伦”之所以能说明差序，在于“伦”规定了差序格局的内容，即差等。还是借用费

孝通的原话：“伦重在分别，在礼记系统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、

爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。伦是有差等的次序」

依我看来，上面引述的才是费孝通关于差序格局较为严格的定义。与水波纹的比喻不同，

这个差等严明的纲纪或人伦强调的是纵向的、上下尊卑等级分明的一面；这种尊卑上下的差

等先于个人而存在，并对个人产生强制性的约束力，即传统礼治秩序所耍求的“亲亲、尊尊、

长长、男女有别“。而水波纹的形象本身以及“由己推人”而推出自己与他人之伦理关系的

论述却在同时消解了差序格局的刚性一面。

后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重

要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响。在这方面，最普通的例子莫过于我们常

常从史书上或者戏文中读到的老故事：某位栋梁之材、国家重臣平时如何威风八面，贤能兼

具，一旦朝见皇帝或者自己的上司，立刻先自矮了半截，或是行大礼，或是不断口称“圣上

英明”之类。类似的例子不仅仅在官场（或公共生活中）有，在我们的日常生活中也如此。

回到费孝通当年的命题，如果说团体格局与平等人格互为因果、无法分开的话，差序格

局与这种需要不断调整界定的人格也是互为因果、无法分开的。在缺乏更佳选择的情况下，

我权且将这种弹性人格称之为“差序人格工

差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的“序”，也包含有横向的弹性

的以自我为中心的“差”。如果我们将注意力转向差序格局纵向的等级化方面，在此结构下

产生的差序人格，以及差序格局与差序人格之间的互动关系时，我们就会发现这一概念的丰

富内涵还远远没有得到充分的认识。

（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析♦，不正确的i项是

A.“推”字在儒家文化传统人伦秩序中处于核心地位，讨论儒家文化与中国社会结构时

用“推”字并非留孝速独创。

B.作为人和人之间关系形成的纲纪，“伦”是社会结构中不变的架格，这种差等的次序，

是先于个人而存在的。

C.后人对“差序格局”的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格，对这一概

念的内涵认识还不充分。

D.两则材料都围绕“差序格局”展开，各有侧重，异中有同，都肯定了“伦”在差序格

局中具有重要作用”

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

A.费孝通以中国社会结构“差序格局”“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”

式镜像，采用的是人类学经典方法一一比较法。

B.费孝通在阐述“差序格局”的概念时，引用了“堂是皆以修身为本”这一名言为证，

可见，儒家思想在维持差序格局关系中处于核心地位。

C.差序格同会影响人格，比如“熊汉家里横”，指那些在社会上受欺负、没本事的男人，

在家里多半专制蛮横，这就是一个很好的例证。

D.差序格局刚性的一面，被水波纹的形象本身以及“由己推人”的相关论述消解，因而,

差序格局用“水波纹”这一比喻是不恰当的。

（3）结合材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”动态性特征的一项是

A.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

B.事父母几谏，见志不从，又敬不过，劳而不怨。

C.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

D.公而忘私，国而忘家，人所尚也，何者？为其超越一己之小限而献身于大公也。

（4）材料一第三段在论证上有哪些特点？请简要说明。

（5）《红楼梦》是古典小说的巅峰之作，也从一个侧面展现了中国传统社会的差序格局。

请以卜面刘姥姥的相关情节为例，说说差序格局的立体性是如何体现的。

秋尽冬初，家中冬事未办，狗儿在家闲寻气恼，刘姥姥对女婿，既以长辈身份教育，又

以她的经验和见解开导。想起和金陵王家连过宗，所以动身一进荣国府，借周瑞家的见到凤

姐，对凤姐拜了数拜，问姑奶奶安，最后凤姐给了她二十两银子。

2.阅读下面文字，完成问题。

八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻。广大的国土之上，到处都能

听见冰层的断裂声。冬天总不会是永远的。严寒一旦开始消退，万物就会破土而出。

好啊，春天来了！人•地将再一次焕发出活力和牛机。但是•前行的人们还需要留心：要知

道，春天的道路依然充满了泥泞……

在去年夏收后的工作基础上，眼下生产责任制已在全区各县所有的农村展开。当然，今

年已经比去年走得更远--几乎绝大部分农村都包产到户了。过罢春节不久，小小的双水村

就乱成了一窝蜂。对生产责任制抱反感情绪的田福堂，一反常态，干脆来了个“彻底革命”,

宣布全村实行“单干”，谁愿怎干就怎干!这态度实际.卜.也是•种不满情绪的发泄■■由此不

可.避免地造成了一时的混乱.

“乱吧!”田福堂在心里说。”他甚至有一种快感。

儿乎经过近半个月的忙乱，赶刘根民回公社的时候.双水村的责任制才终于全部搞完。

现在，这个一惯热闹和嘈杂的村庄，安静下来了。

双水村开始了新的生活。

润生不几天就跟他姐夫李向前去学开车，兴致勃勃地离开了双水村：而愁眉苦脸的孙少

平只好像他的学生样回家去种地。

这样，孙玉厚一家倒有了三个强壮劳力。在现时的农村，这是一个很大的资本，让双水

村的人羡慕不己。村民们更羡慕的是，孙少安去年秋冬间在原西域里包工拉砖，赚了一大笔

钱--据说有好几千元哩!啊呀，时势一转变，曾经是村里最烂包的人家，眼看就要发达起

来了！

情况的确如此。孙玉厚父子们眼下的腰杆确实硬了许多。只要这政策不变。他们有信心

在几年中把光景日月变个样子。尤具是孙少安，他现在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉

砖除过运费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元。

另外，铁青骡子卖了一千六百元。还了贷款、贷款利息和常有林的三百元贷款，这头牲

畜干赚了五百元。两千五百块钱哪!对于一个常常手无分文的庄稼汉来说，这一-大笔钱搞在

怀里，不免叫人有点惊恐！

是呀，这笔钱如何使用，现在倒成了个问题。

其实，少安原来打算拿这钱箍窑，只是包产到户以后，他心里才有了另外的主意。他想

拿这钱作资金，开办一个烧砖窑。

孙少安在城里拉砖的时候，就看见现在到处搞建筑，穆瓦一直是紧缺材料，有多少能卖

多少。他当时就想过，要是能开个烧破窑，一年下来肯定能赚不少钱。

他当时打算回来给大队领导建议开办个砖瓦厂……现在既然集体分成了一家一户，人就

更自由了。为什么自己不能办呢？没力量办大点的砖厂，开一个烧砖窑看来还是可以的--

像他们家，男女好几个劳动力。侍候一个烧砖窑也误不了种庄稼！

主意拿定后，他先征求了父亲的意见。父亲仍是老话：你赚的钱你看着办！

接着，孙少安乂用了三个晚上，才将箍窑入迷的妻子说通。不过，秀莲让步的附加条件

是，烧砖只要赚下一笔钱，首先就要修建窑洞。

少安答应了她。

清明前后，地已经全部融通，孙少安就在村后公路边属于他们家承包的•块地盘上，开

始修建烧砖窑了°

他，他父亲，少平，秀莲和他妈一齐上手，用了近半个月的时间，终于修建起一个烧瓶

窑。少安在城里拉破时，已经把烧窑的整个过程和基本技术都学会了。烧砖窑建好后，他率

领一家人开始打土坏--在这之前，他已经去了趟原西城，买回一些必需的工具。

第一窑砖坯很快安装就序。烧砖的炭也用县运输公司的包车拉来了。

这天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切细节都安排好--明天早晨就要点火呀！

秀莲累得头挨枕头就睡着了。

但孙少安怎么也合不住眼--明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着

觉啊！

在这静悄悄的夜晚，他的思绪像泛滥的春水一般。过去的，现在的，未来的，无数流逝

的经历和漫无边际的想象在脑子里杂乱地搅混在一起，皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲

春节时剪的窗花都清晰地映照了出来：一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花

枝上的喜鹊……看着看着，内心的孤独融化在了无尽的月光中。

天大明以后，仍然精神抖擞的孙少安，就吆喝起一家人，来到了他的烧砖窑前。

在亲人们的注视下，他用微微发抖的手划着一根火柴，庄严地点燃了那团希望的火焰。

清晨，在双水村上空，升起了一片浓重的烟雾……

（选自《平凡的世界》第二部第十章，有改动）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A.在大家对生产责任制不知所措甚至怀有反感情绪的情况下，孙少安能保持清醒的头脑，

发现了经济发展的先机。

B.孙少安决定用这笔巨款建破窑，而不是按妻子意愿建新房，这一典型细节的描写意在

告诉读者应该先立业后顾家。

C.“一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一-双踏在梅花枝上的喜鹊……”的描写，意

在表现贤惠的秀莲还是个心灵手巧的女人。

D.由诜*看，《平凡的世界》既具有人•多数小说客观叙述故事的特点，又具有“白洋淀派”

诗情画意的叙事风格。

（2）请结合全文，简要分析小说是怎样叙述孙少安开办砖窑的故事的。

（3）作者意在通过这段故事给读者哪些启示？请结合作品谈谈你的看法。

二.文言文阅读（共1小题）

3.阅读下面的文言文，完成下列小题。

答谢景山①书［宋J蔡襄

襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，

幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而

不移者。某欲终不言，然使景山口而不移，特唱于人，亦某过之大者也。

某尝痫景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之

文辞。欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文,道至焉，文亦至焉；由文而之道，困！:道者多

矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人丁文，孰苍诱人丁道之先也？景山前书主文辞

而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时

亦类乎古人，无足怪也。

乂病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为

无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数顷田，必归耕海上」

景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与

犯，君子皆不由也。君子之于进退，唯具道而已矣。景:山又多取前世重人自进为比，苛有异

于襄之说，里前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛胖②四召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二

者何求哉？委乎天而待用者也。

又病景山恤仕宦之颠嵌，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思

与？夫圣人之言，吾畏之：贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使

其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之

辱，君子不辱也.景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山乂云：若使襄年四十而卑

辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能处信，

尚何望于众人？虽然，褰无求信于人，自信甚明。身之方泰，不得而知之，为学远近，力穷

则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益

加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！

与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽该谆基词非求胜于景山盖陈忌之所宋抑。未知

意山以为韭后也诚以为韭星幸杰语焉襄丕敢惮烦无屡铐也不宣。塞顿首晨

（选自《全宋文》）

注：①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉外）人，天圣二年（1024）进士，官

许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛胖：人名，与孔子同时。

（1）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A.今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦

语焉/襄不敢惮烦于屡告也/

B.今虽谆谆其词非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语

焉/襄不敢惮烦于屡告也/

C.今虽谆谆其词非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语

焉/襄不敢惮烦于屡告也/

D.今虽谆说其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山/以为非是也/诚以为非/是幸亦

语焉/襄不敢惮烦丁屡传也/

（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.“若固守而不移者”与“靖函之固自若也”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。

B.“虽前世重人”与“虽体解吾犹未变兮”（《离骚》）两句中的“虽”字含义相同。

C.“如景山且不能见信”与“而燕国见陵之耻除矣”［《荆轲刺秦王》）两句中的“见”字

含义相同。

D.”而恨具所不至”与“恨别鸟惊心”（《春望》）两句中的“恨”字含义不同。

（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A.本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行

文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。

B.作者认为，“道”是“文”的银本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置

文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。

C.谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于

以文求进，却乂轻言放弃，常常急躁不安。

D.作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高

位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。

（4）把文中画线的句子译成现代汉语。

①既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。

②景山又云：若便逐年四十而卑辱，未必能加己之恬然不苟也。

三.诗歌阅读（共1小题）

4.阅读下面这首宋词，完成问题。

虞美人

张元干①

菊坡九日登高路.往事知何处。陵迁谷变总成空。回首十年秋思、吹台东。

西窗一夜萧萧雨。梦绕中原去。觉来依旧画楼钟。不道木犀⑵香撼、海山风。

［注］①张元干，南宋著名爱国词人。此词作于靖康之难的第卜年。②木犀，桂花。

（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.词人在重阳节走过开满菊花的山坡，登高望远，回忆往事，思绪难平。

B.“陵迁谷变”语自《诗经•小雅》，用典故写出世事难料、山河巨变。

C.窗外秋雨潇潇，彻夜不歇，以哀景衬哀情，营造出萧瑟、凄冷的氛围。

D.下阕末句，木犀是恒人自比，刻画出不被当世所容、清高孤傲的形象。

（2）下闵中“觉来依旧画楼钟”意蕴深刻，请结合内容简要分析。

四.默写（共1小题）

5.（1）《沁园春•长沙》上阕中描写近景并使用动静结合手法的诗句是：

（2）她静默地远了,远了,

（3）寻梦？撑一支长篙，,满载一船星辉，。

五.作文（共1小题）

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，•些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸

如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西

方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，

也已成为大众购物消费的狂欢节。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以议论为主的不少于800字的文章；不

要套作，不得抄袭。

六.语言文字应用（共2小题）

7.阅读下面的文字，完成下面小题。

①现阶段，②儿童青少年近视率依然居高不下，③眼俅康不容乐观。④根据国家卫牛健

康委公布的数据显示，⑤目前全国儿童青少年总体近视率在50%以上，⑥且年龄随着增长，

⑦近视率也在增高。⑧儿童.青少年近视任务还很艰巨，⑨需要持续做好相关工作，⑩呵护好

孩子们的眼睛。

一些中小学生户外活动时间偏少，近距离用眼时间过长，Ao我们应落实“双减”

等政策要求，让中小学生有更多时间亲近自然，在全社会营造爱眼护眼的良好环境。

短视频、电子游戏等具有一定的成瘾性，自控力差的孩子容易沉迷莫中°家长是孩子眼

健康的第一货任人，有责任为孩子普及科学用眼知识，严格控制B。

眼健康的关键在于早发现、早干预、早治疗，保护孩子眼健康，Co近年来，我

国医疗机构眼科发展迅速，不少县级医院设置了眼科，具备了一定的眼科手术能力，但与发

达国家相比，我国的眼科医师数量较少，还难以完全满足儿童青少年就诊需求。

儿童青少年是国家和民族的未来。保护好儿童青少年的视力，我们应凝聚合力、共同努

力。

（1）文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑

严密。不得改变原意。

（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过10个字。

8.阅读下面的文字，完成下列各题。

当前，人工智能技术在医疗服务领域的应用仍处于验证和实施的早期阶段，被成功转化

为医疗实践的智能养老工具相对较小。一方面，受技术发展制约，智慧医疗产品普遍面临技

术局限性问题。其中，获得高质量标注数据是主要隙碍。就算法的可解释性而言，许多人工

智能系统目前是无法解释的“黑匣子”，无法展示推导结论的过程。另一方面，①如

数据偏见、算法透明性、数据隐私保护、技术滥用风险、临床数据的可验证性等。此外，智

急医疗的应用效果也受到老年患者依从性的影响，不少老年人虽然对人工智能辅助医疗决策

有初步的认识，但是研究发现，老年人普遍对于人工智能系统缺少情感信任，有时会，

②。

养老智能化转型已成为医疗体系迭代与整体革新的必然趋势，进一步释放人工智能技术

红利，既需要不断优化算法，③,更需要将技术七理纳入智慧医疗产品的技术构成,

重视数字健康时代老年人的数据隐私问题.建立老年人对人工智能系统的信任，从而建立数

据和智能算法联合驱动的人机协作诊疗决策机制，让人工智能红利纥分释放在养老领域。

(1)请在*中横线处补写恰当的语句，便整段文字语意完整连贯，内容贴切，谬辑严密，

每处不超过15个字。

(2)下列四处引号中用法和文中引号用法不同的一项是

A.天舟五号货运飞船成功发射，又一个太空“快递小哥”打卡上班。

B.科学家借用一名乡村歌手的名字，给这只克隆羊起名为“多利”。

C.颜真卿的《祭侄文稿》被称为“天下第二行书二

D.谈起读书的方法，许多人会脱口而出《五柳先生传》中的名句“读好书，不求甚解”“

2024年高一语文上册期末复习冲刺训练6答案

一.现代文阅读（共2小题）

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆

柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的

“差序格局”：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发

生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推匕去的圈子的中心。被圈子的波纹所

推及的就发生联系。”它“以'己'为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会

关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去,

愈推愈远，也愈推愈溥”。

这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结

构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光巨1936年在谈到中国社会的个人与

群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的

关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中国儒家文

化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦

秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩

出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。

既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么

“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对于这

一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“血缘关系的投影形成的地缘

关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人和人之间

关系形成的纲纪是“伦二这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只是利用这架

格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那

个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会结构里的“己到

天下是一圈一圈推出去的J也就是从己到家、从家到国、从国到天下的一条通路。因此，

我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。

也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征,

这种特征主要表现在三个方面:

一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中

心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈了•的大小自如伸缩。

二是“公”“私”关系的二重性。i重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私“各

人自扫门前雪，莫管他人见上霜”。另一重是以“己”为中心向人卜”推所产生的“公”,“克

己复礼”“壹是皆以修身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通过“修、齐、治、

平”的层层外推，构建每个人心中的世界图景。

三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克

己复礼”是差序格局中道鎏体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而

推的过程里有着各种路线，比如亲属，与之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，与之相配的

道德要素是忠信：等等。于是，在一个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，

而每一条关系网络都对应着一种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。

正是由于差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非固定

不变，它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断的变化和发展之中。

（摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构》）

材料二：

费孝通认为，最能说明差序的便是传统文化最讲究的人伦。而“伦”是什么呢？费孝通

指出：“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波

纹的差序。”

“人伦”之所以能说明差序，在于“伦”规定了差序格局的内容，即差等。还是借用费

孝通的原话：“伦重在分别，在礼记系统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、

爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。伦是有差等的次序」

依我看来，上面引述的才是费孝通关于差序格局较为严格的定义。与水波纹的比喻不同，

这个差等严明的纲纪或人伦强调的是纵向的、上下尊卑等级分明的面。这种尊卑上下的差

等先于个人而存在，并对个人产生强制性的约束力，即传统礼治秩序所要求的“亲亲、尊尊、

长长、男女有别“。而水波纹的形象本身以及“由己推人”而推出自己与他人之伦理关系的

论述却在同时消解了差序格局的刚性一面。

后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重

要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响。在这方面，最普通的例子莫过于我们常

常从史书上或者戏文中读到的老故事：某位栋梁之材、国家重臣平时如何威风八面，贤能兼

具，一旦朝见皇帝或者自己的上司，立刻先自矮了半截，或是行大礼，或是不断口称“圣上

英明”之类。类似的例子不仅仅在官场（或公共生活中）有，在我们的日常生活中也如此。

回到费孝通当年的命题，如果说团体格局与平等人格互为因果、无法分开的话，差序格

局与这种需要不断调整界定的人格也是互为因果、无法分开的。在缺乏更佳选择的情况下，

我权且将这种弹性人格称之为“差序人格工

差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的“序”，也包含有横向的弹性

的以自我为中心的“差”。如果我们将注意力转向差序格局纵向的等级化方面，在此结构下

产生的差序人格，以及差序格局与差序人格之间的互动关系时，我们就会发现这一概念的丰

富内涵还远远没有得到充分的认识。

（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）

（I）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是C

A.“推”字在儒家文化传统人伦秩序中处于核心地位，讨论儒家文化与中国社会结构时

用“推”字并非费孝通独创。

B.作为人和人之间关系形成的纲纪，“伦”是社会结构中不变的架格，这种差等的次序，

是先于个人而存在的。

C.后人对“差序格局”的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格，对这一概

念的内涵认识还不充分。

D.两则材料都围绕“差序格局”展开，各有侧重，异中有同，都肯定了“伦”在差序格

局中具有重要作用。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是C

A.费孝通以中国社会结构“差序格局”“水波纹”为釜，反照西方“团体格局”“捆柴”

式镜像，采用的是人类学经典方法一一比较法。

B.费孝通在阐述“差序格局”的概念时，引用了“壹是皆以修身为本”这一名言为证，

可见，儒家思想在维持差序格同关系中处于核心地位。

C.差序格局会影响人格，比如“熊汉家里横”，指那些在社会上受欺负、没本事的男人，

在家里多半专制蛮横，这就是一个很好的例证。

D.差序格局刚性的一面，被水波纹的形象本身以及“由己推人”的相关论述消解，因而,

差序格局用“水波纹”这一比喻是不恰当的。

（3）结合材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”动态性特征的一项是B

A.贫居闹巾无人问，富在深山有远亲。

B.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

C.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

D.公而忘私，国而忘家，人所尚也，何者？为其超越一己之小限而献身于大公也。

（4）材料•第三段在论证.上有哪些特点？请简要说明。

（5）《红楼梦》是占典小说的巅峰之作，也从一个侧面展现了中国传统社会的差序格局。

请以下面刘姥姥的相关情节为例，说说差序格局的立体性是如何体现的。

秋尽冬初，家中冬事未办，狗儿在家闲寻气恼，刘姥姥对女婿，既以长辈身份教育，乂

以她的经验和见解开导。想起和金陵王家连过宗，所以动身一进荣国府，借周瑞家的见到凤

姐，对风姐拜了数拜，问姑奶奶安，最后凤姐给了她二十两银子。

【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度：解选信息，归纳要点；分析论点、论

据、论证方法.

【答案】（1）C

（2）C

（3）B

（4）①以疑问开篇，引发关注；②采用破立结合的论证方式，先驳再立；③论证中综合

运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、例证法等；④采用层进式论证结构。

（5）①体现了传统社会的社会关系是以自我为中心层层推出去的“差刘姥姥是贾府

的远亲，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助"②体现了差序格局纵向的刚性的等级

化的“序”。刘姥姥身价地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问

安。③体现了富有弹性的“差序人格，刘姥姥对女婿教育开导，对凤姐毕恭毕敬。

【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选

整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项，

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解

和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题u文中重要概念的理解分析能力。准确解读文本，筛选整合信息，做好选项和

文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生对材料论证特点的理解与分析。论证特点包括论证方法、论证思路等,

需要结合材料内容进行分析。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题FI，要返回文本

找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提由自己

的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

【解答】（1）C."后人对‘差序格局’的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序

人格”错。材料二原文为“后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他

所涉及的等级制方面；更重要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响”，据此可

知，是“多数人”忽略了差序人格。

（2）A.“费孝通以中国社会结构‘差序格局‘‘水波纹’为鉴，反照西方‘团体格局'‘捆

柴'式镜像”说法错误，此处将“反照”双方关系颠倒，材料一原文为“费孝通以'西

洋'社会之‘捆柴'式‘团体格局'为镜像”。

B.“儒家思想在维持差序格局关系中处于核心地位”错，引用“壹是皆以修身为本”这

一名言为证是为了论述“公”“私”关系的二重性。

D.“差序格局用'水波纹'这一比喻是不恰当的”说法错误。材料二原文为“差序格局

是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的'序'，也包含有横向的弹性的以自我为

中心的'差'”，据此可知，用“水波纹”比喻纵向的刚性的等级化的“序”虽有些不恰

当，但用其比喻横向的弹性的以自我为中心的“差”还是恰当的。

故选：Co

（3）根据材料一可知，关于“差序格局”呈现出的动态性特征，主要表现在三个方面：

一是社会关系的伸缩性；二是“公”“私”关系的二直性；三是价值标准的相对性。

A.体现了社会关系的伸缩性，体现出了“差序格局”动态性特征。

B.只谈对•父母孝，不能体现动态性特征。

C.体现了价值标准的相对性，体现出了“差序格局”动态性特征。

D.体现了“公”“私”关系的二重性，体现出了“差序格局”动态性特征。

故选：Bo

（4）材料一第三段以“既然'差序格局'是'推'出来的，那么，它是如何‘推’出来

的？也就是说，是什么‘推‘动了那颗‘石了'形成了圈圈的愈远愈薄的‘水波纹'

式的中国社会结构？”开头，此处以问句开篇，提出问题，引起读者对所要论述的主要

问题的关注。

接着写到“有学者认为它是'以家庭为核心的血缘关系'以及由'血缘关系的投影形成

的地缘关系'，对此我们并不苟同”，批驳一些学者的观点；“我们认为真正‘推‘动那颗

'石子'的是‘伦常'”，作者提出自己的观点。此处采用先破后立，破立结合的论证方

式。

由此可见，作者先提出问题，再反驳错误观点，最后提出自己的观点，层层深入。

多种论证方法的运用，如“比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变

化……”是举例论证，“我们认为真正‘推‘动那颗‘石子’的是‘伦常是比喻论证,

“己到天下是一圈一I卷推出去的”引用了《乡土中国》里的内容，是引用论证。

多种论证方法的综合运用，让这一段的论证显得充实有力。

（5）通过材料二的内容可知，“差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化

的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’"，同时，还有“差序人格二

从横向弹性的以自我为中心的“差”来看：刘姥姥是贾府的远亲，在贾府辉煌时也可以

上门“攀亲”求助。体现了这种“差”的弹性。

刘姥姥身份地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问安则体现了

差序格局纵向的刚性的等级化的“序这是不可改变的，体现着分明的等级观念。

刘姥姥对女婿教育开导，对凤如毕恭毕敬，则体现了富有弹性的“差序人格:

答案：

（DC

（2）C

（3）B

（4）①以疑问开篇，引发关注；②采用破立结合的论证方式，先驳再立；③论证中综合

运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、例证法等；④采用层进式论证结构。

（5）①体现了传统社会的社会关系是以自我为中心层层推出去的“差”。刘姥姥是贾府

的远亲，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助。②体现了差序格局纵向的刚性的等级

化的“序”。刘姥姥身份地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问

安。③体现了富有弹性的“差序人格”。刘姥姥对女婿教育开导，对凤姐毕恭毕敬。

【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

2.阅读下面文字，完成问题。

八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻。广大的国土之上，到处都能

听见冰层的断裂声。冬天总不会是永远的。严塞一旦开始消退，万物就会破土而出。

好啊，春天来了!大地将再一次焕发出活力和生机。但是前行的人们还需要留心；要知

道，春天的道路依然充满了泥泞……

在去年夏收后的工作基础上，眼下生产责任制已在全区各县所有的农村展开。当然，今

年已经比去年走得更远--几乎绝大部分农村都包产到户了。过罢春节不久，小小的双水村

就乱成了一窝蜂。对生产赍任制抱反感情绪的田福堂，一反常态，干脆来了个“彻底革命”,

宣布全村实行“单干”，谁愿怎干就怎干!这态度实际上也是一种不满情绪的发泄--由此不

可避免地造成了一时的混乱。

“乱吧!”田福堂在心里说。”他甚至有一种快感.

几乎经过近半个月的忙乱，赶刘根民回公社的时候。双水村的责任制才终于全部搞完。

现在，这个一惯热闹和嘈杂的村庄，安静下来了。

双水村开始了新的生活。

润牛不几天就跟他姐夫李向前去学开车，兴致勃勃地离开了双水村：而愁眉苦脸的孙少

平只好像他的学生一样回家去种地。

这样，孙玉厚一家倒有了三个强壮劳力。在现时的农村，这是一个很大的资本，让双水

村的人羡慕不已。村民们更羡慕的是，孙少安去年秋冬间在原西域里包工拉砖，赚了一大笔

钱--据说有好几千元哩!啊呀，时势一转变，曾经是村里最烂包的人家，眼看就要发达起

来了！

情况的确如此。孙玉厚父子们眼卜的腰杆确实硬了许多,只要这政策不变。他们有信心

在几年中把光景日月变个样子。尤其是孙少安，他现在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉

砖除过运费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元。

另外，铁青骡子卖了一千六百元。还了贷款、贷款利息和常有林的三百元贷款，这头牲

畜干赚了五百元。两千五百块钱哪!对于一个常常手无分文的庄稼汉来说，这一大笔钱搞在

怀里，不免叫人有点惊恐！

是呀，这笔钱如何使用，现在倒成了个问题。

其实，少安原来打算拿这钱箍窑，只是包产到户以后，他心里才有了另外的主意。他想

拿这钱作资金，开办一个烧砖窑。

孙少安在城里拉砖的时候，就看见现在到处搞建筑，砖瓦一直是紧缺材料，有多少能卖

多少。他当时就想过，要是能开个烧砖窑，一年下来肯定能赚不少钱。

他当时打算回来给大队领导建议开办个砖瓦厂……现在既然集体分成了一家一户，人就

更自由了。为什么自己不能办呢？没力量办大点的砖厂，开一个烧砖窑看来还是可以的一一

像他们家，男女好几个劳动力。侍候一个烧砖窑也误不了种庄稼!

主意拿定后，他先征求了父亲的意见。父亲仍是老话：你赚的钱你看着办！

接着，孙少安又用了三个晚上，才将箍窑入迷的妻子说通。不过，秀莲让步的附加条件

是，烧砖只要赚下••笔钱，首先就要修建窑洞。

少安答应了她。

清明前后，地已经全部融通，孙少安就在村后公路边属于他们家承包的一块地盘上，开

始修建烧砖窑了。

他，他父亲，少平，秀莲和他妈一齐上手，用了近半个月的时间，终于修建起一个烧砖

窑。少安在城里拉砖时，已经把烧窑的整个过程和基本技术都学会了。烧砖窑建好后，他率

领一家人开始打土坯■■在这之前，他已经去了趟原西城，买回一些必需的工具。

第一窑砖坯很快安装就序。烧砖的炭也用县运输公司的包车拉来了。

这天晚上一直弄到大半夜，才杷最后的一切细节都安排好--明天早晨就要点火呀！

秀莲累得头一挨枕头就睡着了。

但孙少安怎么也合不住眼--明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着

觉啊！

在这静悄悄的夜晚，池的思绪像泛滥的春水一般。过去的，现在的，未来的，无数流逝

的经历和漫无边际的想象在脑子里杂乱地搅混在•起，皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲

春节时剪的窗花都清畸地映照了出来：一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花

枝上的喜鹊……看着看着，内心的孤独融化在了无尽的月光中。

天大明以后，仍然精神抖擞的孙少安，就吆喝起一家人，来到了他的烧砖窑前。

在亲人们的注视下，他用微微发抖的手划着一根火柴，庄严地点燃了那团希望的火焰。

清晨，在双水村上空，升起了一片浓重的烟雾……

（选自《平凡的世界》第二部第十章，有改动）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的项是一A

A.在大家对生产责任制不知所措甚至怀有反感情绪的情况下，孙少安能保持清醒的头脑,

发现了经济发展的先机。

B.孙少安决定用这笔巨款建砖•窑，而不是按妻子意愿建新房，这一典型细节的描写意在

告诉读者应该先立业后顾家。

C.“一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花枝上的喜鹊……”的描写，意

在衣现贤惠的秀连还是个心灵手巧的女人。

D.由选文看，《平凡的世界》既具有大多数小说客观叙述故事的特点，乂具有“白洋淀派”

诗情画意的叙事风格。

（2）请结合全文，简要分析小说是怎样叙述孙少安开办砖窑的故事的。

（3）作者意在通过这段故事给读者哪些启示？请结合作品谈谈你的看法。

【考点】小说；内容理解与概括.

【答案】（1）A

（2）采用全知视角叙事，孙少安办砖窑的前因后果、具体过程、所思所为全方位展示给

了读者。按照时间顺序叙述。先叙述拉砖赚到钱，然后叙述打算，再叙述劝服家人的过

程，最后建好砖窑。用环境描写烘托。开篇自然环境暗示了政治和社会环境变化给人民

生活带来的巨大改变，为他的故事提供了社会背景，月夜景象烘托少安心境。侧重人物

心理描写。新时代到来的打算、点火前夜的心绪是人物描写的重点。

（3）作者想通过孙少安的故事教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独

是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，坦然面对，艰苦奋斗，勇往直

前，终能获得最后的成功。对新鲜的事物，一开始并不接受的人们，他们顺应时代发展

的速度就要慢得多，注定会落后；而那些很快顺应时代发展的人能很好地掌握先机，他

们将成为新时代的宠儿。

【分析】（1）本题考查理解小说内容和鉴赏小说艺术特色的能力。解答时要结合文本细

致分析，准确理解即可。

（2）本题考查鉴赏小说叙述手法的能力。解答时要结合文本细致分析，重点概括即可。

（3）本题考查个性化阅读文本和理解文本主旨的能力。解答时要侧重分析，准确探究即

可。

【解答】（1）B.“这一典型细节的描写意在告诉读者应该先立业后顾家”于文无据，这

里突出孙少安的经济头脑和主见。

C.“意在表现贤惠的秀莲还是个心灵手巧的女人”错误，意在表明少安的生活即符迎来

欣喜的变化。

D.“又具有‘白洋淀派’诗情画意的叙事风格”，本文以全知视角、时间顺序等叙事，虽

有环境描写，但是并不能说明它具有“白洋淀派”诗情画意的叙事风格。

故选Ao

（2）本文采用第三人称叙事，如“情况的确如此。孙玉厚父子们眼下的腰杆确实硬了许

多。只要这政策不变。他们有信心在几年中把光景FI月变个样子。尤具是孙少安，他现

在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉破除过运费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元”

“他当时打算回来给大队领导建议开办个砖瓦厂……现在既然集体分成了一家一户，人

就更自由了。为什么自己不能办呢？没力量办大点的砖厂，开一个烧砖窑看来还是可以

的■■像他们家，男女好几个劳动力。侍候一个烧砖窑也误不了种庄稼”“但孙少安怎么

也合不住眼--明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着觉啊”，这些句

子和段落交代了孙少安办砖窑的前因后果、具体过程、所思所为。

按照时间顺序叙事：“村民们更美慕的是，孙少安去年秋冬间在原西域里包_L拉砖，赚了

一大笔钱--据说有好几千元哩!啊呀，时势一转变，曾经是村里最烂包的人家，眼看就

要发达起来了”先叙述拉砖赚到钱；“他想拿这钱作资金，开办一个烧砖窑”叙述打算；

“主意拿定后，他先征求了父亲的意见。父亲仍是老话：你赚的钱你看着办!”“其实，

少安原来打算拿这钱箍窑，只是包产到户以后，他心里才有了另外的主意。他想拿这钱

作资金，开办一个烧据窑”叙述劝服家人的过程：“清明前后，地已经全部融通，孙少安

就在村后公路边属于他们家承包的一块地盘上，开始修建烧砖窑了”叙述建好砖窑，

用环境描写烘托：“八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻。广大的国

土之上，到处都能听见冰层的断裂声。冬天总不会是永远的。严寒一旦开始消退，万物

就会破土而出”自然环境暗示了政治和社会环境变化给人民生活带来的巨大改变，为他

的故事提供了社会背景。“皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲春节时剪的窗花都清晰地

映照了出来：一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花枝上的声鹊……看着

看着，内心的孤独融化在了无尽的月光中”用月夜景象烘托少安心境。

侧重人物心理描写：“其实，少安原来打算拿这钱箍窑，只是包产到户以后，他心里才有

了另外的主意。他想拿这钱作资金，开办一个烧砖窑”“他想拿这钱作资金，开办一个烧

砖窑”“当时就想过，要是能开个烧砖窑，一年下来肯定能赚不少钱。他当时打算回来给

大队领导建议开办个稀瓦厂……现在既然集体分成了一家一户，人就更自由了。为什么

自己不能办呢？没力量办大点的破厂，JT个烧砖窑看来还是可以的・■像他们家，男

女好几个劳动力，侍候一个烧砖窑也误不了种庄稼”“在这静悄悄的夜晚，他的思绪像泛

滥的春水一般。过去的，现在的，未来的，无数流逝的经历和漫无边际的想象在脑子里

杂乱地搅混在一起”等句子叙述少安新时代到来的打算、点火前夜的心绪是人物描写的

重点。

（3）由“村民们更羡慕的是，孙少安去年秋冬间在原西城里包工拉砖，赚了一大笔钱-

-据说有好几千元哩”他当时打算回来给大队领导建议开办个砖瓦厂……现在既然集体

分成了一家一户，人就更自由了。为什么自己不能办呢？没力量办大点的砖厂，开一个

烧砖窑看来还是可以的--像他们家，男女好几个劳动力。侍候一个烧砖窑也误不了种

庄稼”“主意拿定后，他先征求了父亲的意见”“接着，孙少安又用了三个晚上，才将箍

窑入迷的妻子说通”“清明前后，地已经全部融通，孙少安就在村后公路边属于他们家承

包的一块地盘上，开始修建烧砖窑了”可知，少安敢做别人不敢做的事，想他人之不敢

想的事，并且为了实现自己的理想，排除万难，勇往直前。

由“啊呀，时势一转变，曾经是村里最烂包的人家，眼看就要发达起来了”等句子，以

及少安的顺应时势和天福堂的反感可知，少安更能把握时代发展趋势，并快速接受新事

物，顺应时代发展的要求，掌握先机，最终成为时代的宠儿。与之相反，那些不能较好

顺应时代发展变化的人则注定会落后。

答案：

（1）A

（2）采用全知视角叙事，孙少安办砖窑的前因后果、具体过程、所思所为全方位展示给

了读者。按照时间顺序叙述。先叙述拉砖赚到钱，然后叙述打算，再叙述劝服家人的过

程，最后建好砖窑。用环境描写烘托。开篇自然环境暗示了政治和社会环境变化给人民

生活带来的巨大改变，为他的故事提供了社会背景，月夜景象烘托少安心境。侧重人物

心理描写。新时代到来的打算、点火前夜的心绪是人物描写的重点.

（3）作者想通过孙少安的故事教会我们要有独立.的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独

是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，坦然面对，艰苦奋斗，勇往直

前，终能获得最后的成功。对新鲜的事物，一开始并不接受的人们，他们顺应时代发展

的速度就要慢得多，注定会落后；而那些很快顺应时代发展的人能很好地掌握先机，他

们将成为新时代的宠儿。

【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

二.文言文阅读（共1小题）

3.阅读下面的文言文，完成下列小题。

答谢景山①书［宋］蔡襄

耍顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，

幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而