第5讲 中华文明的辉煌与危机-明清时期（课件）高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

中国古代史第5讲中华文明的辉煌与危机——明清时期考情目标导航课程高考要求考情速递纲要上1.了解明清时期统一全国和经略边疆的相关举措，认识这一时期统一多民族国家版图奠定的重要意义3年7考2.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化3年36考3.了解明清时期封建专制的发展、世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机3年13考选必11.通过宰相制度和地方行政管理的变化，认识明清时期君主专制中央集权体制的演变线索3年6考2.了解明清时期官员选拔方式的更迭过程和特征，认识明清时期官员考核和监察制度3年6考3.了解明清时期法律、礼教并用的统治手段3年4考4.了解明清时期民族政策和边疆治理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程及处理对外关系的体制3年10考5.了解明清时期的户籍制度以及基层管理组织；认识明清时期在社会救济和优抚方面采取的重要措施3年4考6.了解明清时期货币发行和使用情况，了解明清时期赋役制度的演变3年3考考情目标导航课程高考要求考情速递选必21.了解明清时期食物生产及其对社会生活的影响3年6考2.了解明清时期劳动工具和劳作方式的变化3年1考3.了解明清时期商贸活动与贸易通道，认识货币、信贷、商业契约等在日常生活中的角色；了解明清时期集镇和城市形成的原因和影响3年10考4.了解明清时期水陆交通建设及主要交通工具3年1考5.知道明清时期疫病的流行与影响；了解这一时期中医药的主要成就3年2考选必31.了解中华优秀传统文化的内涵，认识中华优秀传统文化的特点、价值和世界意义3年19考2.认识明清时期人口迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同；理解该时期贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色3年3考命题分析①命题规律：多利用生活、社会等多元情境考查明清政治制度创新、经济社会发展、社会治理及民族关系，另外明清科技文化、对外交流的比重较大。②备考策略：注意从整体上把握明清时期阶段特征，从家国情怀角度关注明清边疆治理及疆域奠定对中华民族共同体发展的影响；从唯物史观角度分析明清科技文化发展与社会进步之间的关联；从中外关联角度分析明清时期社会变化与世界发展潮流的关系定位时空阶段系统整合强化必备知识考向定位练透选择题情境创设突破主观题内容索引系统整合强化必备知识知识点一明清时期的政治制度与国家治理1.政治制度与统治的加强中央①明朝：废除宰相制度，设立内阁(内阁票拟→皇帝批红→下旨执行)；宦官专权；设立厂卫机构。②清朝：实行奏折制度，提高了办事效率，强化了对官僚机构的控制；康熙设立南书房，雍正时设立军机处，专制皇权发展到顶峰地方①明朝：废除行中书省，设立布政使司、按察使司、都指挥使司分割权力，向各省派出巡抚、巡按。②清朝：承明制，巡抚成为一省长官，又设总督掌军政。③明清时期形成省、府、县三级行政制度2.官员选拔与管理(1)选拔：科举考试分乡试、会试和殿试三级；“八股取士”。(2)考核：明朝有考满和考察；清朝的考课制度，包括三年一次的京察和大计。(3)监察：明清监察机构主要有都察院和六科，合称“科道”，行使监察权；清朝将六科并入都察院。3.法律与教化(1)法律：明朝制定了《大明律》，司法实践中重视“例”，重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例；清朝制定《大清律例》。(2)教化：政府推广乡约(明宣讲“六谕”；清宣讲“圣谕十六条”和《圣谕广训》)，具有约束力，并与法律合流。4.赋税制度明朝正统年间实行“金花银”；后期，张居正改革推行一条鞭法，赋役合并，一概折银清朝实行“摊丁入亩”，废除人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱5.社会治理(1)户籍制度：①明朝户籍分民籍、军籍、匠籍等，户籍册称“黄册”，以里甲制为基础；②清朝户籍管理相对松弛，乾隆年间永停编审。(2)基层治理：①明朝实行里甲制，王守仁推行十家牌法；②清初实行里甲制，后改为保甲制，至此兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。6.民族关系与对外关系(1)民族关系与边疆治理明朝①中央：由礼部、鸿胪寺和四夷馆管理民族事务；②对蒙古，重修长城，设军镇，号“九边”；③对西藏，设立行都指挥使司管理，册封当地僧俗首领；④在东北，设立奴儿干都司；⑤在西北，设卫所；⑥在西南，设土司清朝①设理藩院管理边疆民族事务，对边疆地区采取因地制宜的政策；②收复台湾，于1684年设台湾府；③平定蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归；④设立伊犁将军管理新疆；⑤册封达赖和班禅，设立驻藏大臣，加强对西藏的管理；⑥在西南进行“改土归流”(2)对外关系①明朝：郑和七次下西洋，是世界航海史上的壮举；倭寇和西方殖民者成为海防的新问题。②清朝：1689年，中俄签订的《尼布楚条约》是清政府签订的第一个边界条约；18世纪，英国马戛尔尼使团来华，试图打开中国市场，遭到乾隆拒绝。③宗藩关系：由于经济文化发展程度的差异，明清时期中国与周边一些国家间形成一种称为宗藩关系的国家关系体系。一些周边国家向明清朝廷“纳贡称臣”，接受明清皇帝的册封，使用明清皇帝的年号。从1879年日本吞并琉球起，宗藩关系逐渐解体。微点拨(1)明清时期，君主专制逐渐达到顶峰，反映了我国封建专制制度渐趋衰落的时代特征；(2)朝贡体系又叫宗藩体系，中国以宗主国、“天朝上国”自居，周边国家和各民族政权则自愿向中国朝贡，成为中国的藩属国；朝贡贸易是宗主国对藩属国怀柔和羁縻的一种手段，其实质是一种宗主国和藩属国的官方经贸关系，民间商业往来活动则被严格地限制。知识点二1.社会经济明至清中叶的经济与社会生活农业明朝后期，玉米、甘薯等高产粮食作物被引进、推广，提高了粮食总产量，改变了饮食结构；江南等地区农业多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多手工业各行业都有不同程度的进步；明朝后期，南方一些地区的丝织等行业中开设工场，出现资本主义萌芽商业①货币：明朝中后期起，白银大量涌入，逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段；②商帮：地域性商人群体——商帮兴盛；③市镇：工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心，并出现专业分工；④金融：明朝中期以后，钱铺等新式金融机构盛行。清朝，除传统借贷关系外，资本性借贷显著发展，出现了本票性质的庄票；⑤外贸：实行朝贡贸易，清朝指定广州“十三行”管理对外贸易2.社会生活：明朝时，砖木结构的民居建筑开始普及。微点拨明清时期的经济大变局(1)江南商品经济变化：江南地区形成紧密联系的核心经济体，且以“核心－边缘”的方式辐射全国其他地区及海外地区，农村与城市手工业生产在整个经济结构中所占地位及比重得以提高，商标品牌意识出现。(2)白银内流：中国的白银主要来自西班牙控制的美洲与经葡萄牙、荷兰转手贸易的日本。(3)对外贸易发展：朝贡体制的突破及早期全球化的“丝—银贸易”。知识点三1.文化成就明清时期的思想文化思想①心学：明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。②李贽反传统思想。③黄宗羲、顾炎武、王夫之严厉抨击君主专制制度，倡导经世致用，主张工商皆本文艺①艺术：市民文化得到发展，书法绘画更加多样化、平民化、世俗化。②文学：明清小说(《三国志通俗演义》《西游记》《红楼梦》等)取得了重要成就。③典籍：明成祖时，编成中国古代最大的类书《永乐大典》；清乾隆后期，编成中国古代最大的丛书《四库全书》科技①著作：出现总结性的科技著作，如李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》。徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。②医学：人痘接种法在明朝中期广泛使用2.文化传承与交流(1)文化传承：明清两代，出现了一批著名的藏书家和藏书楼。明朝中期建造的天一阁，是古代中国私家藏书的代表。(2)文化交流①西学东渐：利玛窦等西方传教士与中国开明士大夫合作翻译西方科学书籍，绘制了较为精确的全国地图等；明末清初，西医传入中国。②中学外传：15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化；郑和下西洋，扩大并加深了中华文化的影响；16—18世纪，中华文化传入欧洲，在欧洲社会上层和知识界引起热烈反响。微点拨明清之际进步思想是对儒家思想的继承批判，仍属儒家思想的范畴；早期西学东渐将西方近代科技文化引入中国传统文化系统，但仅限于社会上层，影响有限。返回考向定位练透选择题1.(2024·湖北卷)赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。”下列举措符合这一说法的是A.定鼎前朝旧都

B.推行文化专制C.废除行政中枢

D.建立宗室藩屏√考向一明清时期政治制度与国家治理根据材料可知，明太祖行事多仿效汉高祖，明初明太祖分封子弟到各地做藩王，建立宗室藩屏，这与汉初汉高祖推行郡国并行制的做法类似，D项正确；明太祖定都应天府(今南京)，并未定鼎前朝旧都(元大都，今北京)，排除A项；汉高祖没有推行文化专制，排除B项；明太祖废宰相，而汉高祖并未废除行政中枢，排除C项。2.(2023·全国乙卷，27)明初，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，即“某民丁几，受农业者几，受士业者几，受工业者几，受商业者几”。这一措施意在A.强调农商皆本

B.加强对民间的控制C.禁止人口流动

D.促进经济均衡发展√据材料并结合所学知识可知，百姓对邻里的情况相互知晓，有利于基层民众的自我管理与相互监督，对统治者而言有利于加强对民间的控制，维护统治秩序，故选B项；明清时期政府厉行重农抑商政策，且材料中现象与农商皆本无必然联系，排除A项；明清时期，政府对人口流动进行严格的限制，但“禁止”说法过于绝对，排除C项；材料与经济均衡发展无必然关系，排除D项。3.(2023·北京卷，5)清乾隆帝曾诏谕山东巡抚，称其奏折所述事宜为日常公事，不合体制。此后，乾隆帝多次晓谕各省督抚，此类公事应当使用题本文书，经内阁等部门呈送；只有“案关重大，决不待时者”才可用奏折。由此判断A.奏折最早出现在乾隆年间B.奏折制度有利于制衡皇权C.奏折具有机密高效的特点D.奏折需要经内阁中转呈送√据材料可知，乾隆时期，规范了对奏折使用的要求，只有那些特别重要、紧急的事务，才可通过奏折进行上奏，说明清朝的奏折具有机密高效的特点，C项正确；结合所学知识可知，奏折最早出现在康熙时期，排除A项；材料描述的是对奏折制度的规范和要求，没有体现制衡皇权，排除B项；结合所学知识可知，常规文书经内阁中转呈送，而奏折单独呈送皇帝，不经中转，排除D项。明清时期君主专制的异化深化拓展内阁制度内阁设立后权力不断加大，甚至通过“票拟”参与决策，但内阁却没有决策权，其权力因皇权需要而浮动皇帝不上朝明朝共有16位皇帝，享国276年，其中皇帝不上朝的时间长达百余年，这反映了明朝官僚运行机制的成熟军机处削弱了议政王大臣会议和内阁的权力；秉旨办事，防止大臣专权；可“廷寄”下发上谕，提高了中央政府的行政效率厂卫密折明朝厂卫特务机构的设立和清朝的奏折制度，反映了明清的非理性化统治趋势4.(2023·长春三模)明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣等人决定“每一早朝，止许言事八件”，并要提前一天先抄奏章副本送达御前以预先处理。此举A.导致皇权日趋衰落B.巩固了内阁政治权力C.降低朝廷决策效率D.维护了君主政治权威√据材料可知，明英宗时内阁大学士采取措施，限制奏章数量并让皇帝预览奏章，这有利于有效解决皇帝因年幼无法临朝听政的问题，还能避免皇帝因年幼无法长时间处理政务而出现问题，因此材料所述措施维护了君主政治权威，故选D项；此举维护了皇权，而非导致皇权日趋衰落，排除A项；材料所述是针对皇帝处理政事而采取的措施，不会影响内阁权力，排除B项；皇帝提前处理奏章，有利于提高朝廷决策效率，排除C项。5.(2024·石家庄二模)乾隆年间《奉宪勒石永禁虎丘染坊碑记》载：虎门山塘河一带的染漂作坊，“渐致纠壅河浜，流害匪浅。”“缘虎丘田虽低瘠幸赖河水清肥”，由此苏州府“出示严禁，并饬将置备染作器物，迁移他处开张”。由此可见清朝A.加强基层教化

B.重视社会治理C.商业市镇繁荣

D.生活环境优化√染漂作坊对环境造成严重污染，苏州府出示禁令，要求将染漂作坊搬迁到其他地方。这说明清朝重视社会治理，故选B项；该记载涉及的是苏州府对环境的保护，并没有提到基层教化的情况，排除A项；材料更多地强调染坊给环境带来的影响，并没有对商业市镇的情况作出具体描述，排除C项；材料的重点是环境问题的解决，而不是生活环境的优化，排除D项。1.(2023·湖南卷，5)永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威√考向二明清时期民族关系与对外交往根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本以明朝政权为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为来强化政权的权威，故D项正确；材料未说明儒家学说有何新发展，排除A项；材料未涉及书籍的向外流通渠道是否畅通，排除B项；“赐书”形式大于内容，不是为了吸收中国先进思想，排除C项。2.(2023·重庆卷，6)康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆时的摔跤表演：“由来角觝古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴鞠炼脚力，事异拔河供玩具。国家重此有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指A.耀兵威于异域

B.敦教化以厚风俗C.寓绥远于讲武

D.倡戏剧以娱万民√据材料“独近戎务”

“国家重此有深意，所以习劳裕平素”可知，摔跤表演与战争事务最接近，乾隆帝意在告知蒙古王公清廷军人训练有素、战斗力强，从而达到威慑蒙古王公、维护社稷安定的意图，故选C项；“异域”指国外地区，蒙古属于清朝版图的一部分，排除A项；摔跤表演是一种力量较量，不是“教化”，排除B项；“娱万民”不合题意，且材料未提及戏剧，排除D项。清代疆域奠定的历史意义(1)对内：国家疆域的奠定有利于促进各民族政治、经济、文化的发展，有利于加强边疆与内陆地区的交流与联系，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力。意味着清朝对其疆域、边界具备了有意识的自我认定、法律确定。(2)对外：国家疆域的奠定意味着清帝国的疆域、边界取得了国际法意义上的承认。深化拓展3.(2024·广州高三综合能力检测)下图为我国明朝各时期朝贡贸易统计图。据此可知，明朝A.朝贡政策与世界动荡不安有关B.朝贡政策逐渐落后于世界潮流C.朝贡政策体现了中国地位下降D.朝贡政策受到时局变化的影响√据柱状图可知，在明朝建立之初的洪武和永乐年间，朝贡贸易次数较多，其主要原因在于该时期国家统一、社会稳定、经济发展以及政府政策支持。自洪熙年间之后，朝贡贸易次数呈断崖式下降，其主要原因在于当时政治腐败、社会动荡以及西方殖民者东来，故选D项；此时期的明朝是一个独立自主、闭关自守的封建国家，其受世界局势影响不大，排除A项；柱状图仅显示明朝时期的朝贡贸易次数，且明清时期的闭关锁国政策使中国逐渐落后于世界潮流，而不是“朝贡政策”，排除B项；柱状图仅显示明朝时期的朝贡贸易次数，并没有将其与其他国家进行对比，排除C项。4.(2024·保定一模)下表是唐、明、清三代统治者的部分言行。这能够反映出A.“华夷之辨”观念的逐步强化B.“多元一体”精神下的天下观C.农耕与游牧文明不断交融D.民族平等成为治国基本原则唐朝唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”明朝朱元璋统一天下后说：“华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”清朝康熙帝时拜孔子，编纂《康熙字典》；雍正帝时用汉人，行汉法；乾隆帝时编纂《四库全书》√据表格内容可知，唐太宗、朱元璋及清初历代统治者都没有将少数民族视为“夷”，都把他们看作中华大家庭中的一员，反映出“多元一体”精神下的天下观，故选B项；表格述及的是唐、明、清统治者认可少数民族，而不是“华夷之辨”观念逐步强化，排除A项；少数民族并不都是游牧文明，排除C项；民族平等成为治国基本原则是在新中国成立之后，排除D项。唐朝唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”明朝朱元璋统一天下后说：“华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”清朝康熙帝时拜孔子，编纂《康熙字典》；雍正帝时用汉人，行汉法；乾隆帝时编纂《四库全书》1.(2024·甘肃卷)明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝A.东南沿海倭患严重B.白银主要来自日本C.海上商业贸易发达D.经济高度依赖白银√考向三明清时期的经济与社会生活据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济繁荣，资本主义萌芽，白银货币化，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确；东南沿海倭患严重是海禁的原因之一，与材料无直接关系，排除A项；明朝中后期，白银大量流入，其主要来自美洲，排除B项；明朝的海禁政策不利于海上商业贸易的发展，排除C项。2.(2023·广东卷，6)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期A.纲常礼教束缚被打破B.自然经济结构逐步解体C.市民阶层的分化加剧D.重农抑商观念受到冲击√据材料可知，明中后期人们对商业的态度逐渐从排斥转向认可，说明当时商品经济的繁荣对传统的重农抑商观念产生了冲击，新的市民价值观逐渐形成，故选D项；明朝时期的心学进一步强化了人们的儒学信仰，封建礼教纲常到新文化运动时期才逐渐发生动摇，排除A项；鸦片战争后中国传统的自然经济开始解体，排除B项；材料中马少卿的身份是缙绅，广义上属于传统士大夫阶层，而非市民阶层，排除C项。明清时期市民阶层兴起带来的社会新变化社会风气明代“万般皆下品，惟有读书高”不再是士人标榜的信条，仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统社会等级的松动个性解放明末进步思想家把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，反抗封建礼教束缚构筑价值体系市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。市民阶层已开始构建自己的价值系统世俗文学发展戏曲、小说等通俗文化的消费成为江南地区的一种时尚市民意识觉醒市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力深化拓展3.(2024·新课标卷)清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行A.延续了个体农耕方式B.遏制了土地兼并扩大C.抑制了商业货币经济D.削减了国家赋税来源√依据题干“卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计”可知，通过出卖十亩地成为佃户反而能维持十口之家的生计，这种租佃关系有利于个体农耕方式的延续，故选A项；明清时期，商品货币经济繁荣，通过土地买卖广占田土的现象日益普遍，土地私有制进一步发展，租佃关系逐渐普及，排除B、C项；清朝雍正年间实行摊丁入亩政策，以占有的土地作为课税依据，材料所述现象并未削减国家赋税来源，排除D项。4.(2024·衡水一模)嘉靖年间，山东棉花“六府皆有之，东昌尤多，商人贸于四方，其利甚博”；到万历年间，东昌府“高唐、夏津、恩县、范县宜木棉，江淮贾客列肆赍收，居人以此致富”。这一现象出现的背景是A.农业经营方式的革新B.币制与赋役制度的变化C.自然经济的逐步解体D.重农抑商政策出现松弛√据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济发展，加上白银大量流入中国，逐渐货币化，赋役制度由实物地租向货币地租转变，进一步推动农产品的商品化。在这样的背景下，山东棉花种植面积扩大，棉花产量增加，棉花贸易发展，农民因种植棉花而致富，故选B项；材料反映的是农民种植经济作物棉花，并没有涉及农业经营方式的变化，排除A项；鸦片战争后，自然经济开始解体，排除C项；明清固守传统的重农抑商政策并未出现松弛，排除D项。5.(2024·枣庄二模)如图是中国古代某一历史时期人口密度图。以下现象属于该历史时期的是A.游牧民族大量南迁B.榷场和民间贸易繁荣C.经济重心继续南移D.专业分工的集镇出现√据材料可知，这一时期，黄河中下游地区，尤其是今天的河南、河北一带人口较为密集，这主要和政治中心在北方有关；长江中下游地区人口密集程度较高，说明南方地区的经济发展程度较高，据此可以判断出是明清时期，这一时期，专业分工的集镇出现，故选D项；游牧民族大量南迁是在魏晋时期，排除A项；宋朝时期，榷场和民间贸易繁荣，排除B项；经济重心南移完成是在南宋时期，排除C项。1.(2023·全国甲卷，27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是A.“百姓日用即道”

B.“心外无物”C.“存天理，灭人欲” D.“工商皆本”√考向四明清时期思想、文化传承与交流材料“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，依旧可以追随圣贤的步伐，尽心实践“圣人之学”。“百姓日用即道”是明代思想家王艮的主张，意在圣人之道就在普通百姓的日常生活中，A项正确；“心外无物”是王守仁的思想主张，意思是通过自我内心反省即可得到天理，与材料不符，排除B项；“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，将天理和人欲对立，强调天理即道德规范，与材料不符，排除C项；“工商皆本”是明末清初黄宗羲的主张，反对重农抑商，与材料不符，排除D项。明清时期进步思想的影响(1)思想：经世致用思想开清代考证学术之风气，对后世理论联系实际的学风提供了思想源泉。明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。(2)政治：这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。(3)经济：工商皆本的思想是商品经济发展、市民工商阶层兴起在思想层面的反映，冲击了重农抑商的传统思想。深化拓展2.(2022·河北卷，5)明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品A.反映了山水画创作的

新发展B.融文学、书法、绘画、

篆刻为一体C.体现了市民阶层的审美情趣D.利用工笔技法呈现了大运河风貌√图一《水程图》第56帧济宁图二《水程图》第72帧沧州《水程图》表现出鲜明的实境山水画特点，“不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，彰显出别具一格的绘画风貌与价值，故选A项；《水程图》中有绘画、篆刻的内容，但没有融合文学和书法，排除B项；《水程图》讲求意境和气韵，不符合市民阶层审美情趣，排除C项；工笔画更多地关注“细节”，注重写实，《水程图》不属于工笔画的范畴，排除D项。3.(2022·全国甲卷，27)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是A.承续华夏传统

B.倡导疑古辨伪C.弘扬程朱理学

D.保存历史文献√清政府是少数民族政权，康熙年间注重吸纳山林隐逸、博学鸿儒，同时编修明史，修撰儒经传注，这些举措集中在文化领域，其目的是传承华夏文化传统，A项正确；疑古辨伪指的是对先前的学说存疑考辨，与材料主旨不符，排除B项；“举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士”等举措和弘扬程朱理学并不一致，排除C项；保存历史文献与举荐人才不符，而且清初实行“文字狱”，对古代文献多有删改禁毁，排除D项。4.(2024·江西八所重点高中高三联考)明朝自成化、弘治以后，思想家、文学家、在野“清流”派官员，以及小说、戏曲、歌谣等形形色色的文学作品，逐渐成为社会舆论的主要策动者和表现形式。这推动了明朝中后期A.文化观念的交融

B.主流思想的异变C.社会思潮的多元

D.世俗文化的兴盛√据材料信息可知，明朝中后期出现了各种各样的文学作品，这些文学作品又由不同的群体创作，推动了社会思潮的多元化，故选C项；多种类型的社会群体创作了多种体裁的文学作品，反映出明朝文艺的多样性，而非文化观念的交融，排除A项；明朝时期，儒家思想仍然是主流思想，排除B项；材料中虽有小说、戏曲、歌谣等世俗文化，但也有思想家、文学家等群体，不仅仅反映世俗文化的兴盛，排除D项。5.(2024·山东实验中学一模)清代初年，一些学者自觉或不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说A.反映了学术思想上的天朝上国观念B.体现了中国传统科技的发达和进步C.开启了古代中国思想近代化的潮流D.导致中国逐渐落后于世界发展进程√据材料可知，清初中国一些学者依然认为中国文化是西方文化之源，体现了其文化自大心理，即学术思想上的天朝上国观念，故选A项；清初中国传统科技已落后于世界潮流，排除B项；中国思想开始近代化是在鸦片战争后，排除C项；导致中国逐渐落后于世界发展进程的是闭关锁国政策，排除D项。返回情境创设突破主观题中国古代基层社会治理模式中国社会学家费孝通在《乡土中国》提出了著名的中国社会“双轨政治理论”，他认为：“中国的封建社会构成一方面是自上而下的皇权，另一方面是自下而上的绅权和族权，二者平行运作，互相作用，形成了‘皇帝无为而天下治’的乡村治理模式，塑造出一个形象而又独特的描述传统中国政治运作逻辑的双轨政治模型。”程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。(2023·山东卷，16)阅读材料，回答问题。主题一明清时期的社会治理材料程氏状词“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患。”嘉庆上谕“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”地方处理意见酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。——摘编自中国第一历史档