第8课 欧洲的思想解放运动 课件-高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第四单元资本主义制度的确立

第8课欧洲的思想解放运动一、文艺复兴（14---17世纪）意大利的文化积淀和具有新思想的人才西欧文化自身的传承与发展，资本主义萌芽（意大利）1、经济：2、文化：创立符合新兴资产阶级需要的新文化（以人为中心，崇尚理性，追求现世幸福，探索人与自然）人文主义（达、米、拉）；“美术三杰”（但、彼、薄），（意）“文学三杰”（英）莎士比亚1、实质：2、内核：3、成就：冲击了封建秩序，解放了被压抑的人性（三）影响：二、宗教改革人们不满罗马教廷的盘剥文艺复兴使教会权威受到质疑，（一）原因：（二）概况（因信称义、圣经至上、教随国定）（1517）马丁·路德撰写《九十五条论纲》德意志的路德派、瑞士的加尔文派、英国的国教1、序幕：2、新教：推进了欧洲民族国家的形成有利于资本主义成长，解放思想，（三）影响：（一）原因（二）概况总结洛克、休谟和“现代经济学之父”亚当·斯密孟德斯鸠（三权分立）、伏尔泰（君主立宪制）、卢梭（主权在民）；康德（独立思考，理性判断，民主、自由、平等）（16—17世纪“科学革命”）三、近代科学的兴起文艺复兴和宗教改革使人们对自然界的认识也产生了革命性变化（一）原因：（二）成果：（波）哥白尼提出“日心说”，建立起新的宇宙观；（英）牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系；光学、热学、电磁学、解剖学的巨大进步。形成了理性化思维方式，确立了发现自然规律的科学方法，促进了思想解放和社会进步（三）影响：四、启蒙运动思想进一步解放，资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚（一）原因：（二）概况（18c后期）欧洲其他国家及北美地区（17c）英国—（18c）法国—（强调独立思考与自主精神）“理性”（重视劳动、自由竞争）；（法）（英）（德）1、历程：2、内核：3、代表：（三）影响1、为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传2、直接推动了美国独立战争和法国大革命3、成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器

中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。

——恩格斯欧洲的思想解放运动一、打破神学枷锁文艺复兴宗教改革科学革命二、树立理性权威启蒙运动15世纪的佛罗伦萨（绘画作品）资本主义生产关系的萌芽新兴资产阶级的追求：创造财富现世幸福科学、知识天主教会的主张：财富使人陷于罪恶禁欲苦行蒙昧文艺复兴实质：以“复兴古典”之名创立符合新兴资产阶级需要的新文化。直接原因：对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑材料：黑死病横扫整个欧洲，使人口减少1/3—1/2，佛罗伦萨也不能幸免…从1300年的人口顶峰的9.5万人暴跌到1340年的3万人。——王乃耀.文艺复兴早期的佛罗中世纪黑死病卡拉瓦乔《圣托马斯的疑惑》，17世纪死亡？生存？人类？宗教？假如你是这个时代的一员，你会怎么办？文艺复兴薄伽丘但丁彼特拉克材料一：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克文艺复兴时期的文艺巨匠对人的认识与教会所宣传的思想有什么不同？不同之处：教会宣传——弱化人权，强化神权，控制人们思想和精神，维护封建制度和教会神权。人文巨匠——体现人文主义思想，肯定人的价值和尊严，追求现实生活，提倡个性解放。初期:“文学三杰”14C—15C中后期文艺复兴拉斐尔《带金莺的圣母像》真实米开朗琪罗《哀悼基督》空气透视法达芬奇《蒙拉丽莎》《圣母子》13世纪圣母发展:“艺术三杰”15C中后期—16C初期:“文学三杰”呆板14C—15C中后期黄金螺旋构图艺术家的观念和实践推动了近代科学的兴起文艺复兴莎士比亚发展:“艺术三杰”15C中后期—16C初期:“文学三杰”14C—15C中后期高潮:英国16C后材料二:“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！……宇宙的精华！万物的灵长！”

——莎士比亚《哈姆雷特》材料一：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克二者的表现形式有何不同？肯定人的欲望歌颂人的伟大本能到理性，质朴到高雅宗教改革马丁·路德因信称义教徒直接对话得救上帝教皇因行称义教徒神职人员上帝间接对话得救路德派相教之前的天主教会有何变化？材料：人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。——马丁·路德《九十五条论纲》世俗君主不再容忍教廷拥有获取财富的特权，最终使王权凌驾于教权之上。经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事，都是善功。僧侣们可以婚配、可以还俗。中世纪后期全欧洲最大的金融势力首推教廷，惊人的富有与教皇的敛财活动密切相关。各种税收、教皇法庭、精神特权、投资银行等其它行业的收入，构成了教廷财富的重要来源。vs迎合了资本原始积累时期资产阶级的要求材料：整理自，张晓华《中世纪后期教皇的敛财活动及其后果》

有西方学者认为，14到16世纪是“人”和“世界”被发现的时代。“人”和“世界”指的分别是什么？哥白尼（1473-1543）伽利略（1564-1642）牛顿（1643-1727）哥白尼（波兰）提出“日心说”建立起一种新的宇宙观牛顿（英国）万有引力定律确立较为完整的力学体系，为近代物理学发展奠定基础。布鲁诺（意大利）坚定维护“日心说”被罗马教廷宣称为“异教徒”，烧死于罗马伽利略（意大利）利用天文观测证实“日心说”被教廷判处终生监禁伏尔泰《牛顿的哲学原理》1738年版封面

“光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。

牛顿的宇宙论如此完善和令人信服，以至于它的影响远远超越了科学领域……启蒙思想家希望他们能像牛顿发现万有引力定律一样，找到统治人类社会的自然法则。——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》近代自然科学的发展推动了进一步的思想解放。思考：该封面的寓意怎样？

他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。——恩格斯启蒙运动时期“理性”的主要表现：

唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。——卢梭“认识”之理性：自由需要受到法律、道德的约束。

如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》“社会建构”之理性：自由、平等、法治、权力制衡等“批判”之理性：批判专制王权、教会等孟德斯鸠（1689-1755）伏尔泰（1694-1778）卢梭（1712-1778）康德（1724-1804）材料：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。——［德］恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷阅读材料回答：“理性王国”有什么局限呢？

“理性王国”的时代局限性，带有浓厚的时