广西壮族自治区贵百河-武鸣高中2024-2025学年高二上学期11月月考语文试题

级“贵百河—武鸣高中”11月高二年级新高考月考测试语文（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．考生作答时请将答案写在答题卡上，选择题每小题选出答案后，周2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。（摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日）材料二：“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。（摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日）材料三：灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城洺镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。（摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．电视剧的热播使得拍摄地成为热门景点，这表明影视作品对城市形象和文化推广具有显著影响。B．潮州古城的保护和活化利用，通过讲述文化故事，增强了游客对城市深厚底蕴的感受。C．贵林社老茶馆的相声演出，展示了南昌方言文化，吸引了众多游客。体现了人们对文化体验旅游的需求。D．河北正定县通过打造不夜城，让“头回客”变成了“回头客”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．文化是旅游的核心，城市要持续发展，必须保护和活化利用城市文化遗存。B．随着旅游需求的多样化，人们更注重旅游的文化体验，尤其是历史人文含量。C．旅游业已成为传承中华优秀传统文化的重要载体，推动文旅融合是发展的必然趋势。D．影视作品对城市营销的影响日益增强，城市通过影视作品推广自身已成为一种趋势。3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（）（3分）A．潮州结合传统与现代技术，解决了柑橘种植难题，促进了当地经济发展。B．南京绒花非遗传承人结合流行审美，创新设计绒花，受到广泛赞誉。C．歙县结合传统徽文化与现代戏剧，推出沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。D．李方玉在临摹古画的基础上，创作出具有新面貌的竹画作品。4．请根据提供的三则材料，阐述城市文化在旅游业发展中的作用及其对城市形象推广的重要性。（4分）5．根据所提供的材料，分析如何通过文化资源的保护和创新利用来推动地方旅游业的可持续发展。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。老九汪曾祺老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着，一面舔着他的舌头。绕一下，把舌头用力向嘴唇外边舔一下，绕一下，舔一下。编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮鞘，把新鞭鞘结在鞭杆子上。可是这根鞭子他自己是用不成了。老九是这个场子里的世袭工人。他穿着开裆裤的时候，就在场里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜，都有他。稍大一点，能做点事了，就什么也做，放鸭子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂……最近三年正式固定在羊舍，当小羊倌。老九是土生土长，这一带地方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见：蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……就知是老九来了。——这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。一挥鞭子：挥动鞭儿响四方——百鸟齐飞翔……矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。一摇一晃的，来了！后面是四百只白花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九：“老九，你咋啦，你不放羊了么？”这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊不好。”他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。”其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你凭什么？”放羊？嘿——每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活。放羊的能吃到好东西。山上有野兔子，一个有六七斤重。有石鸡子，有半鴂子。石鸡子跟小野鸡似的，一个准有十两肉。半鴂子一个准是半斤。你听：“呱格丹，呱格丹！呱格丹！”那是母石鸡子唤她汉子了。你不要忙，等着，不大一会，就听见对面山上“呱呱呱呱呱……”你轻手轻脚地去，一捉就是一对。山上还有鸬鸬，就是野鸽子。“天鹅、地普鸟，鸽子肉、黄鼠”，这是上讲究的。放羊的吃肉，只有一种办法：和点泥，把打住的野物糊起来，拾一把柴架起火来，烧熟。真香！山上有酸枣，有榛子，有橹林，有红姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各样的野果……放羊苦么？咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠晌午。“打柴一日，放羊一晌”。要上膘，要不得病，就得吃太阳晒过的篶筋草。可是这时正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！你怕热，羊也怕热哩。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是打散了，一会会，它又挤到一块去！打数了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。一夏天这么大太阳晒着，烧得你嘴唇、上腭都是烂的！真渴呀。好天还好说，就怕刮风下雨。刮风下雨也好说，就怕下雹子。有一回，在马脊梁山，遇了一场大电子！足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措，满山乱跑，咩咩地叫成一片。砸坏了二三十只，跛了腿，起不来了。但是这些，从来也没有使老九告过孬，发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快，很甜蜜，很幸福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实，使他觉得自己能够算得上是一个有资格，有经验的羊倌了，是个见识过的，干过一点事情的人了，不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。这些，苦热、苦渴、风雨、冷雹，将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸冬互相融和调合起来，变成一幅浓郁鲜明的图画，永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。这些，在他将来炼钢的时候，或者履行着别样的职务时，都还会在他的血液里涌洑，给予他持续的力量。但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子：戴一顶大八角鸭舌帽，穿着水龙布的工作服……没人的时候，他站在床上，拿着小吕护秋用的标枪，比划着。他觉得前面，是炼钢的炉子，轰隆轰隆的熊熊的大火。他的眼睛眯细起来，眯细起来……他出神地体验着。半天，半天，一动也不动。今天晚上，老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了，还编什么鞭子呢？一来是习惯。他不还没有走吗？那么，既在这里，总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。编起来，他不用，总有人用。何况，他本来已经起好，在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决定：这根鞭子送给留孩，明天走的时候送给他。（摘自汪曾祺《羊舍一夕》，有删减）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A．小说通过老九编鞭子的细节，描绘了他对于放羊工作的熟练技巧和对这份工作的深厚情感。B．老九对于放羊和炼钢的态度是矛盾的，他内心更倾向于放羊，但表面上却声称放羊不好，以迎合父亲的看法。C．小说中老九的形象是一个典型的农村少年，他的生活充满了对自然的亲近和对劳动的热爱，这与他后来成为炼钢工人形成了鲜明对比。D．小说通过老九的故事，批判了工业化进程中对传统农业生活方式的冲击和破坏，表达了对传统价值的怀念。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A．小说采用了第一人称的叙述视角，让读者能够更直接地感受到老九的内心世界。B．小说的语言风格朴实无华，贴近生活，通过老九的日常生活细节，展现了农村生活的艰辛与美好。C．小说通过对比老九放羊时的自由与炼钢时的纪律性，突出了人物性格的成长和转变。D．小说在结构上采用了线性叙事，按照时间顺序展开，没有使用倒叙或插叙等手法，使得故事线条清晰，易于理解。8．小说中，老九在故事的开始和结束都提到了编鞭子的行为，请分析作者这样安排的用意。请结合文本内容，简要分析。（4分）9．小说叙写老九放羊时着重突显两种不同的感受，有何用意？请以文中两处画横线句的描写为例，结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。（节选自《史记·伯夷列传》）材料二：武王将伐纣。召太公望而问之曰：“吾欲不战而知胜不卜而知吉使非其人为之有道乎？”太公对曰：“有道。王得众人之心，以图不道，则不战而知胜矣；以贤伐不肖，则不卜而知吉矣。彼害之，我利之。虽非吾民，可得而使也。”武王曰：“善。”乃召周公而问焉，曰：“天下之图事者，皆以殷为天子，以周为诸侯，以诸侯攻天子，胜之有道乎？”周公对曰：“殷信天子，周信诸侯，则无胜之矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有说乎？”周公对曰：“臣闻之，攻礼者为贼，攻义者为残，失其民制为匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善。”乃起众举师，与殷战于牧之野，大败殷人。上堂见玉，曰：“谁之玉也？”曰：“诸侯之玉。”即取而归之于诸侯。天下闻之，曰：“武王廉于财矣。”入室见女，曰：“谁之女也？”曰：“诸侯之女也。”即取而归之于诸侯。天下闻之，曰：“武王廉于色也。”于是发巨桥之粟，散鹿台之财、金钱以与士民，黜其战车而不乘，弛其甲兵弗用，纵马华山，放牛桃林，示不复用。天下闻者，咸谓武王行义于天下，岂不大哉？（选自《说苑》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）吾欲不战【A】而知胜【B】不卜【C】而知吉【D】使非其人【E】为之【F】有道乎11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．木主，指写有死者名号的木制神位，又称牌位，是中华祭祀文化的重要内容。B．适，“恰当”，和《屈原列传》“适长沙，观屈原所自沉渊”的“适”不同。C．有道，根据下文的“则无胜之道矣”可以推测，它在文中指的是“有办法”。D．信，意为“确实”，与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）（3分）A．武王在伐纣后，通过归还诸侯的玉和诸侯之女，以及散发巨桥之粟和鹿台之财，展示了他的廉洁和对天下的慷慨。B．伯夷、叔齐因反对武王伐纣而拒绝食周栗，最终饿死在首阳山，体现了他们对旧朝的忠诚和对新朝的不认同。C．太公望和周公都支持武王伐纣，认为只要得到众人之心，不战而知胜，不卜而知吉。D．武王在牧野之战后，将战利品归还给诸侯，并通过放弃战车和甲兵，表明了他不再发动战争的决心。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。（4分）（2）纵马华山，放牛桃林，示不复用。（4分）14．请用自己的语言概括伯夷、叔齐兄弟二人与周公对武王伐纣这件事的不同立场及其依据。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。登赏心亭①陆游蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都③涕已流。【注】①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康。②瓜步：即瓜步山。与建康隔长江相对。③迁都：南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安，建都问题成为两派斗争的一个焦点。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联由回忆引出，写了自己外放四川、陕南，备尝艰辛，度过了不平常的岁月，如今奉召东行见孝宗，有很高的游兴。B．颔联中的“稳下”二字，表现诗人对全家经险如夷、乘舟安然渡过黄牛峡感到幸运的心境，上承“乘兴”，下启“半醉”。C．颈联写一派肃杀却壮美的秋景，面对“瓜步”和“石城”这两处历代兵家必争之地，诗人心中燃起报国壮志，慷慨激昂。D．全诗融合了记叙、描写、抒情等多种表达方式，既写出了游历之“兴”，又表达了时局之“忧”，全篇感情真挚，耐人寻味。16．请结合诗歌内容，分析陆游在《登赏心亭》中所表达的“忧时意”具体包含了哪些情感？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）李白十分崇拜谢灵运，诗文中常常称其为“谢公”，如《梦游天姥吟留别》中的“______，______”。（2）《〈论语〉十二章》中孔子说：“不患人之不己知，患不知人也”，《〈老子〉四章》中也讨论“知人”，“知己”关系的语句是：______，______。（3）李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：______，______。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18～19题。第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。纵贯北京老城南北的“北京中轴线”是一条始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里的世界上最长的城市轴线。这条中轴线串联起众多著名景观及古建筑，见证了中华文明的延续性、统一性。其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼•考工记》所记载的理想都城范式，凝聚着古人“居中而治、以中为尊、左右均衡”的理念。著名建筑学家梁思成曾说“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”，从永定门到钟鼓楼，活跃着生活百态、城市烟火，蕴藏着中国独特的文化思想、家国文化、天人关系。一座座恢弘古建筑讲述着古人对自然、祖先的尊崇，也书写着五谷丰登、国泰民安的期盼。18．文中画线处是个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。19．文段结尾画波浪线的句子用了比拟的修辞手法，有什么好处？（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20～22题。7月27日巴黎奥运会上，黄雨婷和盛李豪这对年轻组合射落10米气步枪混合团体金牌，实现了中国体育代表团连续两届夺得奥运