通史版2025届高考历史一轮复习模块二世界史篇第11单元西方文明的源头-古代希腊和罗马第27讲古希腊的政治制度与西方人文精神的起源学案含解析

PAGE模块二世界史篇第十一单元|西方文明的源头——古代希腊和罗马|宏观把握历史时空时序|〈时空坐标〉|微观了解历史阶段特征|〈阶段特征〉古代希腊、罗马是西方文明的摇篮，对近现代西方国家产生了深远影响。1．政治上：古代雅典渐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界领先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马渐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深刻的影响。2．经济上：海外贸易和奴隶制工商业发达(为民主政治和人文精神的发展奠定了基础)。3．思想文化上：古希腊出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文精神的源头。第27讲古希腊的政治制度与西方人文精神的起源|思维导图||史论术语|1.自然地理环境对希腊城邦的形成有重要影响，城邦是孕育古代希腊民主的摇篮。2.梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，克利斯提尼改革使雅典的民主政治确立起来，到伯利克里时期，雅典民主政治发展到顶峰。3.雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础，雅典民主是小国寡民的产物，是一种“成年男性公民当家作主”的政治制度。4.智者学派以人和人类社会为探究的主题，强调“人是万物的尺度”，充分确定了人的尊严和权威。5.苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即学问”。苏格拉底对人性本身的探讨，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。6.柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。柏拉图激励人们独立理性思索，亚里士多德特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。一、古代雅典的民主政治1．产生条件(1)地理条件：古希腊以海洋为依托，形成众多城邦国家。(2)政治条件：eq\x(1)小国寡民和独立自主构成城邦的基本特点，这使公民可以更干脆地参与城邦政治。(3)经济条件：海外贸易和工商业比较发达，eq\x(2)新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加剧烈。eq\a\vs4\al(|名师点津|)地理环境与雅典民主之间的关系地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是确定性作用，雅典民主制形成的根本缘由是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。城邦体制是形成民主政治的重要缘由。2．确立过程改革措施影响梭伦改革(1)依据eq\x(3)财产多寡，将公民分成四个等级，财产越多者权利越大(2)eq\x(4)公民大会成为最高权力机关；建立四百人议事会和公民陪审法庭(3)废除债奴制等动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础克利斯提尼改革(1)建立十个地区部落，以部落为单位实行选举(2)设立eq\x(5)五百人议事会；组成十将军委员会；接着扩大公民大会的权力等基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来伯利克里改革(1)全部成年男性公民可以担当几乎一切官职(2)五百人议事会的职能进一步扩大；eq\x(6)陪审法庭成为最高司法与监察机关(3)向公民发放“观剧津贴”雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”3.历史评价(1)进步性①雅典民主的理论与实践，为近现代西方eq\x(7)政治制度奠定了最初的基础。②民主氛围创建的空间，使雅典在eq\x(8)精神文化领域取得了辉煌成就。(2)局限性民主性质的原始性雅典民主仅是一种原始的干脆民主形式，只适用于小国寡民的城邦民主范围的狭隘性它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广阔的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权运作方式的随意性抽签选举和轮番坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用eq\a\vs4\al(|素养感悟|)古代希腊的民主政治建立在奴隶制商品经济的基础之上经济基础确定上层建筑。古代希腊独特的自然地理环境造成它的海外贸易特殊发达，奴隶制商品经济发展起来。商品经济具有开放性、扩张性，有助于古希腊形成宽松自由的社会环境和同等互利的观念，这都有助于古希腊民主政治的建立。可见，古希腊高度发达的商品经济是其民主政治形成的根本缘由。eq\a\vs4\al(|名师点津|)雅典程序性民主雅典程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要体现：(1)公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。(2)比例代表制、任期制等。(3)全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中实行法庭辩论等形式与程序。雅典民主制度是一种干脆民主，相对粗糙，雅典的程序性民主无法保证真正的民主。二、西方人文精神的起源1．智者学派(感性人文主义)(1)背景经济基础奴隶制经济的旺盛，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础政治基础公元前5世纪，古希腊奴隶制eq\x(9)民主政治发展到顶峰思想基础哲学家把探讨重点转移到“eq\x(10)人”本身(2)概况①出现时间：公元前5世纪。②探究主题：以人和eq\x(11)人类社会为探究的主题，探讨人类，反思人类自己。③思想主见：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的推断标准，不应强求一律。④代表人物及主见：普罗泰格拉，其提出“eq\x(12)人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。(3)评价主动作用推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展消极作用忽视制度、法律、道德对人的行为的约束力，给极端个人主义打开了便利之门2.苏格拉底(理性的人文主义)(1)背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。(2)主见①提出“eq\x(13)有思想力的人是万物的尺度”的思想。②提出“eq\x(14)美德即学问”的思想。③提出善是人的内在灵魂，指出教化对美德同样重要。(3)影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。3．柏拉图(苏格拉底的学生)主见依据才智品德把每个人明确分工，各司其职；激励人们独立理性思索代表作《eq\x(15)志向国》影响为eq\x(16)理性主义的发展奠定了基础eq\a\vs4\al(|图解历史|)孔子与柏拉图思想的比较4．亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主见：关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。eq\a\vs4\al(|名师点津|)古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视学问的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。eq\a\vs4\al(|图解历史|)古希腊人文精神的起源►素养提升————————————————素养热词梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革、公民大会、五百人议事会、民众法庭、智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、人文精神素养解读时空观念公元前8世纪至公元前6世纪古希腊城邦兴起、民主政治的形成发展过程及人文主义精神的起源过程。历史说明(1)小国寡民和独立自治的城邦是孕育古代希腊民主政治的摇篮。雅典民主政治具有主权在民、轮番而治和法律至上的特点。(2)公民大会、五百人议事会和民众法庭(陪审法庭)是雅典民主政体的充分体现，创建了辉煌的希腊文明。(3)智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即学问”。史料实证运用考古发掘的古文物、文献史料及后人史学评价，实证雅典民主政治及人文精神的特点及影响。唯物史观运用经济基础和上层建筑、社会存在与社会意识的关系，理解古雅典民主政治的特点及与古代西方人文精神的内在联系。家国情怀从雅典民主政治与西方人文精神起源角度体会古希腊公民主动参政的爱国热忱及古希腊民族精神。◆主题一古代雅典民主政治(一)史料实证——雅典民主政治的特点[史料一]有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度；又有全体挨次进行统治，也挨次而被统治的支配；又有抽签参与政治机构……一切职司各人都不得连任……一切职司的任期都是短暂的。——摘编自亚里士多德《政治学》[史料二](雅典)不借助中介或代表，自己对自己的事务进行干脆管理，即人民不间断地干脆参与行使权力。所遵循的原则是少数听从多数。——摘编自乔·萨托利《民主新论》[探究]依据史料一、二，概括雅典政治的特点，并结合所学学问概括指出形成上述特点的缘由。[提示]特点：主权在民；轮番而治；权力制约；干脆民主；少数听从多数。缘由：雅典小国寡民的城邦制度；贵族制的传统；自然和地理环境；工商业经济发达。|历史说明|★雅典民主政治的特点(1)民主制度不断发展、完善：雅典的民主政治是从原始社会部落民主制继承发展而来的，有一个不断发展的过程。梭伦改革将国家引上民主轨道，并未形成真正的奴隶制民主制；克利斯提尼改革最终确立民主制；伯利克里改革使民主政治发展到顶峰。(2)民主范围不断扩大：由血缘世袭到以财产、地域为主；由财产等级限制到逐步取消；由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。(3)民主制度的形式不断创新：抽签选举、差额选举制；立法、行政、司法分权制的尝试。(4)少数人的民主：以城邦制为基础，适合小国寡民的城邦，民主只属于雅典少数有确定经济实力的成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。(二)家国情怀——雅典民主政治的得与失[史料一]在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权利通过公民干脆参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。……雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员。”——摘编自蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》[史料二]闻名希腊史学家汉森认为：“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和同等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。……雅典的民主带有相当剧烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓入木三分：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切能够调动的力气，在须要的时候，它以确定真理的面目向少数派和少数看法咆哮着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”——摘编自倪学勇《雅典民主制的多元解读》[探究]综合两则史料，分析古代雅典民主政治存在的弊端。[提示]①从民主的范围看，雅典公民权利建立在对广阔奴隶专政的基础上，妇女和外邦人没有资格得到公民权利。②从民主的性质看，雅典民主政治是一种颇为原始的干脆民主，只适合小国寡民的城邦。③从参政方式上看，抽签选举和轮番而治意味着素养不同的公民享有相同的国家管理权，这样的极端民主化很简单导致国家权力的滥用和误用。|历史说明|★雅典民主的进步性和局限性(得与失)1．进步性(得)(1)民主的创举：供应集体管理的新形式、创建民主运作的新方式，为后世民主政治的发展积累了珍贵阅历，对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，成为西方政治文明的源头。(2)多数人参政：集体决策、选举和群众监督，开创了诸多对后世影响深远的制度。(3)推动文化事业的发展：民主制重视全体公民的个体自由和责任感，调动了雅典公民的主动性和创建性，提高了雅典的管理水平，推动了雅典政治、经济、文化的蓬勃发展，促进了希腊的全面旺盛，使古代希腊在文化领域取得众多辉煌成就。2．局限性(失)(1)民主性质的原始性：雅典民主仅是一种原始的干脆民主形式，只适用于小国寡民的城邦。(2)民主范围的狭隘性：它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广阔的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权。(3)运作方式的随意性：抽签选举和轮番坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。(4)民主后果的危害性：过于泛滥的干脆民主，成为政治腐败和社会动乱的隐患，所导致的混乱和内耗最终造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保证明质性民主。对应训练1(2025届四川宜宾三模)雅典法律规定，一般公民接受或供应嫁妆不得超过五十德拉克玛的价值，最富有阶层也不得超过这个数目的两倍，假如超过标准，超过的部分应奉献给赫拉和宙斯。这反映出雅典()A．公民生活受到限制 B．公民的等级差异演化C．巧立名目掠夺财宝 D．俭朴的社会风尚形成解析：选A材料信息表明，雅典公民在接受或供应嫁妆方面受到确定数额的限制，这说明公民的财物并不能完全由自己支配，从而反映出公民的生活受到确定限制，故选A项；材料中，一般公民和最富有阶层在接受或供应嫁妆方面都要受到限制，说明公民之间并没有明显的等级差异，解除B项；材料只是表明公民接受或供应嫁妆不能超过确定数额，超过了的才要献给神灵，这并不能说明雅典巧立名目掠夺财宝，解除C项；俭朴的社会风尚须要从生活的多个方面体现，而材料中只涉及一个事例，故证据不充分，无法体现，解除D项。◆主题二西方人文精神的起源(一)家国情怀——人文精神的觉醒[史料][解读]苏格拉底强调学问的重要性，追求真善美，强调人的价值，否定神的意志，最终被雅典陪审法庭判处死刑。他的死充分说明白雅典民主政治的缺陷，也说明白他即使受到不公正的判决，也不愿违反国家的法律而求生，为维护民主制度英勇殉道，坚持真理与正义的信念！(二)史料实证——智者学派与苏格拉底的比较[史料一]普罗泰格拉曾说：“雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为全部人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创建者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”[史料二]你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。——摘编自苏格拉底的演讲[探究]比较史料一、二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。[提示]内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，留意改善人的心灵；重视对人的教化。目的：培育公民的道德价值观，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。|历史说明|★智者学派和苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底相同点体现了人文主义精神，探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，“人是万物的尺度”，而各种学问是提高人实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有德识的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我，使哲学真正成为探讨“人”的学问对应训练2(2025届安徽合肥模拟)希腊英雄传闻起源于对祖先的崇拜，这类传闻中的主子公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力气和才智的化身。这反映出古希腊人()A．折服自然的坚韧意志B．崇尚武力并热衷殖民扩张C．重视城邦的集体荣誉D．具有朴实的人文主义观念解析：选D据材料“半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力气和才智的化身”说明具有朴实的人文主义观念，故选D项；材料“古希腊人集体力气和才智”说明不是折服自然，解除A项；材料“集体力气和才智”说明不是崇尚武力，解除B项；材料“半神半人的英雄”说明是个人而不是重视城邦的集体荣誉，解除C项。|A组|1．(2024年全国卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明()A．法律听从民众意愿 B．判决体现权力来源C．全体公民参与政治 D．法律面前人人同等解析：选B据材料“陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题……并进行最终判决”并结合所学陪审法庭由公民抽签产生可知，这体现主权在民原则，故选B项；材料涉及的是陪审法庭执行判决权，不是法律听从民众意愿，解除A项；陪审法庭是抽签产生不是全体公民参与，解除C项；材料涉及的是陪审法庭的作用而不是法律，解除D项。2．(2024年全国卷Ⅱ)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神 B．自然C．人 D．政治解析：选C由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知，智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选C项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，解除A项；公元前6世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，解除B项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，解除D项。3．(2024年全国卷Ⅲ)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的胜利“依靠于在大型公共集会上谈话、论辩与劝服的实力”。据此可知，在当时雅典()A．公民必需能言善辩 B．参政议政非常活跃C．民主政治出现危机 D．内乱引发思想纷争解析：选B材料“雅典公民获得更多表达自己想法的机会”侧面反映出当时雅典民主政治发展，参政议政非常活跃，故B项正确。本题的迷惑项主要是A项。材料中“公民的胜利”即领导城邦须要“谈话、论辩与劝服的实力”，所以能言善辩不是全部公民必备的实力，故A项错误。4．(2024年全国卷Ⅰ)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神解析：选D依据“我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的”可知，梭伦更留意人的道德而非外在的财宝，这说明他具有人文精神，故D项正确。5．(2024年全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱解析：选B题干材料信息“诸神的形象和性情与人相像”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传闻之中，B项正确；神话传闻不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的减弱，故D项错误。6.(2024年全国卷Ⅱ)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正值选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩处。这种现象表明，在当时的雅典()A．贵族垄断国家政权 B．政治生活缺乏法制基础C．平民没有政治权利 D．民主政治已是人心所向解析：选D雅典执政官一般由公民大会选举才能执政上台，僭主没有通过选举，因此被流放，D项正确；材料信息“一般出身贵族”说明僭主并不都是贵族，因而无法说明贵族垄断国家政权，A项错误；材料信息未体现政治生活与法制的关系，B项错误；仅由材料无法得出平民是否有政治权利，C项错误。7．(2024年全国卷Ⅲ)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参与成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A．限制权力滥用 B．防止官员腐败C．培育权利观念 D．增加责随意识解析：选D官员、陪审员以及18岁青年男子在执行公务或行使权利之前都要宣誓，可见这种宣誓是为了防止他们在工作中出现以权谋私、阻碍公允公正等问题，增加责随意识，故选D项。A、B两项仅涉及官员，C项只符合青年男子，故解除。8．(2024年全国卷Ⅱ)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参与大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典()A．公民大会形同虚设 B．民众失去政治热忱C．参政是公民的义务 D．政府丢失民众信任解析：选C本题体现了雅典用强制的手段驱使公民参与公民大会，这说明雅典公民参政议政不仅仅是权利也是一种义务，故选C项。9．(2024年全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．留意物质生活 D．强调人的价值解析：选D依据“为人类盗取火种”“我憎恨全部的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的宠爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。10．(2014年全国卷Ⅰ)古代雅典法律规定：假如公民试图自杀，必需事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典()A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有敬重生命价值的人文精神C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神解析：选C材料无法体现法律体系已达到完备，故A项错误；据题干信息“申请”“获得批准”“未经允许的自杀被视为犯罪行为”可知，题干的主旨在于强调公民的行为须要得到批准，而不在于强调行为本身，这说明公民个人自由受到严格限制，故B项错误，C项正确；题干材料没有涉及自然法则的理性精神，故D项错误。11．(2024年海南卷)公元前5世纪雅典的民主政治，被认为是古希腊民主政治的典范。雅典民主的表现包括()A．成年男性公民都有机会担当公职B．本地自由民皆可参与公民大会C．五百人议事会可行使司法审判权D．国家的公职人员均由举荐产生解析：选A据所学可知，雅典的民主政治是雅典成年男性公民的民主，故选A项；据所学可知，公民大会的参与者是公民，不是“自由民”，解除B项；五百人议事会是公民大会的附属机构不是司法机关，解除C项；雅典的公职人员是抽签选举产生的，解除D项。|B组|1．(2025届吉林长春一模)希腊在公元前6世纪以前，以贵族将领个人之间的比拼确定斗争输赢，之后转变为集体协同协作的“重装兵方阵”作战。这场“重装兵革命”()A．提高了平民的政治地位B．推动了公民资格标准变更C．降低了贵族集体荣誉感D．巩固了伯利克里改革成果解析：选A从材料中的作战方式变更可知，之后的斗争输赢结果，依靠的是贵族和平民集体协作的“重装兵方阵”，这表明在国家斗争中平民的作用从无到有，提高了平民的政治地位，故选A项。2．(2025届河北保定二模)修昔底德认为：“他(伯利克里)能够敬重人民的自由，同时又能够限制他们。是他领导他们，而不是他们领导他。当他望见他们过于自信时，他会使他们感觉到自己的危急；当他们没有真正的理由而丢失志气时，他会复原他们的自信念。”这反映出修昔底德()A．认为伯利克里过于专制B．留意把民主和自由同等联系起来C．相识到精英政治的优点D．反对雅典实行民主政治解析：选C“能够敬重人民的自由，同时又能够限制他们。是他领导他们，而