2025届云南省玉溪市民中高三下学期联合考试语文试题含解析

2025届云南省玉溪市民中高三下学期联合考试语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧_____________在这喧嚣之中，不得不苦心孤谐地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期_____________说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲。在戏曲表演过程中，_____________的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激，中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、_____________的审美效应。1．下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．淹没揣测五光十色荡气回肠B．湮没揣测五颜六色荡气回肠C．湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄D．淹没揣摩五光十色勾魂摄魄2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B．外在就表现出来了远离生活，变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活D．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼，从而做到形神兼备。B．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼，从而做到形神兼备。C．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。D．中国戏剧家能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。2、补写出下列句子中的空缺部分。（1）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“__________，__________”两句描写了黄昏之景，但景中使用了暖色调。（2）《离骚》屈原控诉当时人们的行为没有准则，一味投机钻营。对此作者忧愁烦闷，不由爆发出痛苦而无奈的悲叹：“__________，_________。”（3）杜甫在《登高》中发出“__________，__________”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①在党的十九大报告中，从纵向和横向两个方面对未来中国的发展洞若观火，高瞻远瞩。②坚持反腐败无禁区，坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”，坚决不让这三人成虎的态势发展下去。③宇宙无限，人生有限，我们要用管窥蠡测的方法，以有限见识无限，去探究宇宙和人生的要义。④过去五年，西方势力粉墨登场，对中国进行围追堵截，妄图毁灭中国改革开放的巨大成果。⑤假如我们每一个人都能严格要求自己，向黄大年同志学习，做到见贤思齐，何愁不能事业有成？⑥面对记者，他有些拘谨，可一旦离开镜头，他便轻松地侃侃而谈，话语犀利，精准到位。A．①③④B．①④⑤C．②③⑥D．②⑤⑥4、下列有关名著的说明，不正确的两项是A．《三国演义》中，刘备在刘焉的招军榜文前慨然长叹，身后有人说道：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，并问其姓名，由此结识关羽。B．《家》中，高家要把鸣凤嫁给冯老爷，晚上鸣凤来到觉慧窗下，房里咳嗽一声。鸣凤担心惊动别人，但还是轻轻敲了三下，低声叫了一声“三少爷”。C．《边城》中，翠翠天真善良，温柔恬静，她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝。她是人性美、自然美的化身，深切感人。D．《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台太太去世不久，葛朗台就请来克罗旭公证，要求欧也妮在财产文书上签字，欧也妮签了字，葛朗台这才放了心。E.《哈姆莱特》中，哈姆莱特没能继承他本应该继承的王位，他的母亲乔特鲁德也很快就忘记了和老国王的恩爱，后一情况让哈姆莱特更难承受。5、阅读下面诗歌，完成各题。客思贾岛促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。1．贾岛“推敲”的故事，让我们想起“鸟宿池边树，______________”的诗句。2．下列对本诗分析不恰当的一项是()A．第三句两个“独”字表现了诗人的孤独。B．第二句的“旅人心”三字和诗题相照应。C．“月明里”三字蕴含诗人深深的思乡之情。D．末句与“月出惊山鸟”所表现的情境相同。3．请对这首诗的第一、二两句的语言特色加以赏析。6、(1)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》其五)(2)_________________。水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(3)造化钟神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吴音相媚好，_________________?(辛弃疾《清平乐·村居》)(5)_________________，任重而道远。(《论语》七则)(6)_________________，不如登高之博见也。(荀子《劝学》)(7)_________________，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪纱》)7、阅读下面的作品，完成下面小题。中国画的透视朱良志中国绘画没有谨守透视的原则，甚至有意回避透视问题，16世纪以来，很多人对此提出质疑，20世纪房龙的观点就很有代表性，房龙在《人类的艺术》中说：“在这个世界上，只有中国人和少数的孩子不理会透视法。”他对中国画的传统很为不屑。中国在一千五百多年之前就有系统的艺术史著作，南朝谢赫在《古画品录》中提出“六法”说，即绘画的六条基本原则，其中以“气韵生动”为第一。一千五百多年以来，气韵生动一直是中国画的最高原则，主张精神境界的呈现比形象的描摹要重要得多。北宋苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”他的观点正好与房龙相反，房龙认为，中国画不讲透视，不讲形似，还停留在孩子涂鸦的程度。而苏轼认为，如果你画画只知道形似，那真是跟孩子差不多了。从如此对立的观点中可以看出，中国绘画选择的是与欧洲多么不同的道路。中国曾围绕透视问题展开过激烈的争论。王维就是一位突破固定视点的艺术家。他的画将四季出现的景物放到同一个画面中，他有一幅《袁安卧雪图》，画面上出现了“雪中芭蕉”的构图。芭蕉叶一到秋天就消失了，不可能出现在冰天雪地中。有人对此提出批评，但更多的人则认为，绘画是画意，而不是画形，雪中芭蕉是意念中的事实，完全可以出现在画面上。北宋初年的山水画大师李成画画时，注意到透视。他从一个固定的点看物象。他画一个建筑，站在一点，仰望屋檐。他画出的画逼肖外物。大科学家沈括对此提出尖锐的批评，他认为画家应该“以大观小”，不能像李成那样“以小观大”。真正的画家不应该停留在具体的视觉上，而应该用“心灵的眼”去观物，画家应画出意念中的世界，而不应局限于视觉中的具体存在。这就是“以大观小”，这里的“大”就是人心灵的统摄力。中国画画的是想象中的空间，是表现一种精神境界。如南宋马远有一幅《寒江独钓图》，画面的内容很简单，所表现的内涵却很丰富，静谧的夜晚，淡淡的月色，空空荡荡的江面上，有一叶小舟，小舟上一人把竿，身体略略前倾，凝神专注于水面。小舟的尾部微翘，旁边则是几丝柔痕，将小舟随波闲荡的意味传出。这幅画就是着力表现一种超凡脱俗的精神境界：夜深人静，气氛冷寂，只有一弯冷月，一叶扁舟，一个孤独的人，独享这个宁静悠闲的世界。显然，这幅画关心的不在钓，而在生活世界的精神氛围。这正是中国画重要的特色。1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国画不拘泥甚至回避透视原则，以房龙为代表的许多评论家对此并不赞成。B．中国很早就有系统的艺术史著作，如《古画品录》中就提及绘画“六法”说。C．《袁安卧雪图》上“雪中芭蕉”的构图，体现出王维“画形不画意”的主张。D．《寒江独钓图》画面内容简单，内涵丰富，表现出一种超凡脱俗的精神境界。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．苏轼与房龙的观点相对立，从中可以看出中国绘画选择的是与欧洲不同的道路。B．中国也曾围绕透视问题展开过激烈争论，而更多画家认为应画出意念中的世界。C．画家注重透视原则意味着将视点固定，这样画出的作品可以与外物非常相似。D．毫不关心客观存在的物象，只关心精神境界的表现，是中国画一直沿袭的传统。3．请解释“以大观小”在文中的含意。8、阅读下文，完成小题。春行于野汤世杰①刚刚过去的这番冬去春来，如杨万里所谓“也思散策郊行去，其奈缘溪路未干”，我几乎哪都没去，早晚只在院子里随意走走。回头一看，一冬一春看似无事，倒一直在为花忙，想着的，尽是些树啊花啊什么的。②开得最早的，是楼下一株高大的冬樱花，年前还只零落开了几朵，一到新年，便盛放如一蓬温柔的火焰。想用手机完整地拍下来，离得远了怕拍不出气势，近些吧毕竟树太大，拍完一看，好些枝杈没拍进去，发到朋友圈里时戏言：“糟了，这棵冬樱花要撑破我的屏幕了！”引来一众友人围观。③稍后才见到腊梅。院里的梅本来就少，且多在旮旯拐角处，等我看到时已然凋零，亏欠它了。匆匆别了梅，去寻花期长的紫叶矮樱，那花倒真是莹白透红，一嘟噜一嘟噜的，爱死了人。山茶乃南国冬日最殷勤的主，秋末冬初一路相随，开到眼下还在开。到了这时节，紫叶矮樱已花谢叶繁，举着满树透亮的紫红嫩叶，花倒只剩几朵，想看新花，只好等着三月桃花开了。④如此一想，辞冬迎春之际，许多朋友东奔西跑到处去寻花，我虽没跑得很远，却还是看到了冬去春来的全过程，何也？凭持的，唯一点静心的等待而已。⑤等待其实并不轻松，间或更有焦急，甚至失落。行走已成习惯，看不到预想的花，焦急便突然来袭——心想还不如不去，或不见天都去，过几天，花不就开了吗？也是，每个轻松的早晨，人都有两个选择：或回去蒙头大睡，浑浑噩噩地慵懒一天，或不管阴晴雨雪，起身追逐一点小小的梦想。选择困难而又深刻，那是生命的选择。迷茫时，或该选那条更难行的路吧？走出去，终归比不走的好。树们花们，不都经历过风雪严寒么？它们都有过屏息的等待。前方的险阻谁也无法预料，没人能给你明确的许诺，细想，那终是自己依着灵魂的前行。⑥“天何言哉？”其实大地、树木、花朵，都在等待。大自然对季候、时令的等待，从容而有耐心，不分季节也不分日夜——在冬夜一次偶然的等待中，我才明白了这个理。那时，我坐在没于黑夜的车中，等着女儿——年末加班，她的车被人撞坏，不方便回家。说好是晚上八点，却一直不见她来，只好继续等。那会儿我待的地方，离城市北边当年西南联大的先生们居留过的司家营，已然很近。梁思成、林徽因、金岳霖，闻一多、朱自清、冯友兰，都在那里呆过。那时他们都在等。直到191年5月，才相继搬离，但清华文科研究所仍留在那里。到抗战胜利，朱自清复任清华中文系主任，文科研究所才迁走。如今那一带早已高楼林立，让我和许多人，对先生们旧居的去存，一直有着揪心的焦虑……⑦我久已没有过那样长时间的等待了。我说的当然是现实的等待，生命中那种长达数十年的，另一种焦急的等待，于我也记忆深切。那样的等待既叫人窒闷，又叫人满怀某种似无着落的热望，生命的耗费就那样无声地消磨着时光。其实那晚我等女儿，拢共也不过两个多钟头，不长也不短。好在是坐在车里。可以听到风在外面散步。四周是些工地，墙篱高筑，显得既森然又还尚觉是在人间。把车载音响打开，蔡琴的女中音反复地唱着，好像有“再爱我一次”之类温情又如同梦呓的傻话。那离我那时的心境似乎过于遥远。再想，或许又不尽然——你就没有期盼过什么吗？这样想时，不禁自己都差点笑出声来。人是复杂的。更复杂的是人的那些不可理喻的动机！比如，早就听说联大先生们的旧居，因年久失修，少有保护，面临坍塌。媒体呼吁了多年，也不了了之。直到最近，才听闻那里终于要复建、还原那个古镇了。至于何时建成，建成什么样子，当然还要等。⑧等待并非无能，只是对天道的顺应——有的事属人力可为，却非尽皆人力可为。那晚直到终于接到女儿，已是晚上十点半了。风已回家。月亮压根儿就没出来过。女儿说让我久等了，我倒想谢谢她让我重温了一下等待的滋味，还在那样偶然的冬夜里，重新品尝了一下孤独和寂静，以及某个遥远又遥远的夜晚。⑨今晨再去院子里走，最先看到的照例是一朵山茶，在清晨的阳光下艳红着。也许那已是最后一朵山茶了，居然从冬一直开到了春，宛若故人。花繁柳密处，拨得开才是手段，风狂雨急时，立得定方见脚根。我已全力以赴，尽管一事无成——那样普通的生命，却总是最叫人牵挂。久久凝视那朵山茶，转瞬间仿佛就把这世界看了个透。此刻，南国已春光浓似酒，足可证花可醉人；若今宵夜色澄如水，堪任月来洗俗。料想等桃花开时，思绪或会再飞出些蜂蜂蝶蝶来吧？（有删改）1．分析第①－③段在构思上的作用。2．结合第②段内容，赏析以“温柔的火焰”为喻体的妙处。3．第⑥段有关“西南联大的先生们”的内容是否可以删除，请说出你的理由。4．评析本文所表达的思想意义。9、阅读下面的文字，完成下列小题。湖北的曾国，不见于文献。一般认为，它就是史传中的随国。随国曾经是汉水北岸的姬姓国家中最强大的，是楚国北上的最大阻碍。《左传》和《史记·楚世家》都讲了楚武王三次伐随的故事，有趣的是，两部书的说法完全不同。公元前706年，楚武王第一次伐随。《左传》写这一战的部分，算是散文名篇。不过写得像是一场辩论赛：楚国反省自己的战略，说我们应该放松对随国的进攻，相反提高随国的地位。这样，随国就会抛弃盟国而妄自尊大，然后我们就可以寻机下手了。随国方面，则有一位贤大夫大谈治国之道，尤其是提出“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”的结论，堪称早期民本思想的典范。最终结果，是“随侯惧而修政，楚不敢伐”，看样子随国还略占上风。这些议论，《史记》统统没有。《楚世家》关注的是：这次事件之后，随国向天子转达了楚国想提升爵位的要求。一个诸侯国跑去向天子说这事，当然非常无礼，换句话说，随国应该是已经被楚国打怕了。公元前704年，楚武王再次伐随。《左传》说，随国有奸臣有忠臣，结果国君只听奸臣的意见，被打得大败。但楚国也是倒霉催的，居然在战场把奸臣活捉了，于是觉得，这是上天要替随国治病（因为随国从此要听忠臣的了），可见灭随的时机未到，也就撤了。《史记》则强调，这一年楚国得知了自己称王的要求被天子拒绝，所以这次征伐似乎是对随国办事不力的惩罚。另有个《左传》未提的大事件，楚武王宣称“王不加位，我自尊耳”，楚国从这年开始称王了。公元前690年，楚武王第三次伐随。《左传》说：出兵前，楚武王告诉妻子：“余心荡。”他的夫人立刻做出判断，国君将不久于人世，但她又说：如果出兵没有失利，那么君王死在行伍之中，也是国家的福分。果然，楚武王在军中去世，但楚国的将军们秘不发丧，继续前进，以楚王的名义进入了随国，最终使随屈服。《史记》又没有这些动人的细节，但交待了这次伐随的原因：因为尊楚为王，倒霉的随国被周天子叫过去数落，而这件事又让楚国认为随国背叛了自己，所以才发兵讨伐。综合起来看就是，《左传》中随国是楚的劲敌，楚国用尽了计谋和武力，才将之征服。而《史记》里，随国只是一个夹在楚国和周天子之间的可怜虫，楚国不灭随，只是想留着它作为缓冲和中介，让他去和天子对话，比自己出面更方便而已，后两次征伐，其实已经不是收拾敌人，而是教训小弟。讨论春秋的历史，学者们通常重视《左传》胜过《史记》。但这件事上，《史记》恐怕另有很有分量的史料来源。难得司马迁毫无讲故事的热情，却把三次征伐环环相扣的因果关系梳理得非常清晰。而且，联系到后来的楚随关系，《史记》这种讲法显得更合理。早有学者注意到，“楚国和随国关系在春秋中期以前，互相征伐，战争不已，而春秋中期以后到战国初年，忽然变得十分友好，几乎到了同呼吸共命运的程度。”就拿曾侯乙编钟来说，其中有一枚楚惠王送的镈钟。楚惠王为什么要给曾侯乙送钟呢？就有学者推测说，当年随国顶住吴国的强大压力，救过惠王的父亲楚昭王的命，因此惠王要对随国表示感激。转变何以发生？按照《左传》很难解释。但如果接受《史记》的叙事，这个问题就无需费心了：因为根本就不存在所谓的“转变”，早在春秋初，随国就已经是楚国的仆从国，春秋中期以后，被调教得更加服帖了而已。（摘编自刘勃《小国的生存之道》原载于2018年8月2日《南方周末》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．据《史记》记载，公元前704年，楚国不顾周天子反对，自立为王。B．关于楚国三次伐随，《左传》的叙述充满了动人的细节，而《史记》则没有这些细节的叙述。C．《左传》中楚随是劲敌关系，《史记》中楚随是大国与仆从国的关系。D．如果按照《史记》的叙事，那么楚随关系后来的转变就不合情理了。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．基于司马迁的叙事笔法和战国初年的楚随关系这两个因素，本文更认同《史记》的记载。B．有学者提出曾侯乙编钟中有一枚楚国送的镈钟，这证明了楚随关系在春秋中期至战国初年好转。C．本文通过正反对比论证，证明了《史记》中关于楚随关系的记载更可信。D．本文引用了古籍史书的叙述和当代学者的研究成果，并且让它们产生了逻辑联系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．关于楚国第一次伐随，《左传》借楚人之口，为读者讲述了“将欲取之，必先与之”的道理。B．按照《史记》的叙事，随国可以调解楚国与周天子之间剧烈的正面冲突，这正是楚国没有灭掉随国的主要原因。C．《史记》把三次楚伐随事件环环相扣的因果关系梳理得非常清晰，不符合《史记》忽视故事情节间联系的写作特点。D．虽然《左传》的史学价值大于《史记》，但在楚伐随这件事上，《史记》给我们提供了更有价值的史料来源。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。李壁字季章。父焘，典国史。壁少英悟，日诵万余言，属辞精博。孝宗尝问焘:“卿诸子孰可用?”焘以壁对。召试，为正字。宁宗即位，徙著作佐郎。时韩侂胄专国，建议恢复。用师意方锐，钱象祖以沮兵议忤侂胄得罪贬。壁言:“进取之机，当重发而必至，毋轻出而苟沮。”侂胄意不怿。壁度力不能回，乃入奏:“自秦桧首倡和议，使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧，示天下以仇耻必复之志，则君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤。在今日举而措之，无难矣。”疏奏，秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来，微示欲和意。丘崈以闻，壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄，侂胄大恚，不复以和为意。壁言:“事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。”侂胄不听用兵之意益急壁方与共政或劝其速去毋与侂胄分祸壁曰嘻国病矣我去谁适谋此侂胄被诛，御史叶时论壁反复诡谲，削三秩，谪居抚州。越四年，复除知遂宁府，未至，而溃兵张福入益昌，戕王人，至遂宁，壁传檄谕之，福等读檄泣下，约解甲降。会官军至挑贼，贼忿，尽燔其城。顾府治曰:“李公旦夕来居，此其勿毁。”壁驰书大将张威，使调兵士来战。威夜遣人叩门，言曰:“贼垒坚不可破，将选死士，梯而登，以火攻之。”壁曰:“审尔，必多杀士卒，盍先断贼汲路与粮道，使不得食，即自成擒矣。”以长围法授之，威用其谋，贼遂平。壁嘉定十五年六月卒，谥文懿。壁嗜学如饥渴，群经百氏搜抉靡遗，于典章制度尤综练。为文隽逸，所著有《雁湖集》一百卷、《涓尘录》三卷等。(选自《宋史•李壁传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/B．侂胄不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/C．侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政或劝其/速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/D．侂胄不听/用兵之意益急/壁方与共政或劝其/速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．著作佐郎，官名。三国时魏始置，属秘书省，掌编撰国史，至唐代主管著作局，掌撰拟文字。B．传檄，指传布檄文。檄文指古代官方用以征召、晓谕、声讨等的文书。文中指晓谕的文告。C．谥文懿，“谥”即谥号，是古代帝王、大臣等死后加给的带有褒贬意义的称号，“文懿”是带有褒扬意义的谥号。D．群经，总称所有的经部书籍，常指儒家经典；百氏，指诸子百家。其中“诸子百家”是对先秦时期各学术派别的总称。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李壁聪颖好学，著作颇丰。他年少时每天诵读一万多字，所写的文章精深博大；嗜学如饥似渴，涉猎广泛，撰有多部著作。B．李壁初得赏识，后遭贬官。他被皇帝召见面试后即担任正字一职，后又调任著作佐郎；后来被降职三级，谪居抚州。C．李壁处事灵活，善于言辞。李壁劝说皇上追贬秦桧，想借此事振奋人心；给作乱的逃兵张福等人传布微文，使其感动投降。D．李壁精于谋略，平定贼兵。平定贼兵的过程中，他调兵遣将，反对火攻，最后采取断贼汲路与粮道的长围之法，将贼兵平定。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时韩侂胄专国，建议恢复。用师意方锐，钱象祖以沮兵议忤侂胄得罪贬。(2)事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。5．御史叶时为什么认为李壁“反复诡谲”?请简要说明。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。司马光，宇君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。服除，枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。充媛董氏薨，辗朝成服，葬给卤簿，光言:“董氏秩本微，病革方拜充媛。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。”初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，做其使者，侮其国主，使者诉于朝。明年，夏人犯边，杀略吏士。赵滋为雄州，表以猛得治边，光论其不可。至是，契丹之民捕鱼界河，伐柳白沟之南，朝廷以知难州李中药为不材、将代之，光谓:“国家当戎夷附顺时，好与之计较末节，及其来督，又从而姑息之，近者西祸生手高宜，北祸起于赵滋，时方贤此二人口故边臣管以生事为能，渐不可长。宜敕边吏、疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。”以端明殿学士知水兴军。宣抚使下令分义勇成边，选诸军骁勇士，募市井恶少年为奇兵；调民造干糒，悉修城池楼橹，关辅骚然。光极言:“公私困敞，不可举事，而原兆一路皆内郡，继治非急。宣抚之令，皆未收从，若乏军兴，臣当任其责。”于是一路独得免。元丰五年忽得语涩疾疑且死豫作遗表置卧内即有缓急当以畀所善者上之官制行帝指御史大夫回非司马光不可。又将以为东宫师傅。《资治通鉴》未就，帝尤重之，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。元祜元年，复得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，赠太师、温国公，谥曰文正。京师人罢市往吊，鬻衣以致奠。岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，饮食必祝。建炎中，配飨哲宗庙庭。(节选自(宋史·司马光传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰非司马光不可B．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死/豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰/非司马光不可C．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大天曰/非司马光不可D．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫曰/非司马光不可2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．卤簿，古代帝王驾出时扈从的仪仗队，汉之后并非天子专用。也作“卤部”。B．西夏，中国历史上由党项人建立的朝代，因位于中国的西北部，史称西夏。C．戎夷，戎指北方少数民族，夷指东方少数民族，文中“戎夷”泛指少数民族。D．配飨，古代专指帝玉宗庙及孔子庙的祔祀，后通指其他祠庙的祔祀，也作“配享”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．司马光孝老爱亲，能身体力行。父亲在杭州任职，他请求外调苏州，以便待奉父亲；父母去出后，他谨守礼节守丧多年，以至容貌憔悴。B．司马光心系边关，献安边之策。对于边境事务，他认为关键在朝廷政策和用人，他反对赵滋以勇猛凶悍治边，也反对李中祐的姑息纵容。C．马光关心百姓，重休养生息。他主持永兴军务，抵制宜抚使分拨人马、征调百姓戍边的命令，敢于承担责任，呼吁国家和人民休养生息。D．司马光一心为国，得身后荣宠。他去世后，太皇太后和皇帝亲自吊丧，赠封爵位；京城百姓罢市前往吊唁，有的人甚至卖掉衣服来祭奠他。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宜敕边吏，疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。（2）岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，饮食必祝。12、阅读下面的材料，根据要求写作。2020年初，新冠肺炎疫情暴发，某国支援中国抗疫的医疗物资包装箱上印着我国唐代诗人王昌龄的诗句——“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，还有“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”等中国古代诗句。而我国各地支援武汉时，写的标语大都是“武汉加油！”“中国挺住！”等。于是，有人感慨还是我国传统的诗句言辞优美，意蕴丰富，而那些大白话，缺少诗意，文化意蕴不足；也有人认为，只要是发自内心的情意，通俗的口号同样感人。某报纸开辟专栏，对此展开讨论。请你为该专栏写一篇文章，结合材料内容，表明你的态度，阐述你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。解答此题，考生平时多积累词语成语，多练习辨析近义词和成语。辨析时从适用对象、褒贬情感、结构搭配、语意轻重、范围大小等角度进行判定。第一空，“淹没”表示大水等浸过或浸没，也比喻声音等的“盖过”。“湮没”则主要用来表示人的名声或事迹的埋没或者事物的埋没，从常见用例看，用来指文化领域的人或事多些。根据语境“这喧嚣之中”，这里应该用“淹没”，故排除BC。第二空，“揣测”和“揣摩”是近义词，都有猜想的意思。“揣测”是根据不足的证据推测。“揣摩”是反复思考推求，仔细推想探求。语境指戏剧艺术家长期思考探求说白、舞蹈（身段）等表现技巧和功能，应选用“揣摩”，故排除AB。第三空，“五颜六色”和“五光十色”，前者强调颜色多，而后者指颜色鲜艳，式样繁多。依据下文中的“人间生活”，这里使用“五光十色”来指生活的丰富多彩更符合语境，故排除BC。第四空，“勾魂摄魄”形容事物具有强烈的吸引力，使人心神摇荡，不能自制。“荡气回肠”形容文章，乐曲十分婉转动人。此处语境强调戏曲的吸引力，用“勾魂摄魄”更恰当，故排除AB。故选D。2．本题考查语意衔接连贯的能力。解答此题，考生要先看补写句子的位置，依据上下句内容的提示，从主语一致、时间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围是否一致等角度判定出正确答案。根据括号后文的“娇情镇物，装腔作势”可知，括号内容应具体说明特点，且“娇情镇物，装腔作势”这八字对应的就是“远离生活、变异生活”，依据临近原则，排除AB；D项，“而音乐和舞蹈的本身所具有的特点”，缺谓语宾语部分，有语病，故排除D。故选C。3．本题考查辨析语病的能力。应先浏览选项，依据语感推断法排除有明显错误标志的句子，然后用提取主干法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分是否有问题。划线句有两处语病，一处是“之所以……的原因，是因为……”句式杂糅，据此排除A；第二处语病是“既精于提炼，又勤于观察”语序不当，据此排除CD。故选B。【点睛】病句题一般可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。2、纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也万里悲秋常作客百年多病独登台【解析】

本题考查常见的名句名篇的默写。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。此题默写时需注意以下字词书写：暮雪、辕门、掣、忳、郁邑余、侘傺、常作客。3、C【解析】

本题考查对成语的正确理解和运用能力。本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力。这类题要综合考虑分析成语的基本义、感情色彩，要联系句子语境思考辨析选用。常见的成语错误使用类型有望文生义，对象误用，断词取义，谦敬错位，功能混乱，不合语境，色彩不明等。本题要求选出“加点成语的使用，全都不正确的一项”，①洞若观火：清楚得就像看火一样，形容观察事物非常清楚。使用正确；②三人成虎：意为三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。借以比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。此处说的是腐败态势，不合语境；③管窥蠡测：指人对事物的观察和理解很狭窄，很片面。蠡，贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅，含有贬义。此处褒贬失当。④粉墨登场：粉、墨，搽脸和画眉用的化妆品。意为用粉墨化妆，登台演戏。多指坏人乔装打扮，登上政治舞台。亦指单纯的登台表演。使用正确；⑥见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他看齐。使用正确；⑥侃侃而谈：侃侃，理直气壮，从容不迫。理宜气壮从容不迫地谈话。与“轻松地”重复。故选C。【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、AC【解析】

本题考查把握作家作品的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。A项，“由此结识关羽”错误，应该是张飞。C项，“她是人性美、自然美的化身，深切感人”错误，“她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝”表现的是翠翠的害羞。故选AC。【点睛】这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。5、1．僧敲月下门2．D3．在“促织声尖尖似针“一句中．诗人将属于听觉的“促织声”转换成了视觉形象的“针”，仿佛那一声声促织的叫声，就像一根根尖针刺在因思乡而难以入眠的诗人的心上；同时，“尖尖似针”’四字都是齿间音，更使人读来如同针刺一般，感受真切。【解析】1．本题主要考查识记文化常识和默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开的，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。本题中，要求联系贾岛“推敲”的故事，对应的诗句就是“鸟宿池边树，僧敲月下门”。2．本题属于综合考查题，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的形象、手法、情感的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题D项，“末句与‘月出惊山鸟’所表现的情境相同”错误，联系前文，本诗表达的是“作者旅居外地，独自徜徉对月思乡。耳畔传来阵阵的蟋蟀声，更令人思念起家乡。忍不住自言自语，却惊起了林中沉睡的小鸟和屋子里熟睡的小童”。本诗的末句“惊觉眠童与宿禽”反映了诗人客在他乡的孤独和寂寞之情。而“月出惊山鸟”描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。表达的是作者对山中景象的喜爱之情和闲适恬静的情致。本诗的末句与“月出惊山鸟”所表现的情境并不相同。故选D。3．本题考查鉴赏古代诗歌的思想内容和表达技巧的能力。答题中指出技巧后要分析诗歌如何运用了这种技巧，还要结合诗歌的思想内容分析技巧的表达效果。本题要求“请对这首诗的第一、二两句的语言特色加以赏析”，这首诗的前两句是说“作者旅居外地，耳畔传来阵阵蟋蟀声，好像尖尖的针，深深刺痛了旅人的心”。诗人将听觉感知到的“促织声”转换成了视觉形象的“针”，形象贴切的表现了诗人的思乡之痛；同时，“尖尖似针”四字都是齿间音，读来更使人感觉如同针刺一般，感受更真切。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、山气日夕佳叶上初阳干宿雨阴阳割昏晓白发谁家翁媪士不可以不弘毅吾尝跂而望矣无可奈何花落去【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：“佳”“宿”“割”“媪”“毅”“跂”“落”。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．C2．D3．“大”是画家心灵的统摄，“小”指视觉中的具体存在，“以大观小”指画家在具体视觉基础上，以心灵观物，画出意念中的世界；是中国画不讲究透视，强调画意不画形原则的具体要求。【解析】1．本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。C项，“画形不画意”理解错误。原文有“王维就是一位突破固定视点的艺术家”，“雪中芭蕉是意念中的事实，完全可以出现在画面上”可知，是“画意不画形”。故选C。2．本题考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。D项，“毫不关心……只关心……”理解错误。说法过于绝对。原文说“不应局限”具体物象。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。“以大观小”，文章最后一段有“真正的画家不应该停留在具体的视觉上，而应该用“心灵的眼”去观物，画家应画出意念中的世界，而不应局限于视觉中的具体存在。这就是“以大观小”，这里的“大”就是人心灵的统摄力。中国画画的是想象中的空间，是表现一种精神境界。”这和前文举王维例子说明“画意不画形”观点是一致的。据以上内容概括可打出答案。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。8、1．第①—③段描述了作者冬去春来寻花看花的过程，也是百花次第开放的自然过程，为下文有关静心等待的思考铺垫。与下文大自然对季候、时令的等待从容而有耐心遥相呼应，是下文回忆冬夜等待女儿并由此思考等待之于人的意义的触发点；同时，与结尾处“今晨再去院子里走”“料想等桃花开时”等内容形成呼应，深化主旨。2．把冬樱花比作温柔的火焰，形象生动地突出它盛放的状态；化静为动，使静态绽放的冬樱花似火焰般富有动感；“温柔的火焰”由视觉的感受到心理的感受，更好地表现了作者对冬樱花盛放的欣喜之情；同时，与年前零落开几朵形成比较，写出了冬樱花开放的过程，隐含等待的过程；使下文作者“撑破我的屏幕”的戏言以及友人的围观更加自然真切。3．本段写了西南联大的先生们避难于此，等待北归的内容，写出等待的漫长、令人窒闷、无奈。由上文自然的等待过渡到人类的等待，使等待的内涵更具有历史感与厚重感；同时，也写了西南联大先生们的旧居的去存问题，与下文最近要重建、还原引起的何时建成的等待紧密关联，写出现实的等待的艰难，进一步突出等待需要从容而有耐心的主旨。总之，这部分因等待而产生的联想内容更好地突出主旨，丰厚等待的内涵。所以，不可以删去。4．本文认为面对自然、人生中万事万物的发展变化需要从容而又耐心的等待，尽人事并顺应天道自然。这一思想很有现实意义，在生活中我们也往往面对一些等待的场景，在等待中往往会产生焦急、失落等负面情绪，从而影响最终的结果。因此，面对等待，在全力以赴之后，更需要秉持一颗从容之心。【解析】1．本题考查段落在文中的作用。作答时，一般从三方面入手，一是段落表达的内容以及作者的情感；二是段落使用的手法；三是段落在文中结构上的作用。从内容上看，第①—③段通过“开得最早的”“稍后才见到腊梅”“只好等着三月桃花开了”这些句子，描写了院子里百花次第开放的过程，同时也在描述作者冬去春来寻花看花的过程。从结构上看，第①—③段通过作者写“想看新花，只好等着三月桃花开了”，点出等待这个中心话题，为下文写大自然对季候、时令的等待、回忆冬夜等待女儿等有关静心等待的思考铺垫。与下文中“树们花们，不都经历过风雪严寒么？它们都有过屏息的等待”“其实大地、树木、花朵，都在等待”“大自然对季候、时令的等待，从容而有耐心”大自然对季候、时令的等待从容而有耐心遥相呼应；是下文回忆冬夜等待女儿并由此思考等待之于人的意义的触发点；同时，与结尾处“今晨再去院子里走”“料想等桃花开时”等内容形成呼应。从与主旨的关系看，第①—③段通过“想看新花，只好等着三月桃花开了”，点出“等待”这个中心话题，下文中有关“等待”的记述，深化了文章的主旨。2．本题考查比喻句的表达效果。作答时，一般从以下角度考虑：比喻句表达的内容，句子表达的效果，作者的情感，在行文结构上的作用等。文章第二段写新年的冬樱花盛放如一蓬温柔的火焰，把冬樱花比作温柔的火焰，从句子表达的内容看，这个比喻形象生动地突出它盛放的状态；从句子表达的效果看，化静为动，使静态绽放的冬樱花似火焰般富有动感；从表达的情感看，“温柔的火焰”由视觉的感受到心理的感受，更好地表现了作者对冬樱花盛放的欣喜之情；从运用手法的角度看；“一蓬温柔的火焰”与年前零落开几朵形成比较，写出了冬樱花开放的过程，隐含等待的过程；从文章的结构关系上看，与下文作者“撑破我的屏幕”的戏言相照应，并使这句戏言以及友人的围观更加自然真切。3．本题考查学生把握文中重要情节、语段的作用。作答时，一般从情节或语段的内容和结构两方面回答。内容上，有内容的充实作用，主题的深化、升华作用，寄托作者的思想感情等作用；结构上，有过渡照应、承上启下等作用。第六段由自然的等待，写到自己对女儿的等待，因为自己等待的地方与当年西南联大的先生们居留过的司家营很近，很自然地写了西南联大的先生们避难于此、等待北归的内容，写出他们等待的漫长、令人窒闷、无奈。这样，就由上文自然的等待过渡到“我”的等待、先生们的等待，即人类的等待，使等待的内涵更具有历史感与厚重感；同时，也写了西南联大先生们的旧居的去存问题，与下文“先生们的旧居，因年久失修，少有保护，面临坍塌”“直到最近，才听闻那里终于要复建、还原那个古镇了，至于何时建成，建成什么样子，当然还要等”紧密关联，写出现实的等待的艰难，自然引出作者的议论“等待并非无能，只是对天道的顺应”，进一步突出等待需要从容而有耐心的主旨。总之，这部分因等待而产生的联想内容更好地突出主旨，丰厚等待的内涵。所以，不可以删去。4．本题考查学生分析概括文章中心的能力。概括文章的中心，可以从以下几方面入手：第一，从文章标题入手。有的题目概括了文章的中心，体现了文章的主要内容；有的标题直接揭示了文章的中心思想；第二，从文章的开头或结尾入手。有的文章开篇点题，起到统领全文、点明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末点明中心或深化中心；第三，从分析文中的议论、抒情句、着重表现的句子入手；第四，从文章的选材内容入手。本文通过写院子里百花次第开放、作者冬去春来寻花看花的过程，点出了静心等待的中心话题。下文中，作者写了大自然对季候、时令的等待，回忆了冬夜等待女儿的事情，也写到了西南联大的先生们等待北归的内容，从而引发了作者的议论，“等待并非无能，只是对天道的顺应——有的事属人力可为，却非尽皆人力可为”，正因如此，人类面对自然、人生中万事万物的发展变化需要从容而又耐心的等待，尽人事并顺应天道自然。这一思想很有现实意义，在生活中我们也往往面对一些等待的场景，在等待中往往会产生焦急、失落等负面情绪，从而影响最终的结果。因此，面对等待，在全力以赴之后，更需要秉持一颗从容之心。9、1．D2．C3．A【解析】1．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，要考生审准题干“不正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。D项，“如果按照《史记》的叙事”错误，依据最后一段“转变何以发生？按照《左传》很难解释。但如果接受《史记》的叙事，这个问题就无需费心了”可知，应该是按照《左传》的叙事，楚随关系后来的转变就不合情理了。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。C项，“正反对比论证”错误，依据第九段“但这件事上，《史记》恐怕另有很有分量的史料来源……后来的楚随关系，《史记》这种讲法显得更合理”可知，原文没有用正反论证。故选C。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。B项，“随国可以调解楚国与周天子之间剧烈的正面冲突”中的“调解”表述不当，依据第八段“楚国不灭随，只是想留着它作为缓冲和中介，让他去和天子对话，比自己出面更方便而已”可知，应当是“缓冲”；C项，“不符合《史记》忽视故事情节间联系的写作特点”有误，依据第九段“难得司马迁毫无讲故事的热情，却把三次征伐环环相扣的因果关系梳理得非常清晰。而且，联系到后来的楚随关系，《史记》这种讲法显得更合理”可知，这里只说司马迁毫无讲故事的热情，没说“《史记》忽视故事情节间联系的写作特点”，故C项于文无据；D项“《左传》的史学价值大于《史记》”错误，依据第九段“讨论春秋的历史，学者们通常重视《左传》胜过《史记》。但这件事上，《史记》恐怕另有很有分量的史料来源”和“《史记》这种讲法显得更合理”可知，“《左传》的史学价值大于《史记》”的表述以偏概全，与原文不符。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。10、1．B2．A3．D4．(1)当时韩侂胄把持国政,建议收复失地。出兵作战的意愿正坚决时,钱象祖因提出阻止发兵的意见违逆了韩侂胄而获罪被贬官。(2)起事的形势还没有具备,也暂且同意议和。(凡事)如果对国家有利,本来就难以坚持一种主张。5．李壁一开始反对草率出兵,但揣度自己的力量不能挽回出兵局面,便借秦桧一事反对议和;后得知金国有议和倾向时,又主动求和。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句子译文：韩侂胄不听，出兵的想法更加急切。李壁正和韩侂胄共同执掌朝政，有人劝李壁赶快离开，不要和韩侂胄一起分担祸患，李壁说：“唉，国家困乏了，我离开了谁适合谋划这些？”“用兵之意益急”，出兵的想法更加急切，主谓结构，中间不停顿，排除AC；“或劝其速去”，有人劝李壁赶快离开，主谓结构中间不停顿，排除D。故选B。2．本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、年号、谥号、庙号、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“属秘书省”错，著作佐郎在三国时属中书省，晋代改属秘书省。故选A。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出和选项对应的语句，再与选项进行比较分析。D项，“李壁……最后采取断贼汲路与粮道的长围之法，将贼兵平定”错误。根据文中“以长围法授之，威用其谋，贼遂平”，采取长围法平定贼兵的是张威。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。先回归文本，分析句子中是否存在特殊句式和固定结构、短语，按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。关键词有：（1）“专”，把持；“恢复”，收复；“忤”，违逆。（2）“权宜”，权且变通；“苟”，如果。5．本题考查考生筛选并整合文中的信息，对原文内容进行分析和概括的能力。解题步骤可以概括为：明确概括要求，划定信息筛选的范围，按要求提取信息并进行概括。解答本题，需要详细分析“御史叶时论壁反复诡谲”之前的事件，从“进取之机……壁度力不能回，乃入奏……壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成……不复以和为意”中寻找李壁关于战与和态度反复变化的依据即可。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法。遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：李壁字季章。父亲李焘，主修国史。李壁年轻时聪颖过人，每天诵读一万多字，写的文章精当广博。孝宗曾问李焘：“您的各个儿子中，谁可任用？”李焘回答说李壁可用。凭借父亲的职位从政做官。后来考中进士。被皇帝召试后，李壁担任正字之职。宁宗即位后，李壁改任著作佐郎。当时韩侂胄专权，建议收复失地，出兵的想法正急切。有的大臣因为提出阻止发兵的意见违逆了韩侂胄获罪被贬。李壁说：“进攻的关键，应该是慎重发兵并一定要达到目的，不要轻率出兵而随便停止。”韩侂胄心中不悦。李壁估计自己的力量不能挽回（出兵的局面），就上奏说：“自从秦桧首先提倡和议使得父兄百世的仇恨不再从臣子口中说出，臣认为应该立即贬斥秦桧，向天下表明报仇雪耻的志向，这样一来，君臣上下奋发振作，从凶残暴虐的敌人手中拯救出离散的人民，洗去祖宗的长久怨愤。在今天提出并去施行这些，不难啊。”奏疏交上去，秦桧被判罪追削王爵。议论的人认为李壁的话虽然公道，只不过是用来迎合韩侂胄用兵的私意而已。金国派使臣来，暗中表示想议和的意愿。丘崈把这件事报告朝廷，李壁送给丘崈一封信，让他派侍役送信给金兵元帅讲和。金兵元帅回信称用兵的主要谋划者是韩侂胄，韩侂胄大怒，不再考虑议和。李壁说：“现在的情势还没有安定成功，也可以权且变通前去议和。如果对国家有利，本来也难以始终采取一个策略。”韩侂胄不听，出兵的想法更加急切。李壁正和韩侂胄共同执掌朝政，有人劝李壁赶快离开，不要和韩侂胄一起分担祸患，李壁说：“唉，国家困乏了，我离开了谁适合谋划这些？”后来因为兵败韩侂胄被诛杀，御史叶时认为李壁反复无常变化多端，李壁被降官三级，贬居抚州。过了四年，又被授任遂宁府知府，还没有到任，而溃散兵卒张福进入益昌，杀害朝廷命官，到达遂宁，李壁发布文书谕示他们，张福等人读檄文流下眼泪，约定解甲投降。恰好官军来到向贼兵挑战，贼兵愤怒，把全城都烧了，看着府衙说：“李公很快要来居住，这里不要烧毁。”李壁快马传信给大将张威，叫他调集士兵来会战。张威夜间派人敲门，告诉他说：“贼兵城垒坚固无法攻破，将要挑选敢死队，用云梯登城，用火攻城。”李壁说：“真是这样，必然大量损失士卒，为什么不先断绝贼兵汲水的通路和运粮的道路，让他们得不到食物，他们就会自动被擒了。”把长期围困的方法教给他，张威使用了他的计谋，贼兵于是被平定。李壁于嘉定十五年六月去世，谥号文懿。李壁爱好学习，如饥似渴，各家经典全都搜集，没有遗漏，对典章制度尤其进行综合研习。他写的文章俊逸不凡，著作有《雁湖集》一百卷，《涓尘录》三卷等。11、1．B2．C3．C4．（1）应该给边境的官吏下令，在边疆处理小事动辄用武的人，按犯罪论处。（2）岭南封州的父老们，也都纷纷祭奠司马光，京城及全国各地都画像来祭祀他，吃饭前一定要先祭祀他。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：元丰五年，司马光忽然患言语不流畅的疾病，自己怀疑将离开人世，便预先写了遗书，将其放在屋内卧房里，打算一旦病情加重，就将它托好友送给皇上。官制施行，皇帝指着御史大夫说：“非司马光不可。”其中，“豫作”意思是“预先写”的意思，中间不能断开，排除AC项；“当以畀所善者上之”主谓宾都全，后面断开；“官制行”意思是“官制施行”，主谓宾都全，后面断开，排除D项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“戎指北方少数民族”错，“戎”古代指西方少数民族。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“征调百姓戍边”错。原文为“调民造干糒”，即征调百姓造干粮。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）“敕”，皇帝的命令，此处为“下令”；“细故”，小事，小的缘故；“辄”，动辄；“罪”，名词作动词，处罚，按罪论处。（2）“相率”，纷纷，相互效仿；“都中”，京城；“像”，名词作动词，画像；“祝”，祭祀。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。朝廷授予他奉礼郎，因司马池在杭州，司马光便请求任苏州判官以便能侍奉父亲，朝廷答应了。父母亲去世后，他守丧多年，以至容貌憔悴。他谨守礼制，守丧期满，枢密副使庞籍推荐他为馆阁校勘，负责礼院事务。充媛董氏死后，大臣停止上朝，为她服丧。送葬时为其配备仪仗队。司马光说：“董氏的位次本来低微，病危时才拜为充媛。仪仗队本来是用于奖赏有军功的人的，从来没有用于妇人。”起初，西夏派使者来参加祭祀，延州指挥使高宜负责护送作伴，他对西夏使者很傲慢，并出言侮辱西夏国王。使者回去之后，报告了朝廷。第二年，西夏人犯边，杀掠官吏和平民。赵滋在雄州为官，只是凭他的勇猛和强悍治理边境，司马光先前就认为这样很危险。此时，契丹人在界河捕鱼，在白沟的南面砍伐柳树，朝廷认为雄州知州李中祐没有才能，准备派人取代他。司马光说：“我们的国家在少数民族归附我们的时候，我们和他们计较细枝末节；等到他们桀骜不驯的时候，又听其所为，姑息他们。近来西边的祸害起于高宜，北边的祸害因为赵滋，可是时下却认为这两个人是贤人，所以边境的官吏都以惹是生非为本事，渐渐发展到不可阻挡。应该给边境的官吏下令，在边疆处理小事动辄用武的人，按犯罪论处。”司马光以端明殿学士的身份出知永兴军。宣抚使下命令分拨义勇戍守边疆，挑选军队中的骁勇武士，招募市井中那些不怕死的少年为奇兵，并征调百姓制作干粮，全部修筑城池望楼，关辅一带因此而被骚扰，不得安宁。司马光极力呼吁：“国家和人民都困弊疲乏，不可以再生事，京兆一路全部是内郡，修缮并不是当务之急。宣抚的命令，不敢听从，如果说在军事方面缺乏什么，我担负责任。”于是一路独免骚扰。元丰五年，司马光忽然患言语不流畅的疾病，自己怀疑将离开人世，便预备了遗书，将其放在屋内卧房里，打算一旦病情加重，就将它托好友送给皇上。官制施行，皇帝指着御史大夫说：“非司马光不可。”又打算让他担任东宫太子的师傅。这时《资治通鉴》还没有全部完成，皇帝特别注重这本书，多次催促他快些完稿。书写完后，加授他为资政殿学士。元祐元年，司马光又患病，这年九月去世，终年六十八岁。太皇太后听到司马光去逝的消息，非常悲痛，和皇帝立即去吊丧。赠封司马光为太师、温国公，谥号文正。京城的人们罢市前往凭吊，有的人甚至卖掉衣物去参加祭奠。岭南封州的父老们，也都纷纷祭奠司马光，京城及全国各地都画他的像来祭祀他，吃饭前一定要先祭祀他。到建炎年间，将他供奉在哲宗的庙里，与哲宗一起享受祭祀。12、例文：用“雅俗与共”守护我们的民族语言无论是“武汉加油！”“中国挺住！”的通俗幽默，还是“岂曰无衣，与子同袍”的雅致清丽，它们所表达的情感与暗含的智慧都是一样的。民族语言的传承、创造和运用应当“雅俗”共建。大疫之时，中国的标语大多通俗易懂，朗朗上口；而日本运用中国传统诗文作为援华标语着实让人眼前一亮。语言形式上的差异不禁引人思考：现代社会，应当怎样守护好我们的民族语言？传承应当雅俗共赏。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”中华五千年文明，民族语言的瑰宝当是诗词。在这片文明奇葩中，其形式也多种多样——有唐诗的格律整齐，语素优美；有宋词的清新婉丽，高雅宁静；有元曲的通俗易懂，直抒胸臆。诗词的一代代传承发展，正是由贵族的高雅到民间的通俗，它们无一例外，都是诗人用以抒怀的工具，即使层次与受众范围不同，但毫无例外都是文化的瑰宝，都是历史与时代的体现，不能舍其下里巴人，只取阳春白雪，两者同资，两者需共承，这才是民族语言的传承。创造应当两者并进。古时的诗歌，都由乐曲改编而来，其本身也是歌问。可以说，古代诗歌大都来自于音乐。同样，现代社会的歌曲无疑是传唱天下四方的最好工具，也是民族语言发扬的创作源泉。戴上耳机，我们可以欣赏到古典古风歌中幽雅清丽的歌词，在优美的意境中陶治情操；我们可以耳闻到