《屈原列传》课件高中语文选择性必修中册2

刚直不阿，留得正气冲霄汉；

幽愁发愤，著成信史照尘寰。翁去八百载，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。世上疮痍，诗中圣哲；

人间疾苦，笔底波澜。志洁行廉，爱国忠君真气节；

辞微旨远，经天纬地大诗篇。司马迁欧阳修杜甫屈原【相关背景】本文节选自《史记·屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过《吊屈原赋》,所以司马迁将二人合起来立传。司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。屈原列传﹃史记﹄

知人论世【走进作者】司马迁(约前145-前80)，

字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。【了解《史记》】《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。【了解《史记》】本纪:叙述历代帝王的历史。世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,天文地理。全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。【走进屈原】屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。【屈原成就】

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代

。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)

【屈原文学】作为一位杰出的政治家和爱国志士，他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神；坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志；眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，千百年来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

【屈原诗歌】路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——汲汲以求救国之路亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔。

——为国鞠躬尽瘁死而后已长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——关心民生疾苦【屈原突破】屈原的诗作在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”

，对后世诗歌产生了深远影响。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“逸响伟辞，卓绝一世”。

【评价】梁启超：如果生在中国，不读楚辞，不理解楚辞，枉为中国人。鲁迅赞：《离骚》为“逸响伟辞，卓绝一世”

称：《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

理清思路阅读文本，了解屈原的人生遭际，填写下表，并作交流。阶段屈原言行、生平楚国大事作者评价任疏黜“放流”迁

文本研读

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。阶段屈原言行、生平楚国大事作者评价任疏黜放流迁任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。阶段屈原言行、生平楚国大事作者评价任疏黜放流迁任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》评创作、作品、作家评屈原创作《离骚》的原因、含义

本段首句便指出了屈原创作《离骚》的原因：不满国君的昏庸、朝政的黑暗，以至“忧愁幽思而作《离骚》”。次句解释“离骚”的含义，“离骚”即遭遇忧愁。评《离骚》的风格、内容

“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”评屈原为人

“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁对屈原的态度是？

司马迁高度赞赏屈原的精神品格和人生追求。评价第3自然段的行文风格。

整段文字夹叙夹议，叙议结合，由人及文，因文论人，始终把屈原的诗品与人品紧密结合在一块进行评述，所述屈原的“嫉”、屈原的“忧愁幽思”、屈原的“信”和“忠”、屈原的“穷”和“怨”、《离骚》的内容和形式等等，无不围绕屈原的“志洁”“行廉”展开，给人以一唱三叹之感。

屈平既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。阶段屈原言行、生平楚国大事作者评价任疏黜放流迁任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》评创作、作品、作家顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。受骗绝齐；两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大败；秦昭王与楚婚，怀王客死于秦。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。阶段屈原言行、生平楚国大事作者评价任疏黜放流迁任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》评创作、作品、作家顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。受骗绝齐；两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大败；秦昭王与楚婚，怀王客死于秦。嫉子兰，，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。其存君兴国，……此不知人之祸也本文4-8段，历叙了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，这对写屈原起到了什么作用？

这一系列事件中，屈原的活动并不多，但作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系，说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用，从而歌颂了屈原的远见卓识、卓越才华和他的忠君爱国。

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。阶段屈原言行、生平楚国大事作者评价任疏黜放流迁任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》评创作、作品、作家顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。受骗绝齐；两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大败；秦昭王与楚婚，怀王客死于秦。嫉子兰，，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。其存君兴国，……此不知人之祸也屈原至于江滨，遇渔父，作《怀沙》，投汨罗以死。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。评价屈原对文学和政治的影响屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？

(1)第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。

(2)蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，对屈原的同情惋惜。屈原得志遭谗被疏遭谗被迁自沉汨罗屈原境遇

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

探究情感司马迁对屈原的感情是怎样的？

“悲其志”“又怪屈原…”“又爽然自失矣”“悲其志”——屈原的志向是什么？为什么司马迁会悲哀屈原的志向？

汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。“史公与屈子，实有同心”。司马迁为什么悲其“志”

司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。借他人酒杯，浇自己块垒——悲悯、仰慕“又怪又爽然若失”——“怪”？是责怪的感情吗？为什么又茫然有所失？

贾谊《吊屈原赋》认为屈原生不逢时，是池小容不下大鱼。司马迁对屈原遭遇的激愤、同情。“又怪又爽然若失”——“怪”？是责怪的感情吗？为什么又茫然有所失？

贾谊《服鸟赋》借与服鸟问答抒发忧愤之情，谈生死，多道家学说。屈原已明其志，以其志向也绝不为。屈原的悲剧是时代的悲剧。

叙事艺术思考：传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,这是为什么?这是一种“传”“评”结合的方法。或寓评于叙，夹叙夹评，篇末总评。寓评于叙（第10、11段）第十段与渔父的对话，这一段取材于屈原的《渔父》，几乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬。夹叙夹评（第3、8段）篇末总评（第12段赞语）这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来