2025届高考语文作文复习7 写作训练-高考语文议论文写作技巧

2025届高考语文作文复习7写作训练——高考语文议论文写作技巧7写作训练——高考语文议论文写作技巧

1.阅读下面的材料，按要求写作。

有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但是师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。

以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

要求：自定立意；明确文体，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

“赶考"泛指前去参加各种考试。新中国成立前夕，毛泽东主席把进京执政比作“进京赶考”，提醒全党务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。不忘初心，方得始终。七十多年来，在党的领导下，中国人民时时走在赶考路上，创造了一个又一个奇迹。而今，我们又踏上了“实现第二个百年奋斗目标"的赶考之路。实际上，人生处处皆考场，一个时代有一个时代的考卷。作为当代青年，面对生活的考试，面对人生的考试，面对时代的考试，应该怎样去赶考，交出怎样的答卷呢？

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

生活中，我们经常去旅行。有的人十分理性，生怕出现什么变故，于是总想做好一切攻略，设想一切可能出现的情况，准备好应对策略，步步为营，以顺利地到达终点。有的人比较感性，不在乎路途上的困难，无所畏惧，勇往直前，遇水架桥，逢山开路，虽一路历经艰险，踉踉跄跄，但最后也到达了终点。人生何尝不是如此呢？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合对自身发展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人崇尚敢作敢为，引毛泽东《水调歌头·重上井冈山》中词句“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”为证。有人崇尚慎言慎行，引老子《道德经》中的名句“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活"为证。

年轻人应当采取怎样的生命状态？对此你有怎样的联想或思考？请联系实际，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

12月1日至3日，2023年“读懂中国”国际会议在广州召开。会议以“百年变局下的中国新作为——扩大利益汇合点，构建命运共同体"为主题，有助于国际社会更好地读懂中国、读懂中国共产党、读懂中国式现代化，也让中国人读懂世界。

“读”如在字里行间梳理，“懂"要明了理解对方的想法。“读懂”的对象可以是作者、师友、母校、家乡、楷模……，“读懂"可以是一方主观意愿的达成，也可以是双向奔赴。

以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6.阅读下面的材料，根据要求写作。

佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人说去吧!”

波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。"

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

《礼记》中说，“欲诚其意，先致其知。致知在格物”；又说，“物格而后知至，知至而后意诚"。

对此，你怎么看？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

8.阅读下面材料，根据要求写作。

①当代正经历复杂而深刻的变革，风险挑战与之相随，危和机总是同生存的，克服了危即是机，要危中寻机，化危为机。

②疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。

③老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式……虽然疫情给经济发展带来严峻考验，但及时反应、应对有方，有助于把疫情造成的损失降到最低。

④俗话说:“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未来，也要善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。

上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，以某校高三学生的身份给校报“时事论坛"栏目写一篇文章，体现你的认识与思考。要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

9.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又狡猾。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

——鲁迅《论睁了眼看》

材料二：

面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。

——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》

材料三：

一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式：以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。

当今社会，我们究竟该反对“精神胜利法"还是接受“精神胜利法”？请你选取上述一方观点进行立论，同时对另一方观点进行反驳，写一篇辩论稿，参加班级辩论赛。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

10.阅读下面的材料，根据要求写作。

有些观点并不绝对正确，因为现实生活中很多人都这样认为，有的人就接受了。但也有人会去甄别、勘误，从而有了新的收获。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

11.阅读下面的材料，根据要求写作。

“上"者上进，“止”者知止，“正"者守正。“上”“止"正”这三个字高度概括了人生的成长历程，包含着国人从古至今的人生哲学与生命智慧。

上述材料能给努力实现自身价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

12.阅读下面材料，根据要求写作。

认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来"著名专家表示”“书上说"大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。

请根据以上材料，联系当下生活实际，延伸思考，选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

答案以及解析

1.答案：

坚守底线，行稳致远

微风轻拂千年的史册，孟夫子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的宣言依然在风中铮铮作响，仿佛在正告所有后世之人——这是为人处世的底线，即便历经千年，依然要严格坚守。坚守底线，是不忘原点、不忘本心。坚守底线，才能坚定目标、行稳致远。

底线是根，根深则苗壮，苗壮则花繁，花繁则实丰。漫溯历史长河，坚守底线之根者数不胜数。汨罗江畔，披发行吟的屈夫子坚守底线，纵使举世皆浊依然保持清白、纵然众人皆醉依然保持清醒：清白如亭亭玉立的芙蓉、清醒如翱翔区宇的鸷鸟。“伏清白以死直兮”的坚守是一株“固前圣之所厚"的底线之根，于滚滚江水中不息生长，日趋茁壮，盛开出美丽高洁的花朵，最终成为每一个中国人心中的精神高标。

底线如磐，磐坚则质硬，质硬则性定，性定则心安。“蒲苇韧如丝，磐石无转移。”古今成大事者，既有蒲苇的柔韧，更有磐石的坚定。君不见雪山草地之上，衣衫褴褛的红军战士目光如炬、脚步如钉，坚定地朝着胜利而前进。饥饿摧不垮他们的意志、严寒打不倒他们的身躯、敌人更攻不破他们的底线——红军不怕远征难，万水千山只等闲。正是如磐的底线、钢铁般的意志，中国共产党人才能领导中国人民走过百年风雨征程，中国才有如今之国泰民安。

底线似岸，岸高则水聚，水聚则渊深，渊深则流远。水有其岸，方能汇聚力量，源远流长。流水不争先，争的是滔滔不绝。滔滔之水若任其肆意流淌，不但不能润泽一方土地，更不能造福一方人民。人有底线正如水流有岸。且看官场“地震"、娱乐圈“塌房”、相处中“下头"……凡此种种，哪件不是丢掉了底线、抛却了“堤岸”的做法呢？丑与恶、假与邪之流肆无忌惮地冲刷、侵蚀着底线之岸，其人生之长河终将因此而断流。只有把美与善、真与正筑成堤岸，我们的人生长河才会有源源不断的活水注入，才会汩汩东流、奔腾入海。

坚守底线，即便山高万丈亦难阻你我登攀之路；坚守底线，即便涧深千尺亦难断你我极游之行；坚守底线，即便风霜百重亦难掩你我求索之志。我辈青年于成长之路中始终坚守底线，才能行稳致远，不负人世间。

解析：本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料+话题作文题。

材料由两句话构成。第一句话首先指出人们的一种观点——有时道德底线低的人比道德底线高的人占优势，并解释了原因——你做不出来，他做得出来。第二句话与第一句话之间形成转折关系，引出师长对我们的告诫：坚持“高线”，守住“底线”就是守住根本。

写作前必须弄清几个问题。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线"？为什么不能越过“底线”（越过“底线"有什么危害？）“底线”这个题目有什么现实意义？怎样才能守住“底线"？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。“底线"就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。材料为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线"不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。写作时要正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则）。

文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中要凸显出人物对“底线”的坚守，可以运用对比手法，以突破“底线"的行为来衬托坚守“底线”的意义。若写议论文，可以运用层进式结构，循序渐进地阐述什么是“底线”，坚守“底线”的意义和价值，如何坚守“底线"。

立意：

（1）心存敬畏，守住底线。

（2）坚持高线，守住底线。

（3）坚守心灵的底线。

（4）守住底线，就是守住做人的根本。

2.答案：例文：

赶考路上，谱写锦绣华章

人，在什么时候最紧张，要上好发条绷紧弦，咬定青山不放松？在赶考路上。人，在什么时候最充实？答案仍是在赶考路上。学子赶考酬壮志，国家赶考谋复兴，时代风云变幻，历史大浪淘沙，而“赶考精神”仍是铸就辉煌的不二法门。

赶考精神是什么？它是一种目标感，一种使命感，一种责任感。因为清醒知道面前静待的考验，所以马不停蹄，惜时如金，勉力奋搏，超越自己；因为志于“拿下"这场考验，所以壮志满怀，雄心勃勃，拥有强大内驱力，昂扬的斗志与信心。

赶考精神，助个体取得非凡成就。古时科举，万千寒窗苦读数十载的寒门子弟将赶考精神进行到底，终于突破门第局限，一展骄人绝艳才，踏上仕途，为国效力。今日之高考亦然，青年人心怀“赶考精神”，勤学精思，伏案饱读圣贤书，举目纵览天下事，只待鲤鱼龙门跃，伸手摘星，实现梦想，不负青春好时年。不仅在学习上，更在于科研领域，是什么让一代代核工业人扎根大漠，埋名隐姓，甚至割断与亲友、爱人的联系？是赶考精神，在军事装备的角力中，他们心怀让一穷二白的中国从此挺直脊梁的赶考精神，排除万难，潜心研究，终于以一朵朵爆响于青穹的蘑菇云交上了他们的满分答卷。钱学森、邓稼先……这些赶考路上奋不顾身的奋斗者，成为了共和国永远的功臣。

赶考精神，更是一个国家迎来繁昌之局面，一个民族走上复兴之通途的有力助推。刚刚过去的七十周年华诞，雄赳赳气昂昂驶过长安街的东风导弹，英姿飒爽，步履如一的无数官兵，昭示大国利刃，仍如新发于硎。这是过往七十年赶考的辉煌成就，足慰先烈之灵。亦让世人一睹东方雄狮的无限伟力。然而，正如习总书记所说，接续奋斗，才能创造奇迹，这条赶考之途，征程尚远。供给侧改革，高质量发展，从中国制造走向中国“智造"。三大攻坚战捷报频传，反腐雷霆万钧，机构改革不断深化、持续……面对百年未有之大变局的新挑战、新局面，今日之中国仍奔跑在赶考路上，贯彻着赶考精神，唯有如此，方能与霸权主义、强权政治抗争到底，让古老文明之新声永远嘹亮；让中华民族永不再受近代之屈辱，而岿立在世界民族之林。

作为一名正在冲刺高考的高三学生，如今的我们重任在肩。面对无限的机遇，站在前所未有的广阔平台，我们更应不断用知识武装自己，有朝一日成为国家发展之先锋，时代进步之砥柱。心怀赶考精神，我们必将抛去“佛系”“丧"文化的借口空壳，脚踏实地，努力奋斗。

赶考路上，谱写锦绣华章！

解析：本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料的核心词是“赶考”。由材料可知，材料中的“赶考"是指在特定历史背景和条件下，主动迎接巨大的挑战和实力检验，更是指中国共产党一路披荆斩棘，在探索中铸就辉煌、不断开创未来的奋斗姿态。赶，应对，奔赴；考，考验。“赶考”就是以奋进、拼搏的精神应对考验。“考验"是时代所出，而时代是不停改变的，所以“赶考”永远在路上。“赶考"精神具有永恒的时代价值。“人生处处皆考场，一个时代有一个时代的考卷”“面对生活的考试，面对人生的考试，面对时代的考试"引导考生要写出生活的考试、人生的考试、时代的考试，避免写成“学业的考试”；“当代青年"明确了考生的身份，所写内容及观点应该体现青年人积极向上、勇敢担当的精神；“应该怎样去赶考，交出怎样的答卷”引导考生要思考自己面对的“赶考"是什么，“赶考”的目的是什么，如何应对，为什么要永远走在“赶考"的路上，新时代青年如何磨炼自己的赶考精神等角度进行阐述，要写出“赶考”精神，避免只摆出赶考的现象。要写出自己的感悟与思考，避免以时间为序大段地叙述历史。

行文构思上，概述材料，引出“赶考"这一话题；接着阐述“赶考”的含义以及“赶考精神"的内涵，然后围绕“赶考精神，助个体取得非凡成就”“赶考精神，更是一个国家迎来繁昌之局面，一个民族走上复兴之通途的有力助推"两个方面阐述“赶考精神”的价值；最后联系自身，发出呼吁。

立意：

（1）当代青年应以赶考的清醒和坚定，接过接力棒，跑出加速度。

（2）只有干出来的精彩，没有等出来的辉煌，奋斗是最好的赶考，实干是最好的担当。

（3）赶考永远在路上。

（4）秉持赶考精神，脚踏实地不止步。

（5）“赶考"是人生永远的姿态。

3.答案：

放飞感性的热情，沉淀理性的智慧

湖南考生

旅行时，有些人感性十足，不管前方有何险阻，会发生怎样的意外，他都凭着自己的意念勇往直前：有些人富有理性，总是想把可能会遇到的事情梳理清楚，以便应对突发情况，保证顺利到达终点。在人生的路途上，我们该如何看待感性与理性呢？

诚然，感性的热情是点燃成功之火的关键因素。当我们的内心充满热情时，会自然而然地涌现出一股力量推动我们前行，从而克服困难，超越自我，更加努力地去完成目标。君不见，是感性的力量，让体操运动员丘索维金娜以“高龄”八战奥运，创造母爱奇迹：君不见，是感性的力量，让漫画家宫崎骏构筑魔幻温暖的动画世界，治愈无数心灵：君不见，是感性的力量，让作家三毛选择在旅途中游学，写下动人文字。而年轻的我们，也正因感性的热情，全力奔赴心中的所爱与所想。

然而，“冲动是魔鬼"。若我们一味在感性的驱动下想做就做，想走就走，随心所欲，一不小心就会前功尽弃，留下遗憾。因为感性，前秦将领苻坚盲目进发，惨败于淝水之战：因为感性，刘备恃强冒进，在夷陵之战中受到重创，元气大伤。其实，此时若有理性干预，就可避免恶性后果。前车之鉴，后人之师，无论何时，我们都应在感性之时拭亮理性之光。

白岩松曾说理性是奢侈品，的确，现实中我们似乎从来不缺感性的热情，缺的是理性的智慧。人生路上，深思熟虑，谋定而后动，方能得胜利，而胜利反过来又能坚定信心，巩固深藏未露的感性力量。回顾历史，越王勾践背负奇耻大辱，但他克制自己的情感，运用理性的智慧，卧薪尝胆，最终“十年生聚，十年教训”，灭掉吴国。试想，在长征路上，如果没有毛泽东等人理性地进行领导指挥，沉着地制定作战计划，恐怕红军战士们一往无前的血汗将会空空流去，“三军过后尽开颜"的场面也不会出现。他们都是理性的智者，用冷静沉着的审慎态度应对人生中的变化，最终成就了辉煌人生。

不过，理性和感性不是对立的，而是相辅相成的。前行路上，要做到“两条腿走路”，兼顾感性与理性。有了感性，方能勇往直前，做第一个吃螃蟹的人：有了理性，方能三思而行，避免不应当的损失。若能这样，人生之路定会顺畅。

朋友们，感性是人生的一种姿态，理性是人生的一种智慧。只有放飞感性的热情，沉淀理性的智慧，我们才能更加自信，更加坚定，更加有力量地去面对人生的挑战！

解析：[题目解读]

这是一道具有思辨性的作文题。材料给出了两种不同的旅行态度：一是理性的人会提前设想一切旅行途中可能出现的情况，准备好应对策略，这样步步为营，尽可能避免旅行中遇到困难，从而顺利到达终点：二是感性的人不在乎路途上的困难，无所畏惧，历经困难，——克服，最后也到达了终点。要求对其进行联想和思考，写一篇文章。材料没有否定哪一种态度，因此，考生可以选择其中一种态度或者将二者结合起来进行立意。从理性者的角度分析，可立意为“做足准备，奔赴成功"准备，是人生成功的阶梯”“理性计划人生，方能筑就辉煌"等：从感性者的角度分析，可立意为“人生要有勇气，无所畏惧”“勇往直前，打造自己的人生"敢于战胜一切人生险阻”等：从二者结合的角度分析，可立意为“理性与感性结合，方能好上加好"理性，感性，孰轻孰重”“放飞感性的热情，沉淀理性的智慧"等。在写作时要有辩证思维，分析对待理性与感性的态度，并融合生活实际与个人成长经历，写出自己独特的感悟与思考。

[作文立意]①做足准备，奔赴成功：②人生要有勇气，无所畏惧：③敢于战胜一切人生险阻：④理性，感性，孰轻孰重：⑤放飞感性的热情，沉淀理性的智慧。

[素材链接]

理论素材：

①工欲善其事，必先利其器。——《论语》

②没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——郁达夫

③情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。——傅雷

④你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——[黎巴嫩]纪伯伦

⑤我崇拜勇气、坚韧和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。——[意大利]但丁

事实素材：

周恩来谋定而后动

周恩来每次处理对外交涉、参加国际会议等都重视事先做好充分准备，透彻地分析形势，准确地掌握各方面的情况，制定出可行的谈判方针和具体的斗争策略。毛泽东、周恩来访问苏联并签订《中苏友好同盟互助条约》，是新中国成立后第一次重大外交出访活动。为保证这次外交出访活动的成功，周恩来进行了多方面的精心准备。到苏联后，由周恩来起草的《中苏友好同盟互助条约》和《关于中国长春铁路、旅顺口及大连的协定》，苏方未作原则性的修改。日内瓦会议是新中国成立以来第一次以大国身份参加的重要国际会议，也是一场极其复杂的多边的外交斗争。周恩来亲自抓各项准备工作，从方针策略的制定到重要的技术准备，都由他直接负责。他亲自起草《关于日内瓦会议的估计及其准备工作的初步意见》，确定谋略，提出对日内瓦会议应该采取积极参加的方针，务期排除障碍，达成某些协议，以利于打开经过大国协商解决国际争端的道路。

4.答案：

勇毅慎行，方可行稳致远

若说到年轻人，那定是初生牛犊不怕虎，无畏惧、敢作为、勇征服，这才是青年的风采。毛泽东有言“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”，此言得之，当然勇敢固然可嘉，还需要一些谨小慎微，方可有所成就。

当鲁迅毅然放弃医学，以笔杆为武器，横眉冷对千夫指，渴望唤醒大众于水火之中时，他的勇敢令人钦佩；当杜甫站在泰山顶上感叹“会当凌绝顶，一览众山小"时，那是勇于攀登所散发出的光热，鼓舞了后辈众人；当苏翊鸣、谷爰凌等奥运小将在赛场上为祖国荣誉而拼尽全力时，那股子冲劲就是青春的色彩。

但是在那勇敢的外衣之下，是足够的能力和为人生做出的充分规划。因而，“勇敢”并非盲目作为。

烛之武敢于与秦君对峙且说退秦师，除却他的赫赫之勇，更重要的是他早已想好了舌辩之辞；桑迪亚哥敢于只身与鲨鱼搏斗，靠的是他非凡的意志力，以及他过硬的捕鱼技术，不是莽撞行事。老一辈的经验告诉年轻一代，勇气之余，我们还要沉着冷静、善于思考、完备自身，才有做大事的能力。

百舸争流，奋勇者先。年轻人当敢拼、敢闯，知其不可为而为之，这不是鲁莽，这是一种大无畏的精神。火灾来临，逆行冲入火场的消防员们；疫情蔓延，冲在第一线的医务人员和志愿者们；国防遭到威胁，不顾一切挡在前面的战士们……是他们守护了我们的岁月静好，他们用勇敢来守住生命、守住国家的保障线，他们的敢作敢为展现了当代年轻人的飒爽英姿。他们的敢为不是一种冲动，而是充满了社会责任感，砥砺了无数人的精神品格。

年轻人要保持着这份勇毅，同时还要不断自省，为了将来更好地前进。谨慎并非懦弱、犹豫，而是一种责任，于自身、于他人，千里之堤，溃于蚁穴，我们要谨慎地对待我们所做的每一件事，深入思考与钻研，小处不渗，暗处不隐，臻于完善。

当中国由世界工厂向创新型国家转变时，这期间有无数人才的投入，除了敢去做，还要敢去想、勤于想，要突破的前提是要坐下来搞研究，敢闯与谨慎缺一不可。

志士仁人之所以能够出类拔萃，是他们守住了气节，“气"是敢作敢为，“节”是有所不为，胯下之辱、卧薪尝胆，皆能屈能伸，周全行径，行稳而致远。因此年轻人既要保持勇毅的光热，也要学会戒急用忍，不冲动急躁，以敢为修行，以谨慎修心，兼行兼稳，方能成功。

解析：材料先呈现两种对立的生命状态,即敢作敢为和慎言慎行,并分别引毛泽东和老子的名句为证。加强了权威性。毛泽东的话强调要有敢作为的大无畏精神,不向困难低头,敢于创新,勇于担当,惟其如此。才能开创新世界,彰显生命的意义。而在老子看来,两种不同的勇,会产生两种不同的结果,一则遭害,一则存活。也就是说,勇气如果建立在妄为蛮干的基础上,就会遭到杀身之祸,只有建立在谨慎的基础上,才能活命,才能安全。老子的话强调要尊重自然规律,要有敬畏之心。“敢作敢为"和“慎言慎行”作为两种不同的生命状态,都是实现生命意义的过程和手段,不可偏废。没有“敢作敢为",就没有生命的开拓,“慎言慎行”就成了生命的萎缩:没有“慎言慎行",就没有生命的安全,“敢作敢为"就成了生命的爆炸。文章应当围绕“敢”与“不敢"立意,可以侧重于前者,也可侧重于后者,当然最好是两者兼顾,辩证立意。无论哪一种立意,都应当结合现实进行思考和阐述。如有些年轻人视鲁莽为勇敢,毫无敬畏之心;有些青年害怕失败,畏首畏尾,不敢创新;有些青年个人在涉及利益时敢于争斗,而面对公害,却不敢拍案而起……能联系这些现实情况进行立意和阐述,就容易增强文章的现实针对性,内容更为具体实在。

参考立意：

（1）为人处世应有敬畏之心。

（2）什么都不怕,反而更可怕。

（3）莫把鲁莽当勇敢。

（4）勇敢与深思和决断为伍。

（5）小心是勇敢的卫士。

（6）谨慎是智慧的长子。

5.答案：

读懂中国，共建命运共同体

中国，一个拥有五千年文明史的古老国度，如今正以崭新的姿态屹立于世界民族之林。她以开放的胸怀，积极融入全球化进程，为国际社会带来了新的机遇与挑战。在这浩浩荡荡的时代洪流中，我们应如何读懂中国，又如何让世界读懂我们

读懂中国，首先要理解中国的历史底蕴。中国历史悠久，文化深厚。从春秋战国的诸子百家，到唐宋元明清的文治武功，中国的智慧与力量源远流长。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人”，这种以仁为核心的道德观念，深深烙印在中国人的心中。在当代中国，我们依然可以看到这种传统文化的影子，它影响着我们的行为准则，塑造着我们的民族性格。

读懂中国，还要关注中国的现代化进程。改革开放以来，中国取得了举世瞩目的成就。从深圳的崛起，到上海的腾飞，中国的现代化建设如火如荼。尤其是近年来，中国在科技创新、绿色发展、扶贫攻坚等方面取得了显著成果。例如，中国的高铁建设、5G网络、新能源技术等领域的突破，不仅提升了人民的生活质量，也为全球科技进步做出了重要贡献。

要让世界读懂中国，我们需要积极参与国际事务，传递中国的声音。近年来，中国在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。我们倡导和平共处五项原则，推动构建人类命运共同体。通过“一带一路"倡议等项目，我们与世界各国分享发展机遇，实现互利共赢。此外，我们还积极参与全球治理体系改革和建设，为解决全球性问题贡献中国智慧和力量。

当然，要让世界真正读懂中国，还需要跨越文化差异和语言障碍。因此，我们需要加强国际交流与合作，增进相互了解与信任。通过举办文化交流活动、加强教育合作、推动旅游往来等方式，我们可以让世界更好地了解中国的历史、文化和价值观。同时，我们也要尊重世界的多样性，学会在交流互鉴中共同进步。

在读懂中国的过程中，我们也要保持清醒的头脑，认识到中国与世界各国的共同利益和挑战。在这个充满不确定性的时代，我们要坚定不移地走和平发展道路，维护国际秩序与公平正义。只有这样，我们才能真正做到“读懂中国”，让世界更好地理解我们的发展道路和理念。

总之，“读懂中国"是一个不断探索和实践的过程。我们要深入理解中国的历史与文化底蕴，关注中国的现代化进程和国际影响力。同时，我们要加强国际交流与合作，让世界更好地读懂中国。只有这样，我们才能共同构建一个和平、繁荣、开放、创新的未来。

解析：为什么要“读懂”和如何“读懂"应该作为阐述的重点，寻找“汇合点”和形成“共同体"是“读懂”的过程与收益，我们既要敞开胸怀，又要放低姿态，争取主动，才能更好的融通。“读懂"对象的选择可以有目的的为一个大的主题服务，体现布局谋篇的功力。

6.答案：

心无旁骛，虚怀若谷

但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”然而波兰谚语说：“常问路的人才不会迷路。"这两句话看似矛盾，实则相辅相成。实现理想之路，修远漫漫，泥泞之路，坎坷不断。如果既能坚定信念，也能向他人虚心求教，我们离理想是否更近了一步？

所以我认为实现理想的方法无非两个，一个是排除杂念，坚持内心的目标；另一个则是虚怀若谷，向他人虚心求教。心无旁骛能使我们坚定自己的理想，勇往直前，摒弃一切杂念，无视一切风雨，无视坎坷，只顾风雨兼程，到达理想的彼岸。虚怀若谷则能使我们在前进的过程中，遇到障碍或是挫折时，向他人虚心请教，获得解决问题的途径，从而找到通往理想的捷径。我们在实现理想的过程中，应使心无旁骛与虚怀若谷结合在一起，让它们发挥出更大的作用。

实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要有理性的思维。我们应清楚自己的理想是什么，思考可能会遇到哪些问题，并能够正确理性地看待和处理。就如叶连平老人，有人说他“傻”，有人说他“做赔本买卖”，面对不解和质疑，叶连平老人没有退缩，他把全部的精力投入到卜陈村的教育建设中，数百个留守儿童的命运因他而改变。随着时间的推移，越来越多的人理解了他，村民们由衷的称他为“叶老师”。想要做事，就不要害怕他人的指指点点，若是因为他人的意见而左右摇摆，那么你将一事无成。

实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要拥有自信和勇气。自信能使我们最大化地发挥出我们的力量，勇气能使我们坚强地面对生活，挑战自我。同样身为奥运健儿的陈芋汐，在奥运会期间频频受到网友的恶评。因为比她年龄小的全红婵表现更为出色，有些网友就拿她生长期发育来陶侃和打压她，她也曾因这些言论伤心哭泣，但幸运的是，面对外界的恶评，她能够保持信心和挑战自我的勇气，心无旁骛地投入比赛。最终她不但在比赛中拿到了银牌，还顺利进入同济大学深造，赢得同学们崇拜和喜爱。

实现心无旁骛和虚怀若谷的有机结合，我们需要坚毅的性格和谦虚的态度。通往成功的道路上充满荆棘，如果没有坚毅的性格，我们无法走完这条充满艰险的人生之路。在穿过这条荆棘之路时，我们会遇到各种无法解决的问题，这时便需要我们拥有谦虚的态度，当别人对你的行为提出建议时，你应该认真思考，如果认为正确则应虚心地接受，这对于我们不走或少走弯路是很有帮助的。

心无旁骛，虚怀若谷，对于无用的闲言散语，无需理会；对于有用的建议，谦虚接受。坚定目标，不断努力，理想就在前方。

解析：本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。

材料由两句话组成。“走自己的路，让别人去说吧”，这句话出自意大利文学家但丁的代表作长诗《神曲》，意思是要坚持自己的信念和选择，不要被他人的意见和评论所左右。这句话表达了一种积极向上的态度，鼓励人们要有自信和勇气去追求自己的梦想和目标，不要因为他人的批评或反对而轻易放弃。同时，这句话也提醒人们要有自己的判断力和决策能力，不要轻易受到他人的影响。“常问路的人不会迷失方向”，这句波兰谚语强调要有虚心求教的精神，善于听取他人的意见。这两句话之间表面看存在一定的矛盾，这就为考生提供了辩证思考的空间，写作的关键在于准确理解两句话的内涵并且寻找二者的思辨之处。

材料①“走自己的路"强调要坚定自己的想法，不要太在乎别人的意见；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。前者体现的是“咬定青山不放松"的坚守，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淡定，是“爱我所爱，无怨无悔"的执着；后者体现的是“君子生非异也，善假于物也”智慧，体现的是“转益多师是吾师"谦虚，体现的是“海纳百川，有容乃大”的胸怀。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，则既全面而又合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路"的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。既要谦虚好问，也要有自己的主见，在向别人学习和请教的基础上完善自己的想法与目标。如果方向正确，不妨独行己志，无畏人言；如果无路可走，徘徊歧路，不妨驻足请教，勤于问路等等。

具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，相信自己，听取意见。接着结合材料，并列举具体事例分析论证为什么要相信自己和听取他人意见。然后指出相信自己和听取他人意见之间的关系，比如相信自己是一座大厦的基底，听取他人意见是大厦的承重墙。我们要对自己抱有信心，并在此基础上客观、合理地听取他人意见。最后，总结观点，作为新青年的我们，正处于一个信息大爆炸的时代，我们应当在这日新月异的时代里保持自我，保持清醒，做到对他人的意见公正、客观看待，并结合自身情况汲取有益之处，助力成功。

立意：

（1）相信自己，听取意见。

（2）信己前行莫忘留耳。

（3）心无旁骛，虚怀若谷。

（4）走自己的路，也不忘“常问路"。

7.答案：例文：

用“格物”引领人生方向

《礼记》有言，“物格而后知至，知至而后意诚"。可知，“格物”是我们人生探索的基础，无论是学习还是生活中，以“格物"为引领，脚踏实地，才能丰富我们的学识，才能走向更广阔的天地。

所谓“格物”，即推究事物的原理，是亲自去实践，通过实践来获取知识和真理。只有通过对事物身体力行地探究，才可以更好地收获前行。通过格物，获取学识，探究世界的奥秘，提升人生的境界。

格物然后致知，是获取知识不变的道理。苏子瞻有言：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”躬身实践，亲自探索，才能真正获得知识和道理。明代科学家徐光启在家乡开辟双园、农庄别墅，到天津垦殖，进行农业试验，总结出许多农作物种植、引种、耕作的经验，为他日后编撰大型农书《农政全书》奠定了坚实的基础。屠呦呦为了进行抗疟疾实验进行了大量实验，并亲自动手，确保数据的真实性，最终从青蒿中获得了青蒿提取物，从而解决了人类几十年的难题……一个个科技成果的获得，都离不开一代代科学家不断的躬行尝试和探索，伟大的学问都来自深入的“格物"。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”努力实践，躬身力行才是提升学问的重要环节，没有费孝通深入乡村进行的社会实践和田野调查，就没有后来被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑"的经典著作《江村经济》以及《乡土中国》。没有焦裕禄亲自骑自行车下乡，走村串户，深入实际，掌握第一手资料的实践，就没有兰考还漫天黄沙以绿林气象的治理盐碱地的成功。他们以自己的身体力行践行着“格物而后知至”的真理，也彰显着敢为天下先的胸怀与气魄。

致知而后意诚，是人生境界提升的必然结果。对万事万物的深刻认知是所有知识的起始，是思维的开端，但我们的人生境界绝不能仅仅停留于此，我们当如李大钊、陈独秀们，有独到的眼光和独立的思维去认识世界认识社会，而后以天下为念，为万世开太平，寻得风雨飘摇中国家突围的道路。我们当如钟扬对知识的掌握后，如对种子的执着，以“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生"为念，为科研倾注全部心血。物格而后知至，知至而后意诚。在格物致知中才能更理性的成长，立能慢慢拥有意念的真诚。

格物致知，致知意诚，让我们勇于扛起格物求真的行动，让致知之花绚丽绽放，让精神品质得以提升。

解析：本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。

材料引用了《礼记》中的两句话。一是“欲诚其意先致其知。致知在格物”，意思是要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识，在于通过对万事万物的认识研究，在于推究事物的原理。二是“物格而后知至，知至而后意诚”，意思是通过深入研究和理解万物，从而获得知识和智慧；当获得了知识和智慧之后，意念才会变得真诚。

这两句话的顺序不同，一是强调推因，“格物”是“诚意"致知”最终的原因，是最根本的基础。二是强调证果，强调“格物"之后可以达到的效果是“知至”“意诚"格物之后，才能充实人生知识，提升人生境界。综合分析两句话，可以找到它们的共同点、联系点，即“格物”“物格”，两句话都指出推究事物的原理对于获得知识、意念真诚的重要性。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，然后才可增长见识，意念真诚。“格物"也是本次作文的立意的基础，本文可以围绕“格物”“致知"诚意”之间的关系来写，辩证分析三者之间的内在关系，如通过“格物"归纳或探究事物的本相，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。如在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理，诚心中之意。也可以以“格物”为中心，联系“致知"诚意”中的一个方面来写，分析其中的内在关系。无论是学习过程，还是认识世界的过程，还是科学研究的过程，都需要我们用认真的探索精神为指引，用躬亲实践的行为作依托，实现知识的获得，智慧的获得，能力的提高。

写作时，可以在第一段明确阐释“格物"致知”之间的关系，即“格物为了致知，格物是致知的基础和方式，致知是格物的目的和结果"。主体部分分别从什么是“格物”，即对自然规律和前人经验的探索认识；针对“前人经验”，我们通过学习书本来“格”进而致知；针对“自然规律”，我们通过社会实践来“格”，进而致知。最后总结升华，格物是对知识的求索，致知是对知识的内化。论证时可以联系生活实际，结合自己的学习、阅读体会，列举具体例子，让文章更有说服力。可以引用名言，使用整齐的句式，让文章更有文采。

立意：

（1）格物为基础，促知至意诚。

（2）以格物的探索精神，明知识道理。

（3）在实践中尽事物之理，诚心中之章

8.答案：

时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇

《时事论坛》栏目：

编辑好，下面是我给栏目写的一篇文章，题目是“时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇"。

“病退风清日，已是万木春。”进入疫情防控后半段，对于国家、社会、个人来说，要何去何从呢？我以为，当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作，还是生活，还是其它方面，既要善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！

的确，疫情给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动性的，是能危中寻机、化危为机的。如疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济"迅速崛起，

智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都验证了人们在灾难、磨难面前也不是束手待毙的，也是能逢凶化吉、遇难成祥的。

但要危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略。可以想象一下，若灾难磨难扑面而来，一个国家、一个社会、一个人惊慌失措，缺乏主心骨，没有超前智慧、眼光和谋略，怎能自如应对危机，更遑论危中寻机、化危为机？应对这次疫情，我们国家、社会及绝大多数公民做得很好，用了不到两个月时间，就成功控制住疫情，并顺利分阶段复工复产，将经济发展损失降到了最低，为国际社会树立了典范，这体现了我们国家和社会强大危机治理能力和高超危机处置智慧，这也是我们道路自信、制度自信的体现！

或许有人会问，危中寻机、化危为机需要超前智慧、眼光和谋略，仅此而已吗？答案是否定的，除此之外，还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。大年初一，最高决策机构一声令下，“疫情就是命令，防控就是责任”，这就是及时反应和应对有方；中央防控指导组和院士领衔的医护组千里驰援武汉，汇集八方力量，这就是及时反应和应对有方；社区工作人员和志愿者冲锋在前，构筑起社区防控的第一道防线，赢得了小区的赞许，这就是及时反应和应对有方；还有老字号餐馆主动“触网”，农机部门推出网上订购、网上贷款等等，这些也是及时反应和应对有方……

“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”放眼未来，要突破，要发展，要实现伟大中国梦，仅仅危中寻机和化危为机、及时反应和应对有方还是远远不够的，还要善于创造把握新机遇。疫情过后，国家要乘势而上，创造领先时代和世界的时机，把握好两个一百年目标的实现带来的新机遇；社会要激浊扬清，创造风清气正的时机，把握好新时代公民道德建设带来的新机遇；个人要励精图治，创造凡事争先的时机，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇……

对于我们高三学生而言，疫情让我们居家学习很长时间，使得这个学期备考复习极不完整，我们也要化危为机，搞好居家学习和到校学习的对接，把失去时间找补回来；更要创造把握新机遇，学习差一点的要向学习好一点的学生多请教，要把线上线下学习结合起来，把握好高考延期带来的到校学习的黄金期，我们高三每一位学生也能以最美姿态来跨越高考这道门槛的！

变化的时代，孕育伟大精神；变化的时代，发出伟大的新号令，那就让我们则耳倾听吧——善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸福人民！

高三学生×××

2020年4月21日

解析：“文以载道，文以弘道"。该题目着眼于社会时事，审视疫情，超前谋划，引发前瞻思考，引导学生关注窗外世界，属于材料任务驱动型作文。

材料由四句话构成，第一句和第四句属于观点型材料，合二为一可提炼出行文论点——既要善化危为机，也善创造把握新机遇——考查学生思维整合能力，引导学生辩证思考危与机之间关系，并要有前瞻意识；第二句话和第三句话属于事例型材料，帮助学生理解“危中有机”和“应对有方"的时代内涵，为学生写作开阔思路并提供写作“弹药”。

驱动任务有三：身份驱动，以高三学生身份给校报栏目写作，要结合学生和学校的生活实际。主旨驱动，要结合四句话材料内容写作，观点提炼要吻合材料内容。思考与认识驱动，要对材料有清晰思考，要展现对问题的认识深度，要提出具体可行的措施与办法。另外，该作文题在限制性

基础上给学生留下了较大写作空间。

【立意】

（1）化“危"为“机”，是一种生存之道；

（2）危机变转机，眼光和智慧是王道；

（3）善于化“危"为“机”，方能扬帆远航；

（4）危中寻机天地宽。

9.答案：

用胜利让精神度过荒野

尊敬的主席，各位评委：

大家好！鲁迅先生曾用犀利的笔，雕刻出了一个经典的阿Q形象，并以此来揭示国民的劣根性。如今社会向前发展，社会上再难见“阿Q”，但由阿Q遗留下来的“精神胜利法”却流传了下来。而我方认为，当今社会，应当接受新时代的“精神胜利法"。

首先，我们必须明确，所谓“精神胜利法”，只指在精神上获得自我胜利的方法，而非独指阿Q“以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人"的向外攻击。而我方所接受的，也是在适当的时间，适当的情况进行适当的精神胜利。

所谓适当，是指当一个人在精神颓唐，感到绝望的极差精神状态下进行的胜利。如陶渊明者，当官“求之靡途”之时，他选择投入自然的怀抱，使自己的精神得到安慰，使自己的灵魂有休歇之处。当然，我们也不能只学陶渊明的放浪形骸，退隐江湖，从此两耳不闻窗外事。我们所认可的，是苏子在“乌台诗案"后被贬中的无尽失意中的突围，是在面对生活的真相而感到无力时的短暂歇息，让自己得到精神上的超脱，于那短暂的快意中汲取力量，然后再站起来面对生活。我方认可的不仅是一种精神上的自我调适，还是一种重新出发的勇气。

其次，我方必须强调，所谓“精神胜利”绝不是鲁迅先生所说的“一天一天满足着，即一天一天堕落着，但却又觉得日见其光荣"的极端短视且自我中心，也不是如中世纪教士们深陷泥泽却幻想天国呼唤的虚无。而是在面对无可奈何时的短暂超脱，面对痛苦现实时的暂时退让，面对不堪之言或冷嘲热讽时的漠不关心以及生命低谷时的坚定信念。

那么现在所谓的放弃“精神胜利法”之流，你们能说你们的精神比钢铁更坚硬，你们能够面对现实永不低头，你们永远挺直腰杆，任尔东西南北风，永远手举投枪，永不放下吗？

在失意时告诉自己“没事的，我将归来，万马千军”，这又何尝不是一种精神胜利？革命战士们在毫无胜算的战斗前告诉自己“一切都会好起来的”，又怎么不是精神胜利？

我们需要面对现实，不逃避推诿；我们应该挺身而出，在危机关头扭转乾坤，但我们同时需要精神胜利，需要用玫瑰战胜纳粹，用山水超脱自身。精神胜利不等同于逃避，而是罗曼·罗兰所说的真正英雄主义，是一种乐观的精神，一种通往希望的方式。它让精神度过失意的荒野，走到广阔的世界，然后再化作不支一柱，顶起青天，走我们剩下的，该走的路。

以上就是我方的全部观点，谢谢！

解析：本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。

材料给出了三则有关“精神胜利法"的材料。第一则材料出自鲁迅，以此帮助学生理解“精神胜利法”的内涵：通过自我暗示中虚假的、想象的胜利来掩盖自己实际上遭遇失败的现实，以进行自我安慰。同时，从“就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又狡猾"可以看出，鲁迅对于“精神胜利法”是持贬抑态度的。这是因为，它会使人陷入认知错误，从而失去了反思自身错误、改进行为方法的意识和能力，最终使人安于现状，不思进取。而材料二出自当代鲁迅研究学者对于“阿Q·精神胜利法"的全新解读。从“好让自己坚强而达观地活下去”的语句，可看出作者认为“精神胜利法"也有一定的积极意义，它可以在心理上缓解我们因失败而产生的痛苦、沮丧心理，让我们重拾信心。而材料三，则列举了阿Q的“精神胜利法”的五种形式，从而帮助我们更好地理解“精神胜利法"。

材料所给论题是该反对“精神胜利法”还是接受“精神胜利法”，来源于选择性必修下册第二单元的单元研习任务——“有人说阿Q的‘精神胜利法’是我们民族落后的‘国民性’的集中体现，也有人说‘精神胜利法’是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应。对此你怎么看？”

本题写作任务是要求学生写作辩论稿。主要涉及两个关键信息，一个是“立论"与“反驳”，另一个是“辩论稿"。关于辩论的相关知识，在选择性必修中册第一单元的单元研习任务中曾涉及，写作时要注意辩论稿格式、礼仪要求。

要完成辩论稿的写作，就要求我们具有较强的思辨能力和论述能力，既要坚定自己的立场，又要充分理解和尊重对方的观点。比如，可以选择支持“当今社会我们该反对精神胜利法”的观点，突出精神胜利法的负面性：为摆脱绝望的生存环境而做出“精神胜利"的选择，无视现实的结果，甚至如阿Q一般欺压弱者，会使人坠入更绝望的深渊，永远不能摆脱生存困境。这不仅是一种麻木，更是一个国民性的毒瘤。如果我们选择支持“当代社会我们该接受精神胜利法”的观点，则应该聚焦于探讨精神胜利法在当今社会的积极意义。和阿Q不一样的是，我们所提倡的“精神胜利法"已经不再是麻木不仁的逃避，而是一种自我安慰、自我激励、自我调节的方式。当今社会，学习、生活、工作面临着各种压力和挑战，“精神胜利法”恰恰提供了一种方式，成为调整心态、应对困难的一种手段。面对各种困境，若能适时适度地发挥“精神胜利法"的作用，就可以保护自己的内心免受情绪困扰，平衡心态，从而卸下心中的包袱，更坚强地走下去。

立意：

（1）巧用精神胜利法，拥有乐观开朗心。

（2）主观幻想不可取，客观现实需正视。

（3）精神胜利——从“自欺”走向“自毁"。

10.答案：

学会理性思考，不盲目接受

在纷繁复杂的世界中，我们每天都会接触到各种各样的观点和信息。如何从中筛选出有价值的内容，避免被误导，就需要我们学会理性思考，不盲目接受。理性思考是一种重要的思维能力，它能够帮助我们客观、全面地分析问题，形成正确的判断。

理性思考意味着我们要对接收到的信息进行筛选和甄别。就像园丁在花园里挑选花朵一样，我们需要仔细甄别信息的真伪和价值。近年来网络上流传着许多关于健康养生的谣言，比如某种食物可以治愈所有疾病。面对这样的信息，我们不能盲目相信，而应该通过查阅权威资料、咨询专家等方式进行验证。只有这样，我们才能避免被虚假信息误导，保护自己的健康和权益。

理性思考还意味着我们要保持独立思考的能力。正如古人云：“尽信书，则不如无书。”我们不能完全依赖他人的观点，而是要结合自己的实际情况和经验，进行独立思考和判断。在职场中，我们可能会听到同事对某个项目的不同看法。这时，我们不能盲目跟从他人的意见，而应该结合自己的专业知识和经验，进行客观的分析和评估。只有这样，我们才能做出正确的决策，推动项目的成功。

理性思考也需要我们具备批判性思维。批判性思维不是简单地否定他人的观点，而是在理解的基础上进行分析和评价。在学习新知识时，我们不能仅仅接受教材上的说法，而应该通过查阅相关资料、进行比较和分析等方式，形成自己的理解和见解。这样，我们才能真正掌握知识的精髓，提高自己的学习能力和水平。

理性思考的重要性不言而喻。它就像一盏明灯，照亮我们前行的道路，帮助我们避开陷阱和误区。正如一位哲人所说：“思考是人类最宝贵的财富。"只有学会理性思考，我们才能在这个充满变化和挑战的世界中立足。

然而，理性思考并非一蹴而就的事情。它需要我们不断地学习和实践，积累经验和智慧。我们要时刻保持一颗谦虚的心，勇于接受他人的批评和建议。同时，我们还要善于倾听不同的声音，尊重他人的观点和选择。只有这样，我们才能在理性思考的道路上越走越远。

总之，学会理性思考是我们每个人都应该追求的目标。通过筛选和甄别信息、保持独立思考能力、培养批判性思维等方式，我们可以不断提高自己的理性思考能力，避免盲目接受和随波逐流。让我们一起努力，用理性思考点亮生活的每一个角落吧!

解析：材料解析：材料共两句话，分别是“有的人”与“也有人"对待“有些观点并不绝对正确”的不同方式。第一句指出，虽然“有些观点并不绝对正确",但是“有的人就接受了”。写作时要深入思考，既然这些观点并不绝对正确，为什么“有的人就接受了"影响我们认识事物的因素是什么这些因素会对我们的学习和生活

造成什么影响第二句指出，“但也有人会去甄别、勘误，从而有了新的收获”。“但",显示了两种人对待“有些观点”的迥异，而“甄别、勘误、新的收获"等也暗示了命题人的情感倾向，只有敢于“甄别、勘误”,方能有新的收获。

参考立意：可以从“现实生活中很多人都这样认为，有的人就接受了"出发，立意为“学会理性思辨：不盲目‘这样认为’,也不轻易‘接受’”;也可从“也有人会去甄别、勘误，从而有了新的收获"出发，立意为“甄别与勘误：开启新知的钥匙”,强调甄别、勘误的重要意义，倡导以科学严谨的态度对待生活中的事物。

11.答案：例文：

上进知止，守正而行

人生如字，一横一竖如同方向的选择，起笔收笔如同命运的起落。而奋力争“上”，行上而明“止”再守“正"而行，从三笔到五笔，写尽人生之智慧。

三笔学写“上”。以此勉励我们应先奋发向上，刻苦争先。从闻鸡起舞到“大棚外借网读书"；从科研高校，到流水车间，对于如日出之阳的少年阶段，一个“上”字就是我们打好人生基础，成就人生价值的不二引导。其上不仅是行动上的勤勇争先，更是思想上保持先进奋进。因为心中有奋斗的目标，所以可以让我们高瞻远望。如青年之毛泽东很早就立下向“上"的誓言——“少年立志出深山，学不成名誓不还”。最终学有所成，成就革命之伟业。又如周恩来从小就以“为中华之崛起而读书"为向上奋斗的指导思想，后以此自勉，笃行不怠，在向“上”中打好人生基础，为之后的人生事业提供了保障。

四画明所“止"。这告诉我们要有所不为，有所敬畏才能让根基更稳。就如“上”字虽指明了方向，但其左边却有所缺失，则需要用添之一“竖”，象征着我们要有正确的价值观，有所坚定，学会在“上”中明“止"。就如当我们回望历史时，是虽有惊世才华，却走向叛国之路的汪精卫；虽有强大领导力，却错误走上法西斯道路的希特勒。这些人皆是只进，而不知止，让自己的欲望泛滥而不懂克制，在没有“止”的约束与调节下，最终走向了歧途。倘若他们心中有所“止”，在选择向上奋进的道路的同时，以正确的思想引导，抑制奢靡、贪婪之念，也许会为历史增添浓墨重彩的一笔！

顶加一横，寓意“上止相和”，“一"以贯之。最后五笔形成正字则是总结向上和明止的道理应该和谐相和，要求我们在人生的道路上唯把握在向“上”中又有所“止”，有所“止”但又不断奋发向“上”，守其智慧，“一”以贯之，人生才会正道光明，达到“守正"的境界。深长思之，人生之奥妙何尝不是在这个“正”中。我们在向上奋发的路上难免会有所犯错，但只需要我们及时止损，并选择新的向上方向，心中有所敬畏，明辨是非曲直，从而坚定向上，向阳拔节，在自我进步中恒心守正道，迈步清风，人生的道路才能走得稳健，走得长远。

正所谓山再高，努力攀登总能到达；又有言方向错了，走得再远也是南辕北辙。见微知著，因此，我们应争上而明止，并以此为基写好人生的“正"字，一横一竖一笔一画，在方寸间写出人生的精彩！

解析：本题考查学生的写作能力。

审题：这是一道任务驱动型的材料作文题。

材料提到三个字：“上”“止"正”。文字材料中简要对这三个字的内涵进行了解释，然后指出概括的是人生历程，包含着人生智慧和生命哲学。本题所配图片是为凸显“上"止”“正"三个字依次多一笔，这锁定了三个概念的排列顺序。这一点由材料中“人生的成长历程”的说法进一步强调。所以本题要求论说在人生中如何或为何要依次经历“上进"知止”“守正”，而不是选择其一而论，或者将三者作为并列概念进行阐述。这三个字里面包含有人生哲学和生命智慧。

审题时，需要把这三个字里面的内涵揭示出来。“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标执着追求。“上"代表目标、梦想。作为当代青年，要朝着目标不断前进，在梦想的沃野努力实现自己的价值。“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”，懂得节制欲望、控制本能。对于“知止”，我们应该辩证看待：一方面在实现人生理想的道路上要永不止步，要达到“至善"境界，不能半途而废，这跟“上”的精神是不谋而合的。另外一方面，做人做事要留有余地，要懂得“适可而止"。“正”者，守正，“正"代表恪守正道，做大写的人，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的持身守洁。正气总能给人心以温润，给社会以光明。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱