2024年中考语文一轮复习考点探究 学案 三步作文法之第一步教材原文学技法

2024年中考语文一轮复习考点探究学案三步作文法之第一步教材原文学技法第四部分写作

七~九年级单元作文写作方法总览

三步作文法之第一步:教材原文学技法

模块一跟着教材学写记叙文

课本原文技法点拨

散步莫怀戚我们在田野上散步:我,我的母亲,我的妻子和儿子。母亲本不愿出来的;她老了,身体不好,走远一点儿就觉得累。我说,正因为如此,才应该多走走。母亲信服地点点头,便去拿外套。她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样。天气很好。今年的春天来得太迟,太迟了,有一些老人挺不住,在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。这南方初春的田野!大块儿小块儿的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树枝上的嫩芽儿也密了;田野里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想着一样东西——生命。我和母亲走在前面,我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来:“前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子!"我们都笑了。后来发生了分歧:我的母亲要走大路,大路平顺;我的儿子要走小路,小路有意思……不过,一切都取决于我。我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的。一霎时,我感到了责任的重大,就像领袖人物在严重关头时那样。我想找一个两全的办法,找不出;我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意。我决定委屈儿子了,因为我伴同他的时日还长,我伴同母亲的时日已短。我说:“走大路。”但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜,变了主意:“还是走小路吧!"她的眼睛顺小路望过去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方,你就背着我。”母亲说。这样,我们就在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去了。到了一处,我蹲下来,背起了我的母亲,妻子也蹲下来,背起了我们的儿子。我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重;儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也很轻。但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。开门见山,交代了事件——散步,地点——田野,人物——“我"、“我”的母亲、“我"的妻子和儿子。这几句初春景物的描写,突出初春蓬勃旺盛的生机,使人感到生命的存在、生命的召唤,为后文做铺垫。细节描写,一前一后、一叫一笑,既写出儿子的聪明活泼,也写出一家三代幸福和睦、其乐融融的情景。运用细节描写,“摸”写出了母亲的一个心理变化过程:疼爱孙儿,改走小路。景物描写,美好的景物一方面烘托了一家人的美满、和谐;另一方面揭示了春天的生机、春天的活力,透露出一种新的希望。动作描写,表现了一家三代之间敬老爱幼的和谐关系。

技法总结:文章记叙了一家人在田野上散步的情景,运用动作、语言、景物描写,再现了文章的细节美、环境美、人物美,体现了一家三代之间敬老爱幼、温和、谦让与体贴的和谐关系,用以小见大的方法,选取家庭生活中一个平凡而又美丽的镜头——散步,揭示了亲情、生命和伦理的重大主题。

模块二跟着教材学写议论文

课本原文技法点拨

怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。"——程颐“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”——张载学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是";不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话最先见于何书所见的书是何时何人著的著者何以知道我们又听说“腐草为萤",也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫有什么科学根据我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索"辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书",也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。文章开头引用名言提出中心论点。开头引用了古代著名的大学问家程颐、张载的话,用他们的经验之谈做论点,也起到了补充论据的作用,增强了文章的说服力。从正反两方面说理,阐明“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了"。通过正反两方面的结果,阐明“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的重要性。引用孟子的话,有力地证明了段首提出的论点。先从反面说理,后从正面说理,阐明为什么“怀疑"是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。举了清代大学问家戴震求学的例子,直接、有力地论证了“在不断地发问和求解中,一切学问才会发展起来"这一观点,增强了文章的说服力。先从正面概述事实,后据此事实从反面进行推理,阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件"。

技法总结:1.观点鲜明,层次清楚。文章开头提出中心论点,第3段至第5段先从消极方面进行论证,第6段再从积极方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句,精当地概括了前后两个分论点:“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”2.运用多种论证方法。运用了举例论证、引用论证及对