小学语文1-6年级·课内16则文言文·译文注释

第第页小学语文·1-6年级·课内文言文·翻译及注释一年级（下册）语文：人之初〔宋〕王应麟人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。【译文】人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。【注释】初：开始，开头。性：性格，本性。习：习惯，习性。苟：如果；假使。教：教育，指导。迁：改变。专：专心致志。宜：合适，应该。幼：年幼，小时候。琢：雕琢。器：器物，这里指成才。义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。二年级（下册）语文《弟子规》节选冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。【译文】帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。任何人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养。如果感觉哪里不如他人的地方，应该自我督促努力赶上。至于外表穿着或者饮食不如他人，则大可不必放在心上，更没有必要担心、自卑。【注释】冠：帽子。正：端正。结：打结。履：鞋子。俱：泛指都、共同、一起，这里表示都要。紧：捆紧。切：贴近。置：放置。乱：随意。顿：安放、安顿。致：致使。污：脏污。秽：脏秽、污浊。唯：“唯”字放在句首，表示语气。学：学问。若：如果。勿：不要。戚：悲伤。三年级（上册）语文：司马光《宋史·司马光传》群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。【译文】司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。【注释】庭：庭院。瓮：口小腹大的一种容器。皆：全，都。弃去：逃走。光：指司马光。破：打开，打破。迸：涌出。三年级（下册）语文：守株待兔《韩非子·五蠹》宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。【译文】宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。【注释】株：树桩。走：跑。触：撞到。折：折断。因：于是，就。释：放，放下。耒(lěi)：一种农具。冀：希望。复：又，再。得：得到。身：自己。为：被，表被动。四年级（上册）语文：精卫填海《山海经·北山经》炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。【译文】炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。【注释】少女：最小的女儿。溺：溺水，淹没。故：因此。为：化为，成为。堙：填塞。王戎不取道旁李《世说新语·雅量》王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。【译文】王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。【注释】尝：曾经。诸：众多。游：嬉戏玩耍。子：李子。折枝：压弯树枝。竞走：争相地跑过去。竞：争逐。走：跑。唯：只有。信然：确实如此。四年级（下册）语文：囊萤夜读《晋书·车胤传》胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。【译文】晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。【注释】囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。恭：谨慎的意思。倦：疲倦。博学：学识渊博。通：通晓。练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。铁杵成针〔宋〕祝穆《方舆胜览·眉州》磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。【译文】磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。【注释】世传：世世代代相传。成：完成。去：离开。逢：碰上。媪：妇女的统称。方：正在。铁杵；铁棍，铁棒，杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。欲：想要。感：被……感动。还：回去。之：代词，指代老妇人在做的事。卒业：完成学业。五年级（上册）语文：少年中国说（节选）〔近现代〕梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！【译文】所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年一代有智慧国家就智慧，少年富足国家就富足，少年强大国家就强大，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊，我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊，我的中国少年，将与祖国万寿无疆！【注释】其道大光：语出《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，广大，发扬。矞（yù）矞皇皇：《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。”一般用于书面古语，光明盛大的样子。干将发硎，有作其芒：意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。干将：原是铸剑师的名字，这里指宝剑。硎：磨刀石。古人谈读书一知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——〔宋〕朱熹【译文】一知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。学到的知识默记在心里，努力学习从不满足，教导别人从不厌倦。我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。学习[就像追赶什么似的]生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。二我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？【注释】一敏：聪明。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪明，智慧。厌：满足。诲：教导。二谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧，重要。盖：在句首，发语词。士人：泛指知识阶层。恒：恒心。下流：下等，劣等。断：副词，表示绝对、一定。五年级（下册）语文：自相矛盾《韩非子·难一》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【译文】有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。【注释】矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。誉：赞誉，夸耀。曰：说，讲。吾：我。陷：穿透、刺穿的意思。或：有人。以：使用；用。子：您，对人的尊称。何如：怎么样。应：回答。利：锋利，锐利。其：代词。这里指那个卖矛和盾的人。弗能：不能。弗，不。之：的。鬻（yù)：卖。者：……的人。莫：没有什么。夫：用在句首，引起议论。杨氏之子《世说新语·言语》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”【译文】梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”【注释】孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说。未：没有。六年级（上册）语文：伯牙鼓琴《吕氏春秋·本味》伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。【译文】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。【注释】鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。曰：说。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。巍巍：高。乎：语气词，相当于“啊”。若：像……一样。少选：一会儿，不久。志在流水：心里想到河流。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。书戴嵩画牛〔宋〕苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【译文】蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。【注释】蜀中：四川。杜处（chǔ）士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”好（hào）：喜欢，爱好。所宝：所珍藏的。宝，珍藏。数（shǔ）：清点数目，计算。一轴：一幅。锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。常以自随：《东坡志林·卷九》（十二卷本）无此句。自随，随身携带。曝（pù）：晒。拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑时的体态语。耶：一作“也”。牛斗（dòu）：牛互相争斗。力在角（jiǎo）：力量用在角上。搐（chù），抽搐，这里指用力夹或收。股，大腿。掉尾：摇尾。掉，摇。《左传·昭公十一年》：“尾大不掉。”谬（miù）矣：错了。谬，错误，差错。然之：认为牧童的话是对的。古语有云：《东坡志林·卷九》（十二卷本）作“古语云”。耕当问奴，织当问婢（bì）：比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢。’”六年级（下册）语文：学弈《孟子·告子上》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。【译文】弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。【注释】弈：下棋。（围棋）秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：全。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟：只。以为：认为，觉得。鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，这里指鸿鹄。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。两小儿辩日《列子·汤问》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿