统编版九年级语文上册同步学与练第7课敬业与乐业(学生版+解析)

第7课敬业与乐业学习目标重点难点1、学习文中生字词，理解词义并能灵活运用成语。2、理解课文内容，找到作者观点，围绕中心论点，理解各分论点之间的联系，梳理清结构层次。3、掌握论证方法，明确道理论证、对比论证和举例论证的作用，明白作者写作的意图4、梳理论证思路，学习议论文写作5、培养学生敬业乐业的精神，做一个品学兼优的学生。1、掌握论证方法，把握论证思路，理清各层次间的关系，明确作者的观点以及意图2、理解敬业乐业，做好敬业乐业，学写议论文。一、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。二、作品梗概1935年穆旦就读于清华大学。1937年七七事变后，10月穆旦随清华大学南迁至长沙国立长沙临时大学，后又徒步远行至昆明西南联合大学。这时期的穆旦创作了一些诗歌，随后在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上连续发表《合唱》《防空洞里的抒情诗》《我看》《从空虚到充实》等作品。诗歌题目用第一人称，从”我“的视角”看“，新颖别致，能激发读者的阅读兴趣。三、字音词义精微：旁骛________：秘诀________：羡慕________：亵渎________：妄________想：杜绝：敬业乐群：理至易明：断章取义：不二法门：言不及义：强聒________不舍：一、作品结构第一部分（1）：第二部分（2~8）：第三部分（9）：二、品读鉴赏1.思考：演讲稿开头交代题目的来源，其用意是什么？2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？6.结合全文，说说结尾处“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么？三、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“________________”的论题，深入论述了________与________的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。一、认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。二、议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。三、在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因，参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。五、作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。题组A基础过关练一、填空题1．（2023秋·九年级课前预习）文学常识填空。(1)《敬业与乐业》选自《》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之一的，字，号，别号。(2)《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的选集，共二十卷四十九篇，主要记载了(朝代)的礼制，体现了的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究的重要资料，是一部思想的资料汇编。二、基础知识综合（2023·全国·九年级专题练习）阅读经典文段，完成各题。我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。①必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。②在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，③大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，④要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的zhù米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。——梁启超《敬业与乐业》2．根据拼音写出汉字，给加点的字注音。①zhù

②诲3．依次填入文中空缺处的关联词语，最恰当的一项是（

）A．①但②还③所以④虽 B．①但②还③虽④所以C．①但②所以③还④虽 D．①但②所以③虽④还4．下列句子中，加点词语或成语被括号内容替换而改变了原意的一项是（

）A．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义（囫囵吞枣）造出来的。B．我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门（必由之路）。C．这位言行相顾（言行一致）的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。D．我征引（引用）儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。5．下列关于“敬业与乐业”的事实论据有语病的一项是（

）A．居里夫人提炼镭的工作虽然非常艰辛与枯燥，但她乐在其中，觉得这是世界上最有意义的事情。B．李时珍历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。C．在敬业与乐业的道路上，有很多人堪称楷模。比如为了教育奉献一生，疾病缠身却矢志不渝的张桂梅校长。D．桃李天下，传承一家。叶嘉莹先生致力于发掘诗歌的秘密，贯通中西文脉。她对这份事业的爱浸透骨髓，她是诗词的女儿，是风雅的先生。6．（2022秋·九年级课时练习）阅读文段，完成下面的问题。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗A一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈（）进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发fèn忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。（节选自梁启超《敬业与乐业》）（1）文中A处应填的标点符号为：（2）给文中加点的字注音并根据拼音写出汉字。（3）这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？（4）作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。三、综合性学习7．（2022秋·九年级课时练习）学习了《敬业与乐业》一文后，同学们一致认为，作为新时代的中学生，必须“爱学乐学”，将来才能为社会多做贡献。为此，他们决定召开“无悔的青春”主题班会。（1）请你为班会的主持人设计一段开场白。（70字以内）（2）仿照下面画线的句子补写两句话。敬业即责任心。人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。人不能没有责任心，就像_______________________，_______________________。（3）有人说，当今社会，休闲已是提升人们生活质量、刺激社会发展的重要途径，而梁启超老先生说的“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”已经过时了。请你反驳这种观点。8．（2023秋·九年级课前预习）本文引用了许多经典名句，请找出你喜欢的一句，制成资料卡片，要注明作者或出处，并简单地进行赏析，书写要清楚规范。句子：作者（出处）：赏析：题组B能力提升练9．（2023·内蒙古呼和浩特·统考一模）阅读下面文章，完成问题。敬业与乐业梁启超①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。……②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！(1)文章第①段引用名言有什么作用？(2)比较第③段画线句与下面的句子，说说哪个更好，为什么？把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。(3)文本围绕“要敬业”进行了缜密的论证，请结合②③段梳理其论证思路。(4)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（

）A．作者认为，任何职业都是可敬的，因为职业没有不是可敬的，所以凡职业没有不是神圣的。B．作者在论证“乐业”时，不仅对“苦人”进行了分类，而且对职业趣味产生的原因进行了深度挖掘。C．选文主要使用了举例论证和道理论证，材料详实，析理透辟，使文章更有说服力。D．选文作为一篇演讲稿，语言文白相间，铿锵有力，恳切动人，具有很强的感召力。（2022秋·吉林长春·九年级统考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。《敬业与乐业》节选梁启超怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。10．解释词语或句子的含义。（1）亵渎：（2）用志不分，乃凝于神：11．简述“佝偻丈人承蜩”的故事，这个故事说明了什么道理？12．根据选文，填写下面表格。论证方法举例说明对比论证引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了13．作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，联系选文的中心意思，对这一观点，谈谈你的认识。题组C培优拔尖练（2022秋·江苏盐城·九年级统考期中）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。②所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。③和传统工匠不同，新时代工匠所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。④传统的“工匠精神”强调的是继承，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。材料二：第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。材料三：对于教育而言，我们更要弘扬工匠精神。也就是要精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚的高素质人才。弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，有利于激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，有利于引导学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。弘扬工匠勤劳节俭、自强不息的优良传统，有利于加强对广大学生的正向激励，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识。14．材料一所阐述的新时代“工匠精神”基本内涵包含“”“敬业”“”“”四个方面的内容。15．材料一和材料二都论述了“敬业”，分析两则材料观点是否一致？16．请梳理材料三的论证思路。（2022秋·陕西宝鸡·九年级统考期中）阅读下面的文字，完成各题。①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。【链接材料】浅谈敬业精神【美】谢里·佩普

译/冯国川什么是敬业精神？我个人认为，把平凡的工作做到极致，便是对敬业精神最好的诠释。也许，在这个什么都讲究品位、时尚、经典、速食的年代，谈敬业精神好像有点落伍，就好像拖拉机穿行在名牌跑车的缝隙，与周围的环境格格不入，理应畏畏缩缩，以袖掩面，自动消失，免碍观瞻。不过我想，咱们大多数人都是普通人，需要一份普通的工作，来维持普通的生活。不过，每个人对于所从事工作的态度却千差万别：有的得过且过，做一天和尚撞一天钟，把当天的薪水赚入腰包即可，至于明天何去何从，无暇顾及；有的趋利避祸，独善其身，把分内的工作交代过去便完事，一点点多余的超范围的服务内容也休想咱去做，缺乏起码的工作热忱；有的愤世嫉俗，怨天尤人，总认为自己怀才不遇，世人有眼不识金镶玉。在工作中牢骚满腹，抱恨连连，影响自己心情的同时，也污染周遭人的耳朵。如此种种，不一而足。我个人认为，不管身处何时，不论身在何地，也不要去想这份工作是暂时的消遣，还是可以维系一生的事业，既然选择了，就要用心去做。作为一名医务工作者，敬业精神是对于生命的敬畏，良好的医德，精湛的医术，挽救了何止千千万万条可贵的生命！作为一名教育工作者，敬业精神是为祖国未来奠定扎实的基石，辛勤的园丁们哺育着祖国未来的希望；作为一名从政者，敬业精神是心系民生，身先士卒，以民为本，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；作为一名从商者，敬业精神是诚实守信，童叟无欺，以优秀的产品奉献世人……日本的武者小路实笃曾说：“我们每个人的工作在于提高人的价值，也就是从事着有益于自己，有益于他人的生活，有益于生命的工作。”工作没有贵贱之分。不管从事何种职业，尽力把它做到最好，并乐在其中，无疑会使心灵得到最踏实的慰藉，得到其他的东西无法比拟的满足感。当我们服务于别人的同时，也享受着别人无微不至的服务。那么，整个社会将处于良性循环之中，何乐而不为哉！工作是高贵心灵的营养，工作是眼能看见的爱。梁启超先生曾说：“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这些都是敬业乐业的精髓之所在。“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。”愿我们每个人都有一份实实在在的工作，都有一份实实在在的敬业精神。17．文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。—业有什么可敬的—。18．各用四个字概括文段①中所列举的两个事例，并指出两个事例论证了文中哪句话？19．文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？20．请你从选文的语言方面来说说演讲稿的语言有什么特点？21．从课文《敬业与乐业》和链接材料《浅谈敬业精神》中，我们应当怎样理解“敬业”精神？

第7课敬业与乐业学习目标重点难点1、学习文中生字词，理解词义并能灵活运用成语。2、理解课文内容，找到作者观点，围绕中心论点，理解各分论点之间的联系，梳理清结构层次。3、掌握论证方法，明确道理论证、对比论证和举例论证的作用，明白作者写作的意图4、梳理论证思路，学习议论文写作5、培养学生敬业乐业的精神，做一个品学兼优的学生。1、掌握论证方法，把握论证思路，理清各层次间的关系，明确作者的观点以及意图2、理解敬业乐业，做好敬业乐业，学写议论文。一、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。二、作品梗概1935年穆旦就读于清华大学。1937年七七事变后，10月穆旦随清华大学南迁至长沙国立长沙临时大学，后又徒步远行至昆明西南联合大学。这时期的穆旦创作了一些诗歌，随后在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上连续发表《合唱》《防空洞里的抒情诗》《我看》《从空虚到充实》等作品。诗歌题目用第一人称，从”我“的视角”看“，新颖别致，能激发读者的阅读兴趣。三、字音词义精微：精深微妙。旁骛wù：在正业以外有所追求。秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。羡慕xiànmù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。亵渎xièdú：轻慢，不尊敬。妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。杜绝：制止，消灭（坏事）。敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。理至易明：道理极容易明白。断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。一、作品结构第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。第二部分（2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。第三部分（9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。二、品读鉴赏1.思考：演讲稿开头交代题目的来源，其用意是什么？开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混淆，又可显示出论述的科学性和演讲的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的中心有一个大致的认识2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”；引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？第⑥段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”，然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？第⑦段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举“当木匠的做成一张好桌子”和“当政治家的建设成一个共和国家”，“挑粪的把马桶收拾得干净”和“当军人的打胜一支压境的敌军”这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。6.结合全文，说说结尾处“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么？第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。三、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。一、认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。中心论点：‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。从“有业之必要”、“要敬业”、“要乐业”三个方面进行阐释和论证的。

二、议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。举例论证：作者举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子，论证“有业之必要”。对比论证：作者从正面说“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵读职业之神圣：从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，正反对比论证“要敬业”的分论点。道理论证：引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话。比喻论证：第8段用赛球的比喻，生动形象、通俗易懂的论证了“要乐业”的分论点。

三、在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词例如，第6段中：“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”作者用关联词“总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。再如，第7段开头的设问句：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敏。”这里将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。

四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因，参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。“有业之必要”的理由：1.可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制。2.使自己的身心有所安顿，不至于无所事事，烦闷无聊。3.使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼。5.事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足。6.有创造性的成就，是对生命价值的肯定。“凡是职业都是有趣味的”的例子：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦而放弃。

五、作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。作者的这个观点，其实就是我们所说的要发扬“工匠精神”,即凡做一件事,都要全力以赴,心无旁骛。凡职业都要达到孔子所说的知之、好之、乐之的境界,并不懈追求,力争获得成功。作为学生对待学业更应入脑、走心，把学习的事情放在首位，乐在其中，尽心尽责。题组A基础过关练一、填空题1．（2023秋·九年级课前预习）文学常识填空。(1)《敬业与乐业》选自《》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之一的，字，号，别号。(2)《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的选集，共二十卷四十九篇，主要记载了(朝代)的礼制，体现了的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究的重要资料，是一部思想的资料汇编。【答案】（1）饮冰室合集梁启超卓如任公饮冰室主人（2）典章制度先秦儒家先秦社会儒家【详解】此题考查学生对古代作家作品的把握能力。对于文学常识，平时要多加积累，多看多记，包括作家的姓名、字号、籍贯、作品、名句等。有了丰富的积累，做题时才得心应手。此题为重点文学常识，要熟练记忆，准确书写。（1）《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之一的梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。（2）《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦(朝代)的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。二、基础知识综合（2023·全国·九年级专题练习）阅读经典文段，完成各题。我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。①必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。②在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，③大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，④要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的zhù米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。——梁启超《敬业与乐业》2．根据拼音写出汉字，给加点的字注音。①zhù

②诲3．依次填入文中空缺处的关联词语，最恰当的一项是（

）A．①但②还③所以④虽 B．①但②还③虽④所以C．①但②所以③还④虽 D．①但②所以③虽④还4．下列句子中，加点词语或成语被括号内容替换而改变了原意的一项是（

）A．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义（囫囵吞枣）造出来的。B．我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门（必由之路）。C．这位言行相顾（言行一致）的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。D．我征引（引用）儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。5．下列关于“敬业与乐业”的事实论据有语病的一项是（

）A．居里夫人提炼镭的工作虽然非常艰辛与枯燥，但她乐在其中，觉得这是世界上最有意义的事情。B．李时珍历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。C．在敬业与乐业的道路上，有很多人堪称楷模。比如为了教育奉献一生，疾病缠身却矢志不渝的张桂梅校长。D．桃李天下，传承一家。叶嘉莹先生致力于发掘诗歌的秘密，贯通中西文脉。她对这份事业的爱浸透骨髓，她是诗词的女儿，是风雅的先生。【答案】2．①蛀

②huì3．D4．A5．A【解析】2．考查字音字形。zhù——蛀，意为：被虫子咬坏。诲——huì，教诲：教导训诫。3．考查关联词语运用。第一空：“必先有业，才有可敬、可乐的主体”与前句形成了语义上的转折，应用：但。第二空：“在讲演正文以前，先要说说有业之必要”是前面“必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明”的结果，应用：所以。第三空：“大圣人碰着他”是一种假设的情况，应用：虽。即使的意思。第四空：“要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此”与前句构成了递进关系，应用：还。故选D。4．考查词义辨析。A．断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。囫囵吞枣：比喻对事物不加分析思考。两个成语语义不同，替换后改变了原意。故选A。5．考查病句修改。A．“觉得这是世界上最有意义的事情”成分残缺，应在句前加“她”。故选A。6．（2022秋·九年级课时练习）阅读文段，完成下面的问题。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗A一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈（）进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发fèn忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。（节选自梁启超《敬业与乐业》）（1）文中A处应填的标点符号为：（2）给文中加点的字注音并根据拼音写出汉字。（3）这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？（4）作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。【答案】（1）；

（2）pián

愤（3）“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”（4）身入其中奋斗刻苦勇于争胜领略趣味【详解】（1）这道题考查标点符号的理解与运用。前一句“因为每一职业之成就，离不了奋斗”强调的是“每一职业需要奋斗”，后一句“一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增”强调的是“奋斗可以增加快乐的分量”。两者属于并列关系，因此中间用分号。（2）这道题考查字词积累识记能力。“骈进”：并排行进。“发愤忘食”：下决心努力学习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。注意“骈”和“愤”的读音和写法。（3）这道题考查对演讲词的理解。演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”表明作者所说的话是说给下面的听众的，是在群众集会上发表讲话的。（4）这道题考查学生的概括能力。根据明显的“第一”“第二”“第三”“第四”所写的内容，提炼出一个词语概括即可，能用原词用原词，不能再自己概括。根据“倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”可以提取出“身入其中”；根据“一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增”可以提取出“奋斗刻苦”；根据“好像赛球一般，因竞胜而得快乐”可以提取出“勇于争胜”；根据“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”可以提取出“领略趣味”。三、综合性学习7．（2022秋·九年级课时练习）学习了《敬业与乐业》一文后，同学们一致认为，作为新时代的中学生，必须“爱学乐学”，将来才能为社会多做贡献。为此，他们决定召开“无悔的青春”主题班会。（1）请你为班会的主持人设计一段开场白。（70字以内）（2）仿照下面画线的句子补写两句话。敬业即责任心。人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。人不能没有责任心，就像_______________________，_______________________。（3）有人说，当今社会，休闲已是提升人们生活质量、刺激社会发展的重要途径，而梁启超老先生说的“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”已经过时了。请你反驳这种观点。【答案】（1）（示例）年轻真好！因为年轻，可以幻想，可以憧憬；也因为年轻，我们有很长一段路要走。今天，我们的班会就是要通过大家的讨论，明确如何才能拥有一个无悔的青春。（2）（示例）鱼儿不能没有水

人类不能没有食物（3）（示例）娱乐和消费虽然利于促进经济发展，但劳作仍然很重要，没有过时。第一，人不劳作，衣食从何而来？第二，劳作是人的精神需要，是实现人生价值的途径之一。第三，劳作不仅仅包括体力方面的，还包括脑力方面的，现代社会环境下，它的定义范围更广了。【详解】（1）本题考查拟写开场白。开场白，是活动开始之前，主持人用来导入节目、渲染气氛、调动观众情绪的话。拟写时要注意措辞和气氛的配合，注意贴合主题；篇幅要简短，不可长篇大论；语言要充满激情，富有鼓动性。本题要紧扣“无悔的青春”的主题，可以以“年轻”为关键词，展开叙述。示例：青春，是人生一段精彩纷呈的路，我们走到路上，一路坎坷，被荆棘划破了翅膀，但是，青春无悔，我们仍然坚定的走着，因为这段时光不会重播，我们只有好好的经历，去享受青春的一切，在最美的年华，完成无悔地绽放。（2）本题为句子仿写题。解答这类题目，一定要看清题目的具体要求，分析透彻例句的特征，掌握遣词造句的必要方法，所仿写的句子一定要与例句主题相关，格式相同，修辞一致。本题由例句可知，答题格式为：××不能没有××，××不能没有××。示例：就像小草没有泥土，蓝天不能没有白云。（3）本题考查学生个性化解读的能力。解答此题，要注意先表明观点，然后阐释理由，言之有理即可。注意观点明确，有理有据，文从字顺，书写认真。可围绕以下几点来反驳：①劳作是人的精神生活需要；②劳作不仅仅包括简单的体力劳作，还包括脑力劳作；③劳作是实现人生价值的途径之一。8．（2023秋·九年级课前预习）本文引用了许多经典名句，请找出你喜欢的一句，制成资料卡片，要注明作者或出处，并简单地进行赏析，书写要清楚规范。句子：作者（出处）：赏析：【答案】示例：句子：坐这山，望那山，一事无成。作者：曾国藩（曾文正）赏析：这句话用通俗的语言说明了“一个人如果不专心，总是三心二意，就永远不会成功”的道理。【详解】本题考查赏析句子的能力。找出文中的名言，指明作者，然后从形式和内容两方面赏析。如曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”，形式上，运用通俗的语言，内容上，论证了不敬业的危害，“坐这山，望那山”是指一个人不敬业、不专心，总是三心二意，“一事无成”点明了不敬业的危害，即永远不会成功。题组B能力提升练9．（2023·内蒙古呼和浩特·统考一模）阅读下面文章，完成问题。敬业与乐业梁启超①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。……②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！(1)文章第①段引用名言有什么作用？(2)比较第③段画线句与下面的句子，说说哪个更好，为什么？把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。(3)文本围绕“要敬业”进行了缜密的论证，请结合②③段梳理其论证思路。(4)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（

）A．作者认为，任何职业都是可敬的，因为职业没有不是可敬的，所以凡职业没有不是神圣的。B．作者在论证“乐业”时，不仅对“苦人”进行了分类，而且对职业趣味产生的原因进行了深度挖掘。C．选文主要使用了举例论证和道理论证，材料详实，析理透辟，使文章更有说服力。D．选文作为一篇演讲稿，语言文白相间，铿锵有力，恳切动人，具有很强的感召力。【答案】(1)揭示全篇的中心论点——我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。充当道理论据论证自己的观点。(2)原句好。原句先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。(3)首先解释什么是“敬业”；接着引出为什么要“敬业”的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。(4)A【详解】（1）本题考查开头段落的作用。根据第①段提示性词语“但我确信”通读内容，可判断论点为：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。结合第①段“是把《礼记》里头‘敬业乐群’和老子里头‘安其居，乐其业’那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”可得：本文开篇引用国人熟悉的儒家经典《礼记》里头“敬业乐群”和道家经典《老子》中的格言“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来“敬业乐业”一词，并开门见山地提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。引用格言等也能作为道理论据证明中心论点。（2）本题考查理解句子。课文中的原句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。而改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。所以说原句好。（3）本题考查论证思路。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。结合第②段“第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’”分析，首先，本段引用朱熹的名言解释什么是“敬业”；结合“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”分析，接着以两个设问句“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”引出“凡职业没有不是可敬的”（为什么要“敬业”）的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。（4）本题考查对文章内容的理解。A.有误。结合第②段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”可知此项因果颠倒。故选A。（2022秋·吉林长春·九年级统考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。《敬业与乐业》节选梁启超怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。10．解释词语或句子的含义。（1）亵渎：（2）用志不分，乃凝于神：11．简述“佝偻丈人承蜩”的故事，这个故事说明了什么道理？12．根据选文，填写下面表格。论证方法举例说明对比论证引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了13．作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，联系选文的中心意思，对这一观点，谈谈你的认识。【答案】10．（1）轻慢，不尊敬。（2）意思是做事不分心，精神就能集中。11．一位驼背老人，用竹竿粘蝉从不失手。孔子问他有什么办法，他说天地虽大，万物虽多，他的注意力只集中在蝉雾上。这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。12．用《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事所阐明的道理和引用曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成”所阐述的道理进行正反对比，论述了把一种劳作做到圆满的唯一秘诀就是忠实这一道理。13．示例：我同意这种观点。因为梁启超说过“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，无论做什么职业，无论对社会的贡献大小，都是对社会有益的，从这个角度讲，当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家都是对社会有意义的、有价值的。【解析】10．本题考查理解词语意思的能力。（1）亵渎：轻慢，不尊敬。这里指的是对自己的职业不尊重。（2）用志不分，乃凝于神：志：心志；凝于神：高度凝聚精神。意思是做事不分心，精神就能集中。11．本题考查概括分析能力。“佝偻丈人承蜩”的故事大意是孔子前往楚国途中。在一片树林处，他看到一位驼背老人，手拿竹竿在粘知了，好像信手拾取一样轻而易举。（道理）示例：一个驼背老人，捕起蝉来竟是那样灵巧，这除了苦练，是任何别的方法都不能够达到的。这个故事告诉我们，任何真实的本领都是靠勤学苦练得来的。要经过不断的勤学苦练，功夫才能得心应手，达到鬼使神差的境地。12．本题考查理解对比论证和引用论证的论证方法。依据“《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：‘虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知’”和“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成’”可知，这是运用道理上的对比论证；依据“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”可知，其目的是为了阐述本段文字的观点：把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实这一主张。依据“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”可知，这是运用引用论证的论证方法，其作用是引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了。据此填空即可。13．本题考查阅读感悟能力。可以从“职业是否存在尊卑之别”这个角度探究讨论，表明观点，阐述理由，逻辑合理即可。示例：我同意这种观点。木匠本身的任务就是做桌子，而政治家的任务是必须建设一个好国家，当两者都完成了各自的任务时，从他们自身看来，也只是各自完成了各自应该做的事情，没有其他。这句话告诉我们不可好高骛远，只有脚踏实地做事，才能对社会做出自己应有的贡献，实现自身价值观。题组C培优拔尖练（2022秋·江苏盐城·九年级统考期中）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。②所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。③和传统工匠不同，新时代工匠所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。④传统的“工匠精神”强调的是继承，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。材料二：第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。材料三：对于教育而言，我们更要弘扬工匠精神。也就是要精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚的高素质人才。弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，有利于激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，有利于引导学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。弘扬工匠勤劳节俭、自强不息的优良传统，有利于加强对广大学生的正向激励，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识。14．材料一所阐述的新时代“工匠精神”基本内涵包含“”“敬业”“”“”四个方面的内容。15．材料一和材料二都论述了“敬业”，分析两则材料观点是否一致？16．请梳理材料三的论证思路。【答案】14．爱岗协作创新15．示例：一致。材料一“敬业”的观点是工作要钻一行，精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。材料二“敬业”指凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。两者都论述了对待工作的态度要尽心尽职，全心全意。16．示例：作者提出“对于教育而言，我们更要弘扬工匠精神”的论点后，从弘扬工匠“信仰坚定、矢志报国的爱国精神”“艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神”“勤劳节俭、自强不息的优良传统”三个方面，论述了培育学生，培养人才的好处。【解析】14．此题考查学生对材料内容的理解和概括能力。从第②段中“所谓‘爱岗’，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高”可以概括出：爱岗；从第③段中“新时代工匠所承担的工作，只是众多工序中的一小部分”“必须由车间或班组亦即团队协作来完成”可以概括出：协作；从第④段中“新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新”可以概括出：创新。15．此题考查学生对材料的分析和比较。阅读材料一，从第②段中“所谓‘敬业’，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责”可知，这里说的“敬业”指的是“钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责”；阅读材料二，从“用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”可知，这里说的“敬业”指的是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”。二者的观点是一致的，即对待工作要一丝不苟，全神贯注，认真负责。16．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。从“对于教育而言，我们更要弘扬工匠精神”可知，文段在开头即提出了自己的观点；从“弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，有利于激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值”“弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，有利于引导学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观”“弘扬工匠勤劳节俭、自强不息的优良传统，有利于加强对广大学生的正向激励，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识”可知，接下来从“弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神”“弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神”“弘扬工匠勤劳节俭、自强不息的优良传统”三个方面具体阐述了弘扬工匠精神在培养、教育学生方面的重要意义。（2022秋·陕西宝鸡·九年级统考期中）阅读下面的文字，完成各题。①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论