第一中学高二上学期10月第一次月水平检测语文试题（含答案）

第一中学高二上学期10月第一次月水平检测语文试题（含答案）常德市一中2024年下学期高二年级第一次月水平检测

语文

（时量：150分钟满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

哲学的任务是什么我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴"上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由“觉"产生的意义，构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

(摘自冯友兰《中国哲学简史》)

材料二：

苏格拉底：亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理。凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。

(摘自《柏拉图对话集》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.人与其它动物的不同之处在于，人有了一定的觉解能力，使得他能明白自己在做什么,而且是自觉地在做事情。

B.不同的人即便做相同的事，对于每个人的意义也可能不同，因而他们所达到的人生境界也是完全不同的。

C.一个人“主观为自己，客观为别人”,说明他意识到了自己的存在，至少达到了功利境界，但不一定就是个不道德的人。

D.达到天地境界就是进入理智世界，但只有做到与宇宙同一，才能进一步超越理智世界，取得人生境界的最高成就。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.衡量一个人的人生境界，不是看他做了什么事情，而是看他对他所做事情的觉解程度，他所做事情对于他所具备的意义。

B.由原始人发展到现代人，由孩童成长为成人，随着对自然和宇宙的认知越来越多，人们的人生境界自然也就越来越高了。

C.一个人能够遵循道德规律，并养成了一定的道德习惯，即便如此，也并不意味着他就一定成为了一个有道德的人。

D.中国的圣人只是做平常的事，所以他是入世的。但是他对他所做的事情有高度的觉解，达到了天地境界，所以他又是出世的。

3.下列选项中，不符合冯友兰所说的贤人和圣人标准的一项是（3分）

A.列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。(《庄子·逍遥游》)

B.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

C.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰(《离骚》)

D.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。(《岳阳楼记》)

4.从人的发展需要的角度看，中国传统哲学会在哪些方面起作用请结合材料加以概括。（4分）

5.按照冯友兰对人生境界的划分标准，材料二苏格拉底的观点大致属于什么境界？请结合材料作简要说明。（6分）

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

知事下乡

[法]阿尔丰斯·都德

知事先生出巡去了。驭者导前，仆从随后，一辆知事衙门的四轮轻车，威风凛凛地，一径奔向那共阿非。因为这一天，是个重要的纪念日，所以知事先生，打扮得分外庄严。你看他身披绣花的礼服，头顶折叠的小冠，裤子两旁，贴着银色的徽带，连着一把嵌螺细柄的指挥刀。在他的膝上，正摊着一本皮面印花的大护书。知事先生端坐四轮车内，面上堆着些愁容，只管向那皮面印花的大护书出神；他一路想，几时他到了那共阿非，见了那里的百姓们，总免不了要有一番漂亮而动听的演说：“诸位先生，诸位同事们……"知事先生，把这两句话，周而复始地，足足念了二十余次，可是总生不出下文。

四轮车内的空气，热不可当！道上的灰尘，在正午的阳光下，兴奋奔腾地跳舞。道旁的树林，一齐遮着白灰，只听得整千整万的蝉声，遥遥地在那里问答。

知事先生，正在纳闷的当儿，忽然瞥见了一丛小的槠树林，在山坡的脚下，招展着树枝，好像正笑嘻嘻地欢迎他。

知事先生，居然中了诱惑了。他一面吩咐仆人们停车；一面从四轮车里，跳了下来，径自走进那片小的槠树林里。

树林里，有成群的鸟儿，在头上唱歌；有无数的清泉，在草地上流淌；还有紫堇花，在旁边散发清香……他们瞧见知事先生，和他一条这样体面的裤子，一本皮面的印花的护书，登时大起恐慌。鸟儿，一齐停止了歌唱；泉儿，也不敢再作声了；紫堇花们，更是急得低着头，向地下乱躲……这些小东西们，自从出世以来，从没有见过一个县知事，在这光景里，大家都私下地互通猜度：这样体面的裤子的主人，究竟是一位什么人物？

知事先生，对于如此寂静而清凉的树林，头脑清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一块草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的护书，张开了放在膝上，又向那护书里面，抽出一张四六开的大纸。

“这竟是一位美术家呀！”秀眼鸟先开口说。

“否，否，"接着说的是一只莺鸟，“这哪里会是美术家，你没看见他裤子上的徽带吗？照我来看，十之八九，还是一位贵族哩。”

“也不是美术家，也不是贵族，"一只老黄莺抢着来打断他们俩的辩论，它曾经在知事衙门的花园里，足足唱了一个春天的歌。“只有我知道，这是一个县知事呀。”

这时那些细微的语声，不知不觉渐渐地放纵起来了。

“这原来是一个县知事！这原来是一个县知事！"

一会儿，紫堇花发问：“他可含有什么恶意？”

“一点儿也没有。"老黄莺儿接着答复。

于是那些鸟儿们，重新一个个地，去恢复它们的歌唱；那些泉儿们，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花们，也依旧放着胆去散发它们的香气……在这喧哗而又清凉的林子间，知事先生，又起了念头，要继续去筹备他的演说了。

不料还没起头，身旁突然传来了笑声。知事先生侧头看时，只见一只黄绿色的啄木鸟，歇在他的帽子顶上，嬉皮赖脸地，正向着他笑。知事先生，把肩胛一耸，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鸟很不知趣，索性大声地唱将起来。

知事先生，气嘘嘘地涨红了脸，一面随意做个手势赶开那顽皮的畜生；一面加上些气力，回头来重新干他的本行：“诸位先生，诸位同事们……”

但是事有不巧，那啄木鸟方面的交涉，才刚结束，一丛小弱的紫堇花们，觑着知事先生思绪缭乱的当儿，也一起翘起了它们软绒绒的枝儿，和着一种甜而且柔的语气，沙沙地唱起歌来。于是一唱百和，那些泉儿们，登时就在他的脚下，潺潺地奏起一种文雅的音乐；那些秀眼鸟儿，也在他头顶的树枝上，使尽毕生的本领，唱出一阕优美的调子；其余树林周围、上下左右一切的东西，没有一个不是效仿着，全体一致地来阻止知事先生演说的起草。

知事先生，他未始没有意思，想摆脱这些妖媚的蛊惑，可是他办不到了。他只得低下头来，继续去筹划他的演说：“诸位先生，诸位同事们……"

……

此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充满了歌声，他衣服上华美的装饰被暂时解去，他正打算把已成的演说，艾艾……艾艾地，从头再述两三回：

“诸位先生，诸位同事……”

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.开头写知事出巡，打扮庄严隆重，结尾写知事舒服偃仰，解去华美装饰，前后对比，说明知事已经完全摆脱了繁琐礼仪的束缚。

B.人和生物之间难以直接对话，知事跟林中动植物的相处，主要是借助拟人手法来完成的，展示了人与自然的和谐。

C.文章以补叙的方式，借老黄莺亲身经历来点明知事先生的身份，既丰富了人物形象，又凸显了小说主题，可谓匠心巧运。

D.对槠树林间生物的描绘，小说除借助多种修辞手法，还调动了人的各种感官，写得生动优美、形象鲜活、生机盎然。

7.四次“诸位先生，诸位同事们……"分别表现了知事不同的心情，下列分析不正确的一项是（3分）

A.第一次，拘囿在四轮马车内，苦于无下文，心情气闷烦躁。

B.第二次，进入林子，头脑清醒不少，但受干扰，恼羞成怒。

C.第三次，置身树林，面对干扰，无可奈何，只得随遇而安。

D.第四次，融入自然，获得灵感，筹划出演说稿，轻松愉悦。

8.与一般小说相较，《知事下乡》独具特色，虽微波屡兴，但总体上平和推进，呈现出一种诗意化的美感。请结合文本谈谈你对这一特色的理解。（4分）

9.庄子的《齐物论》中有“天地与我共生，而万物与我为一”之说，《知事下乡》虽是外国小说，但其间也包蕴了中国古代的这种哲学思想，请结合作品，具体分析。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。"王来之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉。人难知故也。今文之对。不称吾君之所能行。而乃欲强吾君以圣人所难。此不可行之说也。王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急。在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心。主虽不知人。则臣位必当。若皆以知人为治。则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。王曰：“善"。

（节选自《孔丛子·陈义士》）

材料二：

古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下，正诸侯者，此亦其法已。

（节选自《墨子·尚贤》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

贤者之治A国也B蚤朝C晏退D听狱E治政F是以国家治G而刑法正。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“主虽不知人”中的“虽"和《兼爱》中“虽父之不慈子”中的“虽"用法和意思相同。

B.“王未之应”中的“之"与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”中的“之"用法和意思不同。

C.“此谓事能”中的“事"与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事"意思相同。

D.“国家治则刑法正”中的“正"和《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“正"意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这并不是君王实际能够做到的事情。

B.贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予相应的官职让他们施展才华。

C.贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物，国库的财富也充实不散。

D.君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣王能称王并成为诸侯之长的原因。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（4分）

（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（4分）

14.请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

古风

李白

西上莲花山，迢迢见明星①。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿②。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

【注】①此诗大约作于安禄山攻破洛阳以后，明星指传说中的华山仙女。②卫叔卿：《神仙传》载，卫叔卿乘着云车驾着白鹿去见汉武帝，而武帝只以臣下相待，于是他大失所望，飘然离去。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.诗人开篇就展现了一个奇异瑰丽的神话世界，描绘了游仙之地——西岳华山的莲花峰；所遇之仙——明星仙子。

B.诗人受华山仙女之邀登上云台去拜见仙人并与之遨游紫冥，《梦游天姥吟留别》则描写了诗人幻入仙境看到了“云之君兮纷纷而来下”。两首诗歌想象都很奇特而丰富。

C.这是一首用游仙体写就的古诗，诗人用仙人卫叔卿的故事暗合自己的遭遇，把卫叔卿引为同调，显示了诗人“安能摧眉折腰事权贵"的傲岸。

D.本诗的“豺狼”与《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺"中的“狼豺”都喻指安史之乱的叛军，两首诗的写作背景相同，情感相通，表现手法也很相似。

16.龚自珍说：“庄、屈实二，可以并，自白始。"请结合诗歌简要分析李白诗中儒道兼具的特点。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，连下身穿的衣裙都可以共享的句子是“____？

_______”。

（2）在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼梦中回到了故乡，与妻子在两人曾共度甜蜜岁月的地方重逢，写梦中所见的句子是“__________，__________"。

（3）《论语·里仁》中，“__________，__________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

按照制作工艺与品质特征，（甲），分别是绿茶、红茶、白茶、黑茶、黄茶与乌龙茶。中国西南部云贵川一带茶树种质资源最丰富、野生大茶树数量最多、山茶科植物分布最广泛、茶文化历史最悠久等，从生化角度分析，该区域茶的成分更加原始。因此，世界公认中国是茶的原产地和茶文化的发源地。茶不但是物质的，（乙）。茶最早拿来药用，先民直接食用茶叶，后来演变为烹煮饮用。唐朝以后，许多中国人离不开茶，认为茶是生活必需品，生活中“宁可三日无食，不可一日无茶"。明代之前的茶主要是团茶，后面变成散茶更多。2022年中国传统制茶技艺及相关习俗被纳入联合国的非物质文化遗产名录，中国茶为什么能进入非遗这个名录里面去呢？固然它是世代传承的，它有丰富多彩的手工制品，它有很多的技艺，它也通过中国的“谦和礼敬”这四个字对我们道德修养产生了深厚的影响。中国茶既是传统的，又是时尚的，新茶饮等茶的创新产品影响了年轻人对茶的认识，饮茶者的平均年龄由30岁降至18岁左右，18岁至40岁的这批人是消费的主力，这对于促进中国茶文化的传播很有意义。

18.下列句子中的“左右"和“饮茶者的平均年龄由30岁降至18岁左右”中的“左右”，意义和用法相同的一项是（3分）

A.我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。

B.他想左右目前的形势，没那么容易！

C.在这里，想要上学必须要经过五十里左右的山路才能够到学校。

D.处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是真诚待人。

19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的云中是酸苦的，它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。那时候我也不过是七岁吧，一个穿着短红棉袄的小姑娘。戴着妈妈给我缝的一顶小帽儿，蓝布的，上面印着小小的花儿，我记得。我倚着那间小屋的门垛，看着月牙儿。屋里是药味，烟味，妈妈的眼泪，爸爸的病；我独自在台阶上看着月牙，没人招呼我，没人顾得给我做晚饭。我晓得屋里的惨凄，因为大家说爸爸的病……可是我更感觉自己的悲惨，我冷，饿，没人理我。我一直立到月牙儿落下去了。什么也没有了，我不能不哭。

21.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（3分）

A.她磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。”

B.特别由南方来的那些，如白玉兰、栀子、茉莉、小金桔、茶花……也不怎么就叶落枝枯，悄悄死去。

C.她说：“妈，你不许打我，你如果打我那我就……"

D.我每次看到“生命的意义”这四个字就会想起臧克家的话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……"

22.若将原文中画横线的句子改为“我记得戴着一顶妈妈给我缝的上面印着小小的花的蓝布小帽”，则表达效果不及原句，请说明理由。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“酱香拿铁"火了，茅台和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人说我们要做勇敢的“跨界者”，也有人说我们要做兀兀穷年做好一件事的“守界者"。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不少于800字。高二年级第一次月水平检测答案

B

2.B

3.A

4.①使人们通过哲学，获得对道德原理和天地宇宙的觉解。（1分）②帮助人达到道德境界和天地境界，成为应该成为的人。（1分）（以上两条若粗略概括为“帮助人们提高精神境界”亦可得2分。）③未来可能在满足人对于超越人世的渴望方面有所贡献。（2分。没有“未来"可能”限定的各扣1分。）

5.道德境界。（1分）达到道德境界的人了解到社会的存在，他是社会的一员。他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，都有道德的意义。（2分）苏格拉底强调自己的行为要符合正道，遵从道理，超过了自由、生命、财产等个人利益。这与冯友兰所说的“正其义不谋其利"的道德境界类似。（3分）

6.A

7.B

8.①淡化故事情节。作者没有刻意构建复杂尖锐的矛盾冲突，而以知事先生进入树林的见闻感受为行文脉络，情节平和舒缓。②虚化人物形象。文中虽以知事先生为主角，但大量笔墨却放在对林中生物的描绘上，这种着意以环境衬托人物的写法，极大地丰富了作品的抒情容量和思想内涵。③语言优美生动。文中描写细腻形象，整散句错落有致，拟人、排比等修辞运用自如，语言鲜活灵动，极具感染力。④营造诗化意境。文章通过对林间各种生物的描绘，营造了一种愉悦、美好、和谐的意境，使人、景、情相互交融，呈现出特有的诗情画意之美。（本题考查诗化小说的特点，答对两点就可给4分）

9.①文中“天地万物”指的是自然界，“我"指的是人类，作品旨在揭示“人与自然”共生合一的主题。（解释古代哲学思想在本文中的具体含义，2分）②自然对人具有浸化、熏陶、包容作用。林中生机勃勃、和谐美好，使知事由气闷心躁到最后舒服偃仰在草地上，可见自然环境能使人滤去尘俗、受到启迪、身心解放。（从自然环境与主题关系的角度，2分）③人类应亲近、热爱、保护、敬畏自然，与自然相融共生。知事对老黄莺毫无恶意，所以林中亲近他，与他融洽相处。知事将自己融入自然之中，最终获得了愉悦和灵感。（从人物生物形象与主题关系的角度，2分）（本题考查主旨意蕴的探究，以上三点各得2分，如从情节或其他角度作答，只要符合题意，可酌情给分）

10.BDF

11.C

12.C

13.（1）古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。（“尚”，推崇；“党”，偏私；“嬖，宠爱。"各1分，句意1分）

（2）能够防止手冻裂的药物是一样的，有的人用它获得封赏，有的人拥有它却不能免除漂洗丝絮的劳动，那么就是使用它的方法不同啊。

14.①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再关注贤才。②材料二认为君主应善用贤才，不偏不倚；给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。（答出一点得2分，答出两点得3分）

15.D

16.①道家思想：诗歌前半部分诗人发挥奇幻的想象，展现了一幅飞登仙境，与神女同游的美好天界图。明星仙女和仙人卫叔卿的自由自在令人神往，是诗人所追求的理想人格，体现了李白超脱现实独立出世的道家思想。②儒家思想：诗歌后半部分，诗人从美妙的幻境回到了现实，描绘了一幅触目惊心的苦难现实生活景象，安史之乱的惨烈惊破了诗人的幻想超脱现实的美梦，诗人同情百姓关心时事的心情真切可感，正体现了李白积极入世忧国忧民的儒家思想。③儒道兼具：《古风》将幻想与现实完美结合在一起，正体现了李白诗歌庄屈兼具的思想，儒道精神的和谐统一使诗歌意味深长，感情丰厚。（一点2分，共6分，言之成理酌情给分）

17.（1）岂曰无衣与子同裳

（2）小轩窗正梳妆

（3）朝闻道夕死可矣

18.C

19.A中国茶叶可以分为六大门类；B而且是精神的。

（2分