2《大战中的插曲》练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

2《大战中的插曲》练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册2.2《大战中的插曲》练习

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

聂荣臻回忆录（节选）

聂荣臻

江津是一个丘陵起伏的地方，紧靠着长江，离重庆也近，自然风光很秀丽。在江津，聂姓是个大家族，到我这一辈，按家谱排是“荣"字辈，所以给我取名荣臻。我出生的时候，家族已经破落了。从我记事时候起，打下深深烙印的，不只是家乡的山水风光、孩提时代的欢乐，更多的是岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难。

孙中山先生领导的民主主义革命浪潮，不时向四川卷来。清王朝政府对四川的统治摇摇欲坠，整个四川处在辛亥革命的前夜。由于四川的富饶，清政府不甘心放过这块肥肉，加上四川又是西南政治经济中心，清政府要统治西南，必须控制四川。但是，清政府又深感鞭长莫及，因为四川交通不便，它与外界的主要通道是长江，运兵进川和运物资出川全凭着长江。除长江之外，就是“难于上青天”的蜀道了，同时，四川人民富有反抗精神，对清王朝的统治并不买账，不断掀起各种斗争。因此，清政府对四川人民是又气又恨，统治手段特别残酷。

我记得，很小的时候就听大人们说，清朝的官员扬言，“你们四川人想中状元，除非是石头开花马生角”，可见他们对四川人厌恨之深。可是，四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气，争了光，把他中状元的事情传为佳话，说什么“骆”字拆开是“马"字和“各”字，“角"和“各”在我们四川是谐音，也就说成是马真的生了角了。

以后我听到的就是“保路运动”，这个运动在四川闹得最为轰轰烈烈。清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了，各地纷纷成立了“保路同志会”。那阵子，一天几个消息，一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息。当我们听到四川人民的“保路运动"促成了辛亥革命的爆发，心里真是痛快极了！

在这伟大变革的日子里，我们大家再也无心读那些“之乎者也”了，整天在一起议论这些激动人心的大事，老师也不怎么管，在当地，我们最关心的是“同志军"围攻合江。合江知县黄炳燮，凭借合江城三面濒江，城墙坚固，只有西门是陆路出入口，而这里又是高岗，在当时条件下，确实易守难攻。他坚守合江，拒不投降，“同志军”汇集各路民军几万人，围攻合江几十天，从九月下旬一直打到十二月初，黄炳燮才觉得大势已去，出城投降。但到后来，合江又落到云南军阀手里。

辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来。虽然还学文言文，但白话文越来越多，此外还增加了数学、历史、地理等课程，这使我懂得了许多国内外的历史、文化和科学知识。小学毕业后，我考入江津县立中学读书。这所中学设在江津县城，是本世纪初创办的。那时的学制为四年，规模比较大，有好几百人，学生都是住宿生。我进校的时候已经是第八班（即第八届）的学生了。

中学时代，我已十八九岁。在这里，我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路。

辛亥革命带着先天的软弱性。革命胜利不久，袁世凯签订卖国的“二十一条”，复辟称帝，接着就是连年不断的军阀混战。反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对我的思想触动最大。

江津中学订有各种各样的报纸刊物，包括《新青年》这样的进步刊物。另外，四川虽然交通闭塞，但电报还是通的，各种消息通过电讯传到四川，这些消息又在报刊上广泛传播。我们这些青年人经常在一起议论时弊，抒发爱国热忱。

签订“二十一条"以后，大量日本货流入中国，也源源不断地流进四川。处在长江边上的江津县城，商业比较发达，百货商店摆的几乎都是日本货。这引起了我们强烈的反感。巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本，消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极，先是三三两两慷慨激昂地议论，后来就自发地在校园里集合游行，高呼口号，强烈抗议。

寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难。我在寒假中回到家乡，与别的同学一起，组织了一个宣传组，曾到各处做过几次演讲。我演讲时特别激动，不管人家听懂听不懂，把我所知道的事情一口气诉说了一通，还获得了一阵阵掌声。这是我参加政治活动的开始。

（有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．聂荣臻出生于四川省江津县的一个破落大家族里，岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难给年幼的他留下了深刻的印象。

B．四川是西南政治经济中心，由于四川交通不便和四川人民富有反抗精神，清政府想要控制四川，进而统治西南并不容易。

C．聂荣臻讲述四川人骆成骧中状元的故事，主要是为了证明四川人很聪明，而且四川人很有骨气，真正为四川出了气、争了光。

D．民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝的怒火，由四川人民领导的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文是一篇回忆录，作者从出生地江津开始写起，有自然环境描写，也有社会环境描写，但侧重介绍当时的社会环境。

B．“四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了"运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了四川人民对清政府的愤怒之情。

C．“以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”一句中“家伙"一词颇具口语色彩，表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感。

D．辛亥革命胜利后，老式的私塾逐渐被新式学校代替，聂荣臻学到了更多的知识，运用了记叙方法，凸显聂荣臻对变革的礼赞。

3．文章结尾写“这是我参加政治活动的开始”，那么有哪些因素促使“我"参加政治活动呢？请结合文本内容简要说明。

4．马克思说“环境创造人”，本文在典型环境中成功地塑造了聂荣臻的人物形象。请结合文本内容简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：日本军官长士兵诸君：

日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。

此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属抚养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。

中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。

但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。

我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。

专此即颂安好

聂荣臻

八月二十二日

材料二：

20世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎疫情等接踵而至，据统计，自1980年以来，全球共有16亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们的情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体。

面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交"这一概念。“灾难外交”就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。

已有对“灾难外交"的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外交”通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果表明，情感因素对“灾难外交"的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只接受援助，但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的目的。

从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被嵌入更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。

近年来，我国的灾难外交实践也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020年新冠肺炎疫情暴发时，我国作为受灾国受到多国援助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互的援助与协作中增进了国家间的互信，巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠肺炎疫情中的相互支援“缓和了中日几代人的敌意”。

当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础，否则，可能会适得其反。这一点可以从美国民主党在“9·11"事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失败中得到证明——仅仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。

（摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》）

5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成遗孤仅是其中一例。

B．聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。

C．“灾难外交”理念的提出，为国家救灾提供了契机，也将促进国家间关系的改善或深化。

D．彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。

6．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．日阀发动了侵华战争，但两国士兵、人民不宜交恶，应携手反战，赢得自由和幸福。

B．破坏性的灾难有坏的一面，也有好的一面，即它能为重建“情感共同体"提供契机。

C．在灾难外交中，相较于传统手段，发挥情感因素的影响来升级国家间的关系更为重要。

D．中日若能在外交实践中相互支援，就能培育共同情感，消除中日几代人之间的敌意。

7．下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是（）

A．“糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。"

B．新冠肺炎疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间的情感力量。

C．在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使情感聚合。

D．情感可以在媒体上自由地表达和传递，远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥远的情感”。

8．聂荣臻将日本人分为“日阀"和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么好处？

9．结合材料二，就如何利用“灾难外交"培育“共同情感”这个问题，提出几点合理化建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

日本军官长、士兵诸君：

日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。

此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，亦不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属扶养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。

中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。

但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。

我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。

专此即颂

安好

聂荣臻

八月二十二日

（摘编自聂荣臻《大战中的“插曲"》）

材料二：

本世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎等灾害接踵而至，据统计，自1980年以来全球共有16亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体。

面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交”这一概念。“灾难外交"就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。

已有对“灾难外交”的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外交"通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果表明，情感因素对“灾难外交”的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只接受援助但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的目的。

从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被嵌入到更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。

近年来我国的灾难外交实践，也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020年新冠疫情爆发时，我国作为受灾国收到多国帮助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互的援助与协作中增进了国家间的互信、巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠疫情中的相互支援“缓和了中日几代人的敌意"。

当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础。否则，可能会适得其反。这一点可以从美国民主党在“9·11”事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失败中得到证明——仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。

（摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》）

10．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成孤仅是其中一例。

B．聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。

C．“灾难外交"理念的提出，为国家救灾提供契机，也将促进国家间关系的改善或深化。

D．彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。

11．下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是（）

A．“糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。"

B．新冠疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间的情感力量。

C．在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使情感聚合。

D．情感可以在媒体上自由地表达和传递，即使远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥远的情感”。

12．聂荣臻将日本人分为“日阀"和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么好处？

13．结合文本，就“灾难外交培育共同情感”，请整合出几点合理化建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

【文本一】

大战中的插曲（节选）

聂荣臻

战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情。这些事情留给人的印象是很深刻的，时间虽然过去了几十年，但一想起来，好象并不遥远。百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的记忆之中。这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。

在进攻井陉煤矿的战斗里，我们的部队——三团一营的战士们救起了两个日本小女孩，大的五六岁，小的还在襁褓之中。她们的父亲——井陉火车站的日本副站长，受了重伤，经抢救无效殁命，她们的母亲也在炮火中死亡。部队从战火里救起她们的时候，那个不满周岁的女孩伤势很重，经过我们的医务人员及时抢救和治疗，她脱离了危险。前线部队不能带着两个孩子参加战斗，他们请示我如何处理，我答复他们：立刻把孩子送到指挥所来。

当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。至于究竟怎样办，我考虑，或是由我把她们养起来，或是把她们送回去。我想，如果养起来，激烈的战事不知何时结束，边区的环境不仅艰苦，而且敌人“扫荡"频繁，部队经常转移，照顾两个小孩子，将有不少困难。再说，两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡，大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。她们失去了父母，只剩姐妹二人，不在本国的土地上，将来也会给她们造成痛苦。送回去，爸爸妈妈虽然死了，她们家里总还会有亲戚朋友可以照应吧。想来想去，我决定还是把她们送回去。

半天工夫，部队就派人把两个孩子送到了我的指挥所。我先抱起那个受伤的婴儿，看到伤口包扎得很好，孩子安详地睡着，我嘱咐医生和警卫员，好好护理这个孩子，看看附近村里有没有正在哺乳期的妇女，赶快给孩子喂喂奶。那个稍大些的孩子，很讨人喜欢，我牵着她的手，拿来梨子给她吃。小孩子还挺有意思，开始不肯吃，我用水把梨冲洗了以后，她才接了过去。

把两个孩子安顿下来，我让炊事员做了一盆稀饭，把那个稍大些的孩子拉在怀里，用小勺喂她，孩子就显得不那么拘束了。我问她叫什么名子，她“嗯嗯”地回答着。翻译在旁边说，她说叫“兴子"。我听这个名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。其实，这个小姑娘叫美穗子。她1980年来我国探望的时候，对我说，在日本话中，“兴子”的发音和“死了"的发音相近，当时她很小，问她叫什么名子，她不知道怎么回答，只知道说“妈妈死了”，翻译就由此认为她叫“兴子"了。

【文本二】

太行的松柏九州的樱

姜维朴编文

这里是百团大战的一个侧面，井陉煤矿一片火海浓烟。侵略者妄想用疯狂的屠杀把人民征服，在血洗的土地上建立恐怖的强权。

炮火再猛也挡不住英勇的老三团，孩子的哭声却震动了战士的心弦。啊，年轻的母亲已被夺走了生命，赶快抢救孤儿脱离危险。

不满周岁的妹妹得到中国母亲照看，四岁姐姐却不吃不眠惊恐不安。怎样才能使幼小的心灵感到温暖，这件特殊的任务落到战士封奇书的面前。

难怪十七岁的小封有些畏难，谁听说八路军战士当起日本儿童保育员？语言不通，又不懂生活习惯，病倒了孩子，责任可怎么承担……

首长的叮咛使小封勇挑重担，小姑娘的哭声把战士的心震撼，尽管一句话也不相通，从那悲伤的目光，战士领会了万语千言。

兴子啊，乖孩子，快擦干泪水，叔叔一定把你送到妈妈身边，喝下这杯冲好的奶粉，老炊事班长还为你准备了早点。

也许“妈妈”一语触动了伤痛，小姑娘的哭声更难以收敛。首长和同志们都来看望，会说日语的王干事好不容易把姑娘劝转。

兴子啊兴子，请唱一支歌吧，让叔叔的心稍稍放宽。你看这美丽的土地已经洒满了中华儿女的血泪，为什么又把日本人民的苦难增添？

叔叔把河滩上的弹坑变成“大水库”，叔叔捉来鱼儿和兴子游玩……悲伤和恐惧从孩子心头慢慢消逝，阵阵笑声响起在古月河畔。（注：古月河在河北平山县古月村附近）

初升的朝阳多么明媚，遍地的野花向小姑娘点头召唤。叔叔帮你捕一对蝴蝶，好带给小妹妹做个纪念。

蝴蝶啊你可懂小姑娘的心愿，你快把女儿的笑声送到妈妈耳边；蝴蝶你还要告诉小妹妹，好心的叔叔会帮助我们团圆。

这一夜小姑娘睡得十分香甜，她梦见八路叔叔领着爸爸妈妈和小妹妹来到古月河边。叔叔在灯光下飞针走线，抢在秋风之前让姑娘换上新衣衫。

一身中国衣裳是这样可体，小姑娘心里更觉得温暖，低低地用日语向叔叔问候，叔叔只顾把姑娘梳洗打扮。

一日三餐叔叔给姑娘端汤喂饭，在叔叔身边姑娘越觉得饭菜香甜。每等到姑娘把饭菜吃完，炊事班长笑声朗朗，满面皱纹都舒展。

眼看小姑娘恢复了健康，同志们都把小封夸赞，姑娘也好像明白大家的心意，“叔叔！叔叔！”用中国话连声呼唤。

为什么古月河今天分外明亮？为什么钻天的杨树奏着欢快的乐章？为什么小姑娘的歌声那样动听？啊！原来是叔叔带领她去把妹妹探望。

小妹妹长得又白又胖，见了姐姐咿咿呀呀地拍着手掌。姐姐一遍一遍地把妹妹亲吻，中国妈妈止不住眼角闪着泪光。

太行山的初秋天高日朗，聂司令员凯旋归来把小姐妹探望，温暖的怀抱，香甜的梨汁……一对异国孤儿仿佛回到了父母身旁。

山村早已夜阑人静，独有这里亮着灯光。伟大的胸怀波涛激荡，苍劲的笔锋写下盖世华章。司令员的信汇聚了千山万水的控诉、反抗，一副挑筐担起了多少正义的力量。让那些罪恶的心在挑筐前战栗吧，而苦难的人民——从太行山到九州岛却看到了无限的希望！

巍巍的太行山啊请闪开你的山梁，让我们把远离的小姑娘再仔细看望。滚滚的消沦河啊慢一点奔流，你那满含血泪的波涛可曾谱下这友谊的篇章……

【注】文本二根据刊登千1980年5月29日《人民日报》的报道《日本小姑娘，你在哪里？》编写。

14．下列对文本相关内容和艺术特色鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一用质朴平实的语言回忆过去，用第三人称的方式叙述，流露出作者理性又真诚的感情。

B．文本一中聂荣臻照料孤女，给孩子找哺乳期妇女、拿来梨子给孩子吃、用小勺喂稀饭等细节，表现了聂荣臻将军的深明大义、宽广胸怀。

C．文本二中兴子从难以收敛地哭泣到睡得十分香甜的转变，表明兴子内心从恐惧悲伤到感恩的心理变化。

D．文本二中看着姐姐亲吻妹妹，中国妈妈止不住的泪光的一幕，表现了战争苦难中亲情和人性的美好。

15．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本二“火海浓烟"和“天高日朗”前后对比，表现日本侵华战争给人民带来深重的苦难和八路军取得胜利后人民的美好生活。这样的景物描写在文本一和文本二还有不少。

B．文本二中“蝴蝶啊"兴子啊”“太行山啊"等“啊”带有强烈的呼告色彩，不仅体现作者对中国崇高人道主义的热烈颂扬，也自然而然把读者带入充满温情的氛围。

C．文本二采用四行诗体的形式，在简约的字句中叙述故事，增添细节描写；同时，作者也抒发了热烈的情感，在关键之处喊出高昂的主题语句，让读者充分感受正义的力最。

D．文本二标题中的“松柏"和“樱花”带有浓厚的象征意味。“松柏"象征着高尚的以聂荣臻为代表的八路军将士，“樱花”则象征着纯真美好的日本小姑娘。二者并立，美感交互，意蕴深长。

16．简要分析文本二的语言特色。

17．文本二保留了文本一喂饭吃梨的真实细节，也虚构了文本一中没有的捉鱼捕蝴蝶的细节，请分析作者这样处理的用意？

二、语言文字运用

18．下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是()

A．拯救(zhěng)井陉(jíng)襁褓(qiǎng)

B．殒命(yǔn)频繁(pín)哺育(fǔ)

C．颠簸(bǒ)辗转(zhǎn)彷徨(páng)

D．沟壑(hè)幡然(pān)菩萨(pú)

三、小阅读

19．分析《大战中的插曲》中段落的作用。

战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情。这些事情留给人的印象是很深刻的，时间虽然过去了几十年，但一想起来，好像并不遥远。百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的记忆之中。这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲"。

20．《大战中的插曲》中聂荣臻在送回日本女孩的时候，为什么要写一封没有加封的信给日本军官？

21．赏析聂荣臻的《大战中的插曲》中的语段：中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。

22．当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。至于究竟怎么办，我考虑，或是由我把她们养起来，或是把她们送回去。我想，如果养起来，激烈的战事不知何时结束，边区的环境不仅艰苦，而且敌人“扫荡”频繁，部队经常转移，照顾两个小孩子，将有不少困难。再说，两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡，大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。她们失去了父母，只剩姐妹二人，不在本国的土地上，将来也会给她们造成痛苦。送回去，爸爸妈妈虽然死了，她们家里总还会有亲戚朋友可以照应吧。想来想去，我决定还是把她们送回去。

节选自《大战中的插曲》中的这段话中聂荣臻为什么最终决定将日本小女孩“送回去"而不是“养起来”？

四、作文

23．阅读下面的文字，按要求写作。

在《大战中的插曲》中，聂荣臻最终决定将日本小女孩“送回去"而不是“养起来”。

聂荣臻展现的是超越民族仇恨的人道主义关怀。他明白战争的罪魁祸首是日本军国主义，而非无辜的平民百姓，尤其是孩子。收养日本小女孩虽然也是出于善意，但送她回去能向日本人民更直接地传达中国军队的正义和人道理念。这一举动是为了表明中国军队不是狭隘地以暴易暴，而是有着广阔胸怀和高尚道德情操的正义之师，有利于消除日本人民对中国军队的误解。

从孩子自身成长角度看，日本才是她真正的故乡。在中国“养起来”，她可能会因为文化差异、身份认同等诸多问题面临成长的困境。她在日本有自己的亲人，送她回去可以让她在熟悉的文化环境和亲人的关怀下健康成长，回归正常的生活轨迹。

聂荣臻考虑到未来的中日关系。这个小女孩可以作为中日友好的一个小小使者。将她送回日本，通过她以及她的经历，可以在日本民间传播中国军队的善良和正义，为日后中日两国人民之间的理解和友好交往埋下种子，有助于缓和两国因战争而产生的紧张关系，从更宏观的层面为和平创造条件。

读了上述材料，你会有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章，表达你的看法，不少于800字。

参考答案：

1．D2．C3．①新式学校让“我”一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理；②反对“二十一条"、抵制日货和反对军阀混战等运动，对“我”思想的触动；③对“时弊"的讨论激发了“我”的爱国热忱，大量日本货流入四川引起了“我"的强烈反感，巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本的消息让“我”和同学们气愤已极；④江津学生联合会的通知和号召。4．①四川艰辛、动荡的生活及传统的人文文化让聂荣臻拥有了勇于反抗的骨气；②新式学校的教学环境、国内的进步思想、国内国外所发生的许多重大事变，让聂荣臻不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路；③国内学生的爱国运动让聂荣臻积极地投身政治活动。

5．C6．A7．D8．①既能鲜明地谴责日阀的侵略行径，又有利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争。②先分点阐述，又在文末进行总结，明确立场并发出警告，行文思路更加清晰。这样既有利于作者抒发深厚的情感，也能进行理性的表达。9．①利用机会，主动伸出援手，增加人道主义输出，强化情感联系。②尊重受援国的文化、价值观和情感基础。③遵从受援国情感表达的规则。

10．C11．D12．①既能鲜明地谴责日本人的侵略行径，又利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争。②先分点阐述，文末总结，明确立场，并发出警告，行文思路更清晰。13．①利用机会，主动伸出援手，增加人道主义输出，强化情感联系。②尊重受援国的文化、价值观和情感基础。③遵从受援国情感表达的规则。

14．D15．A16．（1）声律优美，an韵和ang韵的交替运用，节奏感强，音韵和谐，声声悦耳。（2）多处“啊"的使用，具有呼告色彩，情感饱满。（3）文中多使用整句，句式整齐，长于抒情，表达了对日本小姑娘的关爱和对将士们的钦佩。（4）拟人手法的使用，面对着“蝴蝶'“太行山”等深情讲述将士们对日本小姑娘的无限牵挂。（5）设问修辞的使用，对“明亮“的古月河的一问一答，引人思考，也使文章变化有波澜。（6）诗化的语言，细腻亲切，满含深情，易引起读者的感情共鸣。17．（1）从真实细节角度分析：文本二根据真实事件改编，选取有代表性的真实事件喂饭吃梨，不仅体现了对回忆录真实性特征的尊重，也体现文学作品“源于生活"的艺术创作原则。（2）从虚构细节角度分析：增加了虚构的捉鱼捕蝴蝶等细节，表现了善良细致耐心的解放军战士封奇书形象和天真可爱的儿童天性的日本小姑娘的形象特征。（3）从真实和虚构结合的角度分析：对小姑娘喂饭吃梨等物质生活的照顾和捉鱼捕蝴蝶等精神层面的双重关照，深化了人道主义关怀的主题。

18．C

19．照应文章题目，点明拯救日本小姑娘是战争中的一个很有意义的“插曲”。

20．聂荣臻写这封信是为了交代事件的原委并表明自己的立场。聂荣臻送回两个日本女孩是为了让她们回到自己的祖国，回到她们的亲人身边，这么做是出于对孩子的照顾，为孩子的安全和将来考虑。信件不加封是为了