专题06 文学文化常识（知识梳理+考点精讲精练+实战训练）（含答案解析）

专题06文学文化常识目录TOC\o"1-2"\h\u明晰学考要求 1基础知识梳理 2考点精讲讲练 19考点一：文学常识 19考点二：文化常识 24实战能力训练 30学业要求能力层级考点解读有主动积累的意识，不断扩展自己的语文积累，能对学过的各类语言材料进行归类。学业质量水平1识记教材中的文学、文化常识具有主动积累的习惯，能进一步扩展语言积累，运用多种方法整理自己积累的语言材料，发现其中的联系。能凭借语感，结合具体语境理解重要词语的隐含意思，体会词句所表达的情感；能发现语言运用中存在的比较明显的问题，并运用自己掌握的语言知识予以纠正。学业质量水平2必修上、下册常识整理必修上册1.词，也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。词的流派有豪放派和婉约派。其作品分别表现出不同风格。代表词人分别是苏轼、辛弃疾，柳永、秦观、李清照等。2.《沁园春·长沙》这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨。毛泽东直接领导了湖南农民运动。3.郭沫若，原名郭开贞，为我国著名的文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。4.新诗指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》(1920)。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》(1921)。自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是自由诗的创始者，代表作《草叶集》。五四前后，自由诗开始在我国流行。自由诗是白话文学领域中的先行者，它的产生可以看做是五四新文学和五四文学革命开端的标志。5.闻一多，现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。他要求新诗具有“音乐的美(音节)，绘画的美(辞藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。6.昌耀，原名王昌耀。中国伟大的民族诗人。籍贯湖南桃源。1950年参加中国人民解放军，入师文工团。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。后调任中国作协青海分会专业作家。1982年后参与“新边塞诗”运动，是新边塞诗派主要代表之一。其代表作有《划呀，划呀，父亲们！》《慈航》《意绪》《哈拉木图》等。7.现代诗的分类中国现代诗按年代可以分为两个相对独立的阶段：①中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌；②中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌。按形式分：格律诗、自由诗。按体裁分：童话诗、寓言诗、散文诗、韵脚诗等。按表达方式分：叙事诗、抒情诗。按长短分：微诗、小诗、短诗、长诗。8.新边塞诗派诗歌出现于二十世纪八十年代，新边塞诗派诗歌的形成是以《绿风》诗刊为刊载媒介发表诗歌的诗人群不断壮大的结果。新边塞诗派的诗歌作品以描述新边塞风情，歌颂西部精神为主，其代表人物是昌耀、杨牧、周涛、章德益等现代诗人。9.茹志鹃，浙江杭州人。当代著名女作家，当代著名作家王安忆的母亲。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明快，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。曾用笔名阿如、初旭。茹志鹃的作品大约可分为三类，一类是以《如愿》《春暖时节》《静静的产院》为代表，注重在对人物心理的探究中勾画人物的性格特征并触及他们的精神历史；一类是以《百合花》《高高的白杨树》为代表，抒情性较强的作品；一类是以《关大妈》《三走严家庄》为代表，反映革命斗争题材的作品。《百合花》是其处女作也是其代表作。10.铁凝，姓屈，女，2006年11月担任中国作家协会主席，1975年开始发表文学作品，主要著作有长篇小说《玫瑰门》《大浴女》《笨花》等4部，中、短篇小说《哦，香雪》《第十二夜》《没有纽扣的红衬衫》《对面》《永远有多远》《一千张糖纸》等100余篇、部，以及散文、随笔等共400余万字，结集出版小说、散文集50余种。作品曾6次获包括“鲁迅文学奖”在内的国家级文学奖。11.沈英甲，吉林辉南人。中共党员。1983年毕业于北京广播电视大学机械系。1968年应征入伍，历任空军部队无线电员，《世界知识》杂志编辑，《科技日报》机动记者、主任记者，科技日报社副刊部主编，1979年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有长篇小说《前尘》《探求宇宙之谜》《经营之神》《探索自然》《终极诊断》《生存方式》，译著《荒海之鹫》([日本]阿川弘之著)《巴黎断头台》([法]巴巴拉·莱维著)，纪实文学《走进神农架》《采访死亡手记》，电影文学剧本《冯如》等作品20余部。12.人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯。一般有一个或几个中心人物。如果是报道群体形象的，也往往突出几个比较典型的人物。人物通讯有系统报道某个人物先进事迹的长篇通讯，也有表现人物的片断事迹的人物素描、人物特写、通讯小故事。写好人物通讯的关键是抓住人物的特点，揭示出具有鲜明个性特征的人物情怀和思想境界。要求写作中既见事，又见人，通过典型事例表现人物的精神风貌。常见的写法有：(一)通过矛盾冲突表现人物的思想境界；(二)通过人物的行动、对话等表现人物活生生的性格特征；(三)通过细节描写、心理刻画等展示人物的内心世界。13.时评指报刊上评论时事的文章。优秀的时评一般选取社会生活中一些带有全局性、代表性、倾向性的事件、问题和现象，及时准确地加以剖析、阐释、引导，既讲明道理，又发表议论，解疑释惑，情真意切，针砭时弊，激浊扬清，体现出一股生气、正气、锐气，涌动着一种社会舆论的正面力量。因此，它往往比一般的思想评论、杂文产生出更加强烈的社会效果。14.《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。15.杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。16.曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。作为军事家，指挥了官渡之战，这是中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》《兵书接要》等书。作为文学家，曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公宴唱和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。17.建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。18.陶渊明，隐逸的诗人之宗，一名潜，字元亮，私谥“靖节先生”。东晋文学家。浔阳柴桑人。他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古代诗歌所能达到的高度。19.田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，都直接或间接地受到陶渊明的影响。20.李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。21.七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。古人所谓七言，并不是说全诗每一句都是七个字，而是只要诗中多数的句子是七言就可以了。22.苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。23.豪放派是形成于中国宋代的词学流派之一。北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。24.辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。25.调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将调查中收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式写成的报告。调查报告的三个特点：写实性、针对性、逻辑性。调查报告的种类主要有情况调查报告、典型经验调查报告、问题调查报告。26.倡议书指的是由某一组织或社团拟定，就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。它作为日常应用写作中的一种常用文体，在现实社会中有着较广泛的使用。倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。27.费孝通，江苏吴江(今苏州市吴江区)人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。28.荀子，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论。29.性恶论：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论认为人性有恶，强调道德教育的必要性；性善论认为人性向善，注重道德修养的自觉性。二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。30.《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。31.韩愈，字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。32.“说”是一种文体，是论说文的一种，一般为陈述自己对某种事物的见解，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议，“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属“说”这类文体。《师说》，就是解说关于“从师”的道理。33.“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。34.《反对党八股》是毛泽东于1942年2月8日在延安干部会上的讲演。它发表的大背景是延安的整风运动。整风运动是抗日战争时期，中国共产党在延安和各抗日根据地开展的整顿党的作风，进行马克思列宁主义教育的运动。35.八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。36.鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。作品主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。37.赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享寿85岁。他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。38.随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。39.郁达夫：抗日救国的爱国主义作家，原名郁文，字达夫。1913年留学日本，受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国，与郭沫若、成仿吾等组织了著名的新文学团体“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。抗战爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年9月被日本宪兵杀害。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。40.创造社，中国现代文学团体。1921年6月8日，由郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等赴日留学的中国新文化运动的健将组建。41.朱自清：现代著名散文家，诗人，学者，民主战士。原名自华，字佩弦，号秋实。散文代表作有《背影》《荷塘月色》《春》《匆匆》《温州的踪迹》《桨声灯影里的秦淮河》等，他的著作都收入《朱自清文集》中。42.通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。43.史铁生，作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。44.赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展，杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，欧阳修的《秋声赋》已趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创造力，进一步兼取古文和赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇《赤壁赋》自由流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。45.既望，阴历每月十六日；望，阴历每月十五日；朔，阴历每月初一；晦，阴历每月的末一天。46.姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。47.桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。必修下册1.《子路、曾析、冉有、公西华侍坐》《论语》关于《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，是儒家重要经典，共20篇，每篇又分若干章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。关于语录体：古代散文文体的一种。常用于门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系。关于孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被尊为“至圣先师”“万世师表”。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”的教育思想对后世有深远的影响。子路：仲由，字子路，又字季路。别名：先贤仲子。有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。曾晳：又称曾点，字子晳。懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。冉有：冉求，字子有，通称“冉有”,尊称“冉子”。谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：公西赤(前509年或前519年-?)，字子华，又称公西华。谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。2.千乘：周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。乘，古时一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。3.师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。4.宗庙：是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。5.会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。6.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。7.冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；女子十五岁时行笄礼，表示成年。饥馑：泛指饥荒。饥，指谷物不熟；馑，指蔬菜歉收。8.关于《孟子》：《孟子》记录的是有关孟子重要思想的言论。全书七篇。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。《孟子》作为一部儒家经典，不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。9.四书：《论语》和《大学》《中庸》《孟子》。五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（诗经)六艺：风、雅、颂、赋、比、兴（六经)六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》（技艺)六艺：礼、乐、射、御、书、数10.春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。11.《庄子》：又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，善用寓言。其寓言包含了丰富的辩证法思想。庄子，名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。12.《左传》：《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，亦称《左氏春秋》《春秋左氏传》，为“十三经”之一，其和《公羊传》《谷梁传》一起被称作“春秋三传”。13.编年体：编年体，是我国传统史书的一种体裁，以年代为线索编排有关历史事件。《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。14.侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。爵位往往就是政治权力的标志。15.《史记》：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》（东汉班固我国第一部纪传体断代史）、《后汉书》（南朝宋范晔）、《三国志》（西晋陈寿）合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。16.司马迁：字子长，西汉夏阳人、西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。17.纪传体：中国古代史书体裁名称之一。创始于西汉史学家司马迁的《史记》。此后历代皇朝史撰述均采用这种体裁，其中“二十四史”被后世称为正史。纪传体的优点是便于表述社会历史发展大势和各项典章制度，全面反映社会政治、经济、文化、民族等各方面情况，深入考察各阶级、阶层人物的活动，纪事内容比较丰富。缺点是纪事分散于纪、表、志、传各部分，难于完整地叙述历史事件的全过程，不易表明历史事件之间的因果联系。18.关中：函谷关以西，今陕西一带。文中泛指战国末期秦之故地。19.山东：崤山以东，泛指东方六国之地。古代将其与函谷关并称为“崤函之塞”，望气：古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。20.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯(或：孟)(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。21.古代座次安排：古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。22.亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。亚，次，次于。季父：叔父。在我国古代，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。23.薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”24.元曲：包括杂剧(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小令(一宫调一曲子)和套曲(一宫调数曲子)元杂剧（1）定义：用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2）结构①元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。②折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔（xiē）子”，通常在第一折前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。③杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。①末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。③旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。③净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。④丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛老(老头)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)、如驾(皇帝)、洁郎(和尚)等。（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成①唱词是按照一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定：每一折戏，唱同一宫调的曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。②科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。③白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为以下四种1）对白：人物对话；2）独白：人物自叙3）旁白：背过别的人物自叙心里话4）带白：唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。④生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生(文小生、武小生)。老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。⑤旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性，表演常带喜剧色彩。武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属于女丑，故常由丑行兼扮。⑥净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。⑦丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。⑧外末：角色名，正角之外的次要角色。元杂剧四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖25.关汉卿：元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，被誉为我国古代十大古典悲剧之一。自称“通五音六律滑熟”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。被誉为“中国的莎士比亚”。26.苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。27.望帝啼鹃：望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。28.三伏：初伏、中伏和末伏的合称，一般是一年中天气最热的时期。夏至后第三个庚日是初伏（头伏）第一天，第四个庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一个庚日是末伏（三伏）第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。29.六月飞霜：相传战国时燕国的忠臣邹衍，因遭谗言被囚禁，入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。30.东海孝妇：相传周青很早夫死，无子，赡养婆婆周到。婆婆不想连累她，自缢。孝妇因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。被斩时，孝妇许下三宗愿，如系冤杀，血倒流，六月飞雪，大旱三年。孝妇死时，鲜血沿竹裘上流，至裘顶才沿着幡流下；其后三年间，郡中大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇墓并表彰其德行，天才下雨。31.曹禺：原名万家宝，1933年在清华大学读书期间完成了处女作《雷雨》。《雷雨》《日出》两部话剧奠定了曹禺在中国现代文学史上的重要地位。32.莎士比亚：欧洲文艺复兴时期英国剧作家、诗人。一生为世人留下了37个剧本，一卷十四行诗和两部叙事长诗。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》，历史剧《理查三世》《亨利四世》。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。33.陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不得直呼天子，以须先呼台下的侍者而告之。后来就成为对君主的尊称。陛，宫殿的台阶。殿下：原指宫殿之下，代指站在殿下的帝王侍从人员。后来用于对太子或亲王的尊称。现多用于外交场合。34.屠呦呦女，药学家，国家最高科学技术奖获得者，诺贝尔生理学或医学奖获得者。其名字取自《诗经·小雅》中的诗句：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。35.梁思成：梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），籍贯广东新会，生于日本东京。梁启超之子。毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。梁思成于1946年创办清华大学建筑系，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。代表作《清式营造则例》《中国建筑史》等。36.林庚：林庚，字静希。诗人、学者。先后任教于厦门大学、燕京大学、北京大学。著有《春野与窗》《问路集》《空间的驰想》等诗集及《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《唐诗综论》《新诗格律与语言的诗化》等著作。37.李斯：战国末楚国上蔡。秦朝著名政治家、文学家和书法家。曾从荀卿学。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。著有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。38.合纵连横：六国最终完成联合抗秦，称合纵，与连横相对。后秦国自西向东与各诸侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。39.五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。40.黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。41.《水浒传》：《水浒传》是元末明初施耐庵编著的长篇章回体小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国古典四大名著之一，《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。41.章回体小说：中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。“章回”的“回”，是“次”的意思。宋元说话人演说长篇故事，非一天一场所能了结，每场讲演一段，为了吸引观众，讲到紧要关头，就宣称“欲知后事如何，且听下回分解”。这种说话人据以讲唱的底本，也就是长篇话本，已具有章回小说的雏形。43.施耐庵：施耐庵，名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。《水浒传》是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国和世界文学史上具有重要意义，施耐庵也因此被誉为“中国长篇小说之父”。44.契诃夫：俄国作家，剧作家。契诃夫是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义作家，20世纪世界现代戏剧的奠基人之一，与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。著有短篇小说《变色龙》《小公务员之死》《万卡》等，剧本有《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。45.《聊斋志异》：“聊斋”是作者的书斋名，“志异”是记述花妖狐魅及其他—些荒诞不经的奇闻逸事的意思。《聊斋志异》内容丰富，主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行的创作。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。46.蒲松龄：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。47.卡夫卡：弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》《城堡》《变形记》《在流放地》《地洞》《司炉工》等。其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。48.意识流小说：意识流小说是20世纪20年代兴起的小说样式。其突出特点是打破了传统小说的表达方式，采取直接叙述意识流动过程的方法来结构篇章和塑造人物形象。它可以打破时空界限，进行立体交叉式的描写，具有较大的浓缩性和凝聚力。唯主观、反理性是它总的特点。49.魏征：字玄成。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。50疏：疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。51.皇帝的称谓：(1)神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。(2)万岁：本为祝颂之辞。古人敬酒祝寿的祝词，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。(3)陛下：陛，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。(4)天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。(5)圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。52.皇帝的号：(1)谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号。谥号有表扬性的、批判性的、同情性的三类。(2)庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊名号，称庙号。(3)年号：封建帝王纪年的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。(4)改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也称改元。53.王安石：王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策，史称“王安石变法”。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，故世称王文公。因封荆国公，故又称王荆公。在文学上，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，世称“王荆公体”；有《临川先生文集》《王文公文集》存世。54.古代常用谦辞：（1）鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。（2）臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。（3）仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。（4）晚生：旧时对前辈称己的谦辞。（5）不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。（6）不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。（7）不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。（8）在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。55.杜牧：杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家，著有《樊川文集》，杜牧因晚年居长安南樊川别墅，故称“杜樊川”。杜牧与李商隐合称“小李杜”。56.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。57.苏洵：字明允，一说自号老泉。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。58.论：“论”是古代论说文体中的一种，以议论为主，析理辟。“论”主要分为两种：一种是政论，用于发表对当时政治的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时的统治者提供治国之鉴。本文即史论。考点精讲讲练高中学业水平考试中考查字“文学文化常识”主要有：文学常识、文化常识。考点一：文学常识文学常识需要积累古今中外的作家、作品，文体知识等文学史相关知识和内容。重点是外国作家国别、时代，中国作家朝代（时代）、姓名字号，作家代表作、风格、评价称谓；文体知识、文学流派等。【典型例题】（2024·北京）下列文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《劝学》选自《荀子》一书。《荀子》现存的大部分篇目为战国末期思想家荀子自己所著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。B．关汉卿，元代戏曲作家。他的剧作《窦娥冤》的主人公窦娥身世凄苦，含冤负屈，在法场上直斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战。C．蒲松龄的《促织》与契诃夫的《装在套子里的人》均采用幻想与现实交融的手法，揭露了“人不如虫”的现实，具有强烈的讽刺意义。D．郭沫若，作家、诗人。他的诗作《立在地球边上放号》体现出鲜明的“五四”精神，反映了其在诗歌艺术上的大胆求索与创新。【答案】C【解析】C.“均采用幻想与现实交融的手法，揭露了‘人不如虫’的现实”错。蒲松龄的《促织》确实采用了幻想与现实交融的手法，揭露了“人不如虫”的现实，具有强烈的讽刺意义。但是，契诃夫的《装在套子里的人》并没有采用幻想与现实交融的手法，而是通过对主人公别里科夫的刻画，揭露了沙皇俄国社会的黑暗和保守。故选：C。【即时演练】1．下列各项中，作家、作品、人物的对应关系错误的一项是（

）A．曹雪芹——《红楼梦》——林黛玉B．司马迁——《鸿门宴》——刘邦C．曹禺——《雷雨》——祥林嫂D．莎士比亚——《哈姆莱特》——奥菲利娅【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“曹禺——《雷雨》——祥林嫂”对应错误，祥林嫂出自鲁迅《祝福》。故选C。2．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（

）A．《楚辞》是一部以屈原作品为主体的诗歌总集，富有浓厚的楚国地方特色。《离骚》是楚辞的代表作。B．《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以四言、六言为主，一般比较讲究文采，内容以抒情为主。C．序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。《兰亭集序》就是为《兰亭集》而写的赠序，其内容突出了赠序的特点。D．老舍，原名舒庆春，获得“人民艺术家”称号，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“就是为《兰亭集》而写的赠序，其内容突出了赠序的特点”错误。应该是书序，著述的前言。故选C。3．下列说法正确的一项是（

）A．元杂剧剧本由唱、科、白、打四个部分组成。B．关汉卿、白朴、马致远、郑光祖合称“元曲四大家”。C．《雷雨》的作者是曹禺，原名万家康，代表作《日出》《原野》。D．《哈姆雷特》作者莎士比亚是法国文艺复兴时期伟大剧作家。【答案】B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“由唱、科、白、打四个部分组成”错，应由唱、科、白三个部分组成。C．“原名万家康”错，原名万家宝。D．“法国”错，应为英国。故选B。4．下列关于第二单元戏剧作品相关内容和形式的解说，不正确的一项是（

）A．《窦娥冤》刻画人物时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分展示人物心理的复杂性，窦娥连发三桩誓愿表达冤屈，呼天抢地，画面感强，具有极大的悲剧力量。B．周朴园相信钱的力量和父权、夫权的威势，因此，他认为鲁侍萍是受到某些指使来求补偿，理所当然地以为钱可以解决问题；在三个儿子同时出现的场景，他也没有特别慌乱。C．《哈姆莱特》中“生存还是毁灭”的经典独白，显示出哈姆莱特犹豫、怯懦、勇气、高贵、抗拒爱、追求爱等复杂人格，这恰是他高昂的主体意识的凸显，具有较强的时代精神。D．根据戏剧的分类，《窦娥冤》属于古代戏曲、杂剧、公案剧、悲剧；《雷雨》属于现代剧、多幕剧、舞台剧、悲剧；《哈姆莱特》属于外国戏剧、多幕剧、舞台剧、悲剧。【答案】A【解析】本题考查学生准确识记文学文化常识的能力。A.“《窦娥冤》刻画人物时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分展示人物心理的复杂性”错，《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，其特色在于说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明，深刻展示了人物的内心世界。“避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分展示人物心理的复杂性”是《雷雨》的特色。故选A。5．下列各项中的文学常识，表述正确的一项是（

）A．狄更斯，19世纪俄国批判现实主义小说家，作品多通过“小人物”的生活遭遇反映复杂的社会现实，代表作有《雾都孤儿》《双城记》《匹克威克外传》等。B．高适，字达夫，晚唐杰出诗人，他与岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。其诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。C．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，谥号“文忠”；他和韩愈共同领导了革新文坛创作的“古文运动”。D．孙犁，中国现代作家、散文家，“荷花淀派”的创始人，著有长篇小说《风云初记》、小说与散文集《白洋淀纪事》。【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“俄国”错误，应该是“英国”。B．“晚唐”错误，应该是盛唐。C．“他和韩愈共同领导了革新文坛创作的‘古文运动’”错误，应该是韩愈与柳宗元共同领导了“古文运动”。D．正确。故选D。6．下列与课文相关的文化文学常识，表述不正确的一项是（

）A．新文学是“五四”以来以反帝反封建为主要内容的白话文学，属于中国现代文学体系，主要体裁包含诗歌、小说、散文、话剧等，鲁迅的《阿Q正传》是我国新文学史上第一篇白话文短篇小说。B．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；下九，指农历每月十九，古代每月十九日，妇女们常置酒欢聚，嬉戏娱乐。C．《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，收录了屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。D．兴是古代诗歌的一种表现手法，朱熹解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即借助其它事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“桑之未落，其叶沃若”“孔雀东南飞，五里一徘徊”皆使用了该种手法。【答案】A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“《阿Q正传》是我国新文学史上第一篇白话文短篇小说”错。鲁迅的《狂人日记》才是我国新文学史上第一篇白话文小说。故选A。7．下列对课文中相关古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“楚辞”是指具有楚地特色的乐调、方言、名物而创作的诗赋。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。B．《小雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。C．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班超。D．郎：古代官名，汉代专指皇帝的侍从官。汉朝制度，凡职位在二千石以上的官吏可以保举子弟一人为郎官。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“作者班超”错。《汉书》作者应是班固。8．下列对课文相关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．魏征《谏太宗十思疏》是我国古代优秀公文。其中“疏”在此即“奏章”，是臣下向君主议事进言的文体。B．媵，指古代诸侯女儿出嫁时陪嫁的人。杜牧《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱，王子皇孙”中的“媵”即为此意。C．古代常用“有司”来指称朝廷中的各级官员，如王安石《答司马谏议书》中“以授之于有司”就是如此。D．魏征，唐代著名的政治家，以敢谏善谏著称。辅佐唐太宗一度开创“贞观之治”的局面，其言论多见《贞观政要》一书。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“常用‘有司'来指称朝廷中的各级官员……王安石《答司马谏议书中》‘以授之于有司'就是如此”错误。此处“有司”是负有专责的官吏。故选C。9．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其思想核心是“仁”。B．孟子：名柯，战国时期邹人，是继孔子之后的儒家大师。他把孔子“仁”的观点发展为“仁政”学说。C．老庄：老子姓李，名耳，春秋时期思想家，著有《南华经》。庄子，名周，战国时期宋国人，著有《道德经》。D．墨子：名翟，春秋战国时期墨家学派创始人。著作《墨子》一般认为由墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“老子……著有《南华经》。庄子……著有《道德经》”错。应为老子著有《道德经》，庄子著有《南华经》。故选C。10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“至圣”。B．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。C．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。D．“子”，是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。【答案】A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.孟子，被后人尊称为“亚圣”。故选A。考点二：文化常识文化常识方面多、内容广，需要随文学习、多角度积累。具体而言，常考的是：一、历史常识历史常识包括各个历史时期的各种制度、变革，还包括各个历史时期的重大事件和人物。二、地理常识地理常识是指对地球各个地区的自然环境、人文特点和地理位置等方面的了解。三、文学常识文学常识包括各个文学流派的特点和代表作品。四、艺术常识艺术常识包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧等多个艺术形式的发展历程和代表作品。五、科学常识科学常识包括物理、化学、生物、地理等多个科学领域的基本概念和原理。【典型例题】（2024·浙江）下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A．以乱易整，不武武：指使用武力时所应遵守的道义准则。B．予左迁九江郡司马左迁：古代以左为尊，左迁意为晋升官职。C．鼓三通、锣三下科科：古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。D．泰山之阳，汶水西流阳：古代称山的南面、水的北面为阳。【答案】B【解答】B．“古代以左为尊，左迁意为晋升官职”错误，应该为“古代以右为尊，左迁意为贬官，降职”。故选：B。【即时演练】1．下列有关文化常识的表述不正确的是（

）A．新月派，中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，代表人物闻一多提出了著名的“三美”主张。B．雪莱，英国浪漫主义民主诗人，第一位社会主义诗人，代表诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。C．教坊，古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。D．古人有除了“名”之外，另取“字”“号”的习惯。苏轼，字子瞻，号东坡居士。辛弃疾，字幼安，号稼轩。李清照，字易安，号香山居士。【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“李清照，字易安，号香山居士”错误。李清照号易安居士，白居易号香山居士。故选D。2．下列有关文学、文化常识的表述，正确的是（

）A．莫泊桑是十九世纪法国著名的批判现实主义作家，他因短篇小说《羊脂球》一举成名。其他短篇小说有《项链》《最后一片叶子》。B．苏轼是北宋文坛的泰斗，诗文风格豪迈、奔放，是“豪放派”的代表作家。C．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“颂”指祭祀乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“齐颂”。D．说是我国古代的一种文体，属于散文的范畴，一般用来陈述自己对某事物的见解。【答案】B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“《最后一片叶子》”错误。《最后一片叶子》是美国作家欧・亨利的作品。C.“分为‘周颂’‘鲁颂’‘齐颂’”错误。“颂”分为“周颂”“鲁颂”“商颂”。D.“属于散文的范畴”错误。说属于议论文范畴。故选B。3．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．檄文，是古代用以晓谕、征召、声讨等的文字。B．八股文，明清科举考试的一种文体，在字数、体式、题旨和思想内容上均有严格限定。C．鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，代表作有散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》等。D．冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀大典时所戴的礼冠；南北朝以后只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》”错误。应是小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。故选C。4．下列文化常识不正确的一项是（

）A．朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清，是中国著名散文家、诗人、学者、民主战士，著有散文集《背影》《欧游杂记》等。B．郁达夫，原名郁文，现代著名的小说家、散文家，建国初期与郭沫若、成仿吾等人发起成立创造社。其小说代表作是《春风沉醉的晚上》《沉沦》等。C．《登高》属于律诗。律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，通常每首八句，共四联。也有十句以上的律诗，称为“长律”或“排律”。D．赋，原指铺陈描写的手法，以文体雏形出现的是屈原的辞赋，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段，其中汉赋最具影响力。【答案】B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“建国初期”错误，郁达夫五四时期与郭沫若、成仿吾等人发起成立创造社。故选B。5．下列关于文学常识和文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》”，班固《两都赋》中“两都”指长安和洛阳，而张衡的《二京赋》中的“二京”则不然。B．“遂通五经，贯六艺”，“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C．司马迁，西汉著名的史学家和文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，不仅具有史学价值，也有很高的文学价值，鲁迅评之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D．“少以父任，兄弟并为郎”，“郎”官名，汉代专指皇帝的侍从官。【答案】A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“而张衡的《二京赋》中的‘二京’则不然”错。张衡的《二京赋》中的“二京”也是指长安和洛阳。故选A。6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（

）A．《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容没有多大关系。“长沙”是标题，揭示了有关内容。B．闻一多是现代著名诗人，代表作有诗集《红烛》《死水》等，他提出诗歌创作的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美。C．现代诗歌也叫新诗，有别于古典诗歌，以白话作为基本语言手段，主张废除旧体诗形式上的束缚，不讲求格律和押韵。D．散文化小说，是用散文的形式创作的小说，它的突出特征是淡化情节、营造意境、突出情调，铁凝的《哦，香雪》是其代表。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。C.“主张废除旧体诗形式上的束缚，不讲求格律和押韵”说法有误。“主张废除旧体诗形式上的束缚”是新诗草创阶段所做的努力，并非一直是如此。且新诗只是打破了（旧体诗）严格的形式上的束缚，大多不讲究格律，不讲究押韵，并非完全不讲求格律和押韵。故选C。7．下列文学文化常识表述不正确的一项是（

）A．《礼记》据传是孔子及其弟子、再传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家哲学、教育、政治、美学思想。B．《大学》后经北宋程颐、程颢竭力推崇，宋代朱熹又作《大学章句》，最终与《中庸》《论语》《孟子》合为四书。C．黔首，指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“生民”“苍生”等等。D．“六艺”，含义有二：一是指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数；二是指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。【答案】A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。A.“《礼记》据传是孔子及其弟子、再传弟子等所作”错。《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。故选A。8．下列各项中，有关词语的解释不正确的一项是（

）A．《牡丹亭》，是明代戏曲作家关汉卿的代表作，主要描写了南安太守杜宝之女杜丽娘与书生柳梦梅缠绵婉转的爱情故事。B．苌弘化碧，相传苌弘无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。后指含冤而死的人其神灵永存。C．百里奚，原为虞大夫。虞亡后，他先后被晋、楚俘虏，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖大夫”。D．衅，血祭，杀牲后以牲血涂于所祭器物之上。衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。【答案】A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“《牡丹亭》，是明代戏曲作家关汉卿的代表作”错。《牡丹亭》的作者是汤显祖，并非关汉卿。9．下列有关文学常识的表述有误的一项是（

）A．《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集，在汉代之前均称为《诗》，其中收录诗歌305篇，故又被称为“诗三百”，是我国现实主义诗歌的源头。B．建安时期代表作家有“三曹”和“七子”等，他们创作的诗歌大多风格雄健深沉，慷慨悲壮，这一特点被后世称为“建安风骨”。C．苏轼在词史上具有重要地位，他开拓了词的题材、意境，词风雄壮，被视为豪放词派的创始人，与北宋另一位豪放派词人辛弃疾并称“苏辛”。D．闻一多是现代著名诗人，代表作有诗集《红烛》《死水》等，他主张新格律诗应追求“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“北宋另一位豪放派词人辛弃疾”错。辛弃疾是南宋词人。故选C。10．下列有关《诗经》的表述，正确的一项是（

）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，有“诗三百”之称。B．《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，同时也充满了浪漫主义色彩。C．《诗经》常用赋、比、兴的手法，本诗使用的手法是比兴。D．《诗经》中“雅”分“大雅”和“小雅”，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《芣苢》是《大雅》中的一篇。【答案】A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。B.“同时也充满了浪漫主义色彩”错误，《诗经》充满了现实主义色彩。C.“本诗使用的手法是比兴”错误。本诗指《芣苢》，诗歌没有运用“比兴”手法，而是运用叠词和重章叠唱的手法，描写了欢快的劳动场面。D.“《芣苢》是《大雅》中的一篇”错误。《芣苢》选自《诗经·周南》，是国风中的一首。故选A。实战能力训练1．下列文学常识表述不正确的一项是（

）A．《老子》又称《道德经》，相传是春秋时期老聃所著。《道德经》作为道家经典，文本以哲学意义之“道德”为纲，而多以政治为旨归，是“内圣外王”之学。B．斗与石，都是容单位。十升为一斗，十斗为一石，石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。C．《孟子》，是战国时孟子的言论汇编，原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将孟子列为“五经”之一，其地位才最终确立。D．辐与毂，都是车轮的部件。其中辐是车轮中连接轮辋和轮毂的直条；毂是车轮中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“直到南宋朱熹将孟子列为‘五经’之一”错，应为“将孟子列为‘四书’之一”。四书包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》。故选C。2．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．《长征胜利万岁》是一篇回忆长征胜利情景的回忆录。回忆录是关于一系列事件的记录，一般采用第一人称追述本人或他人过去的生活经历和社会生活。B．开幕词是在重要会议或重大活动开始时，会议主持人或主要领导人讲话所用的文稿。它的主要特点是宣告性和引导性。C．孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“至圣”。D．墨子主张“兼相爱，交相利”，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。这与孔子强调的“仁者爱人”思想是不一样的。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。C.“后人尊称他为‘至圣’”错。孟子，被后人尊称为“亚圣”。故选C。3．下列对文学文化常识的表述不正确的一项是（

）A．毛泽东，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。毛泽东诗词意境高远，蕴涵丰富，表达了他的革命情怀，体现了他的心路历程、伟岸人格和光辉思想。B．鲁迅，字豫才，浙江绍兴人。他是著名的文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人