盐城市重点中学2025届高考临考冲刺语文试卷含解析

盐城市重点中学2025届高考临考冲刺语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众，“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延，现代人无法用精准的中文表情达意。著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络，遂将“讲病态中文”变成时尚。作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到观众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。也许有人认为，“语言癌”的症状在地区较为明显，大陆症状略轻。其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少，“讲病态中文”在现实生活中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子。打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时将它融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。1．依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A．推波助澜累赘俯拾即是遏止B．兴风作浪繁杂应接不暇遏止C．兴风作浪累赘应接不暇遏制D．推波助澜繁杂俯拾即是遏制2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A．“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。B．“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的热议,乃因其在一定程度上击中了命门所致。C．“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门。D．“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的热议,乃因其在一定程度上击中了命门。3．下列句子中标点符号的使用，正确的是（）A．“我不知道是谁的挂号信退回来了？”张师傅说。B．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。C．版画是在不同材料的版面上（如木板、石板、钢板等）通过手工制版印刷而成的。D．中国的年俗：如剪窗花呀、贴春联呀、放鞭炮呀……每一项都有丰富的文化内涵。2、下列各句加点处修辞手法与其它不同的一项是（）A．五十年间万事空，懒将白发对青铜。B．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。C．荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。D．端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。3、阅读下面的文字，完成下面小题。良渚古城遗址位于浙江省杭州市北部的余杭区，由4个分布于同一缓冲区内的遗产区________，分别为瑶山片区、谷口高坝片区、平原低坝—山前长堤片区、城址片区。遗产区总面积14.3平方千米，缓冲区面积99.8平方千米，总面积超过100平方千米，属于新石器时代遗址类型的世界文化遗产。它以规模宏大的古城、功能复杂的水利系统、分等级墓地(含祭坛)等一系列相关遗址以及具有信仰与制度________的系列玉器，揭示了新石器时代晚期，在中国长江下游环太湖地区，出现过一个曾以稻作农业为经济支撑以及统一信仰和明显社会分化的区域性国家。良渚古城是目前国内发现的同时代最大的城址，为中华文明的________提供了十分重要的资料。距今1300—4300年，()。良渚古城遗址在国内________，其意义与价值可比殷墟，是中国同时期规模最大的城市，堪称“中华第一城”。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．构造象征起源独一无二B．构成标志根源无可比拟C．构成象征起源独一无二D．构造标志根源无可比拟2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．曾出现过一个以稻作农业为经济支撑，具有明显社会分化和统一信仰的区域性国家。B．曾有一个有统一信仰和明显社会分化以及以稻作农业为经济支撑的区域性国家出现。C．一个曾以稻作农业为经济支撑以及具有明显社会分化和统一信仰的区域性国家出现过。D．出现过一个曾有统一信仰和明显社会分化以及以稻作农业为经济支撑的区域性国家。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．这个重要的时期可以称为中国乃至世界文明诞生及发展的良渚时代B．这是可以称为良渚时代的中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期C．这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期，可以称为良渚时代D．可以称为良渚时代，这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期4、阅读下面的文字，完成各题。人兽不分，忙之罪也？老舍近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己：人兽不分，忙之罪也！每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到，无论如何不能欢迎忙。这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人──圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（约等于32℃）以上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。七月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害、金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做，不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般地工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人，奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿做事，全是我不爱做的。我不能不去做，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便“啪”的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底做工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻“啪”的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。（选自《益世报》“益世小品”第十五期，有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎忙的厌恶之情。B．文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。C．“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。D．文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而不凡。2．请简要分析文章标题“人兽不分，忙之罪也？”的作用。3．在这篇文章中，老舍所说的“真忙”与“瞎忙”的本质内涵如何理解，请简要概述。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。得张正字诗(宋)陈与义送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此时张正字，书札到郊扉。（注）此诗写于宋高宗绍兴五年，此年六月，作者因与宰相赵鼎议事不和，引疾辞官，过着闲散生活。张正字，名嵲，绍兴五年，经陈与义荐举任秘书省正字。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．首联点明自己闲居的境况，蕴含有伤老之情、门可罗雀之意，格调低沉。B．颔联紧承首联继续写闲居，与“何以解忧，唯有杜康”表达的忧愁相同。C．颈联写景，写诗人所见寺塔孤立、风生鸦飞之景，一静一动，互相映衬。D．颈联语调悲凉，与杜甫“细草微风岸，危樯独夜舟”的沉郁风格相似。2．“此时张正字，书札到郊扉”一句在诗中有什么作用?请简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《论语》）（2）悲夫！有如此之势，___________，日削月割，以趋于亡。___________！（苏洵《六国论》）（3）白露横江，水光接天。___________，___________。（苏轼《赤壁赋》）（4）北冥有鱼，其名为鲲。___________，___________。（庄子《逍遥游》）（5）此情无计可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、阅读下面的文字，完成各题。材料一：2020年，紫禁城迎来建成600年。站在历史的交汇点，故宫博物院计划着，用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。“我们将迎来纪念紫禁城建成600年这一重要的历史时刻，通过一系列活动总结过去、展望未来。”在辞旧迎新之际，故宫博物院院长王旭东给人们带来一份“大礼”。自2019年4月8日上任后，王旭东首次面对媒体，并接受人民日报专访，介绍纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年重点活动。（央广网《让故宫迸发更多活力》）材料二：历史的长河奔涌向前、时间的结绳铭刻闪耀，从1420年到2020年，悠悠紫禁城迎来建成600年。这不仅是故宫的盛事，也是中国文化界的大事。为纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年，故宫将举办一系列学术研讨会、出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批有突出贡献的“故宫人”等，突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产、以文化滋养社会，把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年。600岁的紫禁城将推出哪些大展？这是普通观众关注的焦点。王旭东介绍，“紫禁城建成600年展”通过紫禁城的营缮、改造和保护等关键性事件，介绍600年来的变化，阐释紫禁城宫殿建筑技术与艺术完美结合的境界。“往昔世相——故宫博物院藏古代人物画展”选取故宫博物院藏品佳作，展现人物画从东晋南北朝至明清时期的发展脉络，备受瞩目的《韩熙载夜宴图》将登场。“绿洲行动——600名小学生进故宫”文化公益活动，将特别邀请贫困边远地区的儿童走进故宫；“紫禁城记忆·文脉600年——海峡两岸暨香港、澳门600名中学生进故宫”文化交流公益活动，将邀请来自港、澳、台的600名学生近距离感受传统文化魅力；“故宫楹联主题书法大赛——600名青少年进故宫”文化公益活动，将以书法大赛形式激发爱国热情、增强文化自信。王旭东希望，通过这些活动能在孩子心灵深处播下传统文化的种子。站在历史的交汇点，王旭东深有感触。“当我们回望过去，要跟今天连接，然后更好地走向未来。”王旭东说：“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值，我们还需要不断挖掘。600年的紫禁城要融入国际社会，通过中华文化与世界文化的交流，汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，促进文明交流互鉴；同时与当下人们的生活联系，让老百姓与紫禁城紧紧相连。”材料三：2019年12月19日10：47：03，随着来自浙江省湖州市的一位杨姓观众检票入院，故宫博物院2019年接待观众数量突破1900万人次。横向来看，故宫博物院位列世界博物馆参观人数“第一”。纵向来看，自1949年新中国成立以来，故宫博物院共接待观众4.56亿人次；自1979年至今，共接待观众3.88亿人次，占70年来观众总数的85.1%；自2012年至今，接待观众1.2亿人次，占70年来观众总数的1.5%，40岁以下观众占56.16%。“这从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求。随着文化和旅游的不断融合、随着人民生活水平的不断提升，越来越多的人走进了博物馆和文化遗产地。”王旭东说。面对参观人数的不断增长，如何平衡开放和保护的关系，是一个难题。王旭东强调，保护是第一位的，要在保护基础上不断满足人民对美好生活的期待。“故宫博物院建院95年来，一代代故宫人做了大量保护工作。随着保护的不断深入，我们的文物保护理念也在不断提升。过去做了大量的抢救性保护，为保护故宫作出重大贡献。现在我们已经进入到抢救性保护与预防性保护相结合的阶段，风险监测成为保护的重要部分。”王旭东强调，让文物活起来的内涵，并不是让文物本身走出故宫、满世界漫游，而是把故宫的文物资源、数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品、影视作品，适应时代所需，让文物的灵魂、价值活起来。“活力故宫要靠人来完成，让‘故宫人’活起来，吸引更多人参与，让故宫成为活水，才能让故宫活力真正迸发出来。”材料四：1．下列对材料的分析，不正确的一项是A．年，故宫接待人数总体上升高，据图我们可以猜测，2月、7月、8月是故宫接客的旺季。B．2020年是故宫的600对生日，故宫博物院将举行能展现故宫文化的纪念活动庆祝这个伟大的历史时刻。C．故宫如果想要融入国际社会，那么就需要汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，让老百姓与紫禁城紧紧相连。D．据统计，自1949年以来，故宫共接待4.56亿观众，侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。2．下列对“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值”的认识，不正确的一项是A．2020年，王旭东正在带领故宫努力着、期待着，扩大故宫文创业发展，是在挖掘故宫的艺术价值。B．紫禁城是一座巨大的文化宝库，它受到世界的瞩目，是中国文化的象征。C．故宫“内务府档案”、“文渊阁图书”等，都是紫禁城蕴含历史价值的表现。D．故宫房屋的“榫卯结构”，以及故宫的良好的排水结构体系都表现了故宫的科学价值。3．故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？结合材料，简要概括分析。8、阅读下面的材料，完成下面小题。材料二：如今，中国互联网已全面进入移动时代。中国网民规模已达8.29亿，居全球之首，互联网普及率达59.6%，超过51.7%的世界平均水平。同时，中国手机网民规模达8.17亿，网民通过手机接入互联网的比例高达2.6%。巨大的用户市场促进移动互联网对社会生活和公共服务的深度介入，人们手中一台台智能手机，织就出一张世界瞩目的高速信息网络。这无疑重构着每个中国人的生活方式，让生活更精细化、智能化、网络化，也促进中国社会治理进程的变革。以此为契机，中国各级政府积极探索移动政务服务，创新社会管理方式，依托移动互联网广泛覆盖和精准定位等优势加快向街道、社区、农村等延伸，促进基本公共服务均等化。同时推动各级党政机关积极运用移动新媒体发布政务信息，提高信息公开、公共服务和社会治理水平。（摘编自《人民日报海外版》2019年7月5日）材料三：新浪科技：你曾提出5G智慧手机，要手机与AI相结合。5个月后的进展如何？秦飞:首先说进展方面，这段时间主要工作是AI、5G怎么融合，做了进一步的技术框架的分解。作为终端公司最重要的是寻找5G应用场景，在这些场景下提供智慧化服务。要识别场景并提供恰当的服务，首要的便是智能运算，智能手机将具备深度学习能力，通过高性能低成本的5G网络，智能手机将与网络中的各级智慧运算中心进一步沟通交流，互相协作，为消费者提供更加智慧化的服务。新浪科技：你们常年研究通讯，现在的手机在哪些方面有缺陷？秦飞：具体来说，在终端省电和电池寿命方面，目前的终端产品都有功耗过大的问题，因此需要进一步挖掘终端省电的技术。经vivo研究人员大量测试发现，终端省电主要在大量无用、冗余、频繁的监听、测量，检测功能方向上，这方面将会有改善空间。（摘编自新浪科技对vivo5G研发总监秦飞专访）材料四：世界5G大会举办的智慧城市高峰论坛上，专家们各抒高见，为听众描绘出5G时代城市的崭新面貌。复旦教授宋梁说，在5G时代有望实现智能停车，“你直接离开，车自己停好；取车时按一下，车自动开出来”。“人在远端能身临其境感受现场，直接在家里开会。”宋梁说，“它还能打通线下实体店和电商之间的壁垒；在线上有实体店的体验。”他认为，看病和上课也可远程进行。“景区里的人员、设备，特别是IoT设备通过5G全部连接，把走失者的照片传输上去，就可以找到他的位置。”京东集团副总裁郑宇说，“景区里大量的无人车、无人餐厅、无人超市通过5G设备进行互联互通。”郑志彬说，未来的旅游可能是无人机+5G+AI，让你站在房间里感知某个区域的风景。无人机搭载高清摄象头，通过5G,实时传导到VR眼镜。未来的公园，通过5G支持的物联网打造“慢行系统”，有自行车绿坡、智能无人公交车、无人售货车、智慧灯杆和电动车。5G时代，某个地方冒烟会被无人机及时发现，并且通知应急中心做出反应。仇保兴认为,5G虽只是一个超级联接，但它使新的模块、模型、大数据、AI和VR都变得轻松平常，而且组合产生无穷无尽的变化。（摘编自《人民网》2019年11月25日）1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．国内智能手机出货量在2016年达最高峰后，连续两年下滑，随着5G时代的来临，这种下滑趋势有望在三年后得到改变。B．中国手机网民规模大，网民通过手机接入互联网的比例高。这促进了移动互联网对社会生活和公共服务的深度介入提供了契机。C．目前智慧手机研究进程是5G怎样与AI相融合,但首先要解决当前手机终端省电和电池寿命方面存在缺陷的问题。D．5G时代有望实现智能停车,身临其境地远程开会、看病、上课，还能打通壁垒,在线上也可有实体店的体验。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．预计在2025届-2025年间，随着智能手机市场迎来5G换机潮，2025年全国智能手机出货量或将达到2016年水平。B．移动互联网广泛覆盖和精准定位等优势推动移动政务服务向街道、社区、农村等延伸，这样可以促进基本公共服务均等化。C．要手机与AI结合，作为终端公司最重要的是寻找5G应用场景，智能运算速度决定能否识别场景，终端公司据此提供服务。D．5G时代，智慧城市不是梦想，而是正在走来的现实。5G是未来社会创新的催化剂，和我们城市的规划、发展和管理分不开。3．请根据材料概括5G产业发展将带来哪些影响？9、阅读下面的文字，完成下面小题。《汉书·刑法志》中所表达的圣人“制礼作教,立法设刑,动缘民情,而则天象地”的法生成观念表明,圣人所立之法必须根植于人情人心，要“动缘民情”;“则天象地”,即效法天地间的自然法则,其中也包括效法生长于此天地间的人间生活法则。上述法生成观念来自先秦儒家因情制礼的思想。儒家认为,法律礼仪等国家制度的产生源于满足人性发展的需要,因此,礼乐刑政等制度应该是发乎人性之中顺应人性的,而不应该是外在于人企图去改造人性的。在儒家看来,礼与法一样都应该是根植于人的生活与人性之中的,而不应该企图以制度拔高人性,以制度来改造生活。儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的,此种社会秩序的形成不依赖于圣君明主的制度构建,而是依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系;稳定社会秩序。儒家所提倡的德礼教化实际上就是努力在社会中形成一种能引导个人道德向上的文化模式和社会习慣,进而也通过社会习慣的改变来实现对社会中的人的普遍行为的引领。西周的礼乐文明所营造的正是一种“有条理的生活方式”,由此衍生的行为规范对民间社会生活的各个方面都加以面面俱到地调整。继承了西周礼乐文明的先秦儒家有目的地对传统具有宗教色彩的礼乐制度进行了改造,以突出其人文的意义,强调其中文化模式的意义。儒家的思想传统影响了自下而上的法秩序生成观。通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式,传统法的发展深刻体现了此种自下而上的法秩序生成观。传统法共同体是由礼和法共同组成,在这一共同体中,既有律令典章等国家制定法体系，也有自下而上所形成的习慣、民间规约等礼俗体系。在多元化的传统法中,由民间习俗和百姓日常生活交往规则所形成的礼实际上占据了重要的地位,不仅是成文律令之外的补充法源,更是成文法制定所必须遵循的“法的精神”。礼的精神已经通过文化的浸润深深地刻印于立法者的心中和历代成文法所依据的不成文原则之中。正因如此,传统律典也深刻体现了历史的传承性和礼的原则性要求。法律儒家化的意义就在于将日常伦理、民间习俗以国家法律的形式加以确认。一方面国家法律中融入了更多的儒家伦理，另一方面也使得儒家的伦理和礼制日益法律化。仅从内容上看,儒家在民间的教化不仅有示范儒家伦理的意义,而且具有法律教育的功能。通过儒家“润物细无声”的德教,将国家强制性的法律规范以德化的方式在民间社会加以普及,使百姓的日常行为自觉地与国家法令保持一致。最终的结果是,国家通过强制性法令所建构起来的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式内化为百姓自觉遵守的秩序。站在当下思考传统法自下而上的生成观,其中值得当代人们思考借鉴的恰恰是法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系。传统法之所以能够保持长久的生命力和历久弥新的发展动力,很大程度上在于其已经与维系古代社会基础的人伦价值和社会习惯融为一体。当下的古代法研究应该充分注意儒家所强调的“人文化成”观念对传统法秩序生成所产生的影响。(摘编自李德嘉《自下而上的传统法秩序生成观》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“则天象地"意为效法天地间的自然法则，“则”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通过礼与法的结合自下而上最终成为了百姓自觉遵守的法律。C．礼和法构成传统法的共同体，礼是法的依据，法是礼的归宿，二者相辅相成。D．法律只有以德化的方式在民间普及，才能保证政令畅通，使百姓自觉去遵守。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从引用古代典籍成句人手，确了古代的法生成观念一效法人间生活法则。B．文章主体部分从社会习惯引领、礼的精神浸润、外部秩序内化等三方面展开论述。C．文章结尾阐述了传统法自下而上的生成观对当下法律研究者和执法者的借鉴意义。D．文章以唯物辩证法联系的观点为指导，注重理论上的因果论证,具有高度逻辑性。3．根据原文内容，下列说法不正确的-项是A．儒家认为，礼乐刑政等制度不应该凌驾于人之上企图去改造人性，因为这些制度的产生本来是为了满足人性发展的需要。B．儒家理想的社会秩序，不是通过制度构建而是依靠全体百姓自觉形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系，稳定社会。C．在多元化的传统法中，由民间习俗和百姓日常生活交往规则所形成的礼，成为成文法制定所必须遵循的“法的精神”。D．传统法自下而上的生成观中所包含的法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系，值得当下法律研究者思考借鉴。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名闻甚上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”越二月，帝崩，穆宗立。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷情，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自《明史•海瑞传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／B．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／C．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／D．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．署，暂时代理某一官职。在文言文中像“权”“假”“领”“摄”等词都有类似的意思。B．斋醮，一般指斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，是一种斋戒祀神仪式。《红楼梦》里有去清虚观打醮的事，就是道士设坛为人做法事，以求福禳灾。C．内禅，是古代实行的一种君位传承制度。在世袭制王朝下，君主将君位禅让给本家族里的人，称作“内禅”。D．视事，指就职治事。如《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝临朝听政。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．海瑞为官清廉，敢于直谏。穿布袍吃粗粮，屋舍简陋，老母祝寿，只买了两斤肉；明世宗不理政务，专意斋醮，群臣无人敢言，独海瑞犯颜上疏。B．海瑞不媚上官，仕途不顺。做南平教谕时，对前来视察的御史不跪拜。张居正掌权时，尽管有内外朝臣的举荐，但他最终也没被召用；皇帝多次想要重用他，也曾遭当政大臣暗中阻止。C．海瑞不畏豪强，锐意革新。巡抚应天十府时，属吏害怕他的威严，贪官污吏全自动离职；他兴修水利，疏通河流，民得其利。D．海瑞一心为公，深得民心。海瑞巡抚吴地半年而要离去，百姓于道路哭泣，家中绘制海瑞像祭祀他；去世时，百姓罢市，穿白衣戴白帽夹岸相送。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”(2)素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。11、阅读下面的文言文，完成各题。方舟传戴名世方舟，字百川，江南桐城人。迁江宁府，入上元县学为诸生，受业于其父逸巢先生。年十四五，尽通六经诸史及百家之书。贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。当舟之世，天下文章靡矣，舟独扫除时习而取法于古，深思自得，无所依傍，自成一家之言，由是舟之文章名天下。舟与其弟苞皆好学，日闭户，谢绝人事，相与穷天人性命之故、古今治乱之源、义利邪正之辨，用以立身行己，而以其绪余著之于文，互相质正，有一字之未安，不敢以宗世，意度波澜，各有其造极，人比之眉山苏氏兄弟云。舟天性醇笃，孝于其亲，既长，不异孺慕。逸巢先生尝曰：“吾体未痛，二子已觉之；吾心未动，二子已知之。“其先意承志如此。舟厌时俗龌龊，以名节自砥砺，谨法度，慎交游，而留意经世之学。平生所为经画区处，悉中肯綮。而性恬淡，不慕富贵。其所与友善，如高淳张自超，江宁龚缨，同县戴名世、刘捷夏人。而金陵风物甚美，花草妍丽，城之西北尤多园林之胜，尝曰：“吾读书之暇，与此数人者挈榼而往，尽醉而归，以此终吾世足矣。”舟少有呕血之疾，壬未游京师，疾复作，寻归，逾二年卒，年三十七。舟临卒时，自取其文稿烧之,今行世者仅六十余篇。百川尝谓余曰：“天之生君子即有小人，亦犹父母之生子有才亦有不才也。父母即恶其子之不才，而有人焉为之掩匿覆盖，其心必喜；有人焉数其恶而暴其状无纤悉之遗焉，在父母之心必有甚怒而不乐者。天之于小人也亦然，吾与子所刺讥悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒，得乎？”余之困甚于百川，而百川且不永其年以卒，然则百川所言，其果信而非激者矣！（选自《南山集》）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．天下文章靡矣靡:华丽B．古今治乱之源治:治理C．平生所为经画区处画:谋划D．其果信而非激者矣信:真实2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．方舟勤奋好学，年少时精通经史及百家之书，并虚心学习时人的创作风格，深思自得,写出有独特见解的文章。B．方舟性情淳厚，尊奉孝道，长大以后还像孩子一样依恋亲人。他的父亲曾说方舟与他弟弟都能预知自己的想法。C．方舟注重名声节操，性格恬淡,不慕荣华富贵，读书之余和几个朋友尽享愉悦的生活，希望能像这样终其一生。D．方舟身体虚弱，患有呕血的疾病，壬未年在京师游历时因疾病复发回到故乡，两年后就去世了，年仅三十七岁。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴舟厌时俗龌龊，以名节自砥砺，谨法度,慎交游，而留意经世之学。⑵天之于小人也亦然，吾与子所刺讥悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒,得乎？4．请根据文意,简要概括方舟临终焚毁自己文稿的原因。12、阅读下面的材料，根据要求写作。①未知生，焉知死？——孔子②生于忧患，死于安乐。——孟子③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明④芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔⑥我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔关于“生命”，人们总是有很多的思索。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度。明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．B【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，推波助澜：比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端或进行破坏活动。语境说的是中文被“恶性西化”，电视、网络的助长作用，所以应选“推波助澜”。第二处，累赘：形容文字繁复或语言啰唆。繁杂：事情多而且杂乱。语境是修饰语言，所以应填“累赘”。第三处，俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。应接不暇：原形容美景繁多，看不过来。后来多形容人或事情太多，接待应付不过来。语境强调的是“英文没学好却把中文学坏了”的例子多，所以应填“俯拾即是”。第四处，遏制，强调阻止的过程。遏止，强调结果。语境强调的是对形形色色的“语言癌细胞增生”的处理结果，所以应填“遏止”。故选A。2．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析。文段中划线的这个句子有三处问题：一是语序不当，应是先在短时间内升温，然后才会引起关注；二是先“关注”后“热议”；三是句式杂糅，最后一句陈述原因，既用了“因”，又用了“所致”。A、B、C三项均存在不同的问题，应排除。故选D。3．本题考查正确使用标点符号的能力。解答此类题目，需熟记常见标点的使用规则，包括逗号、句号、顿号、引号、括号、书名号等。高考试卷对标点符号的考察涉及面广，迄今为止，除着重号外，其余15中常用的标点符号都在高考试题中出现过，一些易混的标点符号在高考中出现的频率较高，成为考查的热点。作答时审清题干要求，结合内容及标点使用规则仔细判断。本题要求选择“下列句子中标点符号的使用，正确的是”。A项，问号使用错误，句中无疑问语气。C项，括号应调至“材料”后，紧跟被解释的内容。D项，将冒号改为逗号。冒号不能在“如”的前面。一般来说二者不能同时存在，但是除了如后面的成分复杂，为了避免句子混乱，可以在如后面加冒号。故选B。2、D【解析】试题分析：本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。D项是比喻。“紫云”：比喻紫色的砚石。其余三项为借代。A项“青铜”借代镜子。B项“干戈”借代抗元战争。C项“蛾眉”借代女子。3、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“构成”，形成、组成；“构造”，事物的组织。语句的意思是良渚古城遗址由4个遗产区组成，用“构成”合适。第二处，“象征”，用具体事物表现某些抽象意义；“标志”，表明特征，用以识别的记号。语句的意思是挖掘出的玉器有其特殊含义，用“象征”合适。第三处，“起源”，事物发生的根源；“根源”，使事物发生的根本原因。语句的意思是良渚古城可以研究中华文明的根源，用“起源”合适。第四处，“独一无二”，只此一个，别无其他，比喻最突出或极少见，没有可比或相同的；“无可比拟”，没有可以与之相比的，含褒义。文中是说良渚古城遗址价值和意义的突出，如使用“无可比拟”，则与后面“其意义与价值可比殷墟”矛盾，故用“独一无二”比较合适。故选C。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。画横线语句的语病有两个：一是状语位置错误，即“曾”是状语，应该放到动词“出现”“有”等的前面；二是语序不当，从递进的角度分析，应该先说粮食种植特点，然后说国家层面的特点。考生思考选项病句的修改时还要关注这句话的中心谓语“揭示”，与之搭配的是“出现(有)……区域性国家”。据此可以排除BCD三项。故选A。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。由括号前文的内容可以知道，这句话表述的主体是具体的年代，即“距今1300—4300年”，所以对应的宾语应该是“时代”“时期”等；从前后句的衔接来分析，前文点明年代，后面紧随的应该是对“良渚时代”的定位；最后解说“良渚时代”体现的意义，即“中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期”。据此排除ABC三项。故选D。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．D2．①标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文。②点明主旨，警醒读者自我反思。③交代文章的主要内容，表明作者对“忙”的态度。作者为生计忙碌，觉得自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。3．①“真忙”是一种忙于真正有意义的工作，为了自己真心喜欢做的事而废寝忘食，亦无所苦的人生状态。它追求一种超越金钱利害而对人生、社会有意义的人生境界。②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜欢做或为了“饭碗”不得不做的事。是一种不能自由地追求幸福的、有意义的自我人生价值的一种人生状态。【解析】1．此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“文章……其语言……清新……典雅”分析错误，从文中来看，本文语言风格幽默诙谐、通俗质朴，而“清新”是指语言新颖，不落俗套，“典雅”是说文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，这二者在文中并没有体现，“清新”“典雅”的描述不准确。故选D。2．此题考查学生把握文章标题的作用的能力。文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容，点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作用。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从人物形象、故事情节、主题等角度作答。用问句作标题，引起人们兴趣；“人兽不分，忙之罪也？”提出观点，让人们思考是不是“忙”让自己如骡马一般劳累；用“人兽不分”点出“忙”的严重后果，体现出作者希望人能够摆脱这种“兽”一般忙碌的状态，也点出了文章内容。3．本题考查探究文本中某些问题、提出自己的见解的能力。这类题答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点。①“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化”，指对自己感兴趣的事情忙碌，不觉得劳累；这是作者喜欢的状态，因为“心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。②“所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃”指为生计而被迫如机器奴隶一般地忙碌，“这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿”，可见作者对“瞎忙”的状态深恶痛绝，不愿“瞎忙”。【点睛】文学类文本阅读选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。5、1．B2．①形成情感上的转折：前六句写诗人闲居的孤寂与无聊，在面对孤塔乱鸦、借酒浇愁之际，忽然收到张正字的信，因而欣喜感动。②形成全诗的高潮，前六句层层蓄势，最后一句另辟新境，转变诗的沉郁格调，构思精巧。③照应诗题，首尾圆合。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“表达的忧愁相同”错误。此句指只觉得喝酒才有味，对“机事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解忧?唯有杜康”中的“忧”是时不我待与渴望贤才而不得之“忧”。故选B项。2．本题考查学生分析诗歌结构，鉴赏文学作品的语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“尾联‘此时张正字，书札到郊扉’在诗中有什么作用？请简要分析”，然后回顾诗歌尾联在诗中通常的作用有哪些，再分析本诗尾联写了什么内容，与诗歌主旨以及上文有何关系。“此时张正字，书札到郊扉”，意思是“此时此刻张正字的书信送到了郊外诗人的手中”，结合诗歌注释来看，诗人“因与宰相赵鼎议事不和，引疾辞官”，再结合诗歌前面三联来看，闲居中的诗人可谓是门庭冷落、闲居无聊，借助喝酒来打发时间，且此时又到岁末，闲居的诗人眼前看到的是寺塔孤立、风生鸦飞的景象，由此可知，接到张正字书信之前的诗人是孤寂无聊的，而在这种情况下接到好友的来信，内心应是欣喜感动的，由此可知，诗歌尾联在情感上与上文形成转折；且诗歌首联说“送老茅屋底，天寒人迹稀”，在点明自己闲居江州养老的境况之时，又有对世态炎凉、人情冷暖的慨叹之情，开头是“人迹稀”，结尾是“书札到郊扉”，首尾圆合，且与诗歌标题“得张正字诗”形成呼应，并形成全诗的高潮。【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、君子周而不比君子喻于义而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉纵一苇之所如凌万顷之茫然鲲之大不知其几千里也才下眉头却上心头【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：劫、苇、凌、鲲。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．D2．A3．①继承方面：用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；②保护方面：升级文物保护理念，抢救性保护与预防性保护相结合；③发展方面：将更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品；让文物的灵魂、价值活起来。【解析】1．该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。如“对材料的分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，D项，“侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。”错，参观故宫人数的增多“从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故选D。2．本题考查学生筛选信息和理解重要语句含义的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，A项，“扩大故宫文创业发展”错，这是对故宫文化的创新，是古代文明和现代文明的对接，并不是在“挖掘故宫的艺术价值”。故选A.3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。本题的问题是“故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？”故宫是中国传统文化的重要代表，继承优秀的传统文化是故宫不可推卸的责任，但是随着时代的发展，故宫所代表的传统文化和现代文明出现了差距，越来越多的年轻人对传统文化并不熟悉也不感兴趣。因此，如何将传统文化和现代文明有机结合，也是故宫想要得到发展的重要措施。此外，传统文化是不可再生资源，对其的保护也是重中之重。结合材料一“用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。”可知，故宫想得到发展，一是突出故宫本身的文化内涵，二是与时代结合，例如利用文创产品，满足人们的精神文化需求，让故宫活起来；三是抢救性保护和预防性保护并举，以保护为基础。材料二提到紫禁城要举办众多活动，增强民众的文化自信，在孩子心灵深处播下传统文化的种子。都是故宫在继承传统文化方面发挥着重要作用，这是故宫得以发展的基础。材料三提到随着参观人数的增多，对故宫的保护也是难题，文物保护理念也在不断提升，这是故宫得以持续发展的必要措施。8、1．C2．C3．①5G智能手机将会被人们广泛使用，重构中国人的生活方式，让生活更精细化、智能化、网络化；②促进中国各级政府创新社会管理方式，提高公共服务和社会治理水平；③推动智慧城市的发展，人们在相应的场景中享受智慧化服务。【解析】1．本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。此类题目答题时应注意分清答题的区域，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。C项，错在“但首先要解决当前手机终端省电和电池寿命方面存在缺陷的问题”。材料三，“要识别场景并提供恰当的服务，首要的便是智能运算……”。现代手机的缺陷是“在终端省电和电池寿命方面，目前的终端产品都有功耗过大的问题，因此需要进一步挖掘终端省电的技术”，但这不是目前智慧手机研究进程是5G怎样与AI相融合“首先要解决”的问题，首要解决的问题是“智能运算”。故选C。2．本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。C项，“智能运算速度决定能否识别场景”错，据原文“智能手机将与网络中的各级智慧运算中心进一步沟通交流，互相协作，为消费者提供更加智慧化的服务。”由此可见，智能手机运算速度不能决定识别场景。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中的信息能力。解答此类题，首先要通读文章，整体把握文章内容，在此基础上回归文本，根据题目要求确定答题区域，仔细阅读材料，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合、概括后回答问题。材料二，“巨大的用户市场促进移动互联网对社会生活和公共服务的深度介入，人们手中一台台智能手机，织就出一张世界瞩目的高速信息网络。这无疑重构着每个中国人的生活方式，让生活更精细化、智能化、网络化，也促进中国社会治理进程的变革。”由此概括为：5G智能手机将会被人们广泛使用，重构中国人的生活方式，让生活更精细化、智能化、网络化。“以此为契机，中国各级政府积极探索移动政务服务，创新社会管理方式，依托移动互联网广泛覆盖和精准定位等优势加快向街道、社区、农村等延伸，促进基本公共服务均等化。同时推动各级党政机关积极运用移动新媒体发布政务信息，提高信息公开、公共服务和社会治理水平。”由此概括为：5G产业发展促进中国各级政府创新社会管理方式，提高公共服务和社会治理水平。材料四，世界5G大会举办的智慧城市高峰论坛上，专家们为听众描绘出5G时代城市的崭新面貌，比如“在5G时代有望实现智能停车”，“人在远端能身临其境感受现场，直接在家里开会”，“打通线下实体店和电商之间的壁垒；在线上有实体店的验”，“景区里的人员、设备，特别是IoT设备通过5G全部连接，把走失者的照片传输上去，就可以找到他的位置。”“景区里大量的无人车、无人餐厅、无人超市通过5G设备进行互联互通”，“未来的旅游可能是无人机+5G+AI，让你站在房间里感知某个区域的风景。无人机搭载高清摄像头，通过5G，实时传导到VR眼镜。未来的公园，通过5G支持的物联网打造‘慢行系统’，有自行车绿坡、智能无人公交车、无人售货车、智慧灯杆和电动车。5G时代，某个地方冒烟会被无人机及时发现，并且通知应急中心做出反应。”由此概括为：推动智慧城市的发展，人们在相应的场景中享受智慧化服务。【点睛】解答实用类文本的选择题的方法：①读全文，概括主要内容：②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评。价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准确。9、1．A2．C3．B【解析】1．本题考查理解并分析文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。B项，“先秦儒家思想，通过礼与法的结合”错误，依据第三段“儒家的思想传统影响了自下而上的法秩序生成观。通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式，传统法的发展深刻体现了此种自下而上的法秩序生成观”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是说的“儒家思想”；且“通过礼与法的结合”也不准确，原文是“通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式”，故B项与文不符。C项，“礼是法的依据,法是礼的归宿”错误，依据第三段“礼实际上占据了重要的地位，不仅是成文律令之外的补充法源，更是成文法制定所必须遵循的‘法的精神’。礼的精神已经通过文化的浸润深深地刻印于立法者的心中和历代成文法所依据的不成文原则之中”可知，选项“礼是法的依据，法是礼的归宿”说法不准确。D项，“法律只有以德化的方式在民间普及，才能保证政令畅通,使百姓自觉去遵守”错误，依据第四段“通过儒家‘润物细无声’的德教，将国家强制性的法律规范以德化的方式在民间社会加以普及，使百姓的日常行为自觉地与国家法令保持一致。最终的结果是，国家通过强制性法令所建构起来的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式内化为百姓自觉遵守的秩序”可知，D项“只有……才”的条件关系，表述太绝对。故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。C项，“文章结尾阐述了传统法自下而上的生成观对当下法律研究者和执法者的借鉴意义”错误，依据最后一段“站在当下思考传统法自下而上的生成观，其中值得当代人们思考借鉴的恰恰是法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系”“当下的古代法研究应该充分注意儒家所强调的‘人文化成’观念对传统法秩序生成所产生的影响”可知，原文说了对“当代人们”“当下法律研究者”的借鉴意义，没提到“执法者”。故选C。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。B项，“依靠全体百姓自觉形成的礼制规范与社会习俗”错误，依据第二段“儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的，此种社会秩序的形成不依赖于圣君明主的制度构建，而是依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系，稳定社会秩序”可知，原文说的是“依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗”，故“全体百姓自觉形成的”错误。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。10、1．D2．A3．C4．(1)皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，看着／环视左右的人喊：“赶快抓住他，不要让他逃跑了。”(2)（海瑞）一向痛恨大户兼并土地，极力打击豪强，安抚贫穷弱小（的家庭）。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“此人素有痴名”的意思是这个人向来有痴名。“痴名”作“有”的宾语，所以应在“痴名”后停顿，排除A、B项。“市一棺诀妻子”的意思是买了一个棺材，和妻子诀别。“市一棺”和“诀妻子”是他做的两件事，独立句子，要分开说现实他“自知触忤当死”后的从容不迫，所以要在“市一棺”和“诀妻子”之间停顿。排除C项。这个人向来有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯（皇帝），在朝廷听候治罪，奴仆们也打发走了，没有留下一个，这表明他并不打算逃走。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“领”不是暂时代理，而是特指兼职。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，“墨者多自免去”，是“大多”，而非“全”自动离职，扩大范围。故选C。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：抵：扔。顾：环视，看。“趣”通“促”，赶快。遁：逃跑。第二句关键点：素：一向，平时。疾：痛恨。摧：打击。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地拜见，只有海瑞行长揖之礼，说：“到御史府拜见大人应行下属礼仪，这学堂，是老师教育学生的地方，不应下跪。”迁任淳安知县，穿布袍、吃粗粮，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”当时，明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心设坛求福。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢议论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上书。世宗皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，环视左右的人喊：“赶快抓住他，不要让他逃跑了。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯（皇帝）该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也打发走了，没有留下一个，这表明他并不打算逃走。”皇帝听了默默无言。过了一会又取海瑞奏疏来读，一天里反复读了多次，为奏疏内容感动叹息，把奏疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情烦闷不高兴，召来阁臣议论禅让帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”过了两个月，皇帝死，明穆宗继位。三年夏天，以右佥都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动辞官离开。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓依靠兴修水利获得了好处。（海瑞）一向痛恨大户兼并土地，极力打击豪强，安抚贫穷弱小（的家庭）。被富豪兼并的贫民田地，（他）全都夺回来归还贫民。海瑞巡抚吴地才半年，平民百姓听说海瑞要离去，在道路上呼号哭泣，并在家中绘制海瑞像祭祀他。万历初年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做黄米饭（招待他）。和他相对而食，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，（尽管）朝里朝外都有官员多次推荐（海瑞），（但张居正）最终也不召用（他）。皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命（他）为南京右都御史。诸司向来苟且怠惰，海瑞身体力行矫正弊端。有御史偶尔陈设戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，大都担心受其苦。万历十五年，死于任上，海瑞没有儿子。去世时，平民百姓罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽送葬的人站满了两岸，把酒洒在地上祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。11、1．B2．A3．(1)方舟讨厌卑鄙、恶劣的时俗，用（坚守）名节勉励自己，重视行为规范，慎重地与朋友交往，关注治理世事的学问。(2)上天对于小人也是这样，我和你讽刺、指责的事都击中（或“符合”）了小人的毛病，想让上天高兴而不发怒，能够（做到）吗？4．治学严谨;性情淡泊；文章多讥讽。【解析】1．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。B项，治，太平；“古今治乱之源”译为：古今安定和动乱的源头。故选B。2．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。A项，“虚心学习时人的创作风格”错，文中说“当舟之世，天下文章靡矣，舟独扫除时习而取法于古，深思自得，无所依傍，自成一家之言”，可见方舟不依赖模仿别人，形成了自己的独特见解。故选A。3．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：以，用；砥砺，勉励；谨,重视；经世，治理世事。译为：方舟讨厌卑鄙、恶劣的时俗，用（坚守）名节勉励自己，重视行为规范，慎重地与朋友交往，关注治理世事的学问。第二句得分点：然，这样；刺讥，讽刺、指责；疾，毛病；得，能够。译为：上天对于小人也是这样，我和你讽刺、指责的事都击中（或“符合”）了小人的毛病，想让上天高兴而不发怒，能够（做到）吗？4．本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。依据文中“有一字之未安，不敢以宗世”，可知方舟是一个治学严谨的人;依据文中“而性恬淡，不慕富贵”，可知方舟性情淡泊；依据文中“吾与子所刺讥悉中小人之疾”，可知方舟的文章多讥讽。因为以上三点，所以方舟临终焚毁自己文稿。【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：方舟，字百川，江南桐城人。移居江宁府，进入上元县县学做学员，跟随他父亲方逸巢先生学习。十四五岁，就通晓了六经、各类史书以及诸子百家的文章。融会贯通，写出讲求经义、探求名理的文章，探究阐明微妙深奥的道理，一定要弄清它之所以这样的原因。在方舟生活的时代，天下文章都讲究华美，只有方舟扫除当时的陋习而向古人取法，深入思考，自己有所体会，不依赖模仿别人，形成自己的独特见解，因此方舟的文章名闻天下。方舟与他的弟弟方苞都喜好学习，每天把自己关在家里，辞谢交际应酬，一起穷究自然与人、人性与天命的关系，古今安定和动乱的源头，义利和邪正的区别，用它来端正自身，约束自己的行为，在研究之余写成文章，互相质疑修正。有一个字没有确定，就不敢把它给世人看。文章的意境风格、行文的起伏变化，各有各的完美境界，人们把他们兄弟俩比做眉山的苏轼兄弟俩。方舟天性淳朴笃实，对亲人十分孝顺，等到长大了，和儿时思念亲人没有不同。逸巢先生先生曾经说：“我的身体（还）没有疼痛，（我的）二儿子已经觉察到了这点；我的心思（还）没有动（过），（可）（我的）二儿子已经知道了我的心思。”他事先觉察亲人的意向、情态，并按父母的想法做事。方舟厌恶世俗的龌龊，用名节来磨练自己，对行为准则、结交朋友很谨慎，并留意治理国家的知识和学问