考点三 诸侯纷争与变法运动（课件）-高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

专题一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固原始社会约公元前2070年约公元前1600年约公元前1046年约公元前770年约公元前221年时空坐标甲骨文、金文百家争鸣原始人群

母系氏族

父系氏族

夏商西周春秋战国(东周)土地私有制、重农抑商、小农经济形成石器时代刀耕火种青铜器时代井田制铁犁牛耕王位世袭制宗法制、分封制商鞅变法中央集权、县制禅让制《诗经》、楚辞考点三

诸侯纷争与变法运动春秋战国——大动荡、大变革、大发展课标要求1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义时间全国卷地方卷2017【Ⅱ】24·春秋战国之际商业的发展浙江·中国古代耕作技术·古代中国的水利工程江苏·青铜礼器海南·儒家思想2018【Ⅲ】24·战国以前冶铁技术的发展【Ⅰ】24·墨子北京·孟子与儒家思想浙江·墨子的思想主张2019【Ⅲ】儒家思想的制度渊源天津·青铜制造业

海南·孔子的思想主张北京·春秋战国的手工业2020【Ⅲ】24·商业的发展（货币）山东·百家争鸣

江苏·墨子思想浙江·孔子与墨子的思想2021【甲】24·孔子思想春秋五霸三家分晋田氏代齐战国七雄各国变法铁农具牛耕小农经济水利工程私营工商业重农抑商废井田土地私有孔子、老子士阶层活跃私学兴起诸子百家诸侯纷争与变法运动趋向统一、华夏认同集权雏形、官僚演变封建经济建立百家争鸣、“学在民间”政治经济思想文化奴隶社会封建社会考点分析·阶段特征考点分析·阶段特征春秋战国：奴隶制向封建制转变；大动荡、大变革、大发展时期政治：王室衰微，诸侯纷争，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变经济：铁器牛耕使用，生产力飞跃，社会经济发展；井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立，精耕细作的小农经济开始形成；工商食官局面被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现思想：礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础教育：春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就一、列国纷争与华夏认同（一）列国纷争概况“春秋五霸”齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权“三家分晋”“田氏代齐”春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君“战国七雄”齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦影响周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并春秋战国时期争霸战争的差异春秋末年地图战国初期地图一、列国纷争与华夏认同（二）华夏认同1、原因：中原各国社会发展较先进（前提）；各民族频繁往来和密切联系2、表现：（1）春秋时期：中原各国自称为“华夏”，周边民族产生了华夏认同观念（2）战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族3、意义：华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。华夏认同观念促进了华夏族的发展壮大，推动了文化的认同和融合，有利于统一多民族国家的形成二、经济发展与变法运动（一）经济发展农业手工业商业铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，水利灌溉工程兴建；井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立；精耕细作的小农经济开始形成冶铁技术出现；手工业分工更加细密货币流通广泛；各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；工商食官局面被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现；不少工商业主聚集了大量钱财（2011·全国新课标卷·24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制典例分析·真题再现(2018全国卷Ⅲ,24)据考古报告,从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物,这些铁器不少是自然陨铁制作而成,发现地分布情况见下图。据此可知,战国以前A.铁制农具得到普遍使用B.新疆地区与中原联系紧密C.我国的冶铁技术已经相当普及D.铁器分布可反映社会发展程度典例分析·真题再现（2020·全国Ⅲ卷高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步B．商品交易的需要C．审美观念的不同D．国家统一的推动典例分析·真题再现7公元前594年鲁国“初税亩”公元前685年齐国“相地而衰征”公元前538年郑国“作丘赋”公元前408年秦国“初租禾”公元前645年晋国“作爰田”公元前548年楚国“书土田”鲁国齐国楚国秦国晋国郑国土地制度：井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立知识延伸·土地制度变化(1)封建地主占有全国大部分土地，土地买卖和土地兼并盛行(2)广大农民只有少量土地甚至没有土地，受到封建国家、地主的残酷剥削和压迫(3)封建土地私有制是土地兼并周期性发展的根源(4)土地制度的变革和调整，实质上体现了生产关系适应生产力发展的时代要求深化拓展：封建土地所有制的特点知识延伸·小农经济生产工具和耕作技术的进步私有土地的出现小农经济封建政府特点地位作用重农抑商组织形式：家庭为单位耕作方式：精耕细作生产目的：自给自足生产结构：男耕女织（农业与家庭手工业相结合）中国封建经济的基础初期：适应生产力的发展晚期：阻碍商品经济发展知识延伸·精耕细作(1)精耕细作指的是在一定面积的土地上,投入较多的生产资料,劳动和技术,进行细致的土地耕作,最大限度提高单位面积产量(2)它指的是古代传统农业的一个综合技术体系,包括改善农业环境和提高农作物产量等一系列技术措施(3)基本要求是在遵守客观规律的基础上，发挥人的主观能动性,以争取高产(4)是中国古代传统农业的主要特点,也是中国古代农业经济长期居于世界领先地位的关键因素原因小农经济长期占据主导地位人多地少重农抑商观念的长期影响表现农民：生产工具；耕作技术：耕作制度；经验总结政府：天文历法；水利工程；农业管理：技术总结推广；良种选拔推广；赈灾补种自然经济最本质的属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立；小农经济的最本质的属性是家庭经营，经营规模狭小；自耕农经济最本质的属性是家庭经营的土地属于自己的；自耕农从属于小农经济，而小农经济又从属于自然经济。概念区分：古代的自然经济、小农经济、自耕农经济自耕农少量自己的地自己耕种自己消费佃农没有土地租地有人身自由女织没有土地没有自由依附于地主奴隶家庭手工业小农经济：家庭经营生产的目的是为了交换商品经济田庄自给自足；佃客与庄主有较强的人身依附关系自然经济：自给自足二、经济发展与变法运动（二）社会变革1、原因：根本：生产力的发展及生产关系的变化直接：诸侯争霸、富国强兵的需要2、目的：富国强兵3、结果：通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度特点：君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生4、典型：商鞅变法(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径(3)战争的频繁也对各国提出变法革新的要求。为了在战争中把握主动，许多诸侯国进行了富国强兵的改革。(4)法家思想的推动。法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器课标突破·战国时期诸侯国变法的必然性重点突破·商鞅变法时间内容特点影响公元前356年经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田、开阡陌”，推动土地私有制发展军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权政治：强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础重点突破·先秦的官员选拔世官制世卿世禄：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官举荐和军功授爵制背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当……夺淫民之禄以来四方之士。——刘向《说苑》三、诸子百家学说（一）春秋时期：孔子和老子孔子：针对伦理和政治重建问题老子地位儒家学派的创始人道家学派的创始人思想内容相关著述教育(1)核心观念是“仁”（人本“仁者爱人”）

主张统治者“为政以德”（民本思想）(2)恢复西周等级森严的礼乐制度（“克己复礼”）(3)制度随着时代变化应当有所改良(1)整理“五经”(2)主要思想和言论记载在《论语》当中办学思想：“有教无类”，推动私学发展(1)世界观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一(2)辩证法：事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化(3)政治：主张顺其自然，无为而治《道德经》孔子的思想体系(2021全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持典例分析·真题再现（二）百家争鸣1、“百家争鸣”出现的原因实质：反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，组要是社会转型期间新兴地主阶级和没落奴隶主贵族阶级之间的斗争派别代表人物思想主张儒家孟子荀子道家庄子墨家墨子阴阳家邹衍法家韩非2、“百家争鸣”的表现孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法；“制天命而用之”崇尚逍遥自由代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”五行间相互促进又相互制约，即“相生相胜”，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想(2021·山东高考)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异典例分析·真题再现中国古代的三种治国思想影响思想解放是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动现实意义为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础深远影响成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据(2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础(3)法家的法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源诸子百家思想的现实价值儒家（德治）法家（法治）主张人性善，主张德治人性恶，主张法治代表人物及其观点孔子：“为政以德”“节用而爱人，使民以时”不要过度消耗民力商鞅：颁行法令、进行改革孟子：“仁政”“民贵君轻”韩非：法术势驾驭臣下；“以法为教、以吏为师”特点通过道德礼仪教化民众重视民生与民意以刑为主知识延伸·先秦德治法治之争项目孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性本恶目的维护奴隶主贵族统治缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治知识延伸·先秦时期儒家思想的比较（一）重视以人为本；体现到政治思想伦理上就是民本思想中华优秀传统文化的内涵（二）中华文化崇尚天人合一，道法自然（三）中华文化提倡爱国，追求家国情怀（四）中华文化崇德尚贤，推崇天下为公（五）中华文化崇尚自强不息，厚德载物（六）中华文化主张和而不同(2021·1月浙江选考)春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是A.“齐物”；“逍遥”B.“天行有常”；“仁政”C.“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”典例分析·真