《南渡记》中知识分子形象分析8700字（论文）

《南渡记》中知识分子形象分析目录31168摘要 摘要本文通过对《南渡记》中主要人物的日常生活进行分析，抓住人物的细节，总结出人物所具有的独特之处，又和整个社会大背景联系起来，提出一定的思考和感悟。第一章绪论，包含选题背景及意义、目的。引出全文。第二章分析了革命的青年知识分子形象，包含勇于担当的卫葑、为国而逝的澹台玮。第三章是逃避的中年知识分子形象，以笔为的孟樾和专注学业的庄无因。第四章是固守的老年知识分子形象，舍生取义的吕清非和摇摆软弱的凌京尧。关键词：宗璞；《南渡记》；知识分子

引言提到宗璞并不陌生，她是矛盾文学奖的获得者，写作笔法细腻，同时又有女性作家特有的优美温婉的语言风格，善于把事件人物紧紧结合在一起，在看似平淡的生活中，透露出一种庞大的格局和气势。在她的众多作品里面，没有战场的烽烟四起，鲜血淋漓，却在细节之处展现出了人生百态，人物精神、历史文化、社会阶级等等，字里行间都在散发出书卷之气，从骨子里带有文化的质感。《野葫芦引》以抗战时期的西南联大生活为主要背景，刻画的是对祖国的大爱和对破坏家国敌人的仇恨，在这个民族危难之时，涌现出那些资质平平的读书人，为了民族的未来而不断斗争的热血之情，刻画着波澜壮阔的岁月，整部作品体现知识分子的担当和责任，用这样一种精神一直鼓舞着世人前进。《南渡记》作为《野葫芦引》的第一部，小说继承了《红楼梦》的笔法，充分表现出时代背景下知识分子舍身救国的民族气节，书写了抗战时期中国知识分子在国破家亡，四处飘零的凄惨处境中不同的选择，丰富了民族解放斗争即抗日战争中国知识分子的描写。因此，研究《南渡记》知识分子形象具有重要的意义。

一、革命的青年知识分子形象分析宗璞通过塑造革命青年知识分子形象，再现知识分子社会责任感和使命感的精神谱系，试图借助这些正面的大写的形象来为知识分子寻求当代的身份认同，并以此来呼唤当下知识分子的内在良知和精神信仰。（一）卫葑的勇于担当“葑”，是蔓菁的意思，不禁会让人将它和人生联系起来，这一种曲折的又纠缠的人生，这不就是对卫葑人生最好的诠释吗？卫葑在他的“没有寄出的信”里曾经写道：“1935年秋天和冬天，是我人生中的一个转折点，也是我们这一代许多人的转折点。这位品貌皆优的学生党员，看到国家的屈辱大声呐喊，国家没有独立，那里还谈得上科学的发展?在这个世界上，我们首先要取得生存的权利!此时的知识分子不仅想到要报效国家，还想到用怎样的方式才能更好地报效国家。”[1]因此，这样一个人是无私的也是伟大的，在他的心里，共产党是心中的月光，指引着前进的方向，也是无数青年的向往。卫葑一直在坚持自己的信念，努力冲破重重困难，奋不顾身的赶往延安，但是任何事和自己的想象总是有着差距，这里有太多不如意的地方了。于是尽力在摆脱家庭的束缚，最后依旧没有得到大家的支持，落了个“汉奸女婿”的下场，又受到众人的嘲讽和猜疑。他的人生是理想和矛盾之间徘徊，但生活并没有将他击垮，他虽有犹疑，但在徘徊之后依旧能够坚定自己的看法，敢于承担责任。他坚信把敌人赶出去才能做到不亡国，他只相信自己所看到的。宗璞的《野葫芦引》作为一部利用历史来进行叙述的虚构型小说，有特别值得关注的地方，就是本部作品细节之处一直在围绕着对青年知识分子深表同情又在默默支持他们的选择。卫葑等人就是其中的一份子，把中国知识分子缩影到几个青年人身上，他们的生活困苦都在演绎着当时所处的艰难环境和精神所在。这部《野葫芦引》是宗璞倾注了无限心血的作品，它的独特之处在于扎根于人的命运之上，无时无刻在细节之处点亮对困苦人民的同情和关注。因此，卫葑的形象代表了那个时代中千千万万知识分子们所表达的现实生活，也是痛苦的也是悲哀的[2]，需要体谅和理解。虽然他是孤独的，但他不忘初心，中坚不屈。他的思想不被别人理解，但是他能够向封建制度发起挑战。（二）澹台玮用专业以死报国祖国有难，保护国家的历史重任就需要这群青年学生来扛，澹台玮坚决加入战斗，真正的做到了投笔从戎。这样的精神和勇气，是值得欣慰的，也是受到尊崇的。当下危机，无论来自什么地方，无论你是谁，我们都在同一片土地上。这种同仇敌忾的精神，才是青年人的担当，才是祖国未来的希望。战斗还在继续，澹台玮就看到越来越多的学生提出去一线，到需要的地方去，他坚定的认为，国家的危难是每个中国人的责任和义务，战争一天不平息，那么人民的生活一天得不到安宁，这样学生是不能安心下来读书的，无法认真投入到学术中来。他发现，战场上军队吃了很大的亏，毕竟存在语言之间的差异，战争进行缓慢，于是提出，自己应该要在保卫战中体现人生的价值，哪怕是流血或是死亡，只要战斗到最后一刻，赶跑敌军，就是他最大的理想和目标!，一想到自己童年的理想，那是一个美丽的大房子，小时候的自己说以后要去打仗，打鬼子，但依旧有人投来嘲笑的目光，他便认为，作为中国人，他感到自己拥有着的是自豪和骄傲。又想起玩过的飞机模型和地图，在游戏里面把外人打跑的场景，十分的激动和热血；想起自己烧毁日本国旗时的那种快感和兴奋，心中无限感慨。因此，总是暗下决心告诉自己，变得勇敢坚强起来，要站到真正的战场上英勇战斗。澹台玮听说可以去上战场战斗了，于是便积极参加了学校组织的译员培训，他是个聪明的学生，英语十分优秀这给他加了不少分，后来被分配去了炮兵学校，在那里遇到了同学阿谭，这也是个可爱的人，但他生病了，于是玮玮提出要求主动去保山，由于自己优势明显，美军把他选做了军队的专家翻译。他其实是可以不用亲自前往一线的，因为他和美军需要面对的都只是各部队的通讯员。后来发生了一件事，在攻打腾冲的时候，他们的通讯设备联络出现了故障，必须马上到前线去弄清楚，于是他便跟随着美军专家谢夫去了。最后，在进行接线的环节上，谢夫中弹意外牺牲，但他依旧不放弃，冒着生命危险，四处是飞来的子弹，义无反顾的爬上了树架，此刻已经中了三弹，危机之下，立刻被送往医院，抢救了很长时间。总的说来，也正是因为他的勇敢和果断才最终确保了通信的畅通，直到最后成功的赢得了战斗胜利[3]。除了像澹台玮和卫葑这样的有识之士以外，还有孟樾，生活艰难困苦，自身已经流离失所，但依旧坚持办好学校，把教书育人的使命放在第一位，坚定信念，只要坚持就会有希望，而且会有更加光明的未来。文章中的女性知识分子也是点睛之笔，战争时代，女子也是无私的，她们刚强又有细腻的一面，把中华传统美德也表现的很真实，这一切的叙述，展现出丰富的情节和人物内心的情感变化，把知识分子形象展现的淋漓尽致。宗璞笔下的所表现出来的这些青年知识分子形象，是有着立志学道的一群高级知识分子，他们文化教养较高，精神世界十分丰富。当面对国破家亡之时，能够积极报效祖国，展现了青年知识分子的青春风采和国家大义。二、逃离的中年知识分子形象分析本章主要围绕着中年知识分子的形象，他们也是作为战争中不可忽视的一部分，有着老骥伏枥，志在千里的气魄，不失年轻时的气度，他们喜欢读书，也对祖国安危抱有强烈的态度，心系国家和领土完整，给当时战争下留下重要的意义。（一）孟樾思想自由与精神独立“许多事让人糊涂，但祖国这至高无上的词，是明白贴在人心上的。很难形容它究竟包含什么。它不是政府，不是制度，那都是可更换的。它包括亲人、故乡，包括你们所依恋的方壶，我倾注了半生心血的学校，包括民族拼搏繁衍的历史、美丽丰饶的土地、古老辉煌的文化和沸腾着的现在。它不可更换、不可替代。它令人哽咽，令人觉得流在自己心中的血是滚烫的。”从这段孟樾的独白里，我们可以看出来的他是对祖国母亲多么的尊崇，他爱他的家乡、亲人以及他的教育事业，因为这是什么都换不了的民族骨子里的气概，字里行间洋溢着对家深沉的爱[3]。除此之外，在一些西方的文人中谈到：“所谓‘知识分子’，除了献身于专业工作之外，同时还必须深切地关怀着国家、社会、以至一切世界上有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越于个人(包括个人所属的小团体)的私利之上的。”宗璞把这样高的评价给了他，从根本上是表明了知识分子的高尚人格[4]，他们推崇自由和独立，把国家危亡和人民利益联系在一起，表现出一种知识上的“野”，也就是不听从于现实摆布，个性化的独立思想，是本篇文章的精髓所在。孟樾从这人的名字内涵上来看，他的“樾"字，就有着“树荫"的含义，因为他是孟嵋的守护神，他作为一个父亲，是个十分理想的人物，是高大的。谈到这个树荫，或许就是孟樾所占有的阶级体制以及所处道德文化形态都需要对自己理想化的父亲形象提出的最独特和诗意化的隐喻[5]。他处在这样一个复杂的时代里，当时知识分子对待文化是十分小心翼翼的，关乎祖国未来发展，时代可以进步替换，制度也能改变，但是延续几千年的文化历史是不能够动摇的，是民族的脊梁和支撑，需要一代又一代的人民继续传承下去，是中国人赖以生存的必须。始终推崇祖国文化，转化成民族精神，带来新的动力，才是一个合格的知识分子改做到的事。（二）庄无因冷漠的专注于学业庄无因是个不一样的人，和这群知识分子不一样。他外貌英俊，精致独特的他也平时却是沉默寡言的。他待人十分礼貌又不失风度，却又透露着丝丝冷漠，给人的感觉显得他似乎有着许多神秘感。他会经常觉得自己也是孤独的，即便是作为一个少年，他有着别人没有的优越和物质生活条件，同时他聪明，满腹智慧，接受过各种各样的文化素质教育，但依旧附着一颗孤独的心灵[6]。无因在谈到自己热爱的学习上的时候，和自己父亲的态度一模一样的，他喜欢物理，物理可以带来他追求的东西，就像和自己一样，充满神秘的力量，物理是无处不在的，但又有着无限的可能，他希望自己可以得到突破。所以到最后，他毅然决然的选择了用学术的方式来教导学生，从思想上改造社会，教书育人才能实现国家的富强和民族的振兴。无因是一个难得的物理小天才，年纪轻轻就能在学术会议上发表文章了，因此也受到物理界的关注，像英国和美国的几所学校都曾对他抛出橄榄枝，非常希望他在研究院毕业后能够前往学校攻读博士学位。他除了精通物理之外，还带着绅士气质，他也喜欢音乐，爱好诗歌文学。庄无因喜欢华兹华斯和济慈的诗，所以能够很自然流利的用英文背书，所有人投来羡慕的目光，他却认为这不是什么可以值得炫耀的事，更多的是低调做事。和别人不一样的是，他对政治也是一种超然的态度，在他的认知里，我生活的地方和认识的人事，都和自己毫无关联，独来独往，无论发生什么都不能左右他的思绪。因此自己一个人往往喜欢边骑着车也会沉浸在书海中，表现出一种与世隔绝，置身世外的恬静。对于澹台玮参军的这件事，他没有发表任何的态度。因为他始终坚持着只要自己认真读书，努力读书才是青年人该做的事所以他是和澹台玮不同的观点，玮玮却一直认为他的理想抱负是成为战地中坚强的志愿者。后来他遇到了嵋，他喜欢她又尊敬她，嵋有着一双明亮的眼睛充满着洞察力和天生的灵气，让人觉得这个女子也是一身傲骨的，充满着正义和勇敢。但又和嵋存在着理想上的不同，这样下去只会耽误自己的事业，而嵋，一直在思考着我应该为这个国家和社会做出贡献。无因曾在大学毕业后因为嵋的原因选择不去往美国继续深造了，曾经他也亲自去参加义卖筹款，为江西抗击敌人的滇军筹备棉服，但此举更多的是要博得嵋的高兴。在战争结束之后，他们终于如愿以偿的见到了一面，彼此之间从战争谈到教育，又谈到学业，无因将去国外攻读博士，十分期待的希望嵋能够跟他一起到国外深造，嵋却觉得这像是个天大的玩笑而已。其实他们之间是有很大差异的，无论是学业还是人生经历，彼此也的确是两种人，嵋的性格是活泼开朗的，而他却是显得十分沉重和严肃[7]。嵋最后选择去了战场上，两人就像是永不相交的平行线，暗示着无因和她的人生轨迹就已经开始分离了。本章谈到对中年知识分子的形象分析，让我们看到了孟樾和庄无因这样千万个读书人的现实生活，他们拥有着不一样的民族气节和大局之下当有的人生态度，选择了读书也选择了保家卫国，在自己的领域里悄然而生，给当代的青年人树立了一个伟大的形象和值得学习的榜样。四、固守的老年知识分子形象分析在前面谈到了对青年和中年的知识分子的形象梳理，这章来谈及老年知识分子，人虽年迈，但像吕清非这样的风度依旧在，他把生命都献给了革命，为祖国斗争是一生的使命；但也有像凌京尧这样的人存在，他担惊受怕，最后落入敌人的手上，陷入人生的困境。（一）吕清非骨子里的浩然正气《野葫芦引》里推崇的是以民族为核心的精神，最突出的是这群知识分子所要表现出的家国情怀。宗璞将知识分子的文化涵养和强大的爱国责任感在细微之处丝丝入扣，既然是平凡的事也充斥着精神的伟大之处。生活被一群入侵的敌人打破，安静又祥和的日子被打碎，看到流离失所的同胞，和到处破烂不堪的家园，作为一个读书人一个中国人，一定要站起来和敌人对抗，即使老骥伏枥，也要志在千里[8]。刚好生于晚清的吕清非，是年迈的知识分子了，他说只有一个愿望，那就是要在入土之前能够想亲眼看见中国真正的独立起来。当国家民族的命运危在旦夕之时，这位老人一直心忧天下，他总是因为自己年迈不能够直接去赶跑敌人而感到十分的愧疚，那种对民族和国家贡献的使命感让他深深自责。虽然他已经是为年过半百的老人，更无法直接上场战斗，但他一直把爱国的精神传达给自己的后辈们，亲自用言语教育他的儿孙们要努力奋斗，学会自立和自强，为家国安危做出自己的贡献。他告诫所有人，心系国家安危是每个人的责任，要把国家利益放在第一位。吕清非老人早年是同盟会的成员，民国初当选国会议员。他半生奔走革命，年轻时狠心将自己的妻子置于惊慌和孤独的境地而为国家的独立富强奔走革命。但到晚年，他却只能眼睁睁看着国土沦陷，倭寇登堂入室而无能为力。因为侵略者的文化控制和焚书让他文不能读，因为自己年老体衰而武不能打，他精神的高洁和现实的无力所形成的矛盾让他深受精神折磨。面对伪职的任命书，他感到极端的愤怒和屈辱，这是对他事业和人格的侮辱。但他太老了，老到撕不动纸，纸太轻也扔不过去，只能飘然落下，连手杖置地的声音都是无力的。老人愤怒已极，但他所有的宣泄都显得微不足道和无能为力，这会让愤怒更愤怒,痛苦更痛苦。痛苦找不到出口,这种憋屈和窒息的感觉要--个曾经叱咤风云的人如何承受得了。终于，他选择了比生更有意义的死[9]。吕非清的形象与《四世同堂》中的钱默吟、祁老太爷等形象是十分相似的，可以说是构成了“匹夫”形象系列，但他们最共同的点是都拥有着这忠贞不渝的爱国情怀。当战争还没打到北平的时候，钱先生是可以在家安详晚年，体会养养花草，种种树的生活，和三五好友吟诗作赋，他也是比较沉闷的人，更多的不和他人交流，也从不参与其他与自己无关的事。可当日军入侵北平时，这是他生平第一次走出家门去关心自己的邻居好友，同他们讨论起了国家大事和当下局势。他说，“假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花，北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去了!”这样一句话可以清楚的看到这也是一位伟大的人啊！话语铿锵有力，彰显自己的爱国情怀，这是作为一个中国人该有的气度[10]。钱先生是地道的儒家文化人形象，但是他对民族国家安危上抱有强烈的责任感和担当的态度。在这样普通的老年人身上，可以感受到的是作为一个“士”的阳刚和正义之气。面对当下严峻的局面，钱先生也开始废弃他的大雅文化，全新的改变自己，让自身义无反顾的投入到战争中去，成为一个斗争者，而不是只会读书的文化人。吕非清老人很清楚的知道自己不能改变这个社会的发展方向，但是在面对入侵者的威胁和诱惑下，他做出了一种强硬的态度，宁愿死在战场上也不会为敌人所效劳。因此，在最后关头，吕先生也采取的是自杀的方式，把自己的生命献给了革命，给敌人深深的一击，彰显了作为一个中国人骨子里所带有的那种浩然正气和凛然傲骨的精神风范。他用自己的人格担保，誓死保护自己的国家尊严不受侵犯，这是一种多么值得敬佩的精神，细节之处表达了对祖国和民族满满的爱意。（二）凌京尧摇摆软弱无力自救凌京尧，他是凌雪妍的父亲，同样也是人民教师，在大学里面教授法语，但这人却偷偷吸食鸦片，为人十分懦弱。并且也不专注于自己的学术领域，没什么拿得出手的成绩，文化人的缺点被表现的淋漓尽致，追崇安逸的生活，所以到后来也任敌人摆布，在历史的长河里被人唾弃，看清了为人。大家想想，假如不会发生这一切的事，我们生活的大学校园呈现的会是非常宁静和谐以及学术自由的场景，老师们也会像往常一样专心的研究自己的领域，并且把知识传授给学生，凌京尧也依然可以安静的听很多喜欢的戏剧，平安的度过这一生的时光。然而，这突如其来的战斗不仅打破了他们先前舒适的生活，而且打乱了他们正常愉悦的生活方式，破坏了他们的家园，他们就必须站起来，挺直腰杆和敌人做斗争[11]。同样是作为明仑大学的老师之一的还有凌京尧，他不单是喜欢看书而且对听戏也是颇有研究，他是个不问世俗的人，不喜欢和世人交流和群居，总是生活在一种虚幻的世界里面，过着自己的悠哉日子。但是他也带有些正义感，不过总是现实不匹配，意志执行度较差。当日本侵略者们要求他服软的时候，他又觉得自己亏欠国家和人们，坚持不答应日军的要求，还因此遭受了许多的痛苦。后来终于忍受不住这些牢狱之苦，选择屈服于日军，敌人还将他封做“华北文艺联合会主席”，从此以后，他的人生开始改变，让自己彻底陷入无法自拔、无力自救的人生困境。他是众多知识分子中的反面，不是说所有的知识分子都是树立的大好人形象，这也是宗璞对文章的一个巧妙处理，形形色色的人很多，知识分子也是普通的百姓，所以在情急之下，为了保全自己的性命也会有很多反面举动[12]。总之，对于老年的知识分子形象，作者也是加大笔墨，并没有因为年纪而存在过多的差异问题，也能从里面看到，时代在召唤，任何人都是社会的必须，是祖国的一份子，都有着共同的责任和义务来保护自己的家园。五、结论本文以抗日战争为时代背景，将知识分子的社会现状和个人之间的命运结合在一起，塑造了三个不同年龄段的读书人形象，既是社会的缩影也是作者所要传达或者批判的对象。青年知识分子勇于担当的卫葑以及专业报国的澹台玮，他们彰显了新一代年轻人的热血和担当，把中国的传统文化继续发扬光大；中年知识分子以笔为马的孟樾和专注学业的庄无因，他们作为主要的时代劳动力，依旧恪守职责，专业本分为革命贡献出一份自己的力量；以及老年知识分子舍生取义的吕清非和摇摆软弱的凌京尧虽然年龄和身体上和年轻人差距拉大，但吕清非这样的人依旧在教导自己的后代，坚守初心，不忘国家的品质，即便是后来的凌京尧走上人生的不归路，但依旧是社会的结果，也是命运的悲剧。所有的知识分子都是民族不可或缺的一部分，他们也是历史进程的参与者，也是民族的精神脊梁，在那个动荡的时代，宗璞述说着一段现实的历史，以至于在自己疾病卧床时，依旧坚持完成这一传奇佳作，是在给给后人启示。虽然知识分子在形象上依旧受到众多的质疑，现实中的人或许大部分也做不到像卫葑和澹台玮这样对祖国一篇痴情，但是理想化的社会依旧是我们所期待的样子，宗璞给世人传达的也正是这样的精神，所以显得文章的价值珍贵。通过本文的论述，也认真的看清了那个时代的知识分子是可贵的也是可怜的，那么反过来思考，二十一世纪的青年人、知识分子应该如何进一步传承中华优秀传统，如何担当起建设祖国的大任呢？是值得所有人值得思考的问题。总之，《野葫芦引》中的《南渡记》是值得一读的佳作，它语言用词淳朴并且突出细节，没有过多的拖沓和渲染，一气呵成