滨海新区塘沽第一中学高一上学期第一次统练语文试题（含答案）

滨海新区塘沽第一中学高一上学期第一次统练语文试题（含答案）塘沽一中2024—2025学年度第一学期

高一年级第一次统练语文学科试题

本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时70分钟。祝大家考试顺利！

第Ⅰ卷（共78分）

一、语言基础知识（每小题3分，共39分）

1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）

A．遏止（è）迁谪（dì）浔阳（xún）呕哑（yǎ）嘲哳

B．虾（há）蟆晨曦（xī）罅（xià）隙钿（tián）头银篦

C．掇（duō）拾霓裳（cháng）商贾（gǔ）精神抖擞（sǒu）

D．纤（qiān）细樊笼（fán）笨拙（zhuó）暧暧（ài）远人村

2．下列词语中，没有错别字的一项是．）

A．石砾撕裂万户候自然赐予

B．沧茫红绡桑树颠司马青衫

C．字帖隽永水澹澹裂缺霹雳

D．瀛洲濒临风萧萧转轴拨弦

3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（）

（1）史载秦汉之乐府，它的职责是______民歌加以整理，配乐演唱。

（2）他们的不少诗篇，还表现了期盼趁时建功立业，有所作为，名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，______风发，才调纵横。

（3）夏衍《秋瑾传》第一幕：“你不仅是一个有责的匹夫，而且是一个吃了国家俸禄、吃了民间______的官吏。"

（4）谢灵运以善于炼句著称，诗句含义深邃______，语言富艳精工。

A．采集意气脂膏委曲

B．搜集意气脂腴委屈

C．采集义气脂膏委屈

D．搜集义气脂腴委曲

阅读下面的文字，完成4—6题。

2022年1月28日，“我，就是中国——中国正能量‘五个一百’网络精品年度发布盛典”在央视综合频道和网络平台播出。这是一场让很多人“___________"的盛典。我们看到，志愿军老战士再次喊出当年的番号，___________，声声入耳，字字烙于心上；一排排白色的望不到尽头的墓碑映入眼帘，长眠于此的是烈士英雄，“我们记得，他们就活着”；屏幕里，袁隆平的声音传来，兴奋地述说着美好的禾下乘凉梦，“自此，我们碗里有米，心中有您"……100的背后，有着精神的传承。（）

“我，就是中国”，我是什么样子，中国就是什么样子。一路走来，满身荣光。“五个一百"对精品佳作的表彰与肯定，扩大了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。“以他们为榜样，在文字中记录信仰，从光影中铭记希望，于视频中感受力量，自行动中追寻理想。”___________的国度里，更多___________的人们将创造更多精彩、收获幸福。

4．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．出圈气势如虹蒸蒸日上可歌可泣

B．破防气势如虹欣欣向荣可亲可敬

C．破防气冲霄汉欣欣向荣可歌可泣

D．出圈气冲霄汉蒸蒸日上可亲可敬

5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。

B．稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。

C．硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。

D．硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。

6．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．“五个一百"对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。

B．“五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。

C．“五个一百"对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。

D．“五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。

7．下列对文学常识的表述错误的一项是（）

A．荀子，名况，战国末期思想家、文学家，儒家学派代表人物。在人性问题上主张“性恶论”，散文说理透彻，善用比喻。

B．李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。在晚唐又出现了两位重要的诗人，被称为“小李杜"。他们是李商隐与杜牧。

C．白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。

D．陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

8．下列文学常识正确的一项（）

A．词是我国古代一种可配曲调歌唱、句式长短不齐的文体，又名长短句、曲子词、乐府等。“沁园春"是词牌名，它规定了这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是标题，主要揭示这一首词的内容。

B．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了消极的思想，给人一种消沉之感。

C．《归园田居》（其一）运用了渲染的手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。这首诗表现了作者摆脱官场，归隐自然之后愉快的心情。

D．《琵琶行》是双线结构，明线是诗人的感受，暗线是琵琶女的演奏和自述身世，两条线的交汇点是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的共同情感体验。

9．下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．如听仙乐耳暂明暂：忽然，一下子B．而绝江河绝：断绝

C．少无适俗韵韵：气质，情致D．山不厌高厌：满足

10．下列各句中，没有通假字的一项是（）

A．虽有槁暴，不复挺者B．君子生非异也

C．则知明而行无过矣D．锲而舍之，朽木不折

11．下列各句中，没有古今异义词的一项是（）

A．梦啼妆泪红阑干B．暮去朝来颜色故

C．整顿衣裳起敛容D．上食埃土，下饮黄泉

12．下列加点字中，与例句的词类活用现象相同的一项是（）

例句：上食埃土，下饮黄泉

A．假舆马者，非利足也B．粪土当年万户侯

C．云青青兮欲雨D．洞天石扉，訇然中开

13．下列各句中，句式特点与其他三项不同的是（）

A．青，取之于蓝，而青于蓝B．尝学琵琶于穆、曹二善才

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．君子博学而日参省乎己

二、阅读下面的文字，完成14——16题。（每小题3分，共9分）

材料一：

荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了干和、安宁的心境，可以作为荀子“强学"之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之学"。荀子有言：“蚓无爪牙之利，……用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉……锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学"是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德"的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。

（摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》）

材料二：

如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道"。为此，他提出“修己实人”的主张。所谓“修己"是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己"与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。

对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的救化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性丰有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远"的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥、“上行下效"的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己"等修养方法，提倡主动自我反省。

孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心"制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性"。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹"。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。

总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识，技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。

（摘编自房伟《先秦儒家的教育观》）

14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学"做好心理准备。

B．材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。

C．材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向重视个体德性。

D．材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。

15．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。

B．孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。

C．孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。

D．孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产"才会有“恒心”，更重视德性内化。

16．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。

B．材料一论述了“为学"的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。

C．材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化"的观点，体现了孔子教化观的影响力。

D．材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。

三、阅读下面两段文言，完成17—26题。（每小题3分，共30分）

材料一：

梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，粱君谓行者止，行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车，抚矢曰：“君止。”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与其君而顾与他人，何也？"公孙袭对曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰‘必以人祠乃雨’。景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。今必使吾以’．祠．乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼。”梁君援其手，与上车归。入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。"

选自刘向《新序·杂事》

17．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．今必使吾以人祠祠：祭祀B．寡人将自当之当：充当

C．梁君援其手援：拉D．幸哉今日也幸：幸好

18．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．其御公孙袭下车袭不与其君而顾与他人

B．必以人祠乃雨今主君以白雁之故而欲射人

C．为有德于天而惠于民也袭谓主君言无异于虎狼

D．言未卒，而天大雨方千里者吾猎得善言而归

19．下列句子括号中是补出的省略成分，不正确的一项是（）

A．其御公孙袭下车，（梁君）抚矢日：“君止。”

B．言未卒，而天大雨方千里者，何也？为（景公）有德于天而惠于民也。

C．梁君援其手，与（公孙袭）上车归。

D．入庙门，（梁君）呼万岁。

20．下列句子在文中的意思，不正确的一项是（）

A．梁君谓行者止——梁君叫走路的人停下。

B．梁君忿然作色而怒曰——梁君愤怒地变了脸色生气地说。

C．凡吾所以求雨者，为吾民也——凡是我所以求雨，因为我的人民很困苦。

D．他人猎皆得禽兽——别的人打猎全是得到禽兽。

21．以下四句话分别编为四组，全都直接表现公孙袭正直敢谏的一组是（）

①梁君怒，欲射行者。②抚矢曰：“君止。"

③袭谓主君言无异于虎狼。④梁君援其手，与上车归。

A．①②B．③④C．①④D．②③

22．下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）

A．梁君知错能改，是一个能采纳善言的人。

B．公孙袭既正直又善言辞，是一个有胆识的人。

C．文中的齐景公求雨竟要用人祭祀，是一个残暴的君主。

D．此文作者要表达的是为人应明理听取善言的观点。

材料二：

与人论谏书

［唐］杜牧

某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。

今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。"甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。

汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。"上曰：“晓人不当如是邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽玉幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡：玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。"帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！"

今人平居无事，友朋骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。

（有删减）

23．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．凡千百辈，不可悉数数：计算，查点

B．以卑凌尊，以下干上干：冒犯，触犯

C．晓人不当如是邪晓：知道，明白

D．敬宗皇帝欲幸骊山幸：君王到某地

24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．纳谏而悔过行道者冰，水为之，而寒于水

B．迂险之言輮使之然也

C．此乃常人之情家祭无忘告乃翁

D．时谏者至多，上意不决叩头者之言，安足信哉

25．下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（）

A．甲若谓乙曰/汝好食某物第一/少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食

B．甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多/食必生病/乙必因/而谢之减食

C．甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食

D．甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食苟/多食必/生病乙必因/而谢之减食

26．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。

B．作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常"易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。

C．汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。

D．本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下"使人信服。

第Ⅱ卷（42分）

四、翻译、默写、古诗鉴赏（38分）

27．把下列句子翻译成现代汉语。（共18分）

（1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。（5分）

（2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。（4分）

（3）君子曰：学不可以已。（2分）

（4）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。．（5分）

（5）君子生非异也，善假于物也。（2分）

28．名句默写（每空1分，共12分）

（1）携来百侣曾游，________。（毛泽东《沁园春·长沙》）

（2）________，心念旧恩。（曹操《短歌行》）

（3）________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（4）熊咆龙吟殷岩泉，________。（李白《梦游天姥吟留别》）

（5）杜甫在《登高》中目睹苍凉的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“________，________”。

（6）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________”，踮起脚极目远望，也“________”。

（7）儒、道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下"荀子在《劝学》中说“________，________”。

（8）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________，________"来表明自己的态度。

29．阅读下面这首宋词，完成后面的两个小题。（8分）

满江红·赤壁怀古

戴复古①

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。

［注］①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。

（1）下面对这首词的赏析，不正确的一项是（）（4分）

A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀"字相照应。

B．“鱼龙怒”运用比喻、拟人手法表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。

C．“今如许"三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。

D．词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。

（2）本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。（4分）

五、语言文字语用（4分）

30．将以下杜甫的诗句分别填入下面文段中的横线上，按顺序排序（4分）

①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

③两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天④朱门酒肉臭，路有冻死骨

在中国提到杜甫，人们总是心领神会。“_____________，”，描绘了春天的美景，三岁小孩就能吟诵；他的笔下有“_____________，"的沉郁顿挫；“_____________，”的人间疾苦：“_____________，"的忧国忧民……尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他没有拘于一己之欢，他的身上有一股广大的关怀。“文章千古事，得失寸心知”。就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从杜甫的诗心中汲取营养，从文学到人生再到家国。

请按顺序排序（填写序号）

高一年级第一次统练语文试题答案

1．C读音有误的字A．谪哑B．钿D．纤拙

2．DA．万户侯B．苍茫C．列缺霹雳

3．A．

“采集"侧重汇集

“搜集”侧重费心力寻找并汇集，如搜集资料。

“义气"侧重公道或友情，如“哥儿们义气”。

“意气"侧重志趣性格气概，也指偏激情绪，如“意气相投”“意气用事"。

“脂膏”脂肪，比喻人民的血汗和劳动果实

“脂腴"脂肪，比喻富贵，优渥。

委曲：（1）曲折，如河流委曲、委曲婉转、情意委曲

（2）事情的底细。如：告知委曲。

（3）屈身折节。如：委曲求全。

委屈：受到不公平待遇而心里难过。

4．B

【解析】

第一组：

“破防”强调内心被触动，心理防线被突破；

“出圈"多用于知名度。

第二组：

“气势如虹”形容精神高昂，气势极其壮盛，好像可以贯穿长虹；“气冲霄汉"形容大无畏的精神和气概。此处用“气势如虹”更合理。

第三组：

“蒸蒸日上"形容事业兴旺发达，不断向上。

“欣欣向荣”多比喻事业蓬勃发展，繁荣兴旺。

第四组：

“可歌可泣"形容英勇悲壮的事迹值得歌颂，感人至深。

“可亲可敬”形容别人易于接近，有亲和力，因其美德受人尊敬。

5．D

【解析】

前文先叙述“烈士英雄"后介绍“袁隆平”，后文应与之对应，即先说“硝烟"后谈“稻花”，这样就排除AB两项；

“一个个名字"一幕幕场景”“一段段历史"体现出由小到大的逻辑顺序；故排除C项。

“不曾也不敢”语义递增，这样来看AB同样需要排除。

6．B

【解析】

第一个分句，“表彰"与“肯定”语序不当，应该先“肯定"再“表彰”；

第二个分句，“提升"与“正能量”动宾搭配不当；

第三个分句，“确立"与“标杆与榜样”动宾搭配不当，“树立"指建立，多用于抽象事物。

7．C．白居易是“是唐代伟大的现实主义诗人”。

8．A．

B项应为积极，C项运用白描，D项明线暗线颠倒。

9．B．横渡

10．D．11．A．12．D．13．C．14．D．

“倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升"错误

由原文“中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐”可知，应是通过关注知识、技能的开发和增长，重视自我德性的提升，最终促成社会的有序和谐。选项曲解文意逻辑关系混乱。

15．A．

B“必然"错误，

由原文“孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性”可知，选项表述太绝对。

C“还是局限在建立道德秩序"错，

原文为“并非局限于建立道德秩序”，选项偷换概念，把“并非"说成“还是”，曲解文意。

D“更重视德性内化"错误。

由原文“孟子重‘性情’，所以‘求放心’，养‘浩然之气’，致力于德性外化”可知，孟子更重视德性外化。

16．A．“最重要的环节"错误

由原文“荀子所谓‘专心之学’，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求”可知，原文强调了“专心之学"的重要性，但是并没有强调其是“为学”过程中最重要的环节。选项无中生有。

17．D幸：幸运。

18．D．A代词，他的/你的。

B介词，用/因为。

C介词，对/跟。

D都是连词，表承接关系，可不译。

19．A．省略的应是“公孙袭"。

20．C．“所以”表原因，“为"是介词“为了”。

21．D．

①④不能表现“正直敢谏"。

22．C．齐景公爱护人而拒绝用人祭祀，不是残暴的君主。

23．C．晓，使动用法，告知，开导，使（让）人明白。

24．D．A连词，表承接/表转折。

B助词，的/代词。

C判断词，是/代词，你的。

D都是代词，……的人。

25．C．

甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食

26．C．

“激起了好奇与兴趣”错误，唐敬宗本就想要去骊山，并非是张权舆的话激起其兴趣。

27．（1）都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，抨击缺点、弊端，（从而）造成这个样子。（“以”，因为；“迂险”，迂腐，耸人听闻；“指射”，抨击；“致”，造成；“然”，这个样子）

（2）因此因进谏却发生政乱的情况，很多都这样啊。（“是以”，因此；“而”，表转折；“累累”，一个挨一个，很多；“是”，这样）

（3）君子：有学问有修养的人。已：停止。

（4）故：因此。砺：磨刀石。博学：广博地学习。

日参省乎己：状语后置，每天对自己检查省察。知：见识。

（5）生：天性。假：借助。

28（1）一（4）略

（5）万里悲秋常作客百年多病独登台

（6）不如须臾之所学也不如登高之博见也

（7）故不积跬步无以至千里

（8）安能摧眉折腰事权贵

29．（1）C。

“对功名事业的淡漠”错，主要表现词人对时事的伤感。词写到这里，陡然转折，用“今如许"三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。（2）

①苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，

反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己；

②戴词意在表现战争场面宏大激烈，

反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。

30．③②④①

【参考译文1】

梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车