六校联合体高二上学期10月月考语文试题（PDF版含答案）

六校联合体高二上学期10月月考语文试题（PDF版，含答案）2024-2025学年

材料二：

宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁说：“臣之所

好者，道也，进乎技矣。"技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而

为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下，往往与创作者重“技”还是重

“道"密切相关。

诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而

“道"的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入，即所谓

“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技"表现为形式、工巧，“道”表现为内涵、神妙。同样

写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼"是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响"则入“道”；同样是

画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道"……

究竟如何超越“技”的层面，抵达“道"的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说：“美

育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为

宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家，

审美旨归总体上都是“和谐"。儒家侧重人与人关系的和谐，道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧

重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。

仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的

强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬"的完美君子人格。先学做人，后

学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术"方能事半功倍、水到渠成。

那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道"蕴藏于广阔的社会生活，深入体察民

生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是创作的“源头活水”，

有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”，一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随

时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，

才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔

步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有

道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，

弘扬中国精神、凝聚中国力量。

“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离

不开孕育它的文化传统。歌德曾说：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他汲取了前人的精华，

正是这种精华培育出他的伟大。"一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化。只有善

于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自

己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。

文艺创作，离不开“技术"的训练，但更得益于“道”的体悟。

（摘编自赵海菱《文艺的“技"与“道”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.在文学经典生成和变化的过程中，总有一些潜在的内核会化为准则与范式。

B.郁郁不得志的中国文人会借助对自然山水风光的描写抒发心中的无奈与苦闷。

C.领悟了“道"并依“道”而行，就能够达到如庖丁解牛般出神入化的境界。

D.文艺作品的形式与内涵并不是一成不变的，它们会在时代发展中出现变化。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）

A.受儒家思想影响的文人追求建功立业，而受道家思想影响的文人则会归隐山林。

B.对审美人格理想与境界的追求在文学经典的创作、接受与评判过程中有着深远影响。

C.在我国的传统文化中，儒、道、佛三家虽然内涵各不相同，但其审美旨归总体一致。

D.无论是文学艺术作品，还是文学艺术作品的创作者，都离不开优秀文化遗产的滋养。

3.下列选项中与材料一

厂今年怕呆不下去了！"

春分说：“是吗？换个厂也好，地不换茬不长，人不挪窝不旺，儿子想换新环境跟这韭菜地换茬

不也一样吗？”一茬一茬剪得齐齐整整的韭菜根带着芽就在两人你一句我一句的闲话中重新排进了

土。

小刚的电话又来了，这次是打给春分的，小刚说：“娘，我联系了个新厂！新厂离市区远，我不

想在厂里住，条件差!"

春分冷了口气说：“那你回来住吧，家里条件不差，有爹有娘侍候着！”小刚没了声音，挂了电

话，小刚听出娘是话里有话。二贵说：“你咋这样跟孩子说话呢？"春分说：“出门在外就要吃得苦，

不然啥能耐也不会长!”

二贵还要说话，春分说：“你忘了去年那畦萝卜啊!"二贵就想起来了，去年入秋时，二贵把一车

鸡粪全肥进那畦萝卜地里，结果腊月里，那萝卜全烧得空了心。

“莫非你也想儿子出去几年成个空心萝卜回来？”春分又白了一眼二贵，二贵就悻悻地闭了嘴。

反正是春酒没得吃了，二贵干脆一甩外套：“做就做个够，顺手把那行葱也给分了吧!"二贵知道眼下

分葱还早了点，故意拿话挤兑春分。

哪知春分一拍手，说：“我正想说呢，这几天我听了天气预报，说一周内温度回升，分葱正是时

候呢！”

二贵懊恼地拍了一下自己脑门，咋睁着眼往枪口上撞呢，二贵毕竟不是懒人，一旦干顺了手，就

觉得眼里的活都该干。当春分还在排葱时，二贵已抽空回了趟家。春分以为二贵口渴了回去喝茶，没

曾想二贵却从屋里拎了水桶和瓢来，他是给韭菜浇定根水呢。

二贵三两瓢就把韭菜地给浇了，跟着又气喘吁吁拎了桶要浇刚分好的葱。

春分手一伸：“别添乱，这葱不能浇的！"

二贵很奇怪，说：“咋啦，韭菜能浇，葱不能浇？”

春分说：那韭菜是老根，水分少，老根扎进新土，得定根，让芽吸收水分往上长，这葱就不一样。"

“这葱就不一样啊？”二贵没想到，种个菜还那么多学问。

“葱白里水分多，你就是挖起来放一边剪掉叶，过三五天它也会从里面长出新叶的!"春分说。二

贵一想也是的，放久了的蒜啊葱啊还真是这么回事，能从里面长出新叶。

“还有一宗你不晓得，”春分停了一下又说，“这刚分的葱得等上面的叶给太阳晒破叶管，新叶

才能钻出来，有时候，环境恶劣点也未必是坏事!"

“万物有万物的活法呢!”二贵感叹说。

“所以啊!"春分意味深长看一眼二贵，“我先前才会那样口气给小刚说话”

二贵放下水桶，憨憨地笑，说：“我咋就没想到刚才对小刚是话里有话呢！"

“你啊，是吃春酒吃昏了头!”

春分说完扛起锹，大步跨过那畦菜地。

一阵风吹过，新排的韭菜和葱苗舒伸开来，一片新绿呢！

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A.二贵与春分对“春捂秋冻"不同的理解，说明了两人思想观念分歧较大，日常关系并不和睦。

B.春分一听说儿子小刚不回家过年，“连腊货都少备了一半”，侧面表现了春分对儿子浓浓的爱。

C.小说最后写春分“扛起锹，大步跨过那畦菜地"的行为，充分表现了她的得意及对二贵的鄙夷。

D.小说对小刚着墨不多，主要通过电话中与母亲的激烈冲突刻画了其既想进取又不肯吃苦的形象。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.二贵甩外套、提出分葱的情节可谓行文的妙笔，既引出了下文春分借葱说理的内容，也丰富了

二贵形象。

B.小说综合运用语言、动作及神态等多种描写手法，将一对劳动夫妇的形象刻画得惟妙惟肖，生

活气息浓郁。

C.小说以景作结，意味深长。一片舒伸开来的、新绿的韭菜和葱既象征了小刚的成长，也暗示了

二贵的成熟。

D.小说构思精巧，匠心独运，将朴素的生活道理、实用的成长哲学寄寓在普通的家庭、日常的劳

作之中。

8.小说中二贵的心理发生了多次转变，请结合文中相关部分简要分析。（6分）

9.对于春分的智慧形象，有人认为过于美化，在现实中很少存在，使得小说失真。也有人认为，

小说源于生活高于生活，春分的形象既真实又美好，更符合小说创作需求。对此，你是如何理解的？

请结合文本进行分析。（5分）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急．者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？"孔子

曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐

吾国贫矣。"孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。”

卫灵公问于孔子曰：“有语寡人曰：‘有国家者，计之于庙．堂．之上，则政治矣。’何如？"孔子

曰：“其可也。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之己者，则知得之人。所谓不出环堵之

室而知天下者，知反己之谓也。”

孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使

日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？"孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，

而未有若主君之问问之悉也。然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，

则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道

贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不．佞．，不足以致之

也。"孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳。”

（节选自《孔子家语·贤君》）

材料二：

圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于

人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有

使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟．食，

死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

（节选自《商君书·画策》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3

分）

仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E义者能F爱于人G而不能使H人爱

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.急，紧急的事，与《琵琶行》中“却坐促弦弦转急"中的“急”意思不同。

B.庙堂，朝廷，与《岳阳楼记》中“居庙堂之高"中的“庙堂”意思相同。

C.不佞，不才，其中“佞"与词语“亲贤远佞”中的“佞"意思不同。

D.苟，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟"意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.面对鲁哀公的问询，孔子的建议是让民众富裕且长寿。但鲁哀公却因为国家贫穷而认为自己做

不到，孔子顺势指出，百姓富裕了，国家也会富裕。

B.孔子对卫灵公的问题，先给予肯定，然后又进一步委婉说出了自己的谏言，表明单纯在朝堂上

谋划是不足以治理好国家的，还要爱人和推己及人。

C.作为拥有千辆兵车的国君，宋国君主对治国的事问得比其他君主都详细。针对宋国国君的谦虚，

孔子鼓励他说，只要想做就都可以做到。

D.材料二以利用地势的高低控制水流和用物品的干湿来控制火来设喻，形象地指出，圣人治理百

姓是明白政治的准则和社会发展规律的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。（4分）

(2)自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《老子》四章）（4分）

14.两则材料都涉及为政问题，其核心观点有何不同？请简要回答。（4分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

山居冬夜喜魏扶见访因赠【注】

许浑

霜风露叶下，远思独徘徊。

夜久草堂静，月明山客来。

遣贫相劝酒，忆字共书灰。

何事清平世，干名待有媒。

【注】此诗作于许浑暂居洞庭湖西山，他和魏扶正在读书等待应举之时。魏扶是初唐名臣魏征的后

代。

15.下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.开篇“霜风露叶”四字，既写出冬季时令景色，又渲染出一种凄清、冷寂的氛围。

B.把酒共饮，为各自的困顿处境而相互宽慰，可以看出两人关系密切，情谊深厚。

C.冬夜寒冷，两人只好焚书取暖，靠回忆温暖彼此，从侧面写出山居的孤寂和无聊。

D.尾联直抒被人举荐而入仕的愿望，这既是诗人对未来的信心，也是与朋友的共勉。

16.有人认为“喜"是这首诗的诗眼，请结合整首诗歌分析诗人“喜”的原因。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)小刚向老师抱怨自己做好事却没人看到。老师对小刚说，做好事要怀一颗平常心，不为显名而

做好事，不为得利而帮助他人。正如《〈论语〉十二章》中孔子在颜渊问仁时所说：“▲，

▲？"

(2)《诗经·无衣》中的“▲”描写战士修整甲胄和兵器，然后又以

“▲"一句表明战士们奔赴前线，共同杀敌的英雄气概。

(3)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“▲，▲”两句用

白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

“孔乙己"究竟该不该脱下“长衫”？

我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人是

婆娑的杨柳。在对人格尊严一视同仁的前提下，让每一个人都尽量找到最适合自己的职业，成就最好的

自己，自食其力、服务他人、贡献国家，这是一个国家对每一个公民应该做出的承诺。但有没有读了大

学却贪图享受，不愿劳动，好逸恶劳的人？当然有。有没有过高地估计自己的实力与能力，A的

人？当然有。但这样的人绝不占主流。我们不能因为有这少数的人便将千千万万有理想、有热血、有学

识、有能力却无机会B的年轻人斥为“好喝懒做"的“孔乙己”。是大树便顶天立地，是小草就茁壮成

长。明明是小草却自命为大树而不甘做小草，这是一个人的不幸；如果让千千万万的栋梁之才失去了展

示伟岸的辽阔空间而只能做小草，这是一个社会的悲哀。把孔乙己逼向死亡的冷漠社会的确已经“一去不

复返"了。

需要特别说明的是，现在的绝大多数大学毕业的年轻人绝不是当年的孔乙己，他们虽然和孔乙己

一样受过教育，他们内心深处也有着读书人的尊严感，但绝没有“好喝懒做”“偶然做些偷窃的事"的恶习，

他们不是不愿意通过勤劳的双手C，相反他们非常渴望养活自己、报效国家。说他们是“当代孔

乙己”，是对胸怀理想却困于艰难之中的年轻人一种莫大的侮辱！现在当然没人穿长衫了，但如果把“长

衫"比作读书人的象征，比作知识分子尊严的标志，那么“长衫”绝不是孔乙己所独有的。在这里，①“长

衫"成了一种象征，②它并非不是“心头的枷锁”，③而是一种源于知识、来自奋斗的尊严与自信，④是

万万不能脱下的。

18.请在文中划横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上

下文的衔接流畅自然。（2分）

20.赏析画横线句子的表达效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

每当一个热点事件发生，就会有许多的文字趁热跟进，人们把这称为“．热．点．写．作．"．。对于这种行为，

有种最常见的指责是急功近利，博人眼球。

这种指责很容易驳斥。柏拉图在《理想国》中告诉人们，正义不仅本身值得追求，其结果也往往

合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求，A。正如医生要追求医术高明、救死扶伤，而

这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入，这没有什么不道德。但如果医生只是追名逐利，为

了名利可以放弃医疗职业本身的追求，那么医生也就不再是医生，他放弃了医术这种特定的技艺。写

作也是一种技艺，它既有技艺本身的追求，也能带来附随的名利。B，那么写作也就不再是写作。

人们常说“但行好事，莫问前程”，而通常的情况是为了好事去努力，就有可能得到所附随的前程。但

如果“只为前程，无所谓好事”，也可能既无好事，又无前程。因此，C，没有什么不道德，但名

声只是写作的附随结果，而非自然结果，不能为了名声而去写作，否则不仅不道德，也使得写作不再

成为一种独特的技艺。

21.下列选项中，与文中加点处的引号用法相同的一项是（3分）

A.汉字“蜀”曾多次出现在殷周的甲骨文和金文中。

B.人们看到了“岂曰无衣，与子同袍"的血脉深情。

C.一个组织也送来信和礼物，还称我是“活菩萨”。

D.英国皇家游轮“不列颠尼亚"号驶离维多利亚港湾。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过10个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读Ⅱ提到“地不换茬不长，人不挪窝不旺”，强调改换环境对生长发展的影响。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

高二语文参考答案

1.C（依据文意，“技"道”结合方能出神入化）

2.A（“受道家思想影响的文人则会归隐山林"绝对）

3.B（B指向坚持不懈、持之以恒）

4.①“技”表现为形式工巧，“重峦叠嶂中露古刹一角"在形式上符合“深山藏古寺”这一主题，

凭借绘画技巧就可以做到，但画面呆板，缺乏意蕴。(2分)②“道"表现为内涵、神妙，“老和尚以瓢

舀泉水入桶”构思巧妙，内涵丰富，表达含蓄：“和尚"暗示了“古寺”的存在；见人不见寺，暗

示了“深山藏古寺”，“藏”这一主题被表现得出神入化，“和尚舀水"的细节又使画面富有生活气息。

(2分)

5.例：①从儒、道、佛等传统文化思想中汲取营养，锤炼个人的品格、修养才思等。（要多读多

学，从优秀文化遗产汲取丰厚的营养。）

②勤学苦练，磨砺技巧而又能超越技巧，洞悉并运用文艺创作规律。

③重视美育，陶养感情，提升美的素养，培育欣赏美创造美的能力。

④深入生活，体察民情，开阔胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神。

（一点2分，答出3点满分）

6.B（A“日常关系并不和睦”错；C“对二贵的鄙夷"错；D“激烈冲突”错）

7.C（“二贵的成熟"错）

8.①跟随春分重排韭菜的不情愿；②对春分与儿子说话语气的不满；（或“对春分行为的不理解”）

③明白春分用意的佩服。(1点2分，共6分。每点需要结合文本部分分析。)

9.明确观点1分。春分的智慧形象“失真"或“真实/符合生活实际”。

示例一：真实/符合生活实际

①劳动经验的真实性：春分熟知劳作规律，通晓劳动哲理，均源于劳作的真实体验。②哲理性表

达：春分将劳作体验迁移到对子女的教育和期待。

示例二：失真/过于美化

①春分语言过于哲理化，文化气息过浓，与春分的身份和生活环境不符；②在家庭教育引导方面

深谙教育之道，不符合日常家庭对话交流场景。（言之成理即可。）

参考答案:明确观点，以春分的智慧形象为角度。能结合文本内容阐明春分劳作经验的真实性，哲

理语言的理想化等。言之有理，言之有据即可。(阐释4分)

10.CEG

11.D（“苟"姑且）

12.A（“鲁哀公却因为国家贫穷而认为自己做不到”错）

13.(1)圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，

那就可以了。（1个分句1分。“已"实现、成功、治理好等均可；“明”严明；“行"贯彻执行；“贵”

意动、看中、重视。）

(2)自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自高自大的人不会

长久。

14.材料一强调国君要做到仁爱，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等；材料二则强调以法律治理

国家。（1点2分）

15.C（“两人只好焚书取暖从侧面写出山居的孤寂和无聊"错。）

16.①冬夜寒风凛冽，夜深人静诗人正感到苦闷寂寥，忽见山客来访。

②有共同的经历，相似的处境，今夜把酒共欢，共忆往事，彼此互相慰藉鼓励。

③清明盛世，仕途有望，未来可期。

17.(1)为仁由己而由人乎哉(2)修我甲兵与子偕行(3)尘满面鬓如霜

18.A好高骛远/不自量力/眼高手低/志大才疏B大展宏图/大展拳脚/大显身手C自力更生/自食其

1

力/自给自足/奋发图强/自强不息

19.语句②，它并非不是“心头的枷锁”修改为:它并非“心头的枷锁"。

20.①比喻，将生活的世界比作森林，人比作各种树木，生动形象的写出了社会的多样性和个体

的差异。②对比，“乔木”与“灌木"对比，“参天白杨”与“婆娑杨柳"的对照，形成了鲜明的层次，

展示了人们在社会生活中的不同角色以及他们各自的特质，激发读者的思考。

21.D（A.引号表示强调;B.引号表示引用;C.引号表示特殊含义;D.引号表示特定称谓。）

22.①也能带来附随的好处②但如果写作只是为了名利③写作带来名声

参考译文:

材料一:

鲁哀公向孔子询问治理国家的事，孔子回答说:“治理国家最急迫的事，没有比让民众富裕和长寿

更重要的了。”鲁哀公说:“怎么能做到呢"孔子说:“减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕;敦促礼仪

教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。”鲁哀公说:“我想按您的话去做，又担心我的国家会贫穷啊。"

孔子说:“《诗经》上说:‘平易近人的君子，是民众的父母。’没有儿女富裕而父母却贫穷的。”

卫灵公问孔子说:“有人告诉我说:‘拥有国家的君主，在朝堂上策划好国家大事，国家就会得到

治理。’您认为怎么样"孔子说:“大概可以吧。爱别人的人，别人也会爱他;厌恶别人的人，别人也

会厌恶他;知道自身的好恶，也就知道别人的好恶。所说的不走出自己的屋子而能够了解天下大事，说

的就是推己及人。”

孔子拜见宋国国君，宋国国君问孔子:“我想长期拥有国土，而且很多都邑都想治理好，我想使民

众不困惑，我想使士人尽心竭力，我想使日月正常运行，我想使圣人自己前来，我想使官府得到治理。

该怎么做呢"孔子回答说:“拥有千辆战车的君主，问我这个问题的很多，但都没有像您这样问得详

细的。然而您想要得到的都可以得到。我听说，和邻国和睦相处，就能长期拥有国土;国君仁爱，臣子

尽忠，众多的都邑都能治理好;不杀害无率的人，不释放有罪的人，民众就不会迷惑;增加士人的俸禄，

他们就会尽心竭力;尊奉天道，敬事鬼神，日月就会正常运行;崇尚道，尊崇德，圣人就会自己前来;任

用有才能的人，罢免无能之辈，官府就能得到治理。”宋国国君说:“说得好啊!难道不是这样吗寡人

没有才能，不足以达到这样的境界啊!"孔子说:“此事并不难，只要想做就可以达到，如此而已。”

材料二:

圣人能发现社会本当如此发展的政治准则，明白社会一定那样发展的规律，所以他统治民众，就

像利用高低的地势控制水流一样，又像用易燃物品的干湿来控制火一样。所以说，讲求仁慈的人能够

对别人仁慈，却不能使别人仁慈;讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此，懂得仁慈道

义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的品德，又具有让天下人不能不信任的办法。这里

所说的道义，是说作为臣子定要有忠心，做儿子一定有孝心，长幼之间有礼节，男女之间要有别;如果

不合乎道义，就是饿死也不能苟且吃饭，死了也不能苟且偷生。这些不过是有法律国家的平常之事。

圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以了。

【作文题】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读Ⅱ提到“地不换茬不长，人不挪窝不旺”，强调改换环境对生长发展的影响。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

【试题解析】

写作材料来源于小说《换茬》中的一句话，属于读写结合类写作。

“地不换茬不长”是农业劳作的经验总结，强调“换茬"有利于农作物更好地生长。“人不挪窝不

旺”揭示了人需要主动求变、更换环境，以利自己更好地成长的道理。“强调改换环境对生长、发展的

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影响"是对材料内涵的概括，也是写作的中心。其中“改换环境”“生长发展"影响”是写作的关键，

不管是物还是人的环境改换，都是一种有意行为，其目的是促进成长。学生应围绕这三个关键词辩证

思考。参考立意如下：

1.学生可正向立意：改换环境更有利于生长发展，激发活力，突破瓶颈，实现跨越。

2.学生可反向立意：改换环境不利于生长发展，会打乱节奏、破坏规律等，成为阻碍。

3.学生可辩证思考：生长发展的影响因素是多方面的，改换环境只是其中一个方面，还与时代需

求、工作性质等有关。

学生可由此及彼，由个体关联时代，放眼社会，深入思考。

【评分说明】

（一）整体要求

1.评价标准：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。

思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；

观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、

修辞等。

2.评判原则：合情合理，公正公平

坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，

也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。

敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。

（二）判分等级

本次作文评分分为七等，一等卷56-60，二等卷51-55，三等卷46-50，四等卷41-45，五等卷36-40，

六等卷26-35，七等卷0-25。

评分参考量表

类别分值审题立意语言表达主要特征提示

一等卷审题精准，语言有特色，充分体现题意，基于材料生发观点。

56～60分立意深刻言近旨远，文章有灵气，角度选择精当，结构精巧

或新颖。言简义丰。独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的

观点，有层次展开。

例证和议论精谁、灵动、深刻，情理相

融，思维品质突出；侧重叙述的，感情真挚，

能选择个性化的细节巧妙展开，有独特的构

思，鲜活的语言，形象丰满，意境深远。

二等卷审题准确，语言通畅、连能体现题意，基于材料生发观点。

51～55分立意清晰，有见贯、得体，言文章有亮点，层次分明。侧重议论的，

识。能尽意。观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性：

侧重叙述的，能聚焦某个现象，主旨准确，

有生活气息，有形象和意境。

三等卷审题比较语言通顺，言能体现题意的主体内涵，基于材料生发

46～50分准确，立意比较能达意。观点。思路清晰，结构完整。侧重议论的，