专题01近代初期的欧洲（文字版）

【文艺复兴】*（Renaissance）14~17世纪欧洲兴起的人文主义思想文化运动。这场文化运动是从复兴古典希腊、罗马文化开始的，因而被称为“文艺复兴”。文艺复兴运动最早发源于14世纪的意大利，以后逐渐扩大到西欧各国，一直持续到17世纪中期。文艺复兴运动不是古典文化艺术的简单复兴，而是资产阶级新文化的萌芽，是新兴的资产阶级利用古典文化作为反封建反教会的武器，吸收其有利于自己的因素并加以改造，从而创造出为自己利益服务的新文化。文艺复兴运动为欧洲早期资产阶级革命做了思想准备，也为欧洲近代资本主义文化奠定了基础。【人文主义】*（Humanism）文艺复兴时期新兴资产阶级的世界观和价值取向。源于14世纪意大利。与经院哲学、禁欲主义和教会的精神统治相对立。主要内容有：用人性反对神性；用个性解放反对禁欲主义；用理性反对蒙昧主义；主张中央集权，反对封建割据。文艺复兴时期提倡并从事学术研究的学者被称为人文主义者，主要代表人物有彼特拉克、薄伽丘、伊拉斯谟等。人文主义对人们摆脱神权的束缚，解放思想乃至推翻封建统治具有重要作用，也为近代唯物主义哲学的诞生和科学文化的发展，开辟了广阔的道路。【美第奇家族】中世纪意大利佛罗伦萨的著名家族。早年经营毛织业，后成为欧洲最大的银行家之一。13世纪末叶起加入佛罗伦萨共和国政府。1434年，在佛罗伦萨建立起僭主政治。该家族的银行在欧洲各主要城市设有分支，与教廷财政有密切联系，其金融势力影响了罗马和各国政治。1737年，美第奇家族因绝嗣而终。美第奇家族曾以艺术保护者的姿态岀现，许多优秀的逢筑家、画家和文学家荟萃于此，使佛罗伦萨成为文艺复兴的发源地和中心。【但丁】（DanteAlighieri，1265～1321）文艺复兴时期意大利诗人。早年参加新兴市民阶级反对封建贵族的斗争。1300年当选为佛罗伦萨共和国六大行政官之一。在佛罗伦萨教皇派与皇帝派之争中，他属于教皇派中的白党，接近皇帝派。1302年，教皇派中的黑党得势，但丁被放逐，流落意大利各地。他最重要的作品是长篇史诗《神曲》。其中《地狱》《炼狱》《天堂》各有33篇，加上全书序曲共100篇。虽然写的是来世，反映的却是现实。【《神曲》】（Divineedy）意大利诗人但丁的长诗。写于1307~1321年，全诗共分三部分：《地狱》《炼狱》《天堂》，每部33篇，加上最前面的一篇序诗，一共100篇。长诗谴责当时罗马公教会的政治情形，但未抵触当时基督教神学的观点；抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，歌颂自由的理性和求知的精神。《神曲》反映了意大利从中世纪向近代过渡时期社会各领域发生的变革，透露出人文主义的曙光。【彼特拉克】*（FrancescoPetrarch，1304～1374）意大利诗人，被认为是人文主义之父。彼特拉克擅长十四行体的抒情诗。他的《歌集》歌颂了对恋人劳拉的爱情，摆脱了教会的禁欲主义的束缚，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。彼得拉克创作的十四行诗成为欧洲诗歌中的一种重要体裁。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。【薄伽丘】*（GiovanniBoccaccio，1313~1375）文艺复兴时期意大利作家。薄伽丘的代表作是短篇小说集《十日谈》，揭露和讽刺了天主教僧侣和封建贵族腐朽糜烂的生活，批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等，赞美了现世生活和青年男女的爱情，描写了商人、手工业者的智慧和勇敢，反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。《十日谈》以其通俗的格调，传播了人文主义思想，有力地促进了欧洲小说的发展。【乔托】（GiottodiBondone，1266~1337）文艺复兴时期意大利画家。乔托是近代现实主义绘画的开拓者，“近代美术的奠基人”。乔托一生的主要成就是壁画，其代表作品有在阿西西画的《圣弗朗西斯生平》、帕多瓦阿里纳教堂的《圣母和基督生平》、佛罗伦萨圣克罗切教堂的壁画等。乔托突破了中世纪以来拜占庭美术定型化的束缚，从传统的宗教禁欲主义的桎梏中解放出来，勇于探索新的作画方法，创作了富有生活气息的宗教画。乔托对后世意大利和整个欧洲的绘画都有巨大的影响。【达·芬奇】（LeonardodaVinci，1452~1519）文艺复兴时期意大利杰出的画家。达•芬奇的绘画把人文主义思想内容和现实主义的表现手法完美地结合起来，使绘画艺术达到了前所未有的高度。他最有名的作品是《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。《最后的晚餐》是1495~1498年为米兰圣玛利亚修道院食堂创作的一幅壁画，取材于圣经故事中关于犹大出卖耶稣的传说。《蒙娜丽莎》是达•芬奇在1503~1506年为佛罗伦萨银行家妻子创作的肖像画，是文艺复兴时期最杰出的肖像画之一。【米开朗基罗】（MichelangeloBuonarroti，1475~1564）意大利雕刻家。1475年出生于佛罗伦萨。主要作品有雕刻《哀悼基督》《大卫》《摩西》、美第奇家族陵墓雕像群；其壁画《创世纪》《末日审判》被称为世界上最宏伟的艺术作品；建筑设计：罗马圣彼得大教堂圆顶、佛罗伦萨罗伦佐教堂图书馆等。其作品中体现了鲜明的人文主义思想，与达•芬奇、拉斐尔并称“文艺复兴三杰”。【拉斐尔】（RaffaelloSanzio，1483~1520）意大利画家。1483年出生于意大利乌尔比诺。1500年起独立创作，先后活动于乌尔比诺和佛罗伦萨。1508年，拉斐尔应教皇朱理二世之召到罗马，为梵蒂冈绘制壁画，并主持装饰宫殿的工作。名作有《雅典学院》《金莺圣母》《西斯廷圣母》《披纱女郎像》等。与达•芬奇、米开朗基罗并称“文艺复兴三杰”。【马基雅维利】*（NiccoldMachiavelli，1469~1527）意大利政治思想家。1469年岀生于佛罗伦萨。1498~1512年任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的“十人委员会”秘书。1513年由于美第奇家族复辟，被捕。主张建立民族统一国家，加强中央集权，反对教皇干涉；以国家的利益为政治行为的唯一准则，以权力作国家和法的基础；主张统治者为达到目的，可不择手段，外交上只要有实力，不必遵守道义和诺言。著有代表作《君主论》。马基雅维利视政治为一种权术，认为君主为了达到某种目的可以不择手段，这一思想被后人称为“马基雅维利主义”。【《君主论》】*（ThePrince）文艺复兴时期马基雅维利的政治论著。1513年，马基雅维利完成《君主论》。该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主必须拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜；认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾和狮子的勇猛。该书突破了神学和伦理学的束缚，从人和经验出发研究政治、法律问题，奠定了西方近代政治研究的基础。【伊拉斯谟】*（DesideriusErasmus，1466~536）文艺复兴时期尼德兰人文主义者。伊拉斯谟把《圣经》和早期教父的作品从希腊文译成拉丁文，并对原文作了人文主义解释。代表作是《基督战士手册》和《愚人颂》，前者强调教徒要内心虔诚，反对只注意宗教仪式和口传教义；后者通过“愚人”登台演说和夸耀自己，对教皇、僧侣、经院哲学家和封建贵族的愚昧进行嘲笑和咒骂。《基督战士手册》和《愚人颂》进一步丰富和发展了人文主义思想，对西欧的反封建反教会斗争，特别是对德国的宗教改革运动，起了积极作用。【拉伯雷】（FrancoisRabelais，约1494~1553）文艺复兴时期法国著名作家。拉伯雷是继薄伽丘之后享誉欧洲的杰出人文主义作家，是法国文艺复兴的杰出代表。其代表作《巨人传》，是一部反映16世纪上半叶法国社会现实的长篇讽刺小说。拉伯雷主张个性解放，通过教育解放人的力量，依靠知识巨人改造现实社会。《巨人传》在一定意义上也是教育史上的一部重要著作，它表述了新兴资产阶级的教育思想和原则。【塞万提斯】（MigueldeCervantes，1547~1616）文艺复兴时期的西班牙作家。出身于没落贵族家庭，1569年到意大利，深受人文主义思想影响。后在罗马应征入伍，1575年退役，返乡途中遇海盗，过了5年奴隶生活。1580年获赎返回西班牙，开始文学创作。塞万提斯的代表作为长篇小说《堂吉诃德》，以虚构的穷乡绅堂吉诃德和他的侍从桑丘的游侠史。塞万提斯的作品深刻反映了16世纪末西班牙王国走向衰落时期的社会现实，暴露封建制度的黑暗，宣传人文主义思想，对欧洲长篇小说的发展产生过重大影响。【乔叟】（GeoffreyChaucer，1343~1400）14世纪英国诗人，被称为“英国诗歌之父”。作品有《悼念公爵夫人》《声誉的殿堂》《好女人的故事》等。代表作《坎特伯雷故事集》，描绘了14世纪英国的生活，刻画了众多的人物形象，被看作英国现实主义的典范作品，体现了人文主义思想。他创造了每行十个音节、抑扬格、两行一韵的“双韵体”，在以后英国诗歌中最为流行。他是第一个用伦敦'方言进行创作的英国作家。【莎士比亚】（WilliamShakespeare，1564~1616）英国戏剧家。1564年出生于沃里克郡。一生中从事戏剧活动长达23年，创作戏剧37部、十四行诗154首、长诗两首，代表作有《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》《威尼斯商人》等。其中《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》被誉为“莎氏四大悲剧”，尤以《哈姆雷特》最为著名，作者在此剧中寄托了文艺复兴时期的人文主义理想。莎士比亚的著作对后来的戏剧和文学有持久的影响。【博丹】*（JeanBodin，1530~1596）文艺复兴时期法国政治思想家、法学家。在西方政治法律思想史中，博丹系统地论述了国家主权学说，认为国家起源于家庭，众多的家庭为了共同的利益和防卫需要而最终结合起来，共同接受一个主权，即国家。国家可分为君主制、贵族制和民主制3种类型。博丹主张君主专制，认为君主专制是国家制度的最好形式。主要著作有《国家论》（6卷）。博丹的国家主权思想反映了欧洲民族国家正在形成的现实。【托马斯·莫尔】（ThomasMore，1478~1535）16世纪英国的人文主义者，早期空想社会主义思想家。托马斯•莫尔在亨利八世时期被委以重任。1532年，他因对亨利八世离婚案有异议，且在教会政策问题上与亨利八世意见不一致而辞职。1535年以“叛国”罪被处死。代表作为《乌托邦＞（1515），描绘了理想的社会制度“乌托邦”。《乌托邦》提出消灭私有制、建立公有制和按需分配等主张，奠定了空想社会主义的思想基础，对社会主义思想的发展产生深远影响。【《乌托邦》】（Utopia）英国作家托马斯•莫尔1515年发表的作品。托马斯•莫尔曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。莫尔主张教皇权力至高无上，于1535年反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1515年，莫尔出版拉丁文著作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，简称《乌托邦》，书中描写了一个理想中的国家，即废除私有财产，实行公有制，计划生产和消费，人人从事劳动，宗教信仰自由等。【丢勒】德国文艺复兴时期的画家。1498年作《启示录》插图，开始著称于画坛。他的画作往往是将科学的技艺同人文主义和哲学思想融合在一起。他继承和发展了德国美术的优秀传统，把当时简陋的版画艺术推向全面、完美的新阶段。他刻苦探索新的美学原理，在透视画法方面取得了重大成就，创造出许多反映社会现实的优秀艺术作品。代表作有油画《四使徒》《亚当和夏娃》、木刻版画《启示录》组画等。【新航路开辟】*15世纪末至16世纪初欧洲人开辟通往印度和美洲商路的活动。1487年迪亚士沿非洲西海岸向南航行，到达好望角；1497年，达•伽马由里斯本起航，绕过好望角于1498年5月20日抵达印度西海岸的卡利卡特，开辟了通往印度的航路。1492年哥伦布横渡大西洋到达美洲；1519~1522年麦哲伦一行完成首次环球航行。新航路的开辟扩大了世界市场，开始了殖民掠夺，加速了欧洲的资本原始积累。【迪亚士】（BartolomeuDias，1450~1500）葡萄牙航海家。1487年，迪亚士奉葡王亨利二世（航海者亨利）之命，率3艘船沿非洲西海岸南下探险。1488年1月经非洲大陆南端，因遇风雨而远离海岸绕行，达印度洋。因船员不堪旅途劳苦，拒绝继续航行，遂中途返航。回归途中近岸航行，于同年5月发现好望角，命名为暴风雨角，后亨利二世更其名为好望角。为开辟通往印度的海上航路奠定了基础。【达•伽马】（VascodaGama，约1460~1524）葡萄牙航海家。1497年7月，达•伽马率领一支由4艘航船和170名船员组成的船队从里斯本岀发，沿迪亚士开辟的航线向南航行，绕过好望角后沿非洲东海岸向北航行，渡过印度洋，于1498年5月到达印度。达•伽马的航行使西欧直通印度的新航路终于开辟成功，促进欧、亚两洲商业和航运业的发展，同时也开始了西方殖民者对东方的血腥殖民掠夺。【哥伦布】（ChristopherColumbus，1451~1506）意大利航海家。1451年出生于意大利热那亚。相信大地球形说，认为从欧洲西航可达东方的印度和中国。在西班牙国王支持下，从1492~1504年，哥伦布先后四次出海远航到达了西欧人认为的美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路，先后到达巴哈马群岛、古巴、海地、多米尼加、特立尼达等岛。他误认为到达的大陆是印度，并称当地人为印第安人。哥伦布的远航结束了美洲的孤立状态，促进世界市场的形成，同时开始了西欧殖民者对美洲的侵略和掠夺。【麦哲伦】*（FerdinandMagellan，1480~1521）葡萄牙航海家。1519年，麦哲伦奉西班牙政府之命率船五艘，由圣罗卡启航，越过大西洋，沿巴西海岸南下，经南美洲大陆和火地岛之间海峡入太平洋，然后继续西行，于1521年3月到达菲律宾。因干涉岛上内政，被当地居民所杀。余众逃至摩鹿加群岛。麦哲伦被害后，余众继续向西航行，最后于1522年9月回到西班牙，完成了世界上第一次环球航行，证实了地圆之说。【商业革命】*（mercialRevolution）16世纪欧洲商业的迅速发展和世界市场的形成引发的商业变革。商业革命主要表现为世界市场的扩大，流通商品种类的增多，商路贸易中心的转移。欧洲与亚洲、非洲之间的商业扩大了，并开始与美洲有了商业联系。亚、非、美洲的众多商品，开始或大量出现在欧洲市场上。欧洲的商路和商业中心渐渐转移到大西洋沿岸，意大利的商业城市趋于衰落，里斯本、安特卫普、伦敦等日益繁荣。【哥伦布大交换】*（ColumbianExchange）哥伦布大交换是一场东半球与西半球之间生物、农作物、文化、传染病甚至思想观念的突发性交流。历史学者艾弗瑞•克罗斯比在他1972年的著作《哥伦布大交换》中，首先提出这个观点。1492年哥伦布首次航行到美洲大陆，是世纪性大规模航海的开始，也是旧大陆与新大陆之间联系的开始，引发了各种生态上的巨大转变。【价格革命】*（PriceRevolution）16世纪由于美洲金银流入欧洲而引起的商品价格急剧上涨。新航路开辟后，美洲的白银大量涌进欧洲，引起通货膨胀及物价上涨，这在历史上称为“价格革命”。货币的贬值和物价上涨对西欧国家社会各阶层的经济地位产生了不同影响，加剧了阶级分化的过'程，有力地推动了西欧封建制度的解体和资本主义关系的发展。【教皇子午线】*1493年在教皇亚历山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界线。1493年，教皇亚历山大六世规定，以亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线为分界线，并把该线以西的一切土地都划归西班牙，以东的一切土地归葡萄牙。1494年，西、葡两国又缔结《托得西拉斯条约》，把这条线向西移动270里格。当时西班牙人认为自己在这个条约中占了便宜，相信到印度去的航路是在西方。但实际上这条分界线使得葡萄牙人取得了绕道非洲到印度航路上的所有据点。【《托得西拉斯条约》】（TreatyofTordesillas）1494年西班牙和葡萄牙缔结的划分新发现世界势力范围的条约。1493年，教皇亚历山大六世确定亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线为分界线（即教皇子午线），并把该线以西划给西班牙，以东的所有土地划给葡萄牙。1494年，西、葡两国又缔结此约，把教皇子午线向西移动270里格。《托得西拉斯条约》是世界史上第一次划分全球势力范围的条约，暂时解决了西、葡两国殖民扩张的冲突。【监护制】（Enienda）西班牙殖民者役使西属美洲印第安人的早期剥削制度，又译大授地制。其内容是将大量土地和印第安人分给西班牙贵族、宠臣、冒险家和天主教会（称“监护人”）世袭占有，他们有权迫使印第安人从事建筑、开发矿藏、耕种土地、缴纳赋税和服种种劳役，有权使印第安人成为基督教徒。随着印第安人的灭绝，“监护制”被黑人奴隶制代替。【都铎王朝】*（HouseofTudor）英国封建王朝。1485年由亨利七世创立。先后有亨利七世、亨利八世、爱德华六世、玛丽一世、伊丽莎白一世当政。其中伊丽莎白一世的统治对英国的影响最大。王朝依靠新贵族和新兴的资产阶级，实行宗教改革，建立英国国教，在工业、商业、海外贸易等方面实行了若干利于资产阶级和新贵族的政策，促进了英国资本原始积累的进程。王朝建立起教俗合一的君主专制统治，英国的封建君主专制达到鼎盛。1603年，伊丽莎白女王死后无嗣，斯图亚特王朝取而代之。【星室法庭】（StarChamber）英国中世纪晚期的高级法庭，因设在威斯敏斯特宫的星室而得名。为加强中央集权统治，镇压贵族的不法行为，都铎王朝创立者亨利七世启用星室法庭作为听取臣民申诉、监察官吏及审判“叛乱”贵族的权力机构。亨利八世时期星室法庭逐渐发展为独立的司法机构；到斯图亚特王朝詹姆斯一世和查理一世时期，成为国家的最高司法机构。英国资产阶级革命前夕，长期国会于1641年7月通过法案予以取缔。【《波伦亚条约》】1516年法国国王法兰西斯一世同罗马教皇里奥十世签订的宗教条约。主要内容：国王有权任命教会的高级教职，有权向圣职界征税。此后，教会的收入大部分归入国库，教会名义上从属于罗马教廷，实际上却受制于国王。该条约基本上实现了法国国王置教会于王权控制之下的目的。【胡格诺战争】*（FrenchWarsofReligion）1562~1598年法国胡格诺派与天主教派的内战。加尔文教徒在法国称胡格诺派，长期遭受迫害。信奉胡格诺教的以波旁家族为代表的南方贵族和信奉天主教的中北部吉斯贵族集团之间的矛盾最终演化为战争。先后进行过七次战争，长达30余年。其间曾于1570年停战议和，但1572年8月天主教派在巴黎制造了圣巴托罗缪惨案，屠杀胡格诺教徒2000余人，致使战端再起。1598年4月，法王亨利四世颁布《南特敕令》，宣布天主教为国教，同时给予胡格诺派新教以合法地位。【圣巴托罗缪之夜】*（St.Bartholomew’sDayMassacre）法国胡格诺战争期间天主教徒针对胡格诺教徒的暴动。因发生于圣巴托罗缪节（8月24日）前夜，故名。1572年8月23日晚间，天主教徒在王太后的策划下，在巴黎屠杀了两千多名胡格诺教徒，此后屠杀蔓延至巴黎周边并持续了数周。这次屠杀激起了胡格诺派的强烈反抗，成为法国宗教战争的转折点。【《南特敕令》】*（EdictofNantes）1598年法国国王亨利四世颁布的宗教法令。主要内容为：宣布天主教为国教，胡格诺教徒享有宗教信仰的自由并有权担任国家官职。为了保证胡格诺贵族的权利，敕令又允许他们维持25000人的兵力和保留若干个城堡。巴黎高等法院由天主教徒和胡格诺教徒担任法官，共同处理宗教争端。《南特敕令》使胡格诺教徒在法国取得了合法地位。1685年路易十四废除此令。【黎塞留】（ArmandJeanduPlessisdeRichelieu，1585~1642）法国国王路易十三的首相。1624年，路易十三任命黎塞留为首席大臣。黎塞留执行“国家利益至上”的政策，把加强绝对君主专制和把法国建成欧洲最强国视为两项基本国策。为加强中央集权，黎塞留设立中央各部，选派权力很大的主计官监督地方的行政、司法和财政。他实行重商主义政策，奖励工商业，支持海外贸易和殖民掠夺。为支持对外掠夺和提高法国的国防地位，黎塞留积极扩建陆海军。在对外政策方面，黎塞留立意打破哈布斯堡势力对法国的三面包围，进而夺取欧洲霸权。【路易十四】法国波旁王朝国王。1643~1715年在位，人称“太阳王”。1661年亲政后采取一切措施强化中央集权，巩固专制统治，宣称“朕即国家”。1665年起用柯尔柏，推行重商主义政策，扩大海外贸易，参加掠夺海外殖民地的竞争。对外推行扩张政策，先后发动了对西班牙、荷兰的战争，使法国跻身欧洲强国之列。路易十四把法国绝对君主制度推到顶峰，但在他统治后期，国库空虚，起义频繁，法国封建专制制度开始走向衰落。【宗教改革】*（Reformation）16~17世纪欧洲反对罗马天主教会的社会改革运动。1517年，马丁•路德发表《九十五条论纲》，标志着宗教改革运动的开始。宗教改革运动期间，德国爆发了1524~1525年的农民战争。1536年，加尔文出版《基督教原理》，并在日内瓦建立政教合一政权。英王亨利八世于1534年通过《至尊法案》，与罗马教皇决裂。16世纪后期起，天主教会展开了反宗教改革活动。1648年签订的《威斯特伐利亚和约》承认了新教的合法与平等地位。【马丁•路德】*（MartinLuther，1483~1546）16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一，在欧洲宗教改革期间，他发表了大量著作，如《九十五条论纲》《论教会的巴比伦之囚》《论基督徒的自由》等，系统地阐述了教随国定的准则，有力地推动了宗教改革运动，同时他对于德语的发展起到了关键作用，其译著《圣经》德译本是德语读物的经典。【《九十五条论纲》】*（NinetyfiveTheses）16世纪德国宗教改革运动中的重要文献。1517年10月，马丁•路德因对罗马教皇派人推销赎罪券和征收捐款持有异议，将《九十五条论纲》钉在维登堡的卡斯尔教堂的木门上，要求就赎罪券等问题进行辩论。《论纲》认为教皇出卖赎罪券犯了错误和违背了基督教的原理，指出基督徒只要忏悔，不买赎罪券也能得救。论纲发布后很快传遍德意志和西欧、南欧各地，拉开了欧洲宗教改革运动的序幕。【因信称义】*基督教新教尤其是路德宗关于如何得救的教义。主要依据保罗在《罗马书》中所说的“因信称义”，反对依靠遵守律法、礼仪、行割礼等行为而称义。认为世人都犯了罪，亏欠于上帝，靠遵守律法等行为是不足以称义的，只有凭借耶稣宝血的祭献，与上帝重新和好，依靠上帝的恩宠和人的信仰，才能被上帝称为义人。马丁•路德据此突出“因信称义”，强调由于基督在十字架上的救赎奇功，人神之间的阻隔已经排除，信徒凭借信仰就可直接同上帝交通，而无须以教皇为首的教阶制度做中保。【沃尔姆斯帝国会议】1521年神圣罗马帝国在沃尔姆斯召开的会议。主要讨论如何处理马丁•路德的问题。会上马丁•路德为其宗教改革思想辩护，并得到广泛支持。会议经过讨论，最后认定马丁•路德违法，并禁止他的著作，下令逮捕他。但是，通过沃尔姆斯帝国会议，路德教义的影响进一步扩大。【闵釆尔】*（ThomasMuenzer，1490~1525）1524~1525年德国农民战争领袖。1506年进入莱比锡大学，后在法兰克福大学和美因茨大学专修哲学和神学。1525年领导农民起义并建立政权，当选为主席。同年起义失败，被俘牺牲。其文章和论著多写于1523年前后，主要有《论德国教会礼拜仪式》《德国福音会弥撒》《关于本书上的信仰》《虚假和信仰的出路》等。【德国农民战争】（GermanPeasants'War）1524~1525年德国农民大起义。在闵采尔的宣传和组织下，1524年德国农民战争爆发，起义中心在士瓦本、弗兰克尼亚、萨克森和图林根。士瓦本地区起义爆发于1524年夏天。次年3月，6支农民起义军通过《十二条款》，明确提出废除农奴制。弗兰克尼亚地区起义爆发于1525年3月，起义军成分较复杂，起义军制定的《海尔布琅纲领》反映了不同阶级的要求。与此同时，闵采尔直接领导的图林根和萨克森地区的起义爆发。三个地区的起义在1525年先后失败，但这次具有资产阶级革命性质的反封建运动动摇了天主教会在德国的统治，沉重打击了封建制度。【《奥格斯堡和约》】（PeaceofAugsburg）1555年德国路德派诸侯国与以神圣罗马帝国皇帝查理五世为首的天主教诸侯国缔结的宗教和约。主要内容：诸侯有权决定其臣民的信仰，即确定了“教随国定”的原则；1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会的财产，均应由其继续占有。《奥格斯堡和约》使路德派新教得到了正式承认，另一方面和约进一步扩大了诸侯的权势，加剧了神圣罗马帝国的分裂。【教随国定原则】*1555年神圣罗马帝国皇帝查理五世与德国新教诸侯签署的《奥格斯堡和约》中的一项原则。这一原则的规定基于如下的理念：即帝国皇帝不能决定其臣民的宗教信仰，皇帝应将这一权力交托于诸侯；诸侯决定他们自己及其臣民的宗教信仰，臣民的宗教信仰必须与他所附属的领地上的诸侯的宗教信仰相一致。教随国定原则的确定使德国新教在德国得到了承认并取得了合法地位。【慈温利】（UlrichZwingli，1484~1531）瑞士宗教改革运动领袖。慈温利与路德一样，都主张圣经是信仰的基础，否认教皇是上帝的代表，谴责斋戒、炼狱、赎罪券和教士独身，力主简化宗教仪式以建立廉俭的教会。不同的是，他比路德更激进，主张组织民主，信徒有权选举牧师，还主张废除《圣经》没有规定的仪式。慈温利的宗教改革在罗马教廷和瑞士反动势力的镇压下以失败告终，没有建立独立的教会组织，许多成员后来加入加尔文教会。【《基督教原理》】宗教改革时期加尔文发表的著作。于1536年在巴塞尔出版。加尔文系统阐述了关于改革教义、教仪和教会的激进主张，进一步提出了“预定论”的思想；否定天主教会的权威，主张取消繁杂的宗教仪式，以《圣经》为唯一的权威，认为信仰基督教就可得救。该书奠定了加尔文宗的神学思想的基础，成为加尔文教会的教义基础教程，对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。【加尔文】*（JohnCalvin，1509~1564）欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗创始人。1509年出生于法国北部一个律师家庭。1534年因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年，加尔文在巴塞尔出版《基督教原理》，此著作是一部新教百科全书。1541年后长期定居日内瓦，创立了加尔文教。1558年，他创办了日内瓦学院（日内瓦大学前身）。有人称他是新教的教皇，称日内瓦是新教的罗马。后出版有《加尔文全集》52卷。【预定论】基督教新教加尔文宗的主要神学学说。加尔文神学思想的核心是预定论。它是以路德的“因信称义”为基础，又吸收了奥古斯丁的预定论的内容而形成的。加尔文认为每个人在世界上所取得的成就，都是上帝事先确定了的。按照上帝的旨意，某些人可以得到永恒的幸福，是为上帝的选民；另一些人则受到永罚，是为上帝的弃民。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。这种“预定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。【加尔文教】*16世纪由宗教改革家加尔文创立的新教。16世纪30年代中期，瑞士宗教改革的中心转移到日内瓦，领袖是约翰•加尔文。加尔文神学思想的核心是预定论。加尔文教的圣礼体现了廉俭和平等的思想。圣礼只保留洗礼和圣餐礼两种。加尔文教教会神职人员大为减少，只设长老、牧师、教师、执事四职。加尔文教的教义适合新兴资产阶级的需要，因而在资本主义迅速发展的西欧国家得到广泛的传播。法国的胡格诺派教徒、英国和北美的清教徒、苏格兰的长老会教徒和荷兰的新教教徒，都是加尔文派的教徒。【卫斯理宗】基督教新教主要宗派之一。以约翰•卫斯理的宗教思想为基础的各教会（如卫理公会、循道公会等）的统称。因创始人为卫斯理，故名。18世纪产生于英国，原为圣公会内的一派，1784年形成为独立的宗派。强调以《圣经》为最高和唯一的信仰源泉和生活准则，所做的一切都是为了荣耀上帝的圣名；主张基督普遍之爱，认为上帝施救恩于一切人，不分贫富贵贱，凡信仰者均可获救；重申路德“因信称义”教理；继承清教徒传统，提倡生活艰苦勤俭。主张社会改良，着重在下层群众中进行传教活动。主要分布于英、美等国。【亨利八世】（HenryW，1491~1547）英国都铎王朝第二任国王，英国国教创立者。1509年即位。执政之初联合西班牙反对法国。为加强专制王权，扩大国库财源，亨利八世以教皇不准他与西班牙公主凯瑟林离婚为由进行宗教改革，于1534年通过《至尊法案》，使英国教会脱离罗马教廷，宣布英王为英国国教会最高首脑。1536~1540年，他解散所有修道院，没收其土地和巨额财产，并先后镇压各地起义和贵族叛乱。在位期间，专制王权趋于成熟，中央集权的统一民族国家形成。【《至尊法案》】*（ActsofSupremacy）1534年英国议会通过的有关皇室至尊的法案。其主要内容是宣布国王是英国教会唯一的至高无上的首脑，拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权力；国王可以任命教会的各种教职、决定教义，并将宗教法庭改为国王法庭，由国王来审判教徒；不承认罗马教廷的最高权力。《至尊法案》使英国教会置于王权的控制之下。【英国国教】亦称安立甘宗、英格兰圣公会。英国在宗教改革中建立的民族教会。建立于亨利八世时期，经玛丽时期的反动，到伊丽莎白一世时期恢复。1534年，国王亨利八世促使议会通过《至尊法案》，规定英格兰教会不再受制于教皇而以国王为英格兰教会的最高元首，并将英格兰教会立为国教。1563年颁布《公祷书》和《三十九条信纲》，规定了英国国教的教义。英国国教的创立对于加强专制王权，摆脱罗马教廷对世俗政权的控制，具有重大意义。但由于英国国教不能完全适应新兴资产阶级的要求，后来英国出现了清教运动。【《三十九条信纲》】英国宗教改革时期颁布的宗教信条。1563年，坎特伯雷大主教帕克和英格兰教士会议制订出《三十九条信纲》，同年发布其英文本和拉丁文本。1571年，做最后修订定稿，并获女王伊丽莎白一世批准和议会通过。主要内容：规定了英国教会的教义，把《圣经》定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪”的原则。《三十九条信纲》以法律的形式确立了英国国教的教义。【清教运动】*16世纪中期英国国教内部的改革运动。因主张清除英国国教会内残留的天主教旧制和繁文缚节，提倡勤俭清洁的简朴生活，故名。清教运动的发动者为卡特赖特，分为温和派与激进派。前者提倡从国教会内部改革，以实现净化教会为目的，在政治上主张君主立宪；后者主张釆用长老制，简化仪式，放弃任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。清教运动对英国革命起了极大的推动作用。【清教徒】*（Puritans）英国清教信徒。最初出现于16世纪60年代。起初该派只要求根据新教加尔文宗教义清除英国国教中的天主教残余，反对主教制和偶像崇拜。到16世纪七八十年代，随着人数的增加，逐渐脱离国教，建立起独立的宗教组织。16世纪末清教徒形成两个主要派别——长老派和独立派。国内的清教徒日益成为一个政治派别，并积极参加17世纪的英国资产阶级革命，革命中的领导人物均系清教徒。第一次内战后，清教徒在议会中占优势地位。斯图亚特王朝复辟时期，政府实施《克拉伦登法典》对清教徒加以迫害。【清教主义】16世纪中叶英国国教会内形成的一种神学理论和生活方式。清教是英国的加尔文派新教。因要求清除英国国教中的天主教残余而得名。清教徒反对国家教会实行的罗马教会的仪式、制度等，奉行清教主义。英国资产阶级革命时期，资产阶级和新贵族以清教主义为思想武器，反对封建制度和封建思想。清教主义发端于十七八世纪的英国，后兴盛于北美大陆。清教主义深刻影响了美国的思想和文化，奠定了美国社会和美国精神的基调，促进了美国早期资本主义的发展。【耶稣会】*（SocietyofJesus）天主教会为反对宗教改革运动而成立的宗教组织。1534年，由西班牙贵族军官罗耀拉创设于巴黎。1540年由罗马教皇正式批准。旨在反对宗教改革，宣扬天主教会的最高权威；在欧洲致力于影响世俗权力，并积极在全世界传播基督教。该会为了达到目的，实行暗杀和特务活动，因而遭到各国进步思想家和正义人士的猛烈抨击。18世纪后期，罗马教皇迫于形势，曾一度将该会解散。明后期进入中国传教，著名会士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。【特兰托会议】*（CouncilofTrent）16世纪天主教会为反对宗教改革运动在特兰托召开的宗教会议。在1545~1565年间，天主教会代表在特兰托召开多次会议，着手革除天主教内部的弊端：如停止兜售赎罪券，不再增加教会神职薪俸，加强对神职人员的监督等等。但是在信仰问题上，天主教会对新教各派寸步不让。它宣布所有的新教为异端，罗马天主教会的教条和仪式全部正确无误，教皇是最高权威，唯有教会有权解释圣经，教徒只有靠教会神父施行“圣礼”才能得救。【重商主义】*（Mercantilism）16~18世纪主要流行于欧洲的经济学说和政策体系。主要内容：认为货币是财富的基本形式，发展对外贸易以获取金银货币是积累国家财富的主要途径；由政府管制农业、商业和制造业；发展对外贸易垄断；通过高关税率及其他贸易限制来保护国内市场；并利用殖民地为母国的制造业提供原料和市场。自由主义兴起后，重商主义逐渐衰落。【商业战争】15~18世纪葡萄牙、西班牙、荷兰、英国和法国5个殖民强国，为了争夺殖民地和市场，以取得军事上和商业上的霸权地位，在世界各地进行的一系列战争。主要是英西、英荷和英法之间的战争。至18世纪中期，英国最终取胜，夺取了世界殖民地霸权和广阔的海外市场，掠取了大量财富，加速了英国资本原始积累的进程。【《航海条例》】*（NavigationActs）1651年英国为了同荷兰争夺海上贸易优势而颁布的航海贸易立法。条例规定：凡从欧洲运到英国的货物，必须由英国船只或原商品生产国的船只运送；凡是从亚洲、非洲、美洲运送到英国、爱尔兰以及英国各殖民地的货物，必须由英国船只或英国有关殖民地的船只运送；英国各港口的渔业进出口以及英国国境沿海的商业，应完全由英国船只运送。航海条例引发了英荷战争。1654年4月，荷兰在战败的情况下与英国订立《威斯敏斯特条约》，承认英国的《航海条例》，英国的海上贸易优势地位得以确立。【英荷战争】（AngloDutchWars）17世纪60~70年代，英国同荷兰争夺殖民地和海上霸权的战争。1651年10月，英国公布《航海条例》，荷兰的海上航运业受到了很大打击。荷兰要求英国废除它，遭到英国拒绝，引起了1652~1654年第一次英荷战争，荷兰战败，被迫承认英国的《航海条例》。1665~1667年，爆发了第二次英荷战争，英国遭到失败，双方签订《布列达和约》。但在北美，英国夺取了荷兰殖民地新阿姆斯特丹，改名纽约。从此，荷兰殖民势力退出了北美。1672~1674年发生了第三次英荷战争，英法结盟对荷兰开战，荷兰战败。1674年，英荷签订《威斯敏斯特和约》。通过三次英荷战争，荷兰的殖民优势被摧毁，英国逐步掌握了海上霸权，成为世界上最大的殖民国家。【奥格斯堡同盟战争】1688~1697年法国同奥格斯堡同盟成员国间所进行的一场战争。奥格斯堡同盟是1686年荷兰联合奥地利和布兰登堡为反对法国而建立的，其成员包括德意志帝国、西班牙、萨伏依、瑞典、巴伐利亚、萨克森等，英国在1688年光荣革命后也站在联盟一边。这场法国同奥格斯堡同盟的战争是一次从陆地到海上几条战线同时进行的欧洲大战。在陆上，法国并未受到很大挫折，但在海上遭到英国舰队的重创。1697年，签订了《奥斯维克条约》，条约承认法国完全占有阿尔萨斯，归还自《尼姆维根条约》后从西班牙收复的大部土地；由荷军驻守西属尼德兰的主要要塞。战争使英国巩固了在地中海的地位，对法国则十分不利。【哈布斯堡家族】欧洲历史上主要的封建统治家族。源于瑞士北部哈布斯堡。1273年，哈布斯堡伯爵鲁道夫四世当选神圣罗马帝国皇帝，为哈布斯堡王朝之始。哈布斯堡家族在欧洲许多地方建立统治，它的家族成员担任过神圣罗马帝国皇帝、西班牙国王、奥地利帝国皇帝、奥匈帝国皇帝等。一战后，随着奥匈帝国的崩溃才放弃帝位，哈布斯堡家族的统治方告结束。哈布斯堡家族的统治时期从13世纪一直延续到第一次世界大战结束，是欧洲历史上统治时间最长、统治地域最广的封建家族。【富格尔家族】（fuggerfamily）15~17世纪德意志商人贵族世家。始祖为约翰内斯•富格尔。主要经营意大利丝织品、印度香料和德意志呢绒、棉布等，并投资釆矿业，经营高利贷。新航路开辟后，又从事美洲贸易，在秘鲁建立殖民区，掠夺当地人民。在雷蒙德和安东时，家族在矿业方面达到鼎盛，并取得铸造货币之权，在各地设立银行，16世纪中期成为欧洲首屈一指的富裕家族。此后随哈布斯堡家族的衰落而渐趋式微，17世纪末破产。【西班牙王位继承战争】*（WaroftheSpanishSuccession）1701~1714年法国的波旁王朝与奥地利的哈布斯堡王朝为争夺西班牙王位，而引发的一场欧洲大部分国家参与的大战。1700年，西班牙哈布斯堡王朝绝嗣，法国与奥地利哈布斯堡王朝发生争执，导致战争爆发。法国与西班牙等国结成同盟，而神圣罗马帝国（时为奥地利哈布斯堡王朝所控制）则与英国、荷兰等结成反法同盟。结果反法同盟获胜，双方至1714年签订了一系列和约结束战争。西班牙王位继承战争深刻影响了欧洲国际格局。【奥地利王位继承战争】*（WaroftheAustrianSuccession）1740~1748年欧洲各国因奥地利王位继承问题而引起的战争。1740年奥皇查理六世（1685~1740年在位）死后无嗣，其女玛丽亚•特蕾西亚依据《国本诏书》（1713）承袭王位。普鲁士、法兰西、西班牙、那不勒斯等国企图乘机瓜分哈布斯堡王朝的领地，于1740年12月出兵西里西亚，对奥作战。英、荷、俄等国则支持奥地利，遂形成欧洲战争。1742年普鲁士战胜奥地利，单独与奥地利签约，获得下西里西亚。1745年普鲁士击败奥地利，与之签订《德累斯顿和约》，夺得上西里西亚。依据1748年的《亚琛和约》，玛丽亚•特蕾西亚获王位继承权，但奥地利丧失了大片领土。普鲁士占有西里西亚后，成为欧洲强国。【英法七年战争】*1756~1763年，英法为争夺殖民地而进行的战争。战争主要在美洲、印度等地进行。在美洲，1759年，英军占领魁北克；1760年又占领蒙特利尔，完全征服了加拿大。在印度，1757年在普拉西战役中，英军打败亲法的孟加拉国的那瓦布。至1761年，英国完全取代法国，处于绝