江苏2022-2024年三年中考语文真题教师版-专题06 文言文对比阅读

三年（2022-2024）中考语文真题分类汇编（江苏专用）专题06文言文对比阅读（教师版）【2024年江苏省苏州市中考语文试题】阅读下面的诗文，完成下面小题。游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图①下，又云剑池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦②而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者近之。自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，龂腭③益奇。钜坂④如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石粱，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。（选自《王士性集》，有删减）【注释】①浮图：佛塔。②窦：洞。③龂腭（yínè）：像露齿的样子。④钜坂：坚硬的坡石。⑤轮囷（qūn）：盘绕高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。虎丘寺[唐]张籍望月登楼海气昏①，剑池无底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。6．根据提示，解释加点词的意思。文言词句方法提示解释或曰浮图下[语境分析法]上一句为“墓今不知其处”（1）墓不当在其下[课内迁移法]当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）（2）龂腭益奇[成语关联法]精益求精（3）要以秋月为胜[查阅词典法]①经得住；②胜利；③美好、美景；④超过。（4）（填序号）7．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿，正确的一项是（

）A．酌憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之。B．酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之。C．酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。D．酌憨憨泉坐吴/王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。8．“剑池无底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“镇”字。你觉得哪个字更贴合诗意？请联系诗、文的相关内容，陈述理由。9．山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。10．把文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）可罗胡床百座，号千人石。（2）又昔人所称绝景云。11．不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相关句子与链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。[链接材料]露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头（明月几时有）》【答案】6．有人应当更加③7．C8．示例一：“浸”更好。“浸”有浸泡之意，形象地写出了山石没于剑池水中的景象，突出了剑池水深而清的特点，给人一种宁静、幽美之感。示例二：“镇”更好。“镇”有压的意思，写出了剑池崖壁侧立直上的气势。突出了剑池崖高水深，给人以庄严之感。（言之成理，意对即可）9．老僧锁门是日常动作，作者却故意说老僧是因为怕风景优美的虎丘山离去。含蓄诙谐地表达对虎丘寺风景的喜爱与赞美。（意对即可）10．（1）（坡石）可以排列几百座胡床，称作千人石。（2）（这）又是以前的人所称赞的极为美妙的景色。11．望月时可以欣赏到美景，从而获得审美体验：月亮引人遐想，望月令人产生丰富想象：望月寄托情感，抒发思念之情：望月发现自然规律，收获人生启迪。（意对即可）【解析】6．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。第一空，上一句“墓今不知其处”意为：如今阖闾王的墓穴已不知道在哪里了。据此可推断“或曰浮图下”一句应是对阖闾王墓位置的推测，意为：有人说在塔的下面。“或”在此处意为“有的人”。第二空，《陈涉世家》中“当立者乃公子扶苏”一句意为：应当立为国君的是公子扶苏。“当”在这句话中意为“应当”。据此可推断该句意为：吴王的墓穴应当不在剑池下面。“当”意为：应当。第三空，精益求精：意思是事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。“益”意为“更加”。据此可推断该句意为：石缝间龇牙咧嘴的怪石更加奇特。“益”意为：更加。第四空，该句意为：但要以秋天来游览最为美好。这句话中“胜”修饰“秋月”，应作形容词，意为：美好、美景，故选“③”。7．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。该句意为：先喝了憨憨泉的泉水，再坐在试剑石上，用手摩挲着石头的缝隙，长时间地凝视着并陷入深深的沉思。“酌憨憨泉”是一个动词短语，表示完整的动作，应独立成句。“坐吴王试剑石”是一个地点状语，“坐”是动词，而“吴王试剑石”是地点状语中的宾语，表示作者坐在了试剑石上，也是一个独立的部分，需要断开。“摩挲石缝”描述了坐在石头上的人正在摩挲石头的缝隙，与“坐吴王试剑石”在逻辑上是并列的，因此需要分别断开。“为凝睇而沉思久之”是一个完整的表述，表示因为长时间凝视而陷入深思，且持续了一段时间，是在上一动作之后的又一个动作，因此应该作为一个整体。据此可断句为：酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之；故选C。8．本题考查诗歌的炼字。答案不唯一，结合“浸”或“镇”字的本意，体会其在诗歌中的表达效果，分析其贴合诗意的合理性，言之有理即可。“浸”字意为泡在液体里，在诗歌中形象地描绘了剑池仿佛深不见底，仿佛能够浸入到云层的根部，给人一种深邃、幽远的感觉。联系文章第一段“池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦而停滀焉”可知，王士性用简短的一句话就表现出剑池的雄伟壮丽。诗歌中用“浸”，这种描绘使得剑池显得神秘而壮丽，与周围的山川云雾融为一体，形成了一幅生动的画面。同时，“浸”字也带有一种湿润、浸透的意味，表现出剑池水深而清的特点，给人一种宁静、幽远的感觉。“镇”字含有镇压，用强力压服的意思。在诗歌中，“镇”字可以解读为剑池的气势能够镇压住云层的根部，显示出一种强大而威严的力量。联系文章第一段“墓不当在其下，意浮图者近之”可知，剑池作为吴王阖闾墓的象征，本身就带有一种神秘而庄严的气息。使用“镇”字，能够更好地表达出这种氛围，使读者在阅读时能够更加深入地感受到历史的厚重和文化的深沉。据此，“镇”不但写出了剑池“侧立十仞”的气势，突出其山高水深，更能给人庄严肃穆之感。据此任选角度作答即可。9．本题考查诗歌内容的理解。诗歌前两句意为：诗人登上虎丘寺的楼阁，眺望远方，只见海气弥漫，月色朦胧。剑池深不见底，连云彩的根部都浸没其中。诗人在前两句中详细描写了剑池的壮丽景色，而“老僧只恐山移去”一句是夸张的表达，巧妙地以老僧担心山移去而锁寺门的情节作为点睛之笔。虽然从自然科学的角度来看，山是不会移动的，但作者在此处用诙谐的手法，故意将老僧每天晚上锁门的日常动作说成是他因为害怕美丽的风景从虎丘山离开，才在日暮时分先锁寺门。从中含蓄地传达出作者对虎丘寺优美风景的喜爱和赞美之情。10．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：（1）罗：排列；百座：虚数词，指几百座；号：称作。（2）昔：从前，过去；称：称赞；绝景：美好无比的风景。11．本题考查文章内容的理解。根据文章第三段“此地游踪成市，要以秋月为胜”“若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云”可知，王士性在登上虎丘塔顶时，看到苍茫的原野，远望湖天之间，一轮明月高悬，遍照苏州城。通过望月，他看到了前人所称赞的美好景象。这说明望月可以让人欣赏美景，获得美好的情感体验。根据《虎丘寺》中“望月登楼海气昏，剑池无底浸云根”可知，诗人由望月看到了海气弥漫、月色朦胧的美好景象，产生了无限的遐想，仿佛看到了云彩浸没在剑池的奇景。这说明望月可以引人深思，产生丰富的遐想。根据材料中“露从今夜白，月是故乡明”可知，作者既写景，也点明节候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。诗人所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这说明望月可以寄托情感，抒发思乡之情。根据材料“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”可知，人生充满了悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，这是自然规律，也是人生常态。作者借此启示我们要以超脱的心态面对人生的无常和变化，珍惜眼前人、事、物，保持乐观和积极的心态面对挑战和困难。这说明望月可以让我们发现自然规律，收获人生哲理。据此总结作答即可。【参考译文】：虎丘山，是吴王阖闾用“扁诸”名剑埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的气势，秦始皇曾在这里寻找过宝剑，因此留下了奇异的传说。如今阖闾王的墓穴已不知道在哪里了，有人说在塔的下面，有人说在剑池的下面。剑池的两岸像刀劈开似的，直立的石壁高达十多丈，大概是天然形成的石头裂缝。寒冷的泉水从裂缝中涌出，积水成为深潭。吴王的墓穴应当不在剑池下面，大概是靠近塔的地方。从阊门进去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大门。刚进去以后，先喝了憨憨泉的泉水，再坐在试剑石上，用手摩挲着石头的缝隙，长时间地凝视着并陷入深深的沉思。再进去，就看见清澈的泉水、洁白的石头，石缝间龇牙咧嘴的怪石更加奇特。一块平整的大石头像磨刀石一样，可以排列几百座胡床，称作千人石。石头正对着泉水的地方，是一个石砌的池塘，池塘中开着白色的莲花。近池塘的地方有灌溉用的水闸，像门一样，叫做“放生池”，通向虎丘山的石桥，就在闸门的上面。走过石桥，登上虎丘山，向右转，走过剑池、石桥和坟墓，就到了虎丘塔前。参观完后，我们又下山来到可中亭，观赏生公点头石。再往上走，又品尝了陆羽泉的泉水，泉水的石窦和慧山相似，但味道稍逊一筹。这地方游览的人众多，但要以秋天来游览最为美好。在千人石上，古老的树木盘根错节，我们举杯向月，醉了就枕着石头躺下，仰望碧空如洗的天空，这时，我们好像已经驾着小船，在斗牛星和织女星的中间遨游了。如果登上虎丘塔顶，可以看到苍茫的原野，远望湖天之间，一轮明月高悬，遍照苏州城，又是以前的人所称赞的极为美妙的景色。【2024年江苏省连云港市中考语文真题】文言文阅读古诗文阅读课，围绕“问天”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。【甲】渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！（选自《李清照集笺注》卷一上海古籍出版社2002年版）【乙】《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（节选自《庄子集释》中华书局1961年版）【丙】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰谓汝多知乎？”（节选自《列子集注·汤问篇》中华书局2018年版）7．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（

）A．词的上阕主要写实景，开头写天、云、雾、星河、千帆，展现出一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年。表达词人珍惜学习时光的紧迫感。C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实有机结合起来，充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。8．解释下列加点的词语。（1）志怪者也

（2）去以六月息者也（3）孔子不能决也

（4）孰谓汝多知乎9．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2）一儿以日初出远，而日中时近也。11．丙文中，两小儿辩的是怎样的问题？从他们的辩论和“孔子不能决”，你读出了什么？12．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲思和情怀，请分享你的阅读收获。【答案】7．D8．记载离开判定，决断同“智”，智慧9．日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎10．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？（2）一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远，而到了正午距离人近。11．两小儿就太阳距离地球远近的问题进行了辩论。他们的辩论反映出对自然现象的探求。“孔子不能决也”，表明即使是广闻博识的圣人也不是无所不知的，还可以看出孔子对待知识的态度“知之为知之，不知为不知”。12．这三篇诗文里有李清照对理想境界的向往与追求，有庄子对于相对空间位置的辩证思考，有两小儿对自然现象的探求，既有哲学思考，又有生活情趣。从中我们可以学习到古人的探求精神、理性思考以及对精神境界的追求。【解析】7．本题考查诗歌赏析。A.“天接云涛连晓雾”是实景，“星河欲转千帆舞”是作者的想象，写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。本项“上阕主要写实景”有误；B.“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入词。本项“表达词人珍惜学习时光的紧迫感”有误；C.“九万里风鹏正举”，作者要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。本项“体现词人消极避世的思想”有误；故选D。8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：是记载一些怪异事情的书。志，记载。（2）句意：借助六月的大风离开。去，离开。（3）句意：孔子也不能判断。决，判定，决断。（4）句意：是谁说你智慧多呢？知，同“智”，智慧。9．本题考查断句。句意：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？分析句意可知，“日初出沧沧凉凉”点明太阳初升时人的感觉。“及其日中如探汤”点明中午时候人的感觉。“此”指的就是前面提到的“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤”。故断句为：日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎？10．本题考查译句。重点词语：（1）苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许，表选择。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。（2）以：认为。而：表并列。日中：中午。11．本题考查阅读启示。根据丙文中的“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也”可知，两小儿辩论的话题是太阳距离地球远近的问题。两小儿的认识恰好相反，并且各自给了理由，他们的辩论不仅反映了古代人民对于自然现象的思考，也反映了他们对于自然现象成因的探求。“孔子不能决”的意思是孔子也不能判断两小儿谁说的是对的。孔子是圣人，以学识渊博著称，但是他却直接承认自己也不能判断两小儿说法的正误。这说明他对知识的态度是“知之为知之，不知为不知”。即，知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂。12．本题考查阅读启示。甲词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望和对理想境界的追求和向往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思、梦游的方式、奇妙的设想去倾述隐衷，寄托情思。乙文“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”表现了作者对相对空间位置的辩证思考。因为所处空间不同，观察事物得到的结果也会有所不同。丙文中两小儿辩论的话题是太阳距离地球远近的问题。两小儿的认识恰好相反，并且各自给了理由，他们的辩论不仅反映了古代人民对于自然现象的思考，也反映了他们对于自然现象成因的探求。两小儿对于孔子的嘲弄也富有生活情趣。从这三篇诗文当中，我们可以感受到古人对精神世界的追求、对自然哲理的思考与辩证思维。【参考译文】：【乙】：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是因为大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。【丙】：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。”一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”【2023年江苏省连云港市中考语文真题】古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。【甲】陶歌清龚轼白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。（节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》）【乙】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版）【丙】凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入惶桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙。（节选自《天工开物·杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改）【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。6．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（

）A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古人高温制瓷的轻松容易。B．“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人以五彩斑斓的视觉效果。C．后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺由衷的赞美。D．诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。7．解释下列加点的词语。（1）瞬息可就

（2）有奇字素无备者（3）则登山斫伐

（4）火以八日八夜为率8．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青9．活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务。（1）请写出活板印刷的流程。（2）请写出纸浆成纸的过程。10．《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由。11．“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”，三种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”。结合文本，发表你的看法。【答案】6．C7．完成平时砍用火烧煮8．加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青9．（1）在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。（2）双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠放积累到成千上万张。10．（1）“白釉青花一火成”最有创造力，因为白釉青花瓷要求用火一次性烧成，最考验工匠对高温工艺的掌握。（2）“花从釉里透分明”最有创造力，因为青花瓷烧成后，青色的花纹从釉质里透出，蓝白相间给人以晶莹剔透的感觉。11．（1）青花瓷以其独特的制瓷工艺和色泽特点成为世界文明中最具魅力的中国元素，成为东西方文化交流的纽带。（2）活字印刷术提高了印刷效率，降低了印刷成本，使得文化传播更快更广。（3）造纸术增加了书籍的信息量和文化的承载力，使得文明得以保存、继承、流传。活字印刷术和造纸术，作为中国古代四大发明之二，推动了世界文明的进程。【解析】6．本题考查理解古诗内容。A.“白釉青花一火成”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，它的工艺非常的精细，并没有体现古人高温制瓷的轻松容易，这里的“表明古人高温制瓷的轻松容易”表述不正确；B.青花瓷蓝白相间，是典雅的蓝色和白色组成，并没有五彩斑斓的感觉，这里“给人以五彩斑斓的视觉效果”表述不正确；D.“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，青花从釉质里透出分外明晰，这可真是天地造化的美妙啊，这种美是天地所生。由此可知，这里开头两句是实写青花瓷的制作过程和色泽特点，后面两句是作者看到青花瓷产生的联想发出的感叹，是虚写，因此是由实到虚，这里“由虚到实”表述不正确；故选C。7．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。（1）句意：很短的时间就能完成。就：完成。（2）句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时。（3）句意：就上山砍竹。斫：砍。（4）句意：用火烧煮上八天八夜。火：用火烧煮。8．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。“洗去粗壳与青皮”是动宾结构，它的前面省略了主语，因此它的前后都要断开；“是名杀青”是完整的句子，因而它的前后也要断开；句意：用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”。故断句为：加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青。9．本题考查提炼和概括内容。结合乙文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平，因此活板印刷的流程是：在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。结合丙文“两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张”可知，两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。因此纸浆成纸的过程是：双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠放积累到成千上万张。10．本题考查理解古诗内容。“白釉青花一火成”的意思是：白釉青花瓷是用火一次性烧成。烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，它的工艺非常的精细，稍有不慎，则无法则前功尽弃，因此它对工匠的要求非常高，因此说他最有创造力；“花从釉里透分明”的意思是：青花从釉质里透出分外明晰，这种美是天地所生，纯洁典雅，给人美的享受，因此说他最有创造力。11．本题考查谈看法。由甲诗“白釉青花一火成，花从釉里透分明”可知，青花瓷经过不断的发展演变的过程中，成为中国传统文化中的一个重要元素，它以精细的制造工艺和独特的艺术风格，成为了全球范围内的重要文化代表之一。由乙文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”“若印数十百千本，则极为神速”可知，活字印刷术的发明，大大提高了印刷效率，为近代印刷术的发展奠定了基础。为传播知识和促进世界文明的发展起到了重要作用。印刷术是中国古代汉族劳动人民的四大发明之一。它开始于唐朝的雕版印刷术，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，产生了活字印刷。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。由丙文“凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料”等可知，造纸术发明于汉朝西汉时期，改进于汉朝东汉时期。纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。【参考译文】：【乙】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。【丙】凡是造竹纸，那些要生枝叶的嫩竹是最上等的原料。每年芒种时节到来后就可以上山砍竹，把竹竿截为长度为五到七尺的竹段，然后在山上挖一个塘，里面灌满水用来浸竹子。浸到一百天以上，把竹子取出来，用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”，这时竹茎就会变得好像苎麻一样。接下来就是要用优质石灰调成灰浆，跟竹子一起放入木桶，用火烧煮上八天八夜。停止加热一天后，揭开楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净。竹麻洗净之后，用柴灰水浸透，再放入锅内按平，铺一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，继续用草木灰水淋洗。草木灰水冷却以后，要煮沸再淋洗。这样经过十多天，竹麻自然就会腐烂发臭。把它拿出来放入臼内舂成泥状，倒入抄纸槽内。抄纸槽内放置清水，水面高出竹浆约三寸左右，加入纸药水汁，这样抄成的纸干后便会很洁白。两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。等到数目够了时，就压上一块木板。让里面的水分都流掉变干，然后用轻的小铜镊把纸逐张揭起，烘干，再揭下来放成一叠。【2023年江苏省宿迁市中考语文真题】古诗文鉴赏阅读【甲】春题湖上注白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。【注】此诗作于长庆四年（824），作者杭州刺史任期届满之时。【乙】钱塘湖石记钱塘湖事，刺史要知者四条，具列如下：钱塘湖北有石函①，南有笕②。凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时③，可溉五十余顷。先须别选军吏二人，与本所由④田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。若岁旱，百姓请水，须令经州陈状，刺史自便押帖⑤，即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。自钱塘至盐官界，应溉夹官河⑥田，须放湖入河，从河入田。准盐铁使旧法又须先量河水浅深待溉田毕却还本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。脱或水不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。予在郡三年，仍①岁逢早，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故书于石。长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。（选自《白氏长庆集》，上海古籍出版社，有删节）【注】①石函：石函桥、石函闸。②笕：笕决湖。③复时：一昼夜，即二十四小时。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：书面说明。⑥官河：文中指运河。⑦仍：连续。4．朗诵甲诗颔联，你认为要重读的字（或词）是：上句，下句。（限各写一个）原因是：。5．请发挥想象，用生动的文字描绘甲诗颈联所展现的画面。6．后人评论甲诗“言外正有余情”，请用简洁的语言分析作者表达的感情。7．请用“/”为乙文中画波浪线句子断句。（限三处）准盐铁使旧法又须先量河水浅深待溉田毕却还本水尺寸8．请参考表格提示的方法解释乙文中加点的字。方法指引文中语句字词解释【课内迁移】具答之（《桃花源记》）具列如下具：（1）【成语推断】望尘莫及而旱田苗无所及也及：（2）【借助字形】“决”小篆字形为。《说文·水部》：“決，行流也。从水，从夬。”夬，分决也，有所破坏决裂。即更决临平湖决：（3）9．翻译乙文中画横线的句子。若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。10．范仲淹在《岳阳楼记》中“尝求古仁人之心”。根据上面的诗文，联系下列材料，探究白居易有着怎样的“古仁人之心”。（1）白居易任杭州刺史时，疏浚钱塘湖，筑堤修闸，灌溉良田千顷；疏浚六井，保障居民生活用水。（2）白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。【答案】4．排点“排”和“点”两字都运用了拟人手法，生动形象地写出青松生机盎然，皓月高悬远空的优美情态。5．绿色的毛毯绒头是抽长的早稻，青色的罗裙飘带是舒展的新蒲。6．表现出对西湖美景的喜爱和赞美之情；表达了诗人对西湖的留恋之情；表达诗人流连美景的闲适以及对自在生活的向往和追求。7．准盐铁使旧法/又须先量河水浅深/待溉田毕/却还本水尺寸8．（1）详细；（2）赶得上；（3）把水打开口子，使水流入。9．如果堤防修筑得合乎规格，雨季及时蓄水，旱季及时放水浇田，那么钱唐湖附近的一千多亩农田就不会有荒年了。10．白居易关注现实、关注百姓疾苦；切实为民着想的好官。【解析】4．本题考查诗歌朗读。重读的字是最能够表现情感的字。颔联“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”的意思是：排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！“排”和“点”重读。颔联中的“排”“点”两字都运用了拟人手法，生动活泼。山上的松树是翠绿色的，“排”字写出青松生机盎然，也写出松树的层次美，它随山峦参差呈现多种层次的翠绿；夜半时分高而远的明月像珍珠一样点缀在湖中央，“点”字写出皓月高悬远空，好像在着意点缀湖水的情态。5．本题考查描写诗句画面。解答此类题，首先要理解大意，然后联系语境，发挥想象，融入情感，用优美的语言表述即可。颈联句意：绿色的毛毯绒头是抽长的早稻，青色的罗裙飘带是舒展的新蒲。“碧毯线头”生动形象写出了早稻形态的整齐和颜色的碧绿，“青罗裙带”写出了新蒲的颜色的绿和形态的飘逸，生动传神地刻画出西湖的美，表达了诗人对西湖春景的喜爱之情。据此概括即可。6．本题考查诗歌情感。诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我合一。诗人以幽丽华美的笔触，用一连串精妙的比喻，勾画出西湖的旖旎风光，由此表现出对西湖美景的喜爱和赞美之情。结合“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的翻译“我不能离开杭州到别处去，有一半原因是留恋西湖”可知，这里表达了诗人对西湖的留恋之情。整首诗描绘出西湖的美景，展现出对这样流连美景的闲适、自在生活的向往和追求。7．本题考查文言文断句。解答时，应根据句子意思来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句的意思是：按照盐铁转运使的老规矩，又必须首先量好河水的深浅，等农田灌溉完后，使运河水位还原。故断句为：准盐铁使旧法/又须先量河水浅深/待溉田毕/却还本水尺寸。8．本题考查文言词语的意思。解答此类题，首先弄懂句子意思，再结合方法指引作答。第（1）空。结合课内迁移法，“具答之”的“具”：详细；“具列如下”句意：详细地写在下面；具：详细。第（2）空。结合成语推断法，“望尘莫及”“及”：赶得上；“而旱田苗无所及也”句意：而旱田早已来不及了；及：赶得上。第（3）空。结合借助字形法，“决”是使水“行流”的意思；“即更决临平湖”句意：使湖水流入运河；决：把水打开口子，使水流入。9．本题考查语句翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：若：如果；如法：合乎规格；濒：靠近；凶年：荒年。10．本题考查对文章内容的理解和人物形象分析。从“今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣”“余在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故书于石”可知，白居易恐怕后代的地方官不了解堤坝对人民的利害关系，于是写了《钱塘湖石记》刻在石碑上；结合白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”可见白居易关注现实、关注百姓疾苦；《春题湖上》和《钱塘湖石记》均写于白居易任杭州刺史时。《春题湖上》一诗表现了作者对杭州风景的欣赏、赞美以及任职于此的悠然自得；《钱塘湖石记》一文中，“今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。脱或水不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣”写他为了组织当地的官民，修筑西湖堤防，解决百姓旱年缺水问题，可见他是一个切实为民着想的好官。【参考译文】：【乙】关于钱塘湖（西湖）水利的事，杭州刺史先将几个要点陈述如下：钱塘湖北面有石函桥闸，南面有笕决湖。大凡放水灌溉田地时，湖面水位每降低一寸，可以灌溉十五顷有多；每一昼夜，可以灌溉五十多顷。灌田之前需要挑选两个官吏，站在农田和湖边，会同本地农户，根据农田的面积，约好放水的时间，算好放水的尺寸，限量放水。如果遭遇旱年，百姓请求放水，必须让他前往州衙递交状纸，刺史立即批给地界，当天放水。如果等待状纸交上州府所属的各个部门，州府的公文下达到各县，县里再发到各乡，乡里再派遣所属地界的小官，动不动就要十来天，即使得到了水，早已来不及了。杭州这个地方，往往春天多雨，秋天干旱，如果堤防修筑得合乎规格，雨季及时蓄水，旱季及时放水浇田，那么钱唐湖附近的一千多亩农田就不会有荒年了。从钱塘到海宁盐官镇，应该依靠运河灌溉的农田，必须放湖水入河，河水入田。按照盐铁转运使的老规矩，又必须首先量好河水的深浅，等农田灌溉完后，使运河水位还原。往往干旱严重的时候，湖水就不足。今年修筑了湖堤，加高了好几尺，蓄水量随之增加，就差不多够用了。如果不够用，就再挖开临平湖，使湖水流入运河，就可以用之有余了。我在杭州三年，连年遇到旱灾，湖水的益处和灾害，都弄清了缘由。想到后人应该知道，所以写在石上。长庆四年三月十日杭州刺史白居易记。【2023年江苏省徐州市中考语文真题】阅读下面一组古诗文，完成下面小题。【甲】延陵季子将西聘①晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君②。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也，然吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰先君无命孤不敢受剑。于是季子以剑带徐君墓树而去。（选自刘向《新序》【乙】季札之初使，北遇徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍③吾心哉！”（选自司马迁《史记·吴太伯世家》）【注】①聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。②嗣君：继位的君主。③倍：同“背”，违背。【丙】咏睢宁（明）杨于臣季札报徐君，冢树挂剑锋。至今泗水南，高台遗芳踪。3．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）嗣

君

曰

先

君

无

命

孤

不

敢

受

剑4．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．①顾反，则徐君死于楚

②始一反焉B．①然吾心许之矣

②潭中鱼可百许头C．①北遇徐君

②北山愚公者D．①以过徐君

②人恒过，然后能改5．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。（1）从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”（2）徐君好季札剑，口弗敢言。6．请对【丙】文“至今泗水南，高台遗芳踪”作简要赏析。7．下列分析不恰当的一项是（

）A．徐君想要季子的宝剑，季子“心许之”，待完成出使任务后即了却心愿。“季子挂剑”是诚信的象征，也是一座友情与仁义的丰碑。B．两千多年来，包括司马迁、刘向、杨于臣在内的许多文人都在作品中记述或提到过季子的事迹，由此可见“季子挂剑”的文化影响。C．【甲】【乙】两文除了写季子，还写了从者，从者的言行既对季子的形象起到了衬托作用，又使情节发展出现起伏。D．同是“季子挂剑”的故事，【甲】文记述最详尽，【乙】文次之，而【丙】文仅用了“季札报徐君，冢树挂剑锋”寥寥十个字，由此可见【甲】文的记述最真实可信。【答案】3．嗣君曰/先君无命/孤不敢受剑4．A5．（1）随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”（2）徐君非常喜爱季札的宝剑，嘴上却不好意思说出来。6．“泗水南”指地理位置，“高台”指当年季札挂剑之处；“至今”交待了挂剑赠人、一诺千金的故事一直在流传；“芳踪”是指“挂剑赠人”的事、遗址还都有迹可循，千古流传；这两句话高度赞扬了季札重情义、重然诺的美好品德。7．D【解析】3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：继位的国君说：“先君没有遗命，我不敢接受宝剑。”故断为：嗣君曰/先君无命/孤不敢受剑。4．本题考查一词多义。A.均同“反”，均译为“返回”；B.动词，答应/助词，表约数，左右；C.动词，北行/名词，北边；D.动词，经过/动词，犯错；故选A。5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）从者：随从；止：制止；以赠：用来作赠礼；（2）好：喜爱；弗敢言：指不好意思说出来。6．本题考查诗句赏析。“至今泗水南，高台遗芳踪”意思是：到如今泗水的南面，高台上传送着他的美名。“至今”指到现在；说明到现在还在流传，表现故事流传之久；“泗水南”点明地理位置；“高台”指当年季札挂剑之处；“芳踪”，指美名。徐君观赏宝剑时，虽没说出，神色间却流露出想要的意思，后来在季子返回徐国，徐君已经死在楚国，于是季子选择“挂剑赠人”，表现了季札重情义、重然诺的美好品德，而现如今还在流传着这样的故事，表现了对其的赞扬。7．本题考查内容理解。D.不能仅根据故事详尽与否来判断故事是否真实，司马迁、刘向、杨于臣在内的许多文人都在作品中记述或提到过季子的事迹，可见“季子挂剑”的可信度很高；故选D。【参考译文】：【甲】延陵季子要向西出使晋国，佩戴着宝剑去拜访徐国国君。徐君观赏宝剑时，虽没说出，神色间却流露出想要的意思。延陵季子因为还要出使中原大国，所以没有献给他，但心里已经决定要给他了。等完成了出使晋国的使命后，季子返回徐国，徐君已经死在楚国了，季子于是解下宝剑交给继位的国君。他的侍从阻止说：“这是吴国的宝物，不可以赠送他人。”延陵季子说：“我不是用来送人的。此前我来徐国，徐君观赏我的剑，虽没说出来，神色间却流露出想要的意思。我因为还要到中原大国访问，就没有献给他。虽然如此，我心里已经决定给他了。现在徐君死去我却不给他剑，这是欺骗自己的良心。因为吝惜宝剑而欺骗自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑交给继位的国君。继位的国君说：“先君没有遗命，我不敢接受宝剑。”于是季子便把剑挂到徐君墓地的树上离开了。【乙】季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君非常喜爱季札的宝剑，嘴上却不好意思说出来。季札心里明白他的意思，但因（自己）还要到中原各国去出使，所以没把宝剑献给徐君。出使回来又经过徐国，徐君已死，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，又把宝剑给谁呀？”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”【丙】季札回报徐君，坟前的树，上挂着剑锋。到如今泗水的南面，高台上传送着他的美名。【2023年江苏省镇江市中考语文真题】阅读下面文言文（选段），完成下面小题。【甲】令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王，齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给①，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿②大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。我使人视阿，田野不辟，人民贫馁。是子厚币③事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务进其情，齐国大治，强于天下。齐威王、魏惠王会田④于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾有檀子、盼子、黔夫、种首，此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。（选自《资治通鉴·周纪》，有删改）【注释】①给（jī）：充足，丰足。②阿：即东阿县，③币：财物，货币，④田：打猎。8．解释下列句子中加点的词语。①时时而间进()

②天下以此益贤威王()③毁言日至()

④人民贫馁()9．用现代汉语写出下列两个句子的意思。①是子厚币事吾左右以求誉也！②岂以齐大国而无宝乎？10．【乙】文中齐威王的哪些行为也可谓是“战胜于朝廷”？11．两文均通过对比来表现齐威王。请举两例并加以说明。【答案】8．间或，偶然，偶尔崇尚，以……为贤每天，一天天饥饿9．①这是你用丰厚的财物伺奉我身边的官员来索取声誉（的原因啊）。②齐国如此之大，难道没有宝贝？（或“难道凭着齐这么大的国家却没有宝贝？”，或“以齐国之大，难道没有宝贝？”）（意思对即可）10．惩治弄虚作假，奖励实事求是（或“重视调查，不偏听偏信”）；重视人才，以能臣为宝。（意思对即可）11．通过“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时间段的对比，表现齐威王进谏令的效果越来越好，政治越发清明；通过“齐威王来朝”与“诸侯莫朝”对比，表现齐威王尊重周室，德行高尚；通过对“即墨大夫”与“阿大夫”的不同处理方式，表现齐威王重调查，不偏听偏信，重实干，赏罚明；通过魏惠王与齐威王对什么是珍宝的不同认识，表现齐威王重视人才，以能臣为宝。【解析】8．本题考查文言词语解释。①句意：不时地有人偶尔进谏。间：间或，偶然，偶尔。②句意：天下因此更加觉得齐威王贤明。贤：崇尚，以……为贤。③句意：诋毁你的话每天都传到我耳朵里。日：每天，一天天。④句意：人民贫穷饥饿。馁：饥饿。9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：①是……也，判断句；子：你；厚币：丰厚的财物；事：伺奉；左右：身边的官员。②岂：难道；宝：宝贝。10．本题考查内容的理解。结合乙文“封之万家”和“烹阿大夫及左右尝誉者”可知，齐威王惩治弄虚作假，奖励实事求是。结合乙文“‘寡人之所以为宝者与王异。吾有檀子、盼子、黔夫、种首，此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！’惠王有惭色”可知，齐威王重视人才，以能臣为宝。11．本题考查比较阅读。结合甲文“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”句可知，通过“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时间段的对比，表现齐威王进谏令发挥了作用，效果明显，政治清明；结合乙文“齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王”句可知，通过“齐威王来朝”与“诸侯莫朝”对比，突出齐威王具有高尚的品质，天下因此更加觉得齐威王贤明；结合乙文“封之万家”和“烹阿大夫及左右尝誉者”可知，通过对“即墨大夫”与“阿大夫”的不同处理方式，表现齐威王不听信谗言，而是实地勘察，注重实干，赏罚分明；结合乙文“惠王曰：‘齐亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’”“威王曰：‘寡人之所以为宝者与王异。吾有檀子、盼子、黔夫、种首，此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！’”可知，通过魏惠王与齐威王对“珍宝”的不同认识的对比，突出齐威王重视人才，以能臣为宝。【参考译文】：【甲】命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。【乙】齐威王来朝见（周天子）。这时周王室衰弱，诸侯不来朝见，但齐王单单去朝见，天下因此更加觉得齐威王贤明，齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你管理即墨以来，诋毁你的话每天都传到我耳朵里。但是我派人视察即墨，田地开辟，人民丰足，官府无事，东方安宁；这是你不阿谀侍奉我身边的近臣寻求帮助（而招致诋毁的原因）啊。”封赏他万户的赋税。（齐王又）召见东阿大夫，对他说：“自从你管理东阿以来，赞誉的话每天都传到我耳朵。我派人视察东阿，田地没有开辟，人民贫穷饥饿。这是你用丰厚的财物侍奉我身边的官员来索取声誉（的原因）啊。”这天，就烹杀了东阿的大夫以及身边曾经赞誉（他）的人。于是大臣们震惊畏惧，不敢掩饰欺诈，一定禀告实情，齐国被治理得非常好，称强于天下。齐威王、魏惠王约在郊外打猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我国虽然小，但还有直径一寸的宝珠，能照亮十二辆前后相连的兵车，（这样的宝珠）共有十枚。齐国如此之大，难道没有宝贝？”齐威王说：“我认为的宝贝和大王（认为的）不同，我有檀子、盼子、黔夫、种首，这四个大臣，能照亮千里，难道仅仅照亮十二辆兵车吗？”魏惠王有惭愧的神色。【2022年江苏省连云港市中考语文真题】“旷达豪放苏东坡”专题学习活动，老师选择了苏轼的三篇作品进行专题阅读，请完成下面小题。【甲】和董传留别粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）【丙】臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）6．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（

）A．首联苏轼自夸身上虽穿着粗衣劣布，但因为饱读诗书而气质高雅。B．颔联“踏槐花”源自“槐花黄，举子忙”俗语，指学子忙于春游活动。C．颈联写董传身处失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目标。D．尾联意为相信董传定能金榜题名，春风得意，表达了对董传的期许和祝愿。7．解释下面加点的词语。（1）月色入户____________（2）亲入村落____________（3）臣亦不觉流涕____________（4）臣窃度之____________8．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。昔常不信其言以今观之殆有甚者9．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。10．“腹有诗书气自华”一句广为传诵，请你谈谈“气”和“诗书”的关系。11．林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合乙、丙两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。【答案】6．D7．门

亲自

眼泪

揣测，估量8．昔常不信其言/以今观之/殆有甚者9．（1）庭院的地面好像积满了水，澄澈透明，水中的水藻、荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子。（2）天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。10．“气”指气质或精神气色，诗书可以培养人高尚的品格和高雅的气质，提升人的精神境界。11．①作者在写作乙文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。②丙文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。【解析】6．A.“苏轼自夸”有误。这两句诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。B.“指学子忙于春游活动”有误。“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。C.“董传身处失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目标”有误。颈联写董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。故选D。7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：月光从门户照进来。户：门；（2）句意为：亲自进入村庄。亲：亲自；（3）句意为：我也忍不住落泪。涕：眼泪；（4）句意为：我私下揣测。度：揣测，估量；8．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。“昔常不信其言”与“以今观之/殆有甚者”有转折之意。“以今观之”的结果是“殆有甚者”。故断句为：昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。9．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：空明，清澈透明。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横，交错纵横。盖，承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为‘原来是’。也：句末语气词，表判断。（2）重点字词：虽，虽然。乏，缺少。犹，还。10．本题考查对诗歌的理解。“腹有诗书气自华”的意思是：胸中有学问气质自然光彩夺人。据此可以理解为：一个人学识丰富，见识广博的话，这样的人不需要刻意装扮，就会由内而外产生出一种气质。11．本题考查对文本内容的理解和把握。根据乙文内容可知，对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。据此可知，他是一个“乐天派”。根据丙文“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色……言讫泪下，臣亦不觉流涕”可知，苏轼深入民间，体察民情。当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也落泪。根据“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，苏轼将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧。据此分析，苏轼是“黎民百姓”的“好朋友”。【参考译文】：【甲】生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两