《 劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

壹新课导入让我们走进课文看一看荀子是如何勉励大家学习的壹壹荀子其人荀（xún）子（约前313年－前238年），名况，字卿，时人尊称“荀卿”。战国末期伟大的思想家、教育家、文学家，赵国（今山西安泽）人，是儒家学派的代表人物之一。他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家；最后，他又是一位教育家。荀子在人性问题上提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。壹荀子其人荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说，人之性恶，其善者伪也。(“伪”就是人为)

学习，就是“化性起伪”的过程。荀子的“性恶论”声旁“雚(guàn)”，后简化为“又”

形旁“力”，象古时耕地的农具耒(lěi)之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖(xù)作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。壹《荀子》《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。【内容】《荀子》全书一共32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。贰君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子说：“学习不可以停止的。”靛青从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更青；冰由水凝结成，但比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，用火烘烤使它弯曲把它做成车轮，它的弯度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是煣的工艺使它这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检验反省自己，就见识明达并且行动不会犯错误了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。译文：我曾经整日思索，却不如片刻学习的知识多；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。文言知识点总结通假字①𫐓：“煣”②有：“又”③暴：“曝”④知：“智”⑤生：“性”文言知识点总结古今异义①以为

②君子

③博学

④江河

⑤爪牙

⑥黄泉⑦寄托古：把它做成

今：认为古：有学问、有修养的人。今：品格高尚的人。古：广泛地学习。今：学问广博精深古：特指长江、黄河。今：泛指一切河流。古：(鸟兽的)爪子和牙齿。今：比喻坏人的党羽。古：地下的泉水。今：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。古：寄居。今：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。文言知识点总结(形容词作名词，弯曲的弧度)(形容词作动词，变直)(名词作状语，每天)(形容词作名词，高处)(形容词的使动用法，使……走得快)(名词作动词，游泳)(形容词作名词，善事)(名词作状语，向上；向下)(数词作形容词，专一)3.词类活用其曲中规故木受绳则直君子博学而日参省乎己不如登高之博见也假舆马者，非利足也假舟楫者，非能水也积善成德上食埃土，下饮黄泉用心一也文言知识点总结：特殊句式判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也②用心一也③君子生非异也，善假于物也④非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也被动句①金石可镂省略句

①輮（之）以（之）为轮②輮（之）使之然也定语后置①蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）状语后置取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（“于蓝”“于水”，表示比较）文言知识点总结：虚词——而连词语义关系例句判断方法而表修饰终日而思矣:跂而望矣。“而"字前的词语与“而”字后的词语构成偏正关系,翻译时一般译作“地”表转折而青于蓝:而寒于水:而见者远:而闻者彰:而致千里:而绝江河而”字后的意思没有顺着“而”字前的意思说,翻译成“但是”。表承接登高而招:顺风而呼:而神明自得。常用在两个动词之间,或者是两件事之间,判断其承接关系成立的关键是两者是否存在先后关系。一般译成"就”“然后"“从而”少数译成“才”表并列蟹六跪而二蝥。并列与承接比较容易混淆,并列关系前后可以调换,而承接是先后关系不可以调换表递进君子博学而日参省乎己。则知明而行无过矣:后一层比前一层要在程度范围上要进一层，一般译作“而且”“更”表假设锲而舍之;锲而不舍。而"字前后构成假设关系，般译作“如果”学不可以已1、请用一句话概括作者在《劝学》中的观点？文本赏析中心论点2、第二段中心句是什么？段意？用了什么论证方法？文本赏析（1）青取之于蓝而青于蓝（2）冰水为之而寒于水（3）輮木为轮（4）木受绳则直（5）金就砺则利3组，5个比喻三个比喻的共同点?哪些道理？君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义青蓝提取青于冰水冷冻寒于第一组客观事物经过一定变化过程可以有所改变提高——任何人发愤学习都能进步甚至超越自我。第二组直木木轮輮说明客观事物不仅可以变，而且后天的影响可以改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态。——学习对后天成长的作用,改变原有的状态。两个层次第三组木直木受绳金则利就砺君子知明而行无过博学而日参省乎己比喻：将人比作木材和兵器，可见成效，可改变自己学习的意义与目的引出结论，说明君子博学而日参省乎己的重要性。哪一个字回应开头观点？以青、冰、木、金等设喻，论证：人只要不断学习，就能得到发展、提高，影响后天的成长；从而论证“君子博学而日参省乎己，知明而行无过”的论点。学习的意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣第二段提高自己改变自己3、第三段围绕哪一句进行了论述？文本赏析君子生非异也，善假于物也如何论证？学习的作用︵5喻︶事半功倍弥补不足跂而望不如登高结论：善假于物第三段登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河终日思不如须臾之所学

君子善假于物要靠后天学习想要提高自己，不能只靠空想，要学习4、第四段运用了哪些比喻？这些比喻论证了什么？文本赏析积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得不积小流，无以成江海不积跬步，无以至千里学习需要积累正面设喻反面设喻1学习需要坚持反面设喻正面设喻骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。2正面设喻反面设喻蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。3蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。学习需要专一通过正反对比，反复设喻来说明学习的方法和态度。即积累、坚持、专一。比喻对比形象生动鲜明有力排比本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的比喻特点如下：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性。比喻论证本文写作最大特点：(2)设喻方式多样：①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。学习的意义和作用二：

弥补自己的不足