江苏省徐州市邳州市2024-2025学年高三上学期10月质量监测语文试卷

2024-2025学年（上）高三10月份质量监测语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。随着人工智能深入艺术领域并在音乐、绘画、书法、诗歌等领域取得不俗的成绩，人工智能艺术逐渐成为艺术共同体的一员。于是，一个人工智能美学的难题产生了：人工智能艺术中是否存在美感？如果我们承认人工智能与人的基本差别，就可能澄清很多误解。传统艺术和美学理论假定了艺术作品来自独创性，来自深深的内在感受或饱满的心灵，而人工智能则向我们提出一个新挑战，没有这些同样可以生成艺术作品。这就让我们反省，我们在作出美学判断的时候，到底是依据哪种标准进行判断。如果我们把人的能力看作身体与大脑、感觉与理性的双向结合，就会发现人工智能很难具有人类的广泛感知力，那些能够被演化为计算的感知力将被人工智能所掌握，而那些不可转化为计算的感知力只能归自然人类所有。由此而论，似乎某些身体感觉是无法被计算化的，从而人工智能也无法具备感觉的直接性。人工智能无疑要去模仿人的能力或功能，但把人的功能转运到人工智能上需要一个预先设定的结构。人工智能模仿，是美学感觉上的效果探究。人工智能能够达成某种美学效果，但人工智能的感觉不同于人的感觉。人工智能的某种美感并非人的审美感觉，但它们之间有相似性，这一相似性不存在于两者的作用机制中，而存在于美学效果中。我们可以说，这一美学效果是仿若如此的，它好像人的美感，但并非人的审美感觉。人工智能美学与现行美学观念大相径庭。用简单的话来说，人类与美的关联完全不同于人工智能与美的关联。当我们把美学功能当作一种可以展现出来的基于计算模型的所有可能性的时候，人工智能的介入让我们发现人工智能所能够达到的程度。它以人的能力的方方面面为模仿对象，在某些层面上甚至超过人的具体能力，但是它的模仿并不是对人的能力的无限模仿，而是有所限制的模仿，这一限制无疑来自人工智能的美学表达模型，而这一模型的基本规则必然出自我们对美学原理和规则的理解。美学感是一个新词，完全为人工智能美学而造设。这一概念有利于区分人工智能与人的美感概念。美感是一个重要的人类学概念。我们假定，在美感中存在各种各样的美的体会，这些美的体会一定是发自我们内心的，如果不是发自内心，我们就假定它不具有真实性，不具有直接体验的含义，即身体触发的意义。因而，美感既是由感受而发的，又是我们在美中能够获得所有感受性的保证。“美学感”这个词是为了表达人工智能判断中既接近于人的审美判断，但又不同于人的审美判断的那样一种状态。这个概念的特殊之处在于，从表面上看，它直接呈现了机械复制的内涵。如果我们承认人工智能可以进行艺术创造，那么它的作品所展现出来的各种素质无疑与人的艺术创造是相当接近的。我们以前认为艺术创造是饱满心灵外化的表现，不可以用规则进行陈述和标明，但人工智能艺术却明确反驳了这样一种艺术创造的观念。当然这一反驳并不说明人类就此走上以规则为主导的艺术创造，对人类来说，那依然可能是错误的方向，但是对人工智能来讲，这却是唯一的、不得不如此的方向。不可能脱离规则来谈论人工智能的创造，甚至更进一步判断，人工智能的创造本来就是以遵循规则为基础的计算模型的建造和实践。任何一种美感的成熟都离不开某种明确的美学倾向。因而，当我们陈述美学感的时候，其内涵是以规则为基础的，而从具体的美感呈现来说，没有美学规则，我们就难以有明确的美感。从“美学感”“黄感”这两个概念可以发现人工智能与人的审美感受的不同，从此我们可以将非人的艺术与人的艺术进行对照，它们在效果上是相同或相类的，而这样的相同或相类都离不开人这个中介。没有人类活动，就根本不存在艺术活动，不存在人工智能艺术，也不存在美感以及美学感这样的形态。人工智能的美学感既顾及了人类美学观念当中美感的生成，又指出了人工智能艺术创造或美学效应中所包含的根本性差异的基础，虽然这样的观念在目前的人类主义美学观念当中是被贬抑的，但是借着这种被贬抑的观念，我们可能走向广阔的人工智能创造与人的创造相互促成、和谐共进的未来。（摘编自王峰《仿若如此的美学感：人工智能的美感问题》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能凭借它具有美感已深入艺术领域，逐渐成为艺术共同体的一员。B.人工智能创作艺术作品时不需要像人那样有深深的内在感受或饱满的心灵。C.人工智能的美学表达模型决定人工智能对人的能力的模仿是有所限制的模仿。D.美学感的概念既顾及人类美学观念，又指出人工智能美学效应的根本性差异。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人工智能的计算能力无论多么强大，终究不能将人类的感知能力完全计算化。B.人工智能的某种美感与人的审美感觉只是相似，并不相同，所以不能称为美感。C.人工智能艺术完全颠覆了不以规则而全凭饱满心灵外化进行创造的传统艺术观。D.美学感概念的提出，可以让人们正确区分人工智能和人的艺术创造的美学价值。3.下列选项中，不符合材料所说的“美学感”的一项是（）A.杜甫感时伤世而创作《登高》B.AI画出精美的《清明上河图》C.ChatGPT创作美丽的童话故事D.“小冰”软件写出《长江赞》4.材料最后一段运用多重复句进行论证，具有很强的逻辑性，请简要分析。5.在关于“人工智能的美学问题”的研讨会上，有人说人工智能的美学是“基于人类审美形态的理解之上而进行的计算性模仿”，请根据材料谈谈你对这句话的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。神秘的地窖韦如辉要不是那场连绵的秋雨，也许我不会过早知道，父亲笨重的木床下，藏着爷爷开挖的一个地窖。六岁记忆中的那场秋雨，像父亲晚年没完没了的唠叨。①雨水从屋顶一片裂瓦开始，顺着墙角，蚯蚓一样爬到父亲床下，一步步钻到地窖里。睡梦中，父亲晃醒我，说，快，快起来，下地窖。父亲点燃一根蜡烛，递到我手里，猫着腰，钻到床下。烛光随着父亲的行进而行进，在雨水滴滴答答的夜晚，父亲慢慢矮下去，只露出一颗荒芜的脑袋和一双慌乱的眼睛。我把水桶、水瓢和扫帚一一递到他手里，他嘱咐我，蜡烛要往地窖下伸。直到无法再伸为止，我听到一声沉闷且清脆的回音。父亲落地了。就着飘忽的光线，父亲装满水桶提上来，由我接过，倒在门外漆黑的夜里。地窖里的水，终于清理完了。好奇的心，促使我央求父亲，让我下去看看。父亲挤出一丝笑容，点了点头。父亲之所以允许我下到那个神秘的地窖，极可能是对我那晚出色表现的奖励。以后的岁月里，结合父亲反常的反应，我更加坚信了自己的判断。一小间屋的地窖，放的东西并不多。一条扁担，装在鞘里的一把长刀和一个上了锁的竹编行李箱，仅此而已。扁担和长刀，我都见过。偶尔，在阳光好得不能再好的天气里，父亲把它们请到院子里。此时，他老人家坐在凳子上打盹。有雀儿飞过，他眯一只眼瞅着，见没什么异样，顺手从身边捞起一个粗碗，咕咚喝上一口水。竹编的行李箱蒙上一层厚厚的泥灰，像一个邋遢的老人，奄奄一息地蹲守在自己的世界里。锁，锈迹斑斑，铜的？铁的？铝的？在昏黄的烛光里，无法辨认。我弯下腰，想靠近它。父亲拽着我的衣领，一把拎起来。②你爷爷留下的东西，他老人家说了，任何人不许动，尤其是自家人，要砍头的！父亲恶狠狠地说。行李箱带着那把丑陋的锁，无数次走进我的梦里。梦里，它以这样那样的面孔，展现在我眼前。一次是白花花的银子，一次是金灿灿的金子，一次是一把手枪，一次是一副镣铐……还有一次，竟然是一个身材矮小的老头，跟堂屋高挂着的爷爷的画像一个模样。一次又一次的梦境，把我折磨得寝食难安。课间休息时，我不由得来到街角，在修锁老人的脚下，痴痴盯着他弯曲且神奇的手。趁他扭头翻找东西的时候，迅速把一根细小的铁棒，悄悄握在掌心里。放学了，父亲还在田间劳作，我悄悄钻到地窖里。父亲突然神兵天降，他用变了调的责骂，把我从地窖里拽出来，甩到院子里。在他临时安放的两块碎石上，勒令我跪正跪直了。在刺眼的阳光下，我昏倒在渐行渐近的黄昏里。我跟父亲结下了梁子，直至他在唠唠叨叨的时光里死去，我都没有跟他说过几句话。其间，不知是父亲威吓的缘故，还是出自内心的恐惧，我渐渐地打消了对行李箱的好奇。③好像它就是一颗沉睡的炸弹，不经意就会被世事无常打扰与惊醒。老屋列入拆迁规划，不得不按要求进行搬迁。那时，父亲离世已过周年，我突然想起他和对他生前的憎恨，愧疚之情一股脑漫过心头。不用费多大的气力，我轻易打开了爷爷的行李箱。竹编已经腐烂，常年的阴暗潮湿，让它不堪一击。里面只有一张折叠工整的狗皮，虽然经过熟煮，依然散发着特有的腥臭。我捂着口鼻，一层层打开，惊现一幅红黑颜色勾勒的地图。黑色的线条曲曲弯弯，连接着一个个红色的圆圈，圆圈里写着张家庄的庄名。在所有的线条与圆圈的包围中，有一个更大的圆圈，④上面写着两个更大的红字：据点。经过甄别，红色为狗血，黑色为炭灰。在市史志办，研究者们一个个睁大了眼睛。他们说，这是一张作战地图。根据图标，据点就是当年日本鬼子在苏北的驻地。史料记载，1939年深秋的夜晚，这个据点被新四军突袭，全歼敌人一百二十三人。这张地图是我爷爷保存的。这里不得不说一说我爷爷。我爷爷是个劁匠［注］。确切地说，就是给猪牛羊乃至猫狗去势的。在我爷爷的手里，那些凶横的东西，一个个变得垂头丧气，直到没有雄性的尊严。所以，家族里觉得我爷爷从事的职业并不光彩，很少有人提起他。但就是这个不光彩的职业，也让人很少注意他。地图几经辗转，送到北京的专家手里。他们一致肯定，就是这张地图，在抗日战争时期，起到十分特殊的作用。问题又回到我爷爷那里。我爷爷是干什么的？这张重要的地图怎么会在他手里，并一代代传下来？直到2019年的春天，一新四军研究总会发函至市史志办，寻找一个外号叫瘸子，大名叫张小根的人，说他是我党地下工作的一名优秀战士。张小根，就是我爷爷。其时，我爷爷已经被害七十五年。（有删改）【注】劁匠：专门对家禽、家畜进行阉割的人。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.父亲摇醒睡梦中的“我”，急切地下地窖清理积水，可见父亲对地窖里的物品极其重视，生怕它们被雨水淹没。B.“我”对地窖里的行李箱念念不忘，总怀疑箱里装的是金银财宝，以至于无数次梦到它，并迫切希望打开它。C.“拽”“甩”两个动词写出父亲对“我”偷偷溜进地窖行为的愤怒，突出父亲对保守爷爷秘密的执着和坚守。D.“我”的爷爷只是个劁匠，虽然他所从事的职业并不光彩，但这个职业给爷爷做地下工作提供了有利的条件。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“爬”“钻”两个动作，作者运用拟人的手法，形象地写出雨水顺着地势流入地窖的过程。B.句子②中，父亲“恶狠狠”的警告不仅交代了箱子的来历，而且更激起“我”对箱里物品的好奇心。C.句子③中“沉睡的炸弹”，运用比喻写“我”对地窖里行李箱的好奇心一直藏在心底，随时都会爆发。D.句子④中“两个更大的红字：据点”，道出爷爷行李箱的秘密，也使“我”心中多年的谜团得以解开。8.文章标题是“神秘的地窖”，请分析“神秘”二字的艺术效果。9.很多革命先辈为了人民、为了理想信念而无私奉献，英勇牺牲，他们的事迹却不为人知。现今新四军研究总会将“爷爷的行李箱”评为革命历史文物。请你根据文本，以记者的身份对这一事情进行报道，不少于50个字。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士族皆有功业。是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊桑于公田是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。故当时之务，不兴土功，不作师徒。数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌，旦则有昏，丧粟甚多。皆知其末，莫知其本真。（节选自《吕氏春秋·上农》）材料二：圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，信可以守战也。避农，则民轻其居，轻其居，则必不为上守战也。王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。夫国危主忧也者，强敌大国也。人君不能服强敌、破大国也，则修守备，便地形，抟民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作一，去无用，一之农。然后国家可富，而民力可抟也。今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。说者成伍，烦言饰辞，而无实用。夫国庸民以言，则民不畜于农。故惟明君知好言之不可以强兵辟土也，惟圣人之治国作一、抟之于农而已矣。（节选自《商君书·农战》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。后妃率九嫔A蚕于郊B桑C于公田D是以春秋冬夏E皆有麻枲F丝茧之功G以力H妇教也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。B.敬，慎重，与《谏太宗十思疏》“思慎始而敬终”的“敬”意思不同。C.服，使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。D.而，表转折，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.古代圣王之所以重农业而轻工商业，担心百姓没有安居之心，当国家遭遇危难之时而无人防守。B.后稷亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族也都非常重视农事，禁止百姓在农忙之时出现在都城中。C.重视农业是古代称王天下的君主掌握统治百姓方法的关键，所以英明的君主应使百姓专心于农事。D.如果君主总是听从说客的空洞议论来役使百姓，那么百姓就不会喜爱农耕，国家也不能强兵辟土。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民农非徒为地利也，贵其志也。（2）是以明君修政作一，去无用，一之农。14.两则材料都强调了农业的重要性，其重要性体现在哪里？请结合材料简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登岳阳楼冯时行①湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。帝子不归②林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。羁游到此偏增感，况悼长沙③放逐才。【注】①冯时行，宋代诗人，生于徽钦二帝被俘、北宋灭亡的时代。②帝子不归：相传舜帝南巡崩于苍梧之野。③长沙：贾谊曾任长沙王太傅，后世称其贾长沙。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写湖面云收雨停后水流奔涌、浪声如雷的景象，描写了洞庭湖的雄奇壮阔。B.“草迎”运用拟人手法，赋予“草”情感；“秋光去”表达对时光流逝的伤感。C.“帝子不归”，借用舜帝南巡“不归”典故直抒表明对徽钦二帝被俘的忧虑。D.“暮鸿哀”写晚归大雁发出哀鸣声，渲染凄凉氛围，更衬托了伤悼楚魂的悲痛。16.冯时行与杜甫都在《登岳阳楼》中抒发了忧国伤己的情感，但具体内容不同，请结合相关诗句分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明成绩不理想，认为学习对自己没有作用，张老师引用荀子《劝学》中“______，______”两句，以“木”和“金”作比喻，告诫他学习能够改变自己。（2）人们常常慨叹“开始总很容易，但坚持下去很难”。《谏太宗十思疏》中“______，______”两句就表达了这个意思。（3）楼船，中国古代战船，因外观似楼而得名。古代文人常引“楼船”入诗，表达抗敌的决心，如“______，______”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。不久，挂着红色的半青半红的“土”杏儿下了市。而吆喝的声音开始音乐化，好像果皮的红美给了小贩们以灵感似的。而后，各种杏子都到市上来竞赛：有的大而深黄，有的小而红艳，有的皮儿粗而味厚，有的核子小而爽口——连核仁也是甜的。最后，那驰名的“白杏”成熟比较晚，用绵纸遮护着下了市，好像大器晚成似的结束了杏的季节。当杏子还没断绝，小桃子已经歪着红嘴想A。杏子已不见了。各样的桃子，（甲）圆的，扁的；血红的，全绿的，浅绿而带一条红脊椎的；硬的，软的；大而多水的，和小而脆的……都来到北平给人们的（乙）眼、鼻、口以享受。红李、玉李、花红和虎拉车B。人们可以在一个担子上看到青的红的，带霜的发光的，好几种果品，而小贩得以充分地施展他的喉音，一口气吆喝出一大串儿来—