第三单元 【A卷·提升卷】（含答案解析）（安徽专用）

第三单元家国之思（A卷·提升卷）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；一、语文积累与运用（35分）1.默写。（10分）（1）范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是：________________，________________。（2）苏轼在《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国、守卫边疆的豪情壮志的诗句是：________________，西北望，射天狼。（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“了却君王天下事，________________”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。（4）《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：______________，______________；______________，______________。（5）《送东阳马生序》太学生优越的学习条件和读书环境的句子：________________，________________。【答案】（1）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（2）会挽雕弓如满月（3）赢得生前身后名（4）呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也（5）县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。作答本题时应注意易错字词“浊酒、未勒、雕、赢、蹴尔、廪稍、裘葛”等字的正确书写。2.请运用所积累的知识，完成下面小题。（12分）【甲】行主人应诺，取了水来，三四个客人一齐扶着A，灌了下去，喉咙里咯咯地响了一声，吐出一口稠涎来。众人道：“好了。”扶着立了起来。A看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为什么这样号táo痛也是的？”A也不听见，只管伏着号板，哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭得众人心里都qī惨起来。【乙】那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。（3分）号táo()

qī()惨

顷()刻（2）下列词语的词性与【甲】文中“应诺”的词性相同的一项是（

）（2分）A．咯咯 B．贡院 C．叩头 D．霎时（3）“三四个客人一齐扶着他。”这个句子的主干是___________________________。（2分）（4）【甲】文段摘自清代著名作家___________的长篇讽刺小说《___________》，其中的人物A是___________。（3分）（5）【甲】【乙】文中都写到了人物哭，结合原著分析人物哭的原因分别是什么？（2分）【答案】（1）啕凄qǐnɡ（2）C（3）客人扶他（4）吴敬梓儒林外史周进（5）示例：周进苦读了几十年的书，秀才也不曾做的，看见贡院触景生情，难免伤心不止。大圣三打白骨精，唐僧以为他打死无辜的人，遂逐走他。孙悟空看重师徒之情，又因满心委屈却不得不离开而感伤不已。【解析】【小问1详解】本题考查字音和字形。号啕：háotáo，指放声大哭。凄惨：qīcǎn，指悲惨凄凉。顷刻：qǐngkè，指片刻，表示行动或事情在极短的时间内完成，相当于“一会儿”。【小问2详解】本题考查词性。在【甲】文中，“应诺”是一个动词，因为它描述了一个动作——即应答并承诺。A.咯咯：拟声词，用来模拟笑声，通常被视为副词或拟声词，但它并不描述一个动作。B.贡院：名词，指的是古代科举考试的地方。C.叩头：动词，描述了一个动作——即磕头或低头致敬。D.霎时：副词或时间名词，用来描述时间的短暂。故选C。【小问3详解】本题考查提取句子主干。句子的主干通常是指句子中去掉所有修饰语、状语、定语等附加成分后，剩下的最基本的句子结构，包括主语、谓语和宾语（如果有的话）。分析句子可知，该句的主语是“客人”；谓语是“扶”；“他”是宾语，是“扶”这个动作的对象。故句子主干是“客人扶他”。【小问4详解】本题考查文学常识。从提供的【甲】文段中，我们可以看到几个关键信息点：首先，这是描述清代的一个场景；其次，文中提到了“贡院”和“号板”，这两个元素是《儒林外史》中常见的，与科举考试紧密相关；最后，文中的人物A因为某种原因在贡院表现出极度的情绪化反应，这与《儒林外史》中描绘的某些人物对科举结果的极端反应相吻合。原著《儒林外史》是清代吴敬梓所著的一部长篇讽刺小说，通过描绘科举制度下各色人物的生活状态和精神面貌，对当时社会的虚伪和腐败进行了深刻的揭露和批判。第一空：根据文段中“清代著名作家”的描述，结合文学史知识，可以判断这位作家是吴敬梓。因此，此空应填“吴敬梓”。第二空：文段中提到了“贡院”和“号板”，这两个元素是《儒林外史》中的典型场景，因此可以判断这段文字出自《儒林外史》。所以，此空应填“儒林外史”。第三空：人物A在贡院因为某种原因表现出极度的情绪化反应。结合名著原文可知，周进60多岁还未能考取功名，依旧是一个童生。看到贡院的号板，他不禁想起自己仕途不顺的经历，对自己未能取得功名一事十分遗憾和伤心，所以他会拿头撞号板，号啕痛哭。因此，此空应填“周进”。【小问5详解】本题考查内容的理解和分析。在回答此类题目时，要准确理解材料内容，结合名著原文情节进行分析，注意人物的情感变化和内心活动，以及这些变化对塑造人物形象和推动情节发展的作用。【甲】段描述了周进在贡院因过于激动而晕倒，被救醒后看到号板再次失控，放声大哭，众人劝阻不住。在《儒林外史》中，周进是一个年岁已高、屡试不第的读书人。他的人生几乎完全围绕科举考试，希望借此改变命运。然而，现实的残酷与命运的不公使他一直未能如愿。当他偶然有机会进入贡院，看到那些熟悉的号板时，内心的悲愤与失望如洪水般爆发。他觉得自己的一生都投入到了科举之中，但到头来却一无所获，这种绝望和无奈促使他放声大哭。这种哭，既是对自己命运的无奈，也是对科举制度残酷现实的控诉。【乙】段讲述了孙悟空因误会被唐僧赶走，独自离开时伤心落泪。在《西游记》中，孙悟空与唐僧师徒情深，他们共同经历了无数的磨难和考验。然而，在“三打白骨精”这一章节中，由于唐僧的误解，孙悟空被逐出师门。面对这种不公正的待遇，孙悟空虽然满心委屈，但又不得不遵从师父的决定离开。在离开的路上，他听到东洋大海潮发的声响，这声音仿佛触动了他的内心，使他想起了与唐僧共同度过的时光，从而情不自禁地流泪。示例：在【甲】文中，周进之所以痛哭不止，是因为他苦读了几十年的书，但秀才的功名都未曾取得。当他进入贡院，看到那些熟悉的号板，触景生情，深感自己一生的努力和期待化为泡影，难免会感到极度伤心和失落。而在【乙】文中，孙悟空的哭泣则是因为他与唐僧师徒情深，却因误会而被逐走。他三打白骨精，本意是为了保护唐僧，但唐僧却误解他打死了无辜的人，因此将他赶走。孙悟空心中充满了委屈和不舍，他看重师徒之情，但又不得不接受这个残酷的现实，离开他深爱的师父和师弟们。3．语言综合运用。学校开展以“弘扬传统美德，构建和谐校园”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。（13分）（1）下面是某同学代校团委拟写的一则通知，请你按要求帮助他修改。（6分）关于开展“学习和争做美德少年”活动的通知各班级：为进一步组织开展好“学习和争做美德少年”活动，进一步深化未成年人社会主义核心价值观教育实践，请结合各班实际情况，以“学雷锋活动月”为契机，大力宣传我校推荐表彰的美德少年事迹，【A】可以召开学习心得展示、主题班会、与美德少年座谈交流等活动，引导中学生知行统一，从自身做起，【B】掀起学习美德少年、争当美德少年的氛围，积极开展和谐校园创建工作。此致敬礼某某三中校团委2024年3月5日①【A】句存在语病，请提出修改意见。（2分）②【B】句搭配不当，可以将“”改成“”。（2分）③该通知有一处格式不当，请提出修改意见。（2分）（2）小军同学见自己的作业被同桌的饮料沾染了一大片印渍；他气不打一处来，要找同桌算账。如果你在他身边的话，请你引用下面的俗语劝说他消消气。（4分）凡事让三分，无理也是理。（3）活动小组要搜集与“和为贵”有关的名句俗语，下面哪句与其无关（

）（3分）A．克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。——《尚书·尧典》B．千里修书只为墙，让他三尺又何妨。——张英C．不精不诚，不能动人。——庄子D．得饶人处且饶人。——《唾玉集》【答案】（1）将“召开”改为“举办”氛围热潮删去“此致”“敬礼”（2）示例：小军同学，常言道：“凡事让三分，无理也是理。”同学之间应多点包容之心，遇事好商量，心宽一点，淡定一点，没有什么解决不了的问题。若为了这点小事而生气，既影响情绪，更有损感情，真是得不偿失呀！（3）C【解析】【小问1详解】本题考查病句的修改及通知的格式。搭配不当，可将“召开”改为“举办”；动宾搭配不当，可将“掀起”改为“营造”，或将“氛围”改为“热潮”；通知一般由标题、称呼、正文、落款四部分组成，应去掉“此致”“敬礼”。【小问2详解】本题考查劝说词的拟写。劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，有理有据，以理服人。以诚恳的态度、商量的口吻劝说，语气柔和委婉而不生硬（你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等），文明得体，表达清楚明白。不能偏离“和为贵”这一劝说的主题，注意引用俗语“凡事让三分，无理也是理”。示例：小军，别生气啦！俗话说“凡事让三分，无理也是理”，也许同桌不是故意的，咱们互相体谅一下，别因为这点小事伤了同学之间的和气。【小问3详解】本题考查名句俗语的理解。A.该句强调了弘扬大德，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益，让各个邦国都能和睦相处。与“和为贵”有关；B.该句说的是比邻而居的两家因起房造屋，为争地皮，发生争执，张家主动后退三尺的故事。这个故事强调了邻里之间的相互谦让及和睦相处，与“和为贵”有关；C.该句意思是不真诚就不能打动别人，强调了人际交往中要保持真诚和坦诚的态度，才能够赢得他人的信任和认同。与“和为贵”无关；D.此句是说做事不要做绝，须留有余地。用来劝人要心存宽厚，切莫为琐事跟他人斤斤计较，要学会适度地宽恕别人的错误，和睦相处。与“和为贵”有关；故选C。二、阅读（55分）阅读下面的文字，回答问题。【一】（21分）鱼我所欲也（节选）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4．上面的选文出自_________家经典著作《__________》。（4分）5．解释下列各组句子中加点词语的意思。（4分）（1）故不为苟得也()（2）死亦我所恶()（3）故患有所不辟()（4）非独贤者有是心()6．翻译文中加横线的句子。（6分）（1）舍生而取义者也。（2）贤者能勿丧耳。7．选文用________的手法，从________两方面提出论点。（4分）8．为了“取义”，孟子主张：_____________，____________，___________，此之谓大丈夫。（3分）【答案】4．儒

孟子5．苟且取得，这里是苟且偷生的意思。

讨厌，憎恨

同“避”，躲避。

这种心6．（1）我宁可舍弃生命而求取正义。（2）只是贤德的人不易丧失这种思想罢了。7．类比

正反8．富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈。【解析】【4题详解】此题考查文学常识。《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义，是儒家经典著作之一。【5题详解】此题考查文言文实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思；（2）句意为：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨；（3）句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避；（4）句意为：不仅贤人有这种本性。是心：这种心。【6题详解】此题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。如原句有特殊句式，翻译时按现代语序来，如省略句，省略的部分翻译时要补上。重点词语有：（1）舍生：舍弃生命。取义：选取大义。（2）贤者：贤能的人。勿：不。丧：丧失。【7题详解】此题考查文言文写作手法。类比指的是以同类事物或相近性质为基础，而进行比较推理，以求了解新事物。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为“义”比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证“义”比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢！言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。故第一空应填“类比”，第二空填“正反”。【8题详解】此题考查文言文主旨的理解。根据题干中“此之谓大丈夫”的提示，可知横线上填的应是选自孟子的《富贵不能淫》。其中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”强调的是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，与选文中“取义”的论点有相同之处。【点睛】译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。【二】（16分）唐雎不辱使命《战国策》秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”9．下面选项中，加点词语解释不正确的一项是（）（4分）A．安陵君其许寡人

其许：要答应 B．请广于君

广：扩充C．故不错意也

错意：错误领会 D．长跪而谢之

谢：道歉10．用现代汉语翻译下面句子。（4分）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？11．下面对文章内容与写法的理解和分析不正确的一项是（）（4分）A．文章写唐雎奉命出使秦国，与秦王展开斗争的激烈斗争，终于保全了安陵国土。B．安陵君和唐雎都断然拒绝了秦王“易地”的要求，这部分内容是全文的高潮部分，正因为被拒，所以秦王才“怫然怒”。C．对话是本文塑造人物的重要手段。通过对话，鲜明表现人物个性。唐雎不畏强暴、英勇斗争，秦王以势压人、前倨后恭，形象鲜明，跃然纸上。D．“不说”“怫然怒”“色挠”三个词语反映秦王情绪的变化，同时也是对安陵国君臣坚强不屈、英勇斗争行为的反应，颇具戏剧性。12．唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时，讲出专诸、要离、庆忌的故事有什么作用？（4分）【答案】9．C10．即使是方圆千里也不敢交换，（又）哪里只是用五百里的土地（交换）呢？11．B12．（1）面对恐吓，毫不畏惧，真正的“士之怒”是不畏强权的；（2）表明决心，自己也会效法三人，不惜性命，抗争到底。【解析】【9题详解】本题考查文言实词的含义。C.句意：所以不在意。错意：在意。并非“错误领会”；故选C。【10题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：虽：即使；易：交换；岂直：哪里只是。【11题详解】本题考查文章内容的理解分析。B.安陵君和唐雎都断然拒绝了秦王‘易地’的要求，这部分内容是全文的起因和经过部分，并非“高潮部分”；唐雎以“布衣之怒”与秦王“天子之怒”针锋相对，并效法“三子”，挺剑而起，此情节为高潮部分；故选B。【12题详解】本题考查文章内容的理解。“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”意为：专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。唐雎反击秦王“天子之怒”时，列举专诸、要离、庆忌的故事，目的是表明自己要效法他们，对秦王进行威慑；同时，也表达了自己誓死要跟秦王斗争到底的决心；表现了唐雎正气凛然、不畏强暴的大无畏精神。【点睛】参考译文：秦王派人对安陵国国君安陵君说：“我打算要用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”【三】（19分）送东阳马生序(节选)既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。13．下列选项中加点词语意思完全相同的一项是（）（4分）A．又患无硕师名人与游

故患有所不避也

患难与共B．当余之从师也

从小丘西行百二十步

择善而从C．负箧曳屣

命夸娥氏二子负二山

负重前行D．穷冬烈风

复前行，欲穷其林

图穷匕现14．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。15．选文第一段中，宋濂在老师面前的态度是怎样的？(请用自己的语言简要概括)对于今天的我们有什么样的启发？（6分）16．宋濂在求学过程中遇到很多困难，但他乐以忘忧，克服困难，终有所成。下面链接材料中的任末跟上文中的宋濂有哪些相似之处呢？请结合材料进行分析。（5分）【链接材料】任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻，每言人而不学，则何以成，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨;夜则映星望月，暗则缚麻蒿自照，观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终戒曰：“夫人好学，虽死若存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”(选自《拾遗记》)【答案】13．C14．有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应。15．态度：对老师毕恭毕敬，虚心求教，不敢出言顶撞。启发：我们应该尊重老师，向老师虚心求教；但也可以和老师在知识上建立平等的关系，大胆、有礼、有理地向老师提出问题或给出建议。16．①他们都勤奋学习，为学习克服种种困难。文段一中宋濂行百里谦恭拜师克服无师之难，不畏路遥天寒、生活贫困克服求学之难；材料二中任末因为没有固定的老师，就背着书籍到处求学，在星月的光辉下读书，点燃麻蒿取光等。②他们都热爱学习，追求精神的富足。宋濂以学习为乐，所以不觉得吃的穿的不如别人；任末在临终前说人喜欢学习，虽死犹生，不喜欢学习，活着也是行尸走肉。【解析】【13题详解】本题考查一词多义。A.担心/祸患，灾难/危险；B.跟从/自/追随，引伸为学习；C.都意为“背着”；D.极/尽/尽；故选C。【14题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：或：有时；叱咄：训斥，呵责；色：表情；愈：更加；恭：毕恭毕敬；至：周到；复：回答，答复。【15题详解】本题考查内容理解。根据“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其北咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂站着陪侍在老师左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到老师大声斥责，他的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到老师高兴了，则又去请教问题。据此可知，宋濂对待老师的态度为：虚心请教，毕恭毕敬。启示：在学习生活中，我们要养成尊师重教的美好品德，对待老师要充分的尊重，与此同时，我们也可以平等地与老师进行知识上的沟通和交流，从而促进自己全面提升。【16题详解】本题考查比较阅读。根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和【链接材料】中“学无常师，负笈不远险阻”“或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨;夜则映星望月，暗则缚麻蒿自照”等内容概括可知，他们都勤奋学习，为学习克服种种困难，宋濂成年后不畏严寒，行百里路求师，任末背着书箱到处求学，在树下搭草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。根据《送东阳马生序》原文中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”和【链接材料】中“临终戒曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳’”可知，二人都热爱学习。宋濂以学习为快乐，正因为心中对学习的热爱和坚持，便不觉得吃的穿的不如别人；任末在临终对于学习和生命的感悟流露出他对学习的热爱和坚持。【点睛】参考译文：成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。【链接材料】任末十四岁时，背着书箱到处拜师，不怕路途中的危险与阻碍。他经常说：人如果不学习，将来凭什么去成就事业。他有时在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，来记录下这些事情。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。任末临去世时告诫别人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”三、写作（55分）17.阅读下面的文字，按要求作文。（55分）我们在导航语音里经常会听到这句话：“您已偏离路线，已为您重新规划路线，请在合适的位置掉头。”其实，人生何尝不是这样！有的人选择在合适的位置掉头，有的人明知已经偏离路线却依然走下去，最终可能探索出一条新的道路……以上材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请联系你的学习和生活经历，自拟题目，写一篇记叙文。要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。【答案】例文：调整好心态，重新出发没有一个高山不可跨越，没有一个黎明不会到来。