2024届上海市金山区高三语文一模作文范文：一个人乐意行善仅仅是因为善良吗

【题目】一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；(2)不少于800字。【审题】（一）材料解读本材料的审题重点是如何理解“仅仅是因为善良吗？”前提是一个乐意行善，主动行善的条件下，提出问题“仅仅是因为善良吗？”所以推究“善良”以外的多重原因是审题关键。从客观实在的角度说，个体的善良确实会以“善行”为表象呈现；但是，外在环境复杂多变，个体发展过程中面临着多重价值取向，学生更需要深入思考个体“乐意”行善的原因。其中有客观外在的因素，也有个体主观的选择，有正面积极的因素，也不乏负面消极的可能，学生需要对此深入剖析、深刻思考。答案一：主动行善是善良，却又不止于善良。但是，首先要对“善良”进行界定，由己向外推断“善良”目的，是求“真善”还是以“善”求“利”？在此基础上，提出对“善良”不同层次的意见。答案二：乐于行善，源于善良。那么善良又源于什么？从正向论证，心之所善，可以是教化下的衍生，起始于社会道德准则下的道德情感，可以是精神获得感，也可以是初心与信仰等。（二）论证结构1.并列式(1)客观源于社会道德发展水准的整体水平（受到过良好的品德教育和思想教化）(2)主观正面行善源于善良源于家国情怀源于个体责任心经历过相同的悲苦（感同身受)自我实现的需求（“被需要”的情感诉求、行善得来的精神满足、想通过他人的肯定来构建自我的价值认同）向社会传播正能量、希望能够改变社会不良风气（3）主观中性立人设、希望能保持良好的公众形象某种情況下为了内心的赎罪（4)主观负面在行善的外表下谋取私利，意图收到等价回馈，或者谋求经济利益2.思辨式意始。（1）一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？诚然，善良是一个人乐意行善的原因之一，这一点不可否认。然而，善良并不是一个人乐意行善的单一原因——一个人乐意行善，是在经受教育后，受社会感染后，道德修养提升的表现；行善亦有利于获得认同感与成就感。我们要有意识地形成行善的习惯，收获幸福，实现自我价值。(2）毋庸置疑，善良驱使着一个人乐意去行善。然而，一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？依我所见，非也。仅仅因为善良的行善，缺乏持续性的内驱支撑。与此同时，行善这一举动的展开，可能还关联一个人的责任心、信念。虽然，信念、责任心也是推动一个人乐意行善的要素，但善良仍居首位。我们要始于善良，持于信念，乐行善意。【例文】因何行善(64)在这个快节奏的时代，复杂的社会，仍有许多人乐意行善。我认为这不仅是因为他们心存善意，还有内心的追求与社会的助推。诚然，一个人乐意行善说明其内心必然是善良的，对万物众生含有一份恻隐之心，愿意帮助他人解决问题，其内心也可能抱有自己的追求与抱负。屈原一生清白廉洁，不愿与小人同流合污，改变为人准则，可见其拥有强大的内心与坚定的意志，一心只行善事，有追求而又敢担当，令人心生敬畏。天下大同，美美与共。除了人内心对自己的追求，很多人行善也是为了整个社会、国家，甚至人类作贡献。他们内心不仅有善良，还充斥着一种家国情怀。众人皆知的张桂梅校长，自己省吃俭用，不顾身怀重病，拼尽全力供乡村女孩们读高中，上大学，不仅为她的女校的学生创造了更美好的未来，也为全社会敲响了警钟，无形中帮助了更多这样的学生。而她们也都拼尽全力学习，渴望以自己的力量为社会作出贡献。敦煌守护人王浪曾说过一句朴实而又令人震撼的话：“敦煌在哪，我在哪。”简单的几个字背后，是他日复一日对敦煌壁画的守护与修复，为了壁画能够传承，将自己融入敦煌，展现了对国家文物的坚守。除了个人内在的善良或追求，社会发展也成为了一个人行善的驱动力。大数据时代，监控普及，法律与管理制度也正逐渐完善。从前人们内心对行善后反被蛇咬的顾虑也渐渐减弱，而愿意尽微薄之力帮助他人。人们的从众心理在此时也发挥了美好的作用，当更多身边人乐于行善，自己地有可能受积极影响，在潜移默化中培养了行善之心。周而复始，我们的整个社会会被更多善意包围。行善，特別是在对自己没有负面影响的情况下，何乐而不为呢？我们也当在生活中培养行善之心，持着为社会发展作贡献的心态，在奉献中实现个人价值。因何行善？因为内心的善良与追求，因为伟大的家国情怀，因为社会的助推。何以行善？从自身做起，在力所能及的范国内施展善意，我们的未来也会更加美好、得善。【点评】本文思路清晰，在肯定“善良”是个体乐意行善的重要原因的基础上，分析了个体“乐意”行善的其它原因，如个人价值的追求、伟大的家国情怀、社会的助推等，字里行间透露出学生对于该问题的深刻思考和积极向上的价值观。同时，在行文中，使用了张桂梅、敦煌守护人等论据佐证自己的观点，论据贴切，有说服力。如若要提些建议，则小作者要重视对于论据的分析，要呈现论据与观点之问的联系，而不是让论据孤立地出现在文章中，避免“以叙代议”的情况。乐意行善，奉献自我(63)善良是许多人愿意行善的出发点，社会也因善良而美好。但显然，人们乐意行善的背后有各种各样丰富的原因。“善”，顾名思义，就是“好事”，则“行善”就是“做好事”。我们在注意到社会上有需要帮助的情形常常会由于善良之心鼓动而伸出我们的援助之手，完成行善。在这个简单的过程中，行善的快乐会助力我们继续发扬行善之事，温暖社会。所以，我们首先要承认善良的品质是行善的本质。诚然，乐意行善中洋溢的社会担当的芬芳。有许多职业就贯彻了为人行善的理念，行善作为他们的义务，必须要实现，这也是社会责任感与正义感的重要培养过程。乐意行善中承载着神圣的职业操守，令人敬佩。行善的主体涵盖了社会中的每一个人，根据马斯洛需求层次理论，位于顶端的“自我实现”是人们追求更高自我价值所倍受重视的。这是一个奉献自我的过程，行善的过程有助于获得自我满足感，提升自我价值。一位年轻的中国女孩去到叙利亚，请求当地人民画下自己心中最美的花，他们说大马士革玫瑰是最高的欢迎礼，这段经历也给予了那位中国女孩心灵的震动，为自己在叙利亚行善温暖众多叙利亚人民而深深感动。这是一个不仅仅囊括了善良，更将热忧的大爱，对更高价值追求的实现等各种要素涵盖于一体的造福社会的活动。当善良聚集到一定程度，形成一种浓厚的助人为乐，温暖传递的社会氛围，人们就会不自觉地主动地贡献出自己的善意，可以说，这时的行善已扎根于内心，在社会的带动下自然涌现，仿佛渐渐形成中国古代所说的“大同社会”。我们再转换一下视角，如果行善的过程不是个人主观上乐意的，但也确实是社会有益的善举，其背后也不仅仅只为与善良这个因素所率扯。这时的善举更多是一种无意之举，我们于无形之中帮助了自己，帮助了他人，帮助了社会。我们要恪守善良的本心，将乐意行善作为处世准则，不管出于现状所迫的奋不顾身还是为社会传递关爱，实现更高的自我价值，我们都应当将善意内化于心，外化于形，在任何需要善举出现的时刻，奉献自己的价值。【点评】本文从个体的价值实现、社会赋予个体的责任义务以及善良聚集到一定程度形成的社会氛围等方面，对一个人“乐意行善”的原因进行了深入分析。段落论证推进过程中逻辑性较强，过渡自然，娓娓道来。如若要提些建议，则小作者要注意论据在文中的使用，“一位年轻女孩到叙利亚开展公益活动”的例子占据的篇幅较长，表述得过于详细，而在其它分论点的论证中，则缺文较适切的论据来佐证观点。此外，注意议论文的语言要尽可能简练有力，避免重复的表述。.行善之思(63)近年来，随着社交媒体、网络的兴起，越来越多好人好事开始出现在了大众的视野里。这无疑是一种好的现象，但与此同时，也有人提出了质疑：一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？很显然，人作为具有智慧动物，一言一行都受大脑与情感控制，也即证明人类是情绪化的。而情绪的多样性决定了我们很难被单一情绪控制去做善事，仅仅因为善良。可能性自然是有的，但大多并非如此。行善在我看来有三种，损己利人，纯利他和双方均有利。人的本身特点决定了以欲望为导向的核心，故而人们大多乐意做第三种行善。例如分享学习经验就属于这一类。而前面两种就不同了，人们在面对这类行善会做出更多的考量和打算，若付出的更多，单用善良便很难解释其行为的合理性。我认为此时会有两种事物决定了这一过程，一种是社会层面上的风气，当一个社会以积极向上互帮互助的正能量为主导，那人们就会受其影响去选择帮助他人，捐书活动、爱心义卖便是这一类的影响成果。另一种则是后天形成的个人修养、家庭环境以及人自身内心的愿望与追求。一个良好的家庭环境会对一个人的言谈举止产生巨大的影响，因为孩童时分人们所主要接触的便是我们的父母，我们会学习父母的行为思想以此来认识世界，这也会将人导向乐意行善。到此为止的影响因素只能让人们做到利他性行善，而更高层次的损己利人就并非如此。这种行为往往表明人具有更高的社会责任感和志向抱负，人们往往需要一个属于自己的理由才能去做到。我们经常见到某某人捐了一大笔款项给山区孩子或给垃圾治理等多种用途。这不免让人感到困惑，毕竞巨额的捐助款并非那么轻易就能拿得出来，当我去细究时就会发现这多来源于那人年轻时坚持至今的抱负又或者因为曾遭此难而由衷希望能帮助同样的遇难者，这是一种回馈心理，是一种自我价值的实现，在过程中他们内心的欣慰和满足就是他们所渴求的，此时善良不再是全部。行善并非无大小对错之分，每一个人都或多或少为社会尽一份力，无关诱因为何，只重在行为上的善良即可。【点评】这篇作文将材料议题融入到了真实的生活情境当中，使问题切入准确而又具有现实意义。随后叉从人的本性出发，