2024年胡同文化教案

2024年胡同文化教案优秀

胡同文化教案优秀1

教学目的

1、用朗读的方式学习本课的语言

2、概括文章的内容要点

3、品味1匕京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解

教学重点

概括文章的内容要点

教学难点

品味北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解

教学时数

教学过程

导入：

问题：1.你对汪曾祺有什么了解？

2、你了解北京的胡同吗？

3、你能用简短的语言概括文化的含义吗？

自读课文并讨论

1、概括北京胡同的特点。

第一段：北京城四方四正。

第二段写胡同的原意，胡同取名的'来源有很多种。

第三段写胡同的宽窄。

第四段写"胡同是贯通大街的网络"。

第五段写胡同与四合院是一体。

2、学生朗读课文6-9段，教师配乐范读10-12段，概括胡同文化的特点。

第六段：北京人大都安土重迁。

第七段：北京人愿住"独门独院"，平时过往不多。

第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。

第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。

第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是"忍"。

3请概括作者在文章中所表达的感情。

亲切、欣赏、不满、批评、怀旧、怅然低徊。

4品味语言：

1让学生自己读第8段、第11段对话部分找同组同学分角色朗读、第12段读"这二位同

声说”后面的部分、第13段。读的过程中体味句中蕴含的感情。

2仿照"西风残照，衰草离披满目荒凉，毫无生气”的形式表达一种感情。

语言特点总结：

汪曾祺的语言文白夹杂，有时极雅，有时极俚，时能出人意表。他重视从古典文学中汲取营

养，他的语言有文人气，但又和现代语言融合无间，是一种纯熟，寓绚烂于平极的语言。

延伸讨论

随着时代的进步，北京的胡同日渐被高楼大厦取代，更多的在高楼中长大的人认同”高楼文

化""社区文化"，你怎样看待这样的变化？

作业布置

以居住环境与人为话题，自选角度，自拟题目，写一篇二三百字的短文。

胡同文化教案优秀2

《胡同文化》是中等职业学校又化基础教学用书《语文》上册第一单元的教学内容。本单元

的学习要求是学会梳理文章思路。在对本篇课文的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的

要点，理清文章思路，整体把握课文。

《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，是一篇匠心独运，充分显

示作者个性风格的小品文。京味语言是文章的一大特色,所以应该好好的让学生品读、欣赏，从

中体会作者的思想情感，培养学生的审美意识。此外，通过本文，可以引导学生动手查阅资料，

对广州本土文化进行深入了解和反思，这对提高学生阅读能力与加强实际语文应用能力训练来说,

是很好的材料。

学生学习基础一般，具备初步的概括能力，进一步梳理思路的概括能力有待提高；南方学生

对北方的风土人情不是很了解，但通过与广州本土文化做对比学习，对作者复杂的情感更容易引

起共鸣；学生运用网络工具搜索资料的能力水平参差不齐，通过小组合作学习，有助于共同提高

查阅资料的应用能力，培养新的学习习惯。

(1)知识目标

阅读全文，了解北京胡同的有关知识及其中体现的文化内涵。

(2)能力目标

通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、梳理文章思路的能力。

通过诵读与讨论，体味本文京味语言特色，培养审美意识和语言表达能力。

此外，通过拓展研究学习，培养学生的合作能力、观察生活能力、查阅资料的能力。

(3)情感目标

领会"胡同文化"的"封闭"和"忍”的特征及其典型意义学会辨证地评价“胡同文化”

产生的背景和原因，体会作者对“胡同文化”的情感态度；培养学生对身边的文化现象进行关注

与思考。

教学重点

训练学生概括要点、梳理文章思路的能力；训练学生查找资料的能力。

教学难点

引导学生理解胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情对身边的文化现

象进行关注与思考。

教法拟采用任务驱动法、跳读法、讨论法；学法采用合作探究法、诵读法

多媒体课室

二课时(80分钟)

1、自读课文，找出各段的关键句，并思考以下问题：

(1)北京的胡同有什么特点？

(2)什么是胡同文化，其内涵是什么?

(3)作者对胡同有怎样的感情？

2、分组合作：提前一周左右布置并安排好学习小组，教师给与适当指导

以"西关文化"为主题，利用网络资源直找资料，每个小组一项具体任务：可以图片展览、

放映多媒体资料等形式展示成果，并选派一名同学进行解说。

参考选题：陈家祠、茶文化、饮食文化、西关大屋、骑楼宅居文化、花市风情、粤剧风俗文

化等等。

一、情境导入（5分钟）

易中天老师的《读城记》说每个城市都有自己的个性和风格,在他的笔下，北京是一个大气

的城市，广州则是一个生猛鲜活的大市场。

提问：北京城的城市名片有哪些?

学生讨论，提出长城、故宫、圆明园、胡同、四合院等等。

播放音频评弹《说唱胡同》，投影胡同的图片资料。

教师：胡同、四合院是老北京的居住方式，它们就像广州的骑楼、西关大屋一样，也成为了

北京城的地方文化的载体。

让我们来看看北京的胡同是什么样的？它们有什么特点？胡同里的文化又有什么特点？

二、作者简介（5分钟）

请同学们简要介绍你所了解的汪曾祺。

汪曾祺，1922年出生，当代作家。作品有小说《受戒》《大淖纪事》等。写的内容大多是

他对已经逝去的岁月的回忆。作品中展示的是苏北水乡优美的自然风光，诱人的地方风俗，以及

真正普通人民的美好的情愫与品性。作者注重挖掘生活在旧时代的下层人民身上的善与美，把人

引入历史文化境界讨取往昔生活中的美趣。他的小说具有一种散文美，并不着意于小说的结构,

而是以朴实自然的文笔，抒写生活的内在诗意。

三、整体感知、梳理思路（20分钟）

1.胡同文化

请引用作者的一句话回答什么是"胡同文化"？

明确：第5段中"我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”。

让我们来了解孕育北京市民文化的环境一胡同。

2.筛选有关"胡同"及"胡同文化"的信息。

（1）哪几段写胡同？

明确：1-4段。

（2）胡同的特点是什么呢？（速读，并抢答）

明确：

第1段方正（"方正"也是皇城建筑格局的特点）。

第2段胡同的取名。

追问：第3段具体写了什么特点？到底是哪一句？

明确：文中没有现成的答案,那就必须用自己的话将两个意思同时归纳进去，想想看该怎么

说？

第3段胡同的大4厢多少（宽窄、数量）。

第4段方便，安静（胡同是贯通大街的网络）。

小结：以上在概括内容要点时，我们主要采用了两种方法：一种是直接摘录文中语句，另一

种是根据理解由自己组织语言。

提示概括要点的方法：

①找关键句，如总起句、总结句、主旨句、关键词等；

②对没有关键语句的，找出全段围绕其阐述的规律性的内容加以概括。

（3）依照这两种方法概括第6至第12段要点。

第6段封闭，安土重迁。

第7段北京人也很讲究"处街坊"

第8段易于满足（知足）。

第9段北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事

第10段北京胡同文化的精义是"忍"

文章第十一、十二段分别举"我的小说"和"生活"中的两个例子来说明"北京胡同文化的

精义是‘忍没有要点可以直接画出。

明确：这里具体介绍了“胡同文化”的特点。

3、根据概括出来的各段要点，分析段落之间的内在联系，划分层次。

明确：

第分（1—）,介绍北京的胡同。布局，影响，取名，数量。

第二部分（5-12）,胡同文化的特征。从居住、交际、娱乐、饮食、处世方式等几个方面

进行分析。

第三部分（13—15），作者对胡同文化没落的感受与思考。作者写到北京胡同文化在时代

大潮的冲击下的衰败和没落，带有明显伤感的情绪。

4、作者是如何安排"北京胡同"和"胡同文化”的？体会文章的结构整体安排的匠心。

明确：作者在第5自然段指出："胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民

的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成

部分J这是本文的枢纽，它连接着“北京胡同"和"胡同文化"两部分。先说胡同，再说文化，

最后扣住"没"字，写今日胡同衰败的现状、必然消失的前途，顺理成章抒发作者对胡同及胡同

文化的感受，层层深入，步步推进，合乎事物发展的规律，也符合人们的认识心理。

四、突破难点，探究学习，理解胡同文化的内涵（10分钟）

普普通通的胡同，洋溢着浓郁的文化气息，这种文化内涵表现在市民的日常生活中，流露在

作者的笔端。

1、胡同文化的内涵是什么？作者是如何向我们展现“胡同文化”的？

讨论明确：先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。

(1)居住方式上“独门独院"，而且安土重迁，舍不得挪窝儿；饮食条件上有窝头就知足

了，臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶，大白菜文化。

(2)为人处事上爱热闹不爱管闲事,典型的“事不关己，高高挂起"。

2、北京人在生活方面封闭保守的种种表象，其实质是什么呢？胡同文化的精义是什么？

"忍"，用书上的八个字概括："安分守己，逆来顺受”。

3、这样一种封闭保守，易于满足的文化形态是怎样形成的呢？学生深入探讨

教师解读：1北京城的建筑格局，方方正正；2北京城悠久的历史。

胡同文化是一定历史发展阶段的产物。其实这不仅是北京人的一种传统心态，试想中国有几

千年的封建专制，所以封闭守旧是一种民族心理，惯于忍耐更是一种民族性格。

林语堂在30年代就指出："遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否

认这一点，然而这种品德走得太远以致成了中国人的恶习。”作者举了两个例子来证明老北京

的"忍"劲。"睡不着眯着"这话形象地活画出f"北京小市民"的形象。"眯着"，就是本

来睡不着但又非得把眼微微闭上装睡。”北京小市民”对社会上一些丑陋现象本也看不惯，但非

把眼微微闭上假装看不见，求的只是自家门前干净而已。

五、品味语言，体验情感(10分钟)

1、课文中语言富有京味，这些语言既写出了北京人日常生活的心态，也表达出作者对这种

"封闭""忍”的文化的情感，请同学们找出自己最喜欢的句子，朗读。以下句子重点品味：

(1)有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴

香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！一充分表现了北京人极其满足的心态。

（2）穷忍着，富耐着，睡不着眯着！’"睡不着眯着"这话实在太精彩了！睡不着，别

烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！一活画出其神态，对"忍"最好的注解。

——“真有你的"赞赏还是否定？（有调侃、嘲讽，更有无奈。）

（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。——书面语表现出胡同之没带来的惆怅

伤感的悲凉。

明确作者本文语言特点：朴实、雅致，自成风格，富有表现力。

2、比较朗读（用普通话和广州话分别读下面的.句子）：

"有窝头，不错。大腌萝卜，好。小酱萝卜，很好。臭豆腐滴几滴香油，0K。虾米皮熬白

菜，耶！"

学生讨论与原文的区别，评价：呆板，单调，无生活气息。两厢对比，还是原句京味儿浓。

3、胡同离我们远去，作者对这种"封闭"的、以"忍"为精义的胡同文化持一种什么样的

态度呢？集中体现在哪几段？（展示几幅衰败的胡同的照片）

学生齐读最后三段,注意要能进入作者的感情世界，读出韵味来。

明确：怀旧，伤感，无可奈何！

态度很复杂，既喜欢又否定，在情感上“怀旧和感伤"，但当他直面衰败的胡同时，也认识

到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。所以，无奈中有怀念才比判中有失落。

展示作者对胡同文化的态度一

"过去的总归要过去，这是无可奈何的事。"

"在无可奈何之中，总有新的希望在生长。"

—汪曾祺《日子就这么过来了》

六、拓展迁移，综合活动（25分钟）

胡同文化是北京的市民文化。生活中，常听到这样的说法，蒙古有草原文化，江南有水乡文

化，"胡同、草原、水乡”构成了文化诞生的生活环境。让我们来了解孕育广州市民文化的环境

请同学们选择广州最有代表性的文化现象（西关骑楼、东山洋楼、城中村、恩宁路、猎德村、

陈家祠、饮食文化），进行实地调查或利用网络信息，整理搜集资料，撰写调查报告或小论文,

阐述自己对这些旧民居的认识和看法；也可以将其制作成演示文稿（PowerPoint）,可以展示

广州西关文化的全景或多样风貌。

（任务课前布置，课堂展示）

学生展示，教师评价。

参考内容：

1、以陈家祠为标志，体现书院文化、姓氏文化、儒家文化；

2、以茶楼、艇仔粥、中药行为标志，体现茶文化、饮食文化、中成药文化和中西结合的饮

食医药文化；

3、以西关大屋、骑楼为标志，体现宅居文化、街市文化、古巷文化；

4、以花市、粤剧为标志，体现风俗文化、风情文化。

七、课堂小结，布置作业（5分钟）

1、请同学们回顾本课所学的学习重点：概括要点，梳理思路的方法。

2、对传统文化的正确态度：

胡同的没落，是历史变迁的必然结果。保守封闭的胡同文化终将随着胡同的衰落而没落，高

楼大厦代替了红墙碧瓦，古老的广州骑楼也将焕发新的容颜，猎德村将会变成广州新的商业中心,

新的文化、新的意识正在兴起，希望同学们能在时代的变迁中记住传统！

3、布置作业：将小组合作的作业形成文字，谈谈自己对广州文化的认识与看法。

胡同文化教案优秀3

一、教学目的

1、培养学生概括要点、理清思路的能力,《胡同文化》教学设计教案。

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

3、培养学生研究性学习的能力。

二、教学重难点

1、概括要点的方法。

2、对北京胡同文化内涵的品读。

三、教学设想

实施"探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有

助于学生感性理解基础上的理性思考；进行研究性学习。

四、课时安排

本文的教学为1课时，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计教案》。

五、教学过程

1、导入新课

猜一个谜语

谜面："石刻的史书、凝固的音乐"

谜底：建筑

有人说过："建筑是凝固的音乐"、"一方水土养一方人"，各个地方不同的自然环境和人

文环境,滋养了一代又一代的乡人蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当

地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的.小巷文化、北京的胡司文化等。今天我们所

学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑一胡同。这是T立大器晚成的，在文坛寂寞了四十

年之久的作家一汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。今天，

我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化"吧。

胡同文化教案优秀4

教学重点：用简要的语言从不同方面概括匕京胡同文化的特点及内涵

教学难点：体会作者对北京胡同文化所流露出感情和个性化语言的品味

教学手段：课件辅助

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入：运用声像，直观渲染

师：大家喜欢不喜欢旅游啊？

生：喜欢！

师：现在我带大家去北京逛逛，请看大屏幕（出示课件1，展示长城、故宫等名胜的图片），

下面，我再带大家到北京的小胡同去看一看（出示课件2,循环放映"到胡同去"一组图片，并

播放胡同歌曲）.听完刚才播放的歌曲，一股浓厚的北京韵味扑面而来，这种感觉我们同样可以

到文学作品中去寻找，让我们跟着他（屏幕出现"汪曾祺简介"幻灯片），一起走进北京胡同，

就像欣赏美妙歌曲一样去领略古老胡同建筑的风格，了解其独特的文化底蕴。

二、示标：出示课件3（教学目标）

三、朗读课文，理清思路，概括要点。

请同学们快速阅读1—节，概括胡同的特点，并思考胡同的特点和胡同文化的特点之间的

稣

四、研读6—12节，了解胡同文化的.内涵。

俗话说"一方山水，养育一方人"，这些被外化在胡同上的北京人的生活方式、兴趣习惯、

思想状况等，就是所谓的“胡同文化"，那么这一文化有怎样的内涵呢？

(1)胡同文化是一种怎样的文化？

是一种封闭的文化。

(2)它有哪些具体的表现？

安土重迁、讲究处街坊(平时各人自扫门前雪)、易于满足、爱瞧热闹不爱管闲事、逆来顺

受，安分守己

(3)为什么会有这样的表现？

北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。

(4)作者用那些事例说明胡同中的人善于"忍”的？

《八月骄阳》中的对话和“电梯事件"。

(5)胡同文化产生的原因是什么？

”北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的。京都之中，帝辇之下,

人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新

科状元金榜题名，"春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花"，明儿个，菜市场人头落地，大观园底

儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了世故通达。作为封建专制制度下的小市民，他

们太微不足道了，统治子者要消灭他们，犹如碾死一只蚂蚁般容易，所以他们也就学会了忍耐。”

(6)作者在对胡同文化的描写中，包含了怎样的感情？

喜爱推崇：知足长乐、随遇而安、安分守己。有所批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、忍

(7)对传统文化我们应持什么样的态度？

取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新,不断发展。

五、研读13—15节，了解胡同文化的前景及作者的感情。

六、品味语言

胡同文化这种内涵除了表现在北京市民的处世方式上以外，作者还通过北京人的语言生动地

来表现。小组讨论，找出最有味的语言分别品味，朗读，推荐代表发言。

四、小结

普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为

"文化散文"。胡同是一种建筑文化，一地的建筑，一地的民风民俗。

五、作业

汪曾祺更擅长写吃的文章，如《四方食事》《五味》等，请同学们课后可以搜集一些资料,

写写书沐阳的饮食文化。

胡同文化教案优秀5

一、说大纲：

20xx年高中语文教学大纲试用修订版对语文教学目的的整体要求："在初中的基础上，进

一步提高学生正确理解和运用语言文字的水平，使学生具有适应实际需要的.现代文阅读能力、

写作能力和口语交际能力……培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基

础。”大纲同时提出“进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爰中华民族优秀文化的感情。"无

疑这是重视"能力"的基石，重视文化的熏陶浸染，这些指导思想体现在教学大纲的具体条目中

了。

大纲中又重点提出"重视学生思维方法的学习、思维品质和思维能力的发展，尤其重视创造

性思维的培养"。我设计这课为讨论课，先引导概括，再引发讨论,就是紧扣大纲要求，以大纲

为教学实践的原则。

二、说教材和教学目标的设计：

《胡同文化》这一课是高中人教版新教材第一册第三单元的自读课文。这篇课文是老作家汪

曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。

语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。学生应该具有浓厚的阅读兴趣。本单元教学目标是概括要

点和提取精要。根据以上情况，我把学习本文的主要目标确定为：

1、概括胡同文化的内涵要义。

2、深入探究这种文化深刻的成因。

3、拓展讨论建筑与文化的关系。

胡同文化教案优秀6

目标

1.了解胡同文化的要义

2.探究胡同文化深刻的历史成因

3.领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情

重点、难点

认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文

化的关系。

课时：

一课时

过程

1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。

2、结合课文1一4段，说说」匕京胡同的特点?

3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？

北京，几代王朝定都于此。帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐」潮南，文武大臣序齿排列，

分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以

及方位所蕴含的文化因子特别敏感。

例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。

例（2）:一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。原来，那人宣读圣旨时所站

的方位不合礼制。

可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑

有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。

4、长期生活在这种方正的胡同里的北京人,其生活及文化必受深刻影响，阅读6-12段，

回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？

拓展：

（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？

—浸透浓郁的道家思想，一种"小国寡民"意识，"鸡犬之声相闻，老死不相往来"，

执着于"根"观念。"外面金窝银窝，不如自家的'狗窝"，这是典型的安贫乐道，封闭保守的

传统思想。

（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？

——"大白菜文化"，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。

（3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明

哲保身的冷漠呢？

—历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

5、随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。站在"西风残照，衰草离披“中，涌

上作家心头的又该是一种什么样的感情呢？（怀旧、忧伤、豁达、翅兑）

6、小结

汪曾祺以他长期居住的。北京胡同里发现了特有的胡同文化，可见特定的居住环境与方式对

一种文化的形成有着重要影响。

7、知识迁移

学生看四川茶馆现象，分析茶馆对四川居民文化产生的影响。

板书：

胡园文化

胡同文化教案优秀7

学习目标：

知识目标：

了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。

能力目标：

体会作者对北京胡同文化流露的感情，训练学生抓关键词概括要点的能力，

德育目标：

德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，培养学生的批判意识。

教学重点：

1、对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。

2、理清作者思路，体味作者的情感。

教学难点：品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情

教学设想：1课时

一导入讲课

设计1在座的很多同学可能都去过很多地方旅游，有没有去过北京的同学？（若有可以请

他讲一下在北京都参观了哪些景点，然后引出胡同）

设计2:如果准备去北京旅游大家会打算去看什么呢？

（可能出现的说法：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园等）

这些都是大家很臧的景物，故宫！圆明园！颐和园这些地方，以前都是那些皇宫贵族居住

和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音乐及画面或电影（或投影歌词）

那我们就来看看北京的胡同是什么样的？它们有什么特点？胡同里的文化又有什么特点？

（投影《胡同文化》）

二、理解课文

（一）作者及相关知识介绍：

一提到“文化"，也许有的同学就觉得深奥很难把握。其实文化可以体现的很具体，可以在

很小很细微的方面表现出来。比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北

京的胡同里也存在着文化。

这篇文章是谁写的呢？接下来就让我们来了解一下作者一汪曾祺（多媒体出现作者的照

片和文字介绍）同学们请看，汪曾祺,现代著名小说家，师从沈从文。大家知不知道沈从文是谁

啊？他的代表作是什么？（《边城》）沈从文的创造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺

也是这样，他的文字质朴、自然,给人以亲切自然的感觉。本文即体现了他的这一语言特点，这

篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。同学们，你们所知道的作家中，还有谁是"京味"的

代表呢?（老舍一老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧《茶

馆》、《龙须沟》，小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》；还有戏剧大储禺，他的京味代表作

品《北京人》，当代作家刘心武，他的作品《钟鼓楼》，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说《穆

斯林的葬礼》，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下）

俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在

另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的‘作家群体，比如我们熟知的张

爱玲、王安忆等等。

（二）阅读课文

1介绍过了作者，让我们跟随作者一起走进这篇文章。请同学们看书下注释一，说这篇文章

是作者为摄影集《胡同之没》写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我

们还可以称它为小品文或艺术散文。我们先来熟悉一下课文内容，在大家快速阅读课文之前，我

们先来训练一下快速阅读能力。（投影课文第一段）

给学生一分钟时间阅读。然后问：你能记起什么内容来？一个字、一个词、一句话都行。把

它们写下来，能写多少写多少。或是问：这一段里说北京城像什么？有什么特点？这个特点影响

了北京人的什么方面？

"北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正东正

西，北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转变处都高叫一声‘东去！‘‘西去！’以防碰

着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说你往南边去一点’。这在外地是少有的。

街道如是斜的,就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又

一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”

2学生快速阅读课文1—5段，然后提问几个问题考考学生的阅读质量。

A什么是胡同文化？引用作者的一句话回答。（训练筛选信息）

（我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化）

B那作者为什么说是胡同文化，而不说是沙漠文化、草原文化、或是京剧文化？请再引用书

上的话回答。

（因为"胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心态。”

C那么北京的胡同又是怎样的呢？

（1—4段内容：四方四正、取名和日常生活有关、胡同数量多、接近闹市却也安静）

3一般来说，有什么样的文化，就有什么样的建筑。反过来也可以说：有什么样的建筑，就

可以看出他是什么样的文化。那北京胡同这样的建筑又反映出北京胡同怎样的文化特点呢？

请几位同学朗读课文（可以是自愿读），一配上音乐。

读的时候注意语速不要过快，要尽量读出韵味来。别的同学读的时候其他的同学要注意听，

整体感知课文。看看老北京胡同文化有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？作者以怎样的感情来

描绘胡同文化的。

4者从他那深邃的洞察力，从北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的关键句，提取

文章要点，说说胡同文化的内涵有哪些。

如：胡同文化是一种封闭的文化；北京人也很讲究"处街坊"；北京人易于满足；北京人爱

瞧热闹〃旦是不爱管闲事；北京胡同文化的精义是忍。

（三）进一步理解课文，评味文章语言

北京文化有那么多内涵，你印象最深刻的是哪个？（自由发言）

提示：如封闭性，封建社会传了几千年，一直处于闭关锁国的状态，作为几朝古都的北京成

了其中的代表。而美国，一辈子起码要搬三四次家，而我们却仍在"安土重迁"，不太愿意搬家。

这种封闭的思想必将带来观念上的保守与落后，我们现在虽然已经“入世"了，国门打开了，不

再闭关封国了，但我们的思想观念基本上还是封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是

思想观念的问题。

如："处街坊"为一节。他们表面上是有来有往礼尚往来，可是“平常日子""过往不多"。

可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。

如："他们的爱睢热闹不爱管闲事。北京是民主运动的发源地，但因为他们生活在皇城根下

（就是皇帝的眼皮子底下，所以他们不敢轻举妄动，否则随时会有杀头的的危险。所以他们只能

忍。（让大家发表一下对"忍"的看法。）

如北京人也有一个很大的优点（你们发现了吗？）北京人易满足作者有几句非常典型的细节

描写。（请学生读读这几句话，要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲。