同升湖实验学校2025届高三上学期第二次月考语文试题（含答案）

同升湖实验学校2025届高三上学期第二次月考语文试题（含答案）长沙市同升湖高级中学2025届高三第二次月考语文·答题卡

第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂）长沙市同升湖高级中学2025届高三第二次月考

语文参考答案

1．D【解析】本题考查理解和分析材料内容的能力。

A.“秉笔直书是史家的优良传统，故……"因果颠倒，正是有这些良史的垂范，才逐渐形成“直书”的传统。B.材料二看不出贬义，原文“董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任……可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔”，可见选文更多是客观陈述，且不是对董狐的评价，而是对他人认定董狐秉笔直书这个现象的评价。C.“史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著”错，说法过于绝对。史学的“真实"有一定的弹性，有时出于“求善”的不真实，也能够对社会产生积极作用。故选D。

2．B【解析】本题考查准确理解重要观点并分析材料内容的能力。

B.“认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性"错，根据原文“金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：‘近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。’”中的“编次累代废兴，甚有鉴戒"可知，这个例子只能印证史学的经世传统。故选B。

3．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一主要讨论的是中国古代史学的两个优良传统：求实（秉笔直书）和经世致用，并强调了这两个传统在史学发展中的主流地位。A.指向史学的继承与创造。B.对《史通》内容及地位的评价。C.体现了史家在写史时的直笔批评，正好符合求实（秉笔直书）的传统。D.意指《史记》讲求文采，扩大了社会价值。故选C。

4．①《过秦论》认为秦灭亡的原因是“攻”与“守"的形势已经发生变化，但是秦朝仍然实行霸道，不施仁政，体现了审时度势的道理。②《过秦论》旨在通过论秦史，告诫汉代统治者要施行仁政，休养生息，维护社稷安定，体现了“观之上古，验之当世”借古鉴今的道理。

【解析】本题考查理解并分析文中观点的能力。

材料二第一段提到了贾谊的史学观主要包括两个方面：一是审时度势，观察历史发展趋势并据此制定政策；二是以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治。

“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。"《过秦论》认为秦朝灭亡的原因是“攻”与“守"的形势已经发生变化，但秦朝仍然坚持过去的统治方式，不施仁政。这体现了贾谊史学观中审时度势的道理，即要根据时代的变化调整统治策略，否则将会导致国家的衰败。

从《过秦论》的写作背景看，西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治"的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。《过秦论》就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴，这体现了贾谊的史学观中“以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治”的观点。

5．①材料一指出“直书"是“致用”的基础，材料二认为两者互相促进，但也会出现矛盾冲突。②材料一认为“直书"是客观真实地记录史实，不掩其瑕。材料二认为“直书”有时未必记录了客观史实，可能是主观认定或者让步于“求善"。

【解析】本题考查辨析不同材料中同一话题的能力。

两则材料对中国古代史学的两个优良传统“求真”和“致用"的关系看法不同。依据“求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统”“从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础"可以看出材料一认为直书是史学的优良传统和经世致用的基础；依据“‘致用’与‘求真’大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的”“当然它们之间有时也会出现矛盾冲突"可以看出材料二认为“直书”和“致用"之间互相促进的，但也会出现矛盾冲突。

两则材料对“直书”的认识有所不同。依据“唐代刘知几……认为‘直书’‘直词’是实录的前提，而‘曲笔’‘诬书’则会造成实录难求"史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载”可以看出材料一认为“直书"是客观真实地记录史实，不掩其瑕。

依据“史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事”“当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式"说得直白点就是为了‘致用’而让‘求真’做出适当让步，也就是说在‘求善’与‘求真’之间，‘求善’是占压倒优势的”可以看出材料二认为的“直书"有时未必记录了客观史实。然后材料二又用《左传》中董狐记载的历史故事和《论语·子路》中孔子与叶公的对话来论证古代会适当牺牲客观事实而求得合乎人性的“直”的处理原则。

6.B（注意原文“无雁飞"）

7.C（A：“对于能否生存下去信心不足”错误。苏武无信心的是“要不要告诉金龟子，你已来到汉王朝”，而不是“对于能否生存下去信心不足”；B：“不能再当皇帝，只能寄情于书画"错误，从第9段宋徽宗当皇帝的时候就已寄情书画，将治理国家放到末位；D：“当时的史官”有误，苏武牧羊是西汉的事，班固写《汉书》是东汉。）

8.（4分）答案示例：

①第五段处抓取典型物象的鲜明特征，运用比拟手法，描写羊角冲撞、雪狼窥伺、鸿鹄长唳的景象，刻画出周遭自然环境的艰苦险恶；冰湖融化，云生树长展现时光推移，苏武白发苍苍融入其中，共同构成了一幅北海牧羊图（2分），呼应了上文苏武完成心理调适后出现在北海没有违和感，也是下文苏武所经历的“十九年的昏暗"的具体体现，用他经历的艰难困苦凸显其坚守气节的可贵，语言凝练而给人身临其境之感，引发丰富的联想（2分）。

9（6分）答案要点：

两个囚徒的灵魂：一个“沉重”，指的是宋徽宗；另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”，指的是苏武。（1分）①际遇“同样沉重”，说明二人都是阶下囚的身份。（1分）②宋徽宗灵魂“沉重”，是因为其成为阶下囚之后，依然只想发令，先抛弃初心，无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运；而苏武灵魂中“有轻盈的成分"是指其被囚后，能够接受现实，不端架子不纠结，只想着承担好西汉大使的职责，宁死不屈，保持气节。（3分）这两句话在对比中体现了作者对苏武的尊重敬佩和对宋徽宗的批判讽刺。（1分）

10.BDG11.B12.D

13.（1）盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这为什么不可以呢？

（2）这就是倾覆魏国几百年的江山为个人的姻亲陪葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。

14.作者认为不足以怪罪，应谴责的是信陵君的本心。信陵君窃符救赵，并不是为了魏国，更不是为了六国，而是为了与他有姻亲关系的平原君。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：如姬怀愤三年了，从大王以下的人，都想替她报杀父之仇，没有人办得到。

“资之”是动宾结构，“三年"是补充时间，二者中间不断开，B处断句；

“自王以下”是下句主语，有时为了表示强调或者句子较长，主语后面可断开，D处断句；

“欲求报其父仇"是动宾结构，G处断句。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。

A.正确。估计/衡量。句意：公子自己揣测终究不能从魏王那里得到什么。/假使让崤山以东的国家与陈涉的军队比比长短，较量一下权势和军力。

B.错误。果真/的确、确实。句意：公子果真一开口求如姬。/我的确知道自己不如城北徐公美。

C.正确。

D.正确。都是“谴责”。句意：我所要谴责的，是信陵君的本心。/从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君"错，“侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也”，唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为态度有所不满，他认为侯嬴、如姬二人都只为信陵君着想，他们的心里只有信陵君，却没有魏王。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“纾”，解除；“分”，分担；“奚”，为什么。

（2）“倾”，倾覆；“殉”，陪葬；“何以”，用什么；“谢”，谢罪。

【14题详解】

本题考查学生分析概括文中的观点态度的能力。

由“论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也”“然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也"可知，作者认为不足以怪罪，应谴责的是信陵君的本心。

由“其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳：非为赵也，为一平原君耳”可知，信陵君窃符救赵，并不是为了魏国，更不是为了六国，而是为了与他有姻亲关系的平原君。

15．B

16．①视听结合:钲声、犬声、呐喊声，此起彼伏；红叶黑土，大旗猎猎，色彩鲜明。②动静结合:围猎时的旗摇钲鸣、犬跃鹰飞，人奔鹿跳；猎后还城时，日暮人寂清笳起。二者巧妙融合，共同构成一幅生动的瑶民集体节日围猎图。

【解析】

7．B项，“开篇时的人声鼎沸杂乱喧嚣"错误，“嚣”并非“杂乱喧器”，而是“强悍”之意。开篇大处着墨，极力渲染出猎时的气势和热烈紧张的气氛。故选B。

8．本题考查诗歌的艺术手法的能力。解答此类试题时，注意从内容、情感、手法和结构上的作用的角度进行分析。题干中“本诗写景极具画面感”，所以分析时应从写景的艺术手法分析，有比喻、拟人、夸张、正侧结合、虚实结合和视听结合等艺术手法。“钲”指行军时敲打的鼓，“笳"指中国古代北方民族的类似笛子的一种乐器，“猜鹰屡奋迅”形容鸟飞或兽跑迅疾而有气势，“日暮还城邑”，由这些可以看出有着各种各样的声音；又“红叶”“黑草"等从视觉上表现了色彩鲜明，可见这些景物描写采用了视听结合的手法。“围合繁钲息”指围猎时的旗摇钲鸣，“猜鹰屡奋迅"意为鹰飞迅疾而有气势发出惊叫声，“惊鹿时踢跳”指打猎时人奔鹿跳，表现瑶民围猎的热闹欢乐；而当日暮猎后回城时，人寂清笳起，这是围猎后的回家的情景，两者动静结合，更有瑶民集体节日的生活气息，共同构成一幅生动的民集体节日围猎图。远看“林红叶尽变"原黑草初烧”，红叶黑土，近看箭头余血和鞍旁雄羽，远近结合，表现围猎的广阔视野更显围猎的欢乐。

17.略

18.①这（那，它）就是藻类②还有一些大型的成员③大气上空出现了臭氧层

19.蓝藻在地球上大量繁殖，并利用大气中丰富的二氧化碳进行光合作用，它是地球上唯一这样做的有机体。

20.D（A.引文的省略。B.语音的断断续续。C.语意未尽。D.与文中省略号作用都是列举未尽。故选D。）

21.③可改为：深受广大观众好评（③“深受广大观众所好评"句式杂糅，成分赞余，可改为“深受广大观众好评”。）

④可改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态（④“虽然这些优秀纪录片干姿百态"关联词语位置不当，前后主语一致，关联词语放在主语之后，改为：这些优秀纪录片虽然干姿百态）

22.①“‘字’从遇见你”，通过诸音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，引发人们对汉字起源、演变的兴趣和对汉字背后故事的联想；②“大运河之歌”，用比喻手法，表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题；③“鲜生史”，诸音双关，新巧别致，纪录的是鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。

23.【写作指导】《庄子·外篇》中的“物物而不物于物”，是一句富含哲理的表述，它深刻揭示了人与外界事物之间应有的健康关系，以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与自由。这句话可以从两个层面来理解：

“物物”：第一个“物"字作动词解，意为驾驭、利用或管理；第二个“物”字则作名词，指的是世间万物，包括物质、名利、情感等各种外在的、可感知的事物。因此，“物物"可以理解为人们有能力去认识、利用和改造自然与社会中的事物，以满足生存和发展的需要。这体现了人类作为智慧生物，具有主观能动性，能够积极地与环境互动，创造更加美好的生活。

“不物于物”：这里的“不物于物"是强调人不应被外物所奴役、所束缚，不应让外在的物质或名利成为自己内心的主宰，导致失去自我、迷失方向。它提醒我们，在追求和利用外物的过程中，要保持清醒的头脑和独立的判断力，避免陷入盲目追求、贪得无厌的境地，从而保持心灵的自由与宁静。

将这两层意思结合起来看，“物物而不物于物”就是告诉我们，在积极利用外界资源、创造美好生活的同时，也要保持内心的独立与自由，不被外物所累，不被欲望所困。这种思想对于现代社会中的人们来说，具有极其重要的指导意义。

在快节奏的现代生活中，人们往往面临着巨大的压力和挑战，物质诱惑无处不在，名利纷争此起彼伏。如果不能正确处理好自己与外界的关系，就很容易陷入焦虑、浮躁、甚至迷失自我的境地。而庄子的“物物而不物于物"思想，正是提醒我们要在纷繁复杂的世界中保持一颗平常心，学会在追求与放弃之间找到平衡，既能够充分利用外界资源实现自我价值，又能够保持内心的宁静与自由，从而达到一种和谐共生的生活状态。

【参考立意】

①现代社会，人既应利用外物，又应不为物所累；

②善用外物而保持独立；

③在用物与守己间保持平衡；

④去物之羁绊，得物之价值等等。

参考译文：

材料一：

魏安釐王二十年，秦昭王已经攻破了赵国长平的驻军，又进兵包围了邯郸。公子的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送给魏王及公子书信，向魏国求救。公子多次请见魏王，还派门客、辩士用多种手段劝说魏王。魏王畏惧秦国，终究没有听从公子。公子自己揣测终究不能从魏王那里得到什么，便决定不图自己苟活而让赵国灭亡，就请求宾客，凑集了百余辆车马，想带领门客前赴秦军，与赵国共存亡。路过夷门，遇见了侯嬴，把想同秦军拼死的情况全都告诉侯嬴。侯嬴说：“公子喜欢士人，名闻天下。现在有了困难，没有别的办法，想与秦军拼命，这好比把肉扔给饿虎，有什么用呢？又哪里用得着这些门客呢？”公子又拜了拜，就向他请教。侯嬴就让人退下，私下说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，如姬又最受宠幸，出入大王卧室，有能力偷出兵符。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬怀愤三年了，从大王以下的人，都想替她报杀父之仇，没有人办得到。如姬对公子哭泣，公子派门客斩了她仇人的头，敬献给如姬。如姬想去为公子死，她是不会推辞的，只是没有机会罢了。公子果真一开口求如姬，如姬一定答应，那么得到虎符夺取晋鄙的军队，北面救援赵国，西面打退秦国，这是五霸的功业啊。"公子听从了他的计策，请求如姬帮忙。如姬果然偷来了晋鄙的兵符送给了公子。

材料二：

评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过，我认为这并不足以怪罪信陵君。那时强大的秦国的暴虐已经到了极点，现在用全部兵力进攻赵国，赵国一定会灭亡。赵国，是魏国的屏障。赵国灭亡了，那么魏国就会随后灭亡。赵国和魏国又是楚、燕、齐各国的屏障，赵国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐各国也会随后灭亡。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这为什么不可以呢？

既然这样，那么信陵君果真没有罪过吗？我说：又不是这样的。我所要谴责的，是信陵君的本心。信陵君只不过是一个公子罢了，而魏国本来有国君。赵国不向魏王请求救援，却恳切地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻关系去刺激信陵君，而信陵君自己也因为姻亲，想赶紧救援赵国，这是信陵君只知道有姻亲，不知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国而已；也不是为了赵国，而是为了一个平原君罢了。那么这就是赵王与国家的重要性，还抵不上平原君一个公子，而魏国所倚仗的保卫国家的军队和装备，也只是供信陵君的一个姻亲使用。幸亏战胜了，还好，如果不幸战败，被秦国俘虏，这就是倾覆魏国几百年的江山为个人的姻亲陪葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。窃符救赵的计策，大概是侯赢提出的，而由如姬完成的。侯嬴用窃取兵符的计策教信陵君，如姬为了信陵君从魏王卧室内窃取兵符，这就是他们二人也只知道有信陵君，却不知道有魏王。湖南长沙同升湖高级中学

2025届高三第二次月考语文试卷

时量：150分钟满分：150分命题人：语文教研组审题人

一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一

求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。

唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书"与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书"直词”是实录的前提，而“曲笔"诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录"这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔"的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。

从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。"中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。"

在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。

（摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》）

材料二

以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用"与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著具有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。

当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直"的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示於朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。

《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’"这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直"的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直"应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要理论阐述，产生了深远的历史影响。

从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用"而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善"与“求真”之间，“求善"是占压倒优势的。把“为亲者讳，为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真"服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。

（摘编自许殿才《中国古代史学的“求真”与“致用"传统》）

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。

两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。

为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著。

材料一所指的“曲笔”，是掩盖历史真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。

B．金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。

C．《史通》划清“直书"和“曲笔”的界限，“实录"的求实精神最终形成了优良的传统。

D．“为亲者讳，为尊者讳”虽然如今为人所诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）

A．《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。

B．刘知几的《史通》，是中国现存第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。

C．《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。

D．《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。

4.材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《过秦论》是如何体现这一观点的。（4分）

5.材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6—9题。

北方，两个囚徒

①中国古籍中的“北海”就是如今的贝加尔湖，去过的人都说湖光山色美得让人窒息。还有一首歌，歌名就叫《贝加尔湖畔》，说那里春风沉醉，绿草如茵，篝火照亮整个夜晚。这是所有人的观感吗？不见得，至少有个人会缓缓站起来，抖落衣尘说，我来讲讲北海的冬天吧。

②北海的冬天，一月开始结冰，冰层厚达一米，平均气温是零下三十八摄氏度，直到五月来临，湖面才解冻。讲故事的人叫苏武：牧羊人苏武，受难者苏武，大英雄苏武，爱国者苏武，但首先，他是外交官苏武。

③在汉朝，将一个人变成外交官是极简单的事，皇帝将一根竹竿赐给他，他就成了外交官。竹竿上垂挂着装饰物，因而被敬称为“汉节”，手持汉节，你就是代表国家的使臣。谁知到了匈奴，祸从天降，苏武被诬和一场流产政变有牵连，百口难辩，只好认罚。匈奴王交给他一群公羊，罚他到北海去放牧。苏武问：“那哪天放我归汉呢？”匈奴王一脸坏笑：“等公羊生了小羊再议吧！"

④就这样，苏武成了一群公羊的囚徒。

⑤人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受，否则熬不了十九年。“接受”就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结，该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去，一切都可以放弃，但汉节——那根竹竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了。心理调适完成后，持节放羊的苏武出现在北海就再也没有违和感了。羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。一只金龟子绕着汉节打旋，要不要告诉金龟子，你已来到大汉王朝，苏武显得信心不足。

⑥公羊不生崽，流放也就无尽期。苏武吹笳大概总是不成腔调，一些断续的音，夹杂着沉默，像一头受伤的驯鹿，吃力地将一个个长夜拖走。待到有一天苏武归汉，他会指指胡笳，说它的腔子里存了十九年的昏暗。

⑦从大使混到囚徒，苏武真是个倒霉蛋，但历史上还有比苏武更过分的人，他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗。

⑧做了囚徒的人都喜欢仰面看天。天上有鸟，鸟会飞，他若变成鸟就能重获自由，可是人怎么会飞呢？于是这个囚徒抛弃初心，转变思路，开始在天空搜寻：他要找一只鸟，这只鸟在中国文化中叫大雁。大雁具有慈悲心，能为受苦受难的人通风报信。他不想当囚徒，他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式。

⑨时间向前推一推，当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位，而将个人的艺术修养挪到首位，一颠倒，宋徽宗就成了大画家。他的手和普通画家没什么两样。宫女每天将他的手浸在黄铜盆子里细心剔刷，他的手却不可救药，墨渍和颜料深深嵌入掌纹，再也无法洗净。这双手，锁定了这个男人的文化身份。他画过比大雁高贵的仙鹤，那是一幅著名的画，大片的天空，天空的颜色如同青绿色的湖水，宫殿的屋顶彩云缭绕，彩云之上是一群仙鹤，每只鹤的姿态都听凭宋徽宗随意摆布。他一直认为自己可以给鸟类下令，成了囚徒他才明白，宣纸之外的鸟类根本不听他的话。他每天抬头，日日怅怏，天空寂寞而无情，一只大雁也没有。

⑩这个掌纹里染着墨渍的皇帝，生命中的最后几年是在天寒地冻的北方度过的。囚室外是这个下台皇帝一点也不熟悉的风景。雪是无边无际的雪，风是无边无际的风，所见的动物，也不是珍禽瑞兽，天上飞着鹰隼，地面狗。他再也提不起精神画画。画什么？画大雁？大雁已经严重地伤害了他的自尊。他有限的文化生活只剩下写诗，比如下面这一首：“________"这也是他的观鸟日记，一如既往的是，天上“无雁飞”。这个可怜的男人，他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了。他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿。

论囚徒的资格，苏武是宋徽宗的老前辈，心灰意懒时，苏武也会抬望眼仰天长啸。北海的天空热闹非凡，这儿是大雁南飞的起点，雁群腾空，遮天蔽日，何止千只万只，只是，究竟有哪一只会为苏武传书呢？大雁对两个囚徒的态度是一致的，并不管谁是昏君谁是忠臣。鸟类能够翱翔是因为它在不懈扇动翅膀，这份自由是它自己挣来的，不会出卖给宋徽宗，也不会施舍给苏武。

贝加尔湖在俄罗斯境内，有些旅行者不坐火车而是自驾，一路开到贝加尔湖，先在湖边买套娃吃烤鱼，然后就想找找苏武当年的痕迹，当然是没有，一块碑、一个指示牌也没有。不同的文化有不同的关切点，但我们自己要相信，苏武和他放牧的那群羊，就像天上的一朵云，是从此地出发，飘回南方，飘进班固的《汉书》，最后变成了我们的国民记忆的。

宋徽宗死在五国城。五国城不在境外，要找宋徽宗的痕迹很容易，有石碑高高竖在那儿。宋朝的这个囚徒灵魂沉重，因此没法飘回故园。汉朝的那个囚徒际遇同样沉重，可是因为灵魂中有轻盈的成分，所以他能够飘举升空。

（取材于马温的同名散文）

下列诗句填入第10段的空缺中合适的一项是（3分）

花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。

凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。

承平皇族益繁昌，雁序天伦令德彰。此意绵长敦友爱，时时别殿宴亲王。

下列对原文中画线句的理解正确的一项是（3分）

A.苏武显得信心不足：苏武面对北海牧羊的艰难处境，对于能否生存下去信心不足，不敢同金龟子打招呼。

B.这个掌纹里染着墨渍的皇帝：宋徽宗流落天寒地冻的北方后不能再当皇帝，只能寄情于书画。

C.大雁已经严重地伤害了他的自尊：现实中的大雁不像宋徽宗所画的仙鹤听凭摆布，不会听从他的命令。

D.飘进班固的《汉书》：苏武最终回到了南方故国，事迹被广泛知晓，还被当时的史官记载。

文章中出现了多次自然环境描写，生动而恰切。请以第5段为例，结合前后文分析其妙处。（4分）

本文结尾对比了两个囚徒的灵魂差别，一个“沉重”，另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分"。请结合全文，分析作者为什么会这样说。（6分）

古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端，魏王畏秦，终不听公子，公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年自王以下欲求报其父仇莫能得，如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳，公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。"公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。

（选自《史记·魏公子列传》，有删改）

材料二：

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。

（选自唐顺之《信陵君救赵论》，有删改）

【注】①公子：魏无忌，即信陵君。魏国国君安釐王的弟弟。战国末期魏国名将。②侯生：侯嬴，信陵君门客。③晋鄙：战国时期魏国将领。

材料中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

如姬资之A三年B自王C以下D欲求E报其F父仇G莫能得。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.度，估计，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”中的“度"含义不同。

B.诚，果真，与“臣诚知不如徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“诚"含义相同。

C.虎符，古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。一般用铜铸成虎形，分为两半。

D.“余所诛者”中的“诛"字与现代汉语词语“口诛笔伐”中的“诛"字含义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.秦国进攻赵国，赵国危急，信陵君为了避免赵国灭亡，求魏王支持遭拒：信陵君打算率领门客前去同秦军拼命，并把相关情况告诉了侯嬴。

B.如姬的父亲曾被人杀了，却无人替她报杀父之仇，而信陵君实现了她的夙愿，因此她知恩图报，甘愿窃魏王兵符帮助信陵君。

C.唐顺之认为赵、魏两国是唇亡齿寒的关系，赵国如果灭亡，魏国也会步其后尘，而赵、魏两国的存亡又关系到楚、燕、齐等国的存亡。

D.唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

14.材料二中，作者是如何看待信陵君窃符救赵的？请简要分析。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15—16题。

连州腊日观莫徭①猎西山

刘禹锡

海天杀气薄，蛮军部伍嚣。

林红叶尽变，原黑草初烧。

围合繁钲息，禽兴大旆摇。

猜鹰屡奋迅，惊鹿时踢跳。

瘴云四面起，腊雪半空销。

箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。

日暮还城邑，全笳②发丽谯③。

注:①莫徭:即现时瑶族。②笳指中国古代北方民族的类似笛子的一种乐器。③丽谯:城门更楼。

下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A．本诗的题目即已包含了时间、地点、人物、事件等诸多要素，一个“观”字统领起全诗。

B．猎场围合铜停敲，旌旗四处摆动，既紧张更有序，与开篇时的人声鼎沸杂乱喧嚣不同。

C．诗人并未直写所获猎物多少，但透过箭头余血和鞍旁雄羽便可推知一二，反更有韵味。

D．本诗写观猎不只表现瑶民围猎的欢乐，更有对这一民族勇敢豪放精神的讴歌与颂扬。

16.本诗写景极具画面感，诗人主要运用了哪些艺术手法？请结合诗句作简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴成都市有一条路叫做五丁路，源自蜀道的形成的五丁开山的传说，《蜀道难》里是如此记载的：____，________。

⑵《答司马谏议书》里王安石反驳司马光，说王安石变法是惹事生事的句子是：

___________，________。

⑶诗人们一般在诗歌末尾喜欢用问句来直抒胸臆，或问而不答，或自问自答，比如：________________

语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成18—19题。

说到生物分类，人们的第一反应常常是植物或动物。其实，还有一个特殊的类群，一度