2019观照读书札记笔记公开课

观照

2019读书札记

一个人的阅读史，就是他的心灵发育史。

CHINA

2019-1-1

作者:张金美

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2019.01.01

现代幼儿教育的重要奠基人福禄贝尔曾经说过：“国民的命运，

与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。因此，

我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”

而我国近代学者梁启超先生也有一段异曲同工之妙的话：“故治

天下之大本二，日：正人心，广人才。而二者之本，必自蒙始；

蒙养之本，必自母教始；母教之本，必自妇学始。故妇学实天下

存亡强弱之原也。”

——《朱永新说教育》

2019.01.02

48.有多少医生在频繁地对病人皱拢眉头之后死去；有多少占星家

在提前很久预告了别人的死亡之后也已死去；又有多少哲学家在

不断地讨论死亡或不朽之后死去；多少英雄在杀了成千上万人之

后死去；多少暴君，仿佛他们是不死的一样，在以可怕的蛮横手

段使用他们对于人们生命的权利之后死去；又有多少城市，比如

赫里斯、庞培、赫库莱尼恩以及别的不可计数的城市被完全毁灭。

再把你知道的所有人一个接一个地加在这上面，一个人在埋葬了

别人之后死了，另一个人又埋葬了他；所有这些都是发生在一段

不长的时间里。总之，要始终注意属人的实物是多么的短暂易逝

和没有价值，明天就将成为木乃伊或灰尘。那么久请自然地通过

乏一小段时间，满意地结束你的旅行，就像一颗橄榄成熟时掉落

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二样，感激产生它的自然，谢谢它生于其上的树木。

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——马克奥勒留《沉思录.卷四》p59页

2019.01.03

不要让任何人再听到你对宫廷生活或对你自己生活的不满。

——马克奥勒留《沉思录.卷八》p!38页

人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各

自匍匐在别人面前。

——马克奥勒留《沉思录.卷十一》p209页

你希望得到一个每小时谴责他自己三次的人的赞扬吗？你希望取

悦于一个对自己也感到不悦的人吗？一个后悔做过的几乎一切事

情的人会对自己感到欣悦吗？

——马克奥勒留《沉思录.卷八》pl53页

2019.01.04

老舍《考而不死是为神》《有声电影》《谈幽默》《我的母亲》

“幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧聪明与种种招笑的

技巧，使读了发笑、惊异或啼笑皆非受到教育。我们读读狄更斯

的，马克吐温的和果戈里的作品，便能够明白这个道理。听一段

好的相声，也能明白这个道理。

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嬉皮笑脸，并非幽默，和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。T

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良

反语、讽刺、机智、滑稽剧、奇趣这几个字都和幽默有相当的关

系。

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的！

----老舍《我的母亲》

2019.01.05

钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人

们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。

凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里

面总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。

所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一大缺点，

就是常常要饥饿。为补救这一缺点起见，为不准备做傀儡起见，

在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。

在经济方面得到自由，就不是傀儡了吗？也还是傀儡。无非被人

所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。

----鲁迅《娜拉走后怎样》

2019.01.06

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自

ho我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活呗设置得了无

鎏趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器,

前者像斗鸡，后者像母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，

它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎样？人也好，动物

也罢，都很难改变自己的命运。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活

的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被

设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立

独行的猪。

——王小波《一只特立独行的猪》

2019.01.07

“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过

去与事物的变迁的痕迹，使人误认为其为恒久不变。这真是造物

主骗人的一大诡计。

——丰子恺《渐》通篇都爱

静待花开是对结果的不强求，但不是过程的不作为，相反，它需

要更多的作为，这个过程一点都不轻松。

孩子作为独立的生命个体，我们无法设计和干预他的人生，但在

他们成长早期的每一个关键驿站，我们都应该在，不做决定，只

告诉他：关于这件事，我们的建议是……

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成长是孩子的责任，浇水是我们的责任，都不可推卸。e

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良

——人民教育自媒体《你还在把撒手不管当成静待花开吗？》

2019.01.08

钟噪评古诗，“可谓几乎一字千金”。

因为所咏的几乎是人人心中所要说的，却不是人人口中、笔下能

说的，而又能够那样平平说出、曲曲说出，所以是好。

——朱自清《经典常谈.诗第十二》P135

他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志；又身

经离乱，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自

己的感想。

唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿，诗又是供给乐工歌妓唱

了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来书写自己的生活，杜甫

用来抒写那个大时代。诗的领域扩大了，价值增高了。而杜甫写

“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的

实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

——朱自清《经典常谈.诗第十二》P143

2019.01.09

人类生活的一切不幸的根源，就是贫困。这是很明白的，贫困使

一切穷人对生活产生共同的恐怖和疑惧……

与人是贫穷的最直接的受害者和牺牲品。

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卢梭说过，贫困使一切做好事的手段显得脆弱。它又产生了如此

强大的社会和时代难以消化的繁衍罪恶的能力，它使人类本性和

道德这一公正存在的原则几乎完全丧失效应……

——梁晓声《中国生存启示录.论贫穷》pl63页

2019.01.10

生活之本质何？“欲”而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足。

不足之状态，苦痛是也。既偿一欲，则此欲以终。然欲之被偿者

一，而不偿者十百。一欲既终，他欲随之。故究竟之慰藉，终不

可得也。（一个人所想要拥有的、享受的实在是太多，但能力有限,

实际情况跟不上内心欲望。）

即使吾人之欲悉偿，而更无所欲以之对象，倦厌之情即起而乘之。

（想要的东西得到了，想做的事做成了，当然感到快乐，这个快

乐能持续多久？）

于是吾人自己之生活，若负之而不胜其重。故人生者，如钟表之

摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。夫倦厌固可视为苦痛之一种。

有能除去此二者，吾人谓之日快乐。然当其求快乐也，吾人于固

有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快乐

之后，其感苦痛也弥深。故苦痛而无回复之快乐者有之矣，未有

快乐而不先之或继之以苦痛者也。又此苦痛与世界之文化俱增，

而不由之而减。何则？文化愈进，其知识弥广，其所欲弥多，又其

感痛苦亦弥甚故也。（普通人常会想能赚到像另外一个人那点我,

A

达到他的高度肯定很幸福了，其实操劳并未减少，内心焦灼也不

能避免。）

然则人生之所欲，既无以逾于生活，而生活之性质又不外乎苦痛，

故欲与生活、与苦痛，三者一而已矣。

（一言以蔽之，人生实苦。）

——《三大师谈红楼梦.人生及美术之概观》p4页

（参照《兰亭集序》第二段）

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，

不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所

欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终

期于尽。

人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的

烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也

没有，他的生命实际上也就停止了。——莫泊桑

2019.01.11

由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶

之人，极其所有之能力以交构之者。第二种，由于盲目的运命者。

第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非

必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇，

之不得不如是，彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而

.不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人

良

A

生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之

悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战栗；然以

其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第

三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可

坠于吾前；且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸

人，躬丁其酷，而无不平之鸣，此可谓天下之至惨也。

若《红楼梦》，则正第三种悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之：

贾母爱宝钗之婉嫣，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压

宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而

虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风

压倒西风，就是西风压倒了东风”（第二十八回）之语，惧祸之

及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，

而不能言于最爱之之贾母，则普通道德之使然；况黛玉一女子哉!

由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、

非常之变故，行于其间哉？不过通常指道德、通常之人情、通常

之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧

也。

——《三大师谈红楼梦.〈红楼梦〉之美学上之价值》p23页

2019.01.12

统计数据说明了一切。1985年，美国250所重点大学中，有46%

学生来自美国收入前25%的家庭而到了2000年，这一比例达到,

了55%。到2006年（该年统计数据样本要小一些）,这一比例,

A

为67%,据统计，在2006年大学入学新生中，仅有15%的学生

来自收入低于中间值的家庭稍前时候的一项研究表明，仅有3%

的新生来自收入最低的14的家庭。学校越是显赫，它的学生构成

就越是不平等。杰罗姆，卡拉贝尔(JeromeKarabel)指出，哈佛、

耶鲁、普林斯顿“依然是美国主要研究性大学中学生经济背景差

异最小的”。另一方面，公立机构也好不到哪里去。2004年，美

国州立重点大学里，有40%的学生来自年收入10万美元以上的

家庭，而就在5年之前，该数字仅为32%。同一年的另一项研究

指出，“从社会经济的角度来说，如今的美国高等教育是近30年

来分化最严重的”。事实上，最近10年的情况已经变得越来越糟

糕。

出现这一趋势的主要原因非常明显，越来越高的学费是一个因素,

但这绝不是主要原因，主要原因是：如今培养一个有能力角逐常

春藤盟校的孩子的成本越来越高。一路关卡越多，家长们在孩子

身上的投入就越高。私人教师、考前辅导等只是一个方面。富裕

家庭几乎从孩子生下来那一刻起就开始往孩子身上倾注各种资源:

音乐课、运动装备、国外旅行(美其名

日“荣誉项目”)，等等。当然，还有一项最重要的，私立学校

学费或者是顶级公立学校学区的生活成本。

-威廉德雷谢维奇《优秀的绵羊》pl87

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e2019.01.13

一

展

良

你出生在大富贵之家，从小受到优待，但这不是你的错。不过现

在你需要负起责任来了。首先，你要明白，不管别人怎么夸赞你，

你都并不比别人更重要。你的痛苦并不比别人的痛苦更值得同情。

你的灵魂也并不比别人高尚。如果非要用宗教的说法，我会说，

上帝并没有更爱你。正如约翰拉斯金高速一位精英人士的那样：

“用大脑去尽力抢占一切并不比用拳头抢占更高尚。没错，这个

社会总是要分工的，有人要干活，有人要管理，但管理者并不应

该拿走所有立利益。

——威廉德雷谢维奇《优秀的绵羊》p203

2019.01.14.

请给我力量，接受那些我无法改变的，给予我勇气，改变那

些我可以改变的，赐予我智慧，看清这两者的差别。

----《圣经》

我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以依赖的，不过是他自

己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回

我自己，我就是我的归宿。

——亦舒《胭脂》

不幸福的人生感觉人人都会常有，是生存竞争压力对人的心理造

成的负面感觉，不同的人面临不同的生存竞争压力。但有时候，

也与我们对人生的思想方法有关。如果能提前对人生多几种考尾、

O

打算、选择，也许人生的回旋余地会大一些，压力会小一些，舞

A

望前途，会相对乐观一些；那么不幸福的感觉，自然会相对的少

一些。

——梁晓声《中国生存启示录.幸福》p71

页

所谓“人生的意义”，它一向至少是由三部分组成的：一部分是

纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还

有一部分是社会和更多，有时甚至是千千万万别人们的感受。

——梁晓声《中国生存启示录.幸福》p08

页

2019.01.15

我说大人都活得累，你何必再生个孩子？不光是你把她养起来，

咱也要受很多罪，孩子长大了也是，将来要活受罪。你说现在这

孩子，七岁就得上学，自从七岁一直到他死，他就没有一天能过

得轻松，受那个罪干啥？……但是世俗吧，你不要孩子又不行，

你还得过这种日子，那就过这种日子，那就过这种日子吧，那就

只好这样受罪吧。小孩你要监管他，长大以后，上学、就业、结

4昏、生子……那事情多得一塌糊涂，咱这一生就为那些奋斗了，

不说奋斗了，就挣扎了一辈子吧……但是你想一想，人类本来就

是这样过来的，你总得……就像农村有句话说是，年儿好过，月

如好过，日子难过。这每一天它都难过，但是死活总得要过下去,

好人来说，小段小段的，它有它的欢乐在里头，但总体来说它不

欢乐的。

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JA

人这一生或许就是芸芸众生，随大流，别人怎么走你就得怎么走,

你不走就不行。

……每个人都有很可悲、悲凉的一面。其实任何人，不管他是干

啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他都和

咱一样的。

——贾平凹《其实大家都是一样的》

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良

《不平等的童年》

不同家庭教养孩子方式

。中产家庭一协作培养壬

C工人阶级与贫困家庭—自然成长

日常生活语言运用家庭与机构的协同策略

协作鼓励参加课外说理、商讨，豪长袤极爰石军装事务,

培养活动，增加知引导思考沟深度介入，与老师共同

识和技能通丰富有深度参与、—塑造孩子的未来

自然更加自由，孩实用为主。要家长受制于个人经验、

成长子有自我发挥求简单、直接能力、观念，对孩子的

的机会教育参与不够

新一轮的不平等

。中产家庭----优越感

家长选择教授的文化技能有引导性和目的性

与社会要求的品质有高相似度

C工人阶级或贫困家庭——局促感

很少与成年人互动，缺乏必要的社交技能

在未来的职场竞争中处于劣势

C细微差异在多方面影响下逐渐扩大

不同的行为演变成制度化了的不平等

L社会资源和价值观左右家长教育选择

。经济条件不均衡她集中在中产家庭

。家长的社会经历、工作状况、教育背景也影响孩子的教育

。社会大环境也会左右家长的教育逻辑

不同的教育逻辑差异会影响到下一代

并决定孩子未来的社会地位

2019.01.16

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T安妮特拉鲁《不平等的童年》

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8-2019.01.17

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最能压垮一个人的，就是欲望。为什么我们觉得“丧”，觉得

无力，觉得我们达不到、征服不了？就因为给自己定的目标太高

了。你仔细想想，最近让你感到“丧”的点肯定是因为你接下来

要干的一件事，不知道是干还是不干，不干饶不了自己，干了又

有点无力无望，你就抑郁了。就这么简单。想够够不着，想得得

不到，但是又想要，太累了。痛苦的根源就是欲望。你要甘于寻

常的话，你真就没有那么多痛苦的事儿。

那怎么办呢？我跟你说不用看宇宙，你稍微站高点，甭太高，

io楼，你再往下看，那底下的车、人、路灯，你就觉得这都有什

么，这不就是芸芸众生嘛！

——《新周刊.2019生活趋势报告.〈生活万岁〉导演》

2019.01.18

这一生总要解决三大关系,而且顺序是不能错的.先要解决人与物

之间的关系；然后要解决人与人之间的关系；最后一定要解决人

与内心之间的关系。

----梁漱溟《这个世界会好吗》

2019.01.19

“起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主

义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员后

此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最

后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”1

——德国牧师马丁尼莫拉

当他们在国会肆意屠杀时，我们没有醒悟；当他们责怪恐怖分子，

并且废掉宪法时，我们仍然没有醒悟。“没有什么会一瞬间改变，

就像温水煮青蛙一样，就算被煮死了你自己也不会察觉。”

当女主的信用卡突然被冻结的时候，她们没有反抗；当女主和闺

蜜去咖啡店，因穿着暴露而受到男性营业员的辱骂的时候，她们

没有反抗；当女主和女性同事们毫无理由地被老板解雇的时候，

她们没有反抗；当她们最后终于走上街头，反抗那个极端政权的

时候，面对向人群扫射的子弹，手无寸铁的她们已然无能为力。

——电视剧《使女的故事》

2019.1.20

世界上有大量的人处在地狱的境地，因为他们太依附他人的判断。

——萨特

士君子之所能不能为：君子能为可贵，而不能使人必贵己；

能为可信，而不能使人必信己；能为可用，而不能使人必用己。

故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻

不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为

物倾侧：夫是之谓诚君子。

——《荀子.非十二子》

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e2019.1.21

一

展世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

良

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了？

甄士隐为《好了歌》注:

陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结

满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两

鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，

银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训

有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱

帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢

我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

----《红楼梦第一回》

2019.1.22

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中,一

必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然身

ZA

者为槁木，夥然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争

荣？

----欧阳修《秋声赋》最喜这一

段

2019.01.23

活出真实的自己：第一，不在于身外之物；第二，不被他人评

价所左右；第三，顺气自然，不要勉强。

----日野原重明《活好》

最好的用钱之道，是把钱浪费在丰富的个人体验和感受上。

——松浦弥太郎

2019.1.24

拍照即正义，美颜即王道。所有人以前所未有的热情投身于拍照

的伟大事业之中。“我们的时代……偏爱图像而不信实物，偏爱

复制本而忽视原稿，偏爱表现而不顾现实，喜欢表象甚于存在。”

——居伊德波《景观社会》

中国人依靠拍照重塑完美人设，重建理想的身份认同，创立了一

套全新的生活仪式、生活美学和人生哲学，就是为了告诉所有人：

我来了，我看见，我征服，我拍照。

I——《新周刊.滤镜人生，中国人为什么

i爱拍照？》

.

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摄影应该是我们感知的延续，而绝不能替代感知。

真实感退居第二位，认同感才是最重要的。？

2019.1.25

网友们都能对大妈们拍照姿势总结出一二三来了。单手叉腰、脚

尖点地、双腿交叉、侧坐草地、展开手臂，灵活运用这些基本动

作，再因地制宜利用现场特色元素，配合丝巾、墨镜、遮阳帽三

件神奇道具，我们便能组合成大妈们的奇妙pose技巧。

尤其还需要聊一下丝巾：丝巾是大妈们恢复自信的武器，还是大

妈们友谊的钥匙。

——《新周刊.滤镜人生，中国人为什么

爱拍照？》

2019.1.26

她把专注力放回了自己的身上，凭着对四个孩子以及对于小贝的

爱，让她做出了最柔艳回旋的处理方式，那就是在这段难熬的时

间努力去提上自己，用成就自己的方式去坦然面对婚姻中的七年

之痒，事实证明，这是最明智的选择。

你是为了自己打扮，而不是为了任何人。精心打扮，让自己心情

变好，让自己成为最好的自己。

----维多利亚

维多利亚故事告诉我们，幸福和快乐不在于你的人生际遇有多医

美，而在于你如何在时间里学会成长，在别人偷懒享受的时候你

ZA

不断地往前奔跑，每时每刻都爱悦自己的存在，与这世界交换能

量，吐故纳新焕然新生，从里到外获得真正丰盛和成长。

——《从被群嘲的浮夸阔太到最受追捧的时尚标杆，贝嫂花了20

年》

2019.1.27

三句话教你破解孩子顶嘴：

妈妈知道你很生气，不过不能这样说话，你先冷静一会，我们再

谈谈。

妈妈希望你生气的时候说：妈妈我不高兴，而不是讨厌、坏妈妈。

宝贝，等你画完了，我们过5分钟后再出发，或者，宝贝，你想

穿运动鞋还是凉鞋。

----抖音

2019.1.28

所有你平日积累的微小善意，都会成为未来无助之时的后盾。

所谓远见，背后是用人品、善良和精益求精的态度积累起来的。

所有命运赠送的礼物，早已在暗中标着价格。

2019.1.29

我相信所谓的命运不过是一个人的生理、心理、情感、性格等等

，因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都

只是人为可以改变的。不管怎么说，命运是在自己手里的。

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----村上春树

2019.1.30

有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要

回一■座平凡的城，打一■份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫

教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐,

洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有

不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。

----杨澜

2019.1.31

你的嫡亲哥哥，你的亲生娘，将来你的丈夫，亲儿女，终究跟不

了你一辈子。一辈子的路，是你怎么来怎么去。

----《知否知否，应是绿肥红瘦》

2019.02.01

对待社会，我们常说要向前看。对一个人来说，也要向前看。生

活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。

人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰

心。

路

遥

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2019.02.02z

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嬖

良

女人，为了家庭而委屈自己、为了让自己变成一个称职的太太

而刻意压抑自己的欲望是多么不值得！在力所能及的情况下，过

自己想要的生活。不要亏待自己，别等自己活成了老妈子，被抛

弃了，才后悔自己当初怎么那么傻。

而是要活得像情人一样，让自己永远光鲜、亮丽，照顾好自己，

这份亮丽不是为了讨好男人，而是活出自己的风采，尽最大的努

力让自己开心！

当自己足够漂亮，足够自信时，即使婚姻出现问题，也不会陷

入泥潭不能自拔，与渣男反复纠缠。而是会打起精神，以最快的

速度让自己从泥坑里抽身出来，让自己由内而外的新生。

美丽是活给自己的，享受也是让自己享受。趁着还年轻，过自

己想要的生活，让自己的人生活得精彩，才是对自己最大的尊

重！！！所以女人，千万不要委屈求全。

愿所有的原配，都活出情人的自信和个性。

——60分月华妈妈

2019.02.03

不幸福的人总在为未来幸福尽可能的努力，而幸福的人却在当下

就活出了幸福的样子。

些你觉得无所谓、不太有意义的事情，可能恰恰才是婚姻里最

|重要的事情。

B——李月亮公众号

2019.02.04

遣词用句的方法。真正成熟的人，说话时都会慎重地使用措辞。

通常被信赖的人,都是守口如瓶的人。如把别人告诉你的话全都说

漏了嘴，恐怕以后没有人会再信任你。尤其不要无心的夸大其词或

扭曲事实。能让人放心的，都是不到处显摆的人。即便了如指掌

也默默倾听才是真正具有智慧和包容力。

松浦弥太郎《新100个基本自我

更新指南》

2019.02.05

时间与金钱一样珍贵。如赴约迟到，自己擅自决定日程，不顾他

人方便，短话长说，会给对方带来如金钱被盗的困扰。类似“自

己有空，对方肯定也有空”“既然今天很快乐，就不要管时间的

问题”的想法，顶多也就在学生时代会被原谅。

松浦弥太郎《新100个基本自我更新指南》

不剥夺他人的时间

2019.02.06

与别人看自己的次数相比，说不定自己看自己的次数会更少些。

我们每天都要和人打交道，因此非常有必要清楚了解自己的表情。

紧张时，会流露出“好恐怖啊”的表情吗？遇到烦心事时，会流

露出“发呆无聊”的表情吗？请多了解自己的表情，就算没有镇

子，也该知道自己当下的表情。

松浦弥太郎《新100个基本自我更新指南》了解自己的表睛

2019.02.07

怎样分辨护肤品的好坏：

看包装条形码数字的前三位（690含有的激素最高，692含有中

药成分；693是纯天然的成分；695是纯植物提取的；697是珍贵

植物提取物）

----抖音

2019.02.08

在体制内和人交往的5大禁忌：不要和同事议论你的上司，几句

牢骚经人传话变味；锋芒不必太显露，过分张扬会变成傲气；同

事间友情不必太亲密，没有距离也就失去对彼此的好感；与同事

相处不要情绪化，无论什么情况都不要意气用事；不要把话说得

太满，要给自己留有余地。

----抖音

2019.02.009

《寄生草•漫撮英雄泪》［清］邱圆

漫提英雄泪，相离处土家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转

眼分离乍。

赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破

钵随缘化！

6

T

o

e2019.02.10

一

展

良

A

神秀大师的偈语身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘

埃”

惠能（唐）“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!

2019.02.11

男孩六条规矩

不可以打断别人说话

遇见人主动打招呼

做错了事情要学会道歉

粗暴的行为不能有

别人的东西不能随便拿

让孩子学会归位

----抖音

2019.02.12

我们孩子早年的性格，一个非常重要的就是“体力之苦”，这个

体力之苦，一定要在她这个12岁之前，我建议是4到12岁，我

们要让孩子两个发展。第一个是跑步，跑到先是长度后是速度。

让他把跑步做为一个生活习惯，一遇到烦心事，就去跑步，这样

他以后就没有大问题。抑郁的问题就在于大脑小脑的不均衡。r

T/

十二岁之前，一定要让他养成运动的习惯。T6、

zo

B-

A

李玫瑾

019.02.13

人在没钱的时候，把勤舍出去，钱就来了。——这叫天道酬勤。

当有钱的时候，把钱舍出去，人就来了。——这叫轻财聚人。

当有人的时候，把爱舍出去，事业就来了。——这叫厚德载物。

当事业成功后，把智慧舍出去，喜悦就来了。——这叫德行天

下。

没有舍、就没有得…！世界是圆的，你怎么对别人，别人就怎么

对你。珍惜当下，心存感恩！

2019.02.14

看透不说透，藏不住的人死得快。

关系再好，也要懂得分寸。

做人做事，不要有狂妄之气。

2019.02.15

中国教育在最大骗局就是快乐教育、学历无用以及释放孩子的天

性，这三个骗局，正在一步一步扭曲中国孩子的成长。

在中国，越来越多的孩子无视规则，也有越来越多的悲剧因此而

海良。

6

一个不懂得自律的孩子，是永远不会有未来的，放养、释放，只

会让孩子丧失最基本的控制力。在将来，这样的孩子没有任何竞

争力。

2019.02.16

培养沉稳的气质：

不要逢人就说你的困难和遭遇。

不要随意显露你的负面情绪。

不要一有机会就唠叨你的不满。

重要的事情最好和可靠的人商量一下。

2019.02.17

社交应酬潜规则：

1.不要总显示比别人聪明。2.想钓鱼，就要像鱼那样思考。

3.让对方做主角，自己甘愿做配角。

4.目中无人，一败涂地。5.常与人争辩，你永难赢。

6.锋芒太露，下场不好。7.刺猬原则，保持适当距离。

7.树一个敌，等于立一堵墙。

2019.02.18

社交应酬潜规则之对付小人的方法：

6

T

o

e

1.对小人要勤打招呼，少说话：不主动来往。-

嬖

良

A

2.不能进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。

3.不要帮忙，不阻拦，不规劝；不参与。不讨论，任其发展。

2019.02.19

办公室潜规则

1.千万不要当着一个人面前讨论另外一个人如何如何低调，不乱

讨论别人，不要太显眼，不要什么都跟别人说。

2.自己分内的事不懂就问，不该自己管的事情就算天塌下来都不

要管。

3.宁可承认错误也不要撒谎。

4.宁可承认错误，也不推卸责任，尤其不能推给同事。

5.人与人之间不能走的太近，办公室里没有朋友的，切记否则会

很吃亏。

2019.02.20

“自己”这个东西是看不见的。需要撞上什么东西，然后反弹回

来，你才能看见自己，认识自己。

----山本耀司

你的高明之处不在于谈论自己，而在于倾听别人谈论自己。

1——夏洛蒂勃朗特《简爱》

§2019.02.21

定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。

y

A

----汪曾祺《人间草木》

不断认识自己，不断地被人认识，但好天气是自己给自己的。

——青山七惠《一个人的好天气》

2019.02.22

生活优雅的人，将环境布置成看得见的灵魂翻版。

——胡里奥科塔萨尔《动物寓言集》

一个人必须得准备好为自己的信念忍受痛苦，还要为自己的懒惰

和不诚实以及无知忍受痛苦。

----约翰威廉斯《斯通纳》

2019.02.23

世上没有什么命中注定。所谓命中注定，都基于你过去和当下有

意无意的选择。选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生

果。万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。

----大冰《阿弥陀佛么么哒》

2019.02.24

生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好。