2024-2025学年广东省珠海市香洲九中九年级（上）月考语文试卷（10月份）

第1页（共1页）2024-2025学年广东省珠海市香洲九中九年级（上）月考语文试卷（10月份）一、积累与运用（42分）1．（15分）古诗文默写。（1）《月夜忆舍弟》中，表现白露既降，作者设想故乡明月的诗句是：，。（2）《月夜忆舍弟》中，在“有”“无”对比中，抒发深沉思念之情的诗句是：，。（3）《长沙过贾谊宅》中，以反衬与烘托手法，道出千古文人悲剧命运的诗句是：，。（4）《左迁至蓝关示侄孙湘》中，表现作者坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚的诗句是：，。（5）《商山早行》中，视听结合，渲染旅人早行清冷孤寂的氛围的诗句是：，。（6）山水之乐，。（7）若夫，，晦明变化者，山间之朝暮也。（8），，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。2．（24分）看拼音写汉字。（1）大河上下，顿失tāotāo。（2）看红装素裹，分外yāoráo。（3）唐宗宋祖，稍逊fēngsāo。（4）一代tiānjiao，成吉思汗，只识弯弓射大雕。（5）sùyíng地上gōuhuǒ红啊，伐木工人正在回忆他亲切的笑语。（6）你不见hǎifáng战士身上，池亲手给披的大衣……（7）你不见那chéndiàndiàn的gǔsuì上，还闪着他辛勤的汗滴……（8）假如我是一只鸟，我也应该用sīyǎ的喉咙歌唱。（9）这被暴风雨所打击着的土地，这永远xiōngyǒng着我们的悲愤的河流。（10）这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温梁的límíng……（11）然后我死了，连羽毛也fǔlàn在土地里而。（12）那轻，那pīngtíng，你是，xiānyán，百花的guānmiǎn你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。（13）你是一树一树的花开，是燕在梁间nínán。（14）我看一阵向晚的春风悄悄揉过fēngrùn的青草。（15）我看流云慢慢地红晕无意chénzuì了凝望它的大地。（16）哦，逝去的多少欢乐和yōuqī，我枉然在你的心胸里描画！（17）多少年来你丰润的生命永在寂静的谐奏里bófā。（18）如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而piāoyì。（19）哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地mànyóu，像鸟的歌唱，云的liúpàn，树的yáoyè。3．（3分）艾青有言：“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。”请结合《我爱这土地》的内容，具体分析这首诗是如何体现“小我”融入国家“大我”的爱国精神。二、阅读（28分）4．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。甲至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庸堂之高则忧其民，处江湖之远则忱其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忱而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）乙江上渔者①范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。丙范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从②之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣③一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（节选自王辟之《渑水燕谈录》）【注释】①诗作写于北宋景祐元年（1034年），此时为治理水患，范仲淹在苏州一带察看水情。②群从：指堂兄弟以及诸子侄。③缣：细绢。（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释宠辱偕忘词语推断法：白头偕老①予尝求古仁人之心联系课文法：尝射于家圆②聚族人仅百口查阅词典法：a只，不过。b几乎，将近。③（填序号）（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不以物喜，不以己悲。②子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（3）请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从之贫者（4）“渔夫”在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，完成表格。诗句渔夫形象创作目的渔歌互答，此乐何极！①②君看一叶舟，出没风波里。③④（5）链接材料中，纪昀给予了范仲淹很高的评价，他认为：范仲淹为人有济世情怀，为文朴实、关注民生。结合上述诗文内容，谈谈你对该评价的理解。链接材料：观仲淹之人与仲淹之文，可知空言实效之分矣。——纪昀5．（10分）学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。材料一在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。（摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》）材料二近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。（摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》）材料三革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。（摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》）材料四从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。（摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》）任务一：辨“材”析意（1）下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项A.红色博物馆丰富陈列手段，优化展陈设计，有利于吸引更多年轻人。B.“花城红图”小程序为市民了解不可移动革命文物提供了便捷的渠道。C.下马关古城墙、箭楼没有得到妥善的保护，主要与其不可移动有关。D.红色旅游、红色皮影戏及红色实景演出都是对革命文物合理利用的方式。任务二：以“物”说史（2）请用材料二“以‘物’说史”的方法，向同学们阐述材料一中“半条被子”故事所蕴含的精神。任务三：护“物”有我（3）为更好地传承红色精神，请结合材料三和材料四，提出保护利用革命文物的建议。三、作文（50分）6．（50分）阅读下面的文字，按要求作文。每个人都是自己人生故事的主角。请以“当好自己故事的主角”为题目，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

2024-2025学年广东省珠海市香洲九中九年级（上）月考语文试卷（10月份）参考答案与试题解析一、积累与运用（42分）1．（15分）古诗文默写。（1）《月夜忆舍弟》中，表现白露既降，作者设想故乡明月的诗句是：露从今夜白，月是故乡明。（2）《月夜忆舍弟》中，在“有”“无”对比中，抒发深沉思念之情的诗句是：有弟皆分散，无家问死生。（3）《长沙过贾谊宅》中，以反衬与烘托手法，道出千古文人悲剧命运的诗句是：寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。（4）《左迁至蓝关示侄孙湘》中，表现作者坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚的诗句是：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（5）《商山早行》中，视听结合，渲染旅人早行清冷孤寂的氛围的诗句是：鸡声茅店月，人迹板桥霜。（6）山水之乐，得之心而寓之酒也。（7）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（8）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。【解答】答案：（1）露从今夜白月是故乡明（2）有弟皆分散无家问死生（3）寂寂江山摇落处怜君何事到天涯（4）欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年（注意“弊”的书写）（5）鸡声茅店月人迹板桥霜（6）得之心而寓之酒也（7）日出而林霏开云归而岩穴暝（8）野芳发而幽香佳木秀而繁阴2．（24分）看拼音写汉字。（1）大河上下，顿失tāotāo滔滔。（2）看红装素裹，分外yāoráo妖娆。（3）唐宗宋祖，稍逊fēngsāo风骚。（4）一代tiānjiao天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。（5）sùyíng宿营地上gōuhuǒ篝火红啊，伐木工人正在回忆他亲切的笑语。（6）你不见hǎifáng海防战士身上，池亲手给披的大衣……（7）你不见那chéndiàndiàn沉甸甸的gǔsuì谷穗上，还闪着他辛勤的汗滴……（8）假如我是一只鸟，我也应该用sīyǎ嘶哑的喉咙歌唱。（9）这被暴风雨所打击着的土地，这永远xiōngyǒng汹涌着我们的悲愤的河流。（10）这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温梁的límíng黎明……（11）然后我死了，连羽毛也fǔlàn腐烂在土地里而。（12）那轻，那pīngtíng娉婷，你是，xiānyán鲜妍，百花的guānmiǎn冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。（13）你是一树一树的花开，是燕在梁间nínán呢喃。（14）我看一阵向晚的春风悄悄揉过fēngrùn丰润的青草。（15）我看流云慢慢地红晕无意chénzuì沉醉了凝望它的大地。（16）哦，逝去的多少欢乐和yōuqī忧戚，我枉然在你的心胸里描画！（17）多少年来你丰润的生命永在寂静的谐奏里bófā勃发。（18）如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而piāoyì飘逸。（19）哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地mànyóu漫游，像鸟的歌唱，云的liúpàn流盼，树的yáoyè摇曳。【解答】答案：（1）滔滔（2）妖娆（3）风骚（4）天骄（5）宿营篝火（6）海防（7）沉甸甸谷穗（8）嘶哑（9）汹涌（10）黎明（11）腐烂（12）娉婷鲜妍冠冕（13）呢喃（14）丰润（15）沉醉（16）忧戚（17）勃发（18）飘逸（19）漫游流盼摇曳3．（3分）艾青有言：“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。”请结合《我爱这土地》的内容，具体分析这首诗是如何体现“小我”融入国家“大我”的爱国精神。【解答】本题考查名著赏析。《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，诗人将“小我”融入国家“大我”，直抒胸臆，烘托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。答案：在炮火连天、国运危急时刻，作者化身为一只看似微不足道的小鸟，用自己嘶哑的喉咙发出不屈的声音，哪怕死后也愿意“连羽毛也腐烂在土地里面”。诗人将“小我”融入国家“大我”，表达了对祖国刻骨铭心、至死不渝的爱。二、阅读（28分）4．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。甲至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庸堂之高则忧其民，处江湖之远则忱其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忱而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）乙江上渔者①范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。丙范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从②之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣③一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（节选自王辟之《渑水燕谈录》）【注释】①诗作写于北宋景祐元年（1034年），此时为治理水患，范仲淹在苏州一带察看水情。②群从：指堂兄弟以及诸子侄。③缣：细绢。（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释宠辱偕忘词语推断法：白头偕老①一起。予尝求古仁人之心联系课文法：尝射于家圆②曾经。聚族人仅百口查阅词典法：a只，不过。b几乎，将近。③a（填序号）（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不以物喜，不以己悲。②子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（3）请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从之贫者（4）“渔夫”在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，完成表格。诗句渔夫形象创作目的渔歌互答，此乐何极！①悠然自得的渔夫形象。②表达了作者对悠然自得的生活状态的向往以及对自然美景的赞美。君看一叶舟，出没风波里。③辛苦劳作、生活艰难的渔夫形象。④表达了作者对劳动人民的同情以及对民生疾苦的关注。（5）链接材料中，纪昀给予了范仲淹很高的评价，他认为：范仲淹为人有济世情怀，为文朴实、关注民生。结合上述诗文内容，谈谈你对该评价的理解。链接材料：观仲淹之人与仲淹之文，可知空言实效之分矣。——纪昀【解答】（1）本题考查词语解释。①“宠辱偕忘”：“偕”可参考“白头偕老”，意思是一起。在这里表示荣耀和屈辱一并忘掉。②“予尝求古仁人之心”：“尝”可联系“尝射于家圃”，意思是曾经。这里是“我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情”。③“聚族人仅百口”：“仅”在这里应选“a只，不过”。表示聚拢的族人只有一百来口。（2）本题考查句子翻译。①重点词：“以”是因为的意思。翻译为：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。②重点词：“贤令”是贤明善良的意思；“奉”是遵循的意思；“废弛”是废弃懈怠的意思。翻译为：（范仲淹的）子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。（3）本题考查断句。句意：他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人。故可断为：既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者。（4）本题考查内容的理解。①悠然自得的渔者形象。理由：“渔歌互答，此乐何极！”描绘出渔夫们在洞庭湖上互相唱和，充满了欢乐，表现出他们悠然自得的生活状态。②表达作者对岳阳楼周围美景的赞美以及对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士情怀的向往。理由：前文描写了岳阳楼的美景，此处“渔歌互答”进一步烘托出这种美好的氛围，与作者追求的仁人志士情怀相呼应。③生活艰辛的渔者形象。理由：“君看一叶舟，出没风波里”，描绘出渔夫驾着小船在波涛汹涌的江面上艰难劳作，体现出他们生活的艰辛。④表达作者对劳动人民的同情以及对民生的关注。理由：范仲淹在察看水情时写下此诗，通过描写渔夫的艰难生活，反映出他对百姓生活的关心和同情。（5）本题考查开放性阅读。为人有济世情怀：从《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以看出范仲淹以天下为己任，具有强烈的社会责任感和济世情怀。他无论是在朝廷为官还是身处江湖，都心系百姓和国家。在丙文中，范仲淹“轻财好施，尤厚于族人”，购买良田设立义庄来供养贫困的族人，体现了他对家族的关爱和帮助，也是他济世情怀的一种表现。为文朴实、关注民生：《江上渔者》一诗语言朴实无华，通过“君看一叶舟，出没风波里”这样简单的描写，深刻地反映了渔夫生活的艰辛，表达了对劳动人民的同情，体现了他对民生的关注。《岳阳楼记》也是在描写岳阳楼的美景和抒发个人情感的同时，表达了对百姓的关怀和对国家命运的担忧，同样体现了关注民生的特点。答案：（1）①一起。②曾经。③a（2）①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。②（范仲淹的）子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。（3）既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者。（4）①悠然自得的渔夫形象。②表达了作者对悠然自得的生活状态的向往以及对自然美景的赞美。④表达了作者对劳动人民的同情以及对民生疾苦的关注。（5）为人有济世情怀：从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以看出范仲淹以天下为己任，心怀百姓，具有强烈的济世情怀。在朝廷做官为百姓担忧，在江湖不做官为国君担忧，把国家和人民的利益放在首位。丙文中范仲淹富贵后买良田数千亩做义庄，养活族中贫困的人，体现了他对族人的关爱和帮助，也是其济世情怀的一种表现。为文朴实、关注民生：乙诗《江上渔者》语言朴实无华，通过描写江上来往之人只爱鲈鱼美，引出打鱼人在风浪中辛苦劳作的场景，表达了对劳动人民的同情，关注民生疾苦。甲文虽为散文，但言辞恳切，情感真挚，表达了对百姓的担忧和对国家的责任感，同样体现了对民生的关注。综上所述，纪昀对范仲淹的评价是准确恰当的。5．（10分）学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。材料一在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。（摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》）材料二近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。（摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》）材料三革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。（摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》）材料四从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。（摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》）任务一：辨“材”析意（1）下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项CA.红色博物馆丰富陈列手段，优化展陈设计，有利于吸引更多年轻人。B.“花城红图”小程序为市民了解不可移动革命文物提供了便捷的渠道。C.下马关古城墙、箭楼没有得到妥善的保护，主要与其不可移动有关。D.红色旅游、红色皮影戏及红色实景演出都是对革命文物合理利用的方式。任务二：以“物”说史（2）请用材料二“以‘物’说史”的方法，向同学们阐述材料一中“半条被子”故事所蕴含的精神。任务三：护“物”有我（3）为更好地传承红色精神，请结合材料三和材料四，提出保护利用革命文物的建议。【解答】（1）ABD.正确；C.有误，结合“如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口”可知，“主要与其不可移动有关”于文无据。故选：C。（2）根据材料二“在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握‘物’与‘史’的关系，物配合史，在讲‘物’的同时，更注重‘史’，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神”可知，以“物”说“史”的方法侧重于强调“物”背后所蕴含的革命精神，将“史”作为其展示的中心。联系材料一“在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬”可知，“半条被子”是“物”，而其中蕴含着宝贵的共产党人精神就是“史”，即共产党人与人民群众荣辱与共、风雨同舟的鱼水深情，是共产党始终依靠群众、始终为了群众的不变初心。所以“半条被子”所蕴含的不单是红军与人民间的深厚情谊，更是在艰苦环境中，共产党人能够心怀百姓、舍己为人的大爱精神。据此总结作答即可。（3）根据材料三“让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化